语文统编版必修上册10.1《劝学》（共61张ppt）

(共61张PPT)
学习之道
荀子
劝学
目录
任务一
理解文本
积累文言
任务三
还原语境
领悟“学习之道”
作业活动
输入你的标题
任务二
把握文章脉络
学习论证艺术
任务一
理解文本
积累文言
导入
“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们耳熟能详的词语，这两个成语给我们什么启示呢？今天我们走进《劝学》，看看这些词语的具体含义。
任务一
课前预习检查
朗读课文，老师把标点符号都去掉喽！
下面分小组读一读，一会我们展示给大家！
任务一
无标点课文——《劝学》
君子曰学不可以已
　　青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水木直中绳輮以为轮其曲中规虽有槁暴不复挺者輮使之然也故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。
　　吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂而望矣不如登高之博见也登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河君子生非异也善假于物也
　　积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也
教师范读
读懂文意，理解文本
1. 同学们采用圈点批注法，结合注释与工具 书解决疑难字词，梳理积累课文的文言知识， 自主完成本课的文言词句数据库（表 1- 1）。
任务一
表 1- 1：
圈点符号 积累实词 辨析虚词 积累通假字 辨析词类活用 发现古今异义词 品读特殊句式
用“〇”画出不会的实词 用“▲”标示虚词下 用“☆”标示通假字 用“单 直线”画出 用“波 浪 线”画出 用“<>”画出
《劝学》
读懂文意，理解文本
2. 请四位同学将自己预习时整理的通假字、古今异义、词类活用、特殊句式采用思维导图的形式写在黑板上，其他同学自行画在本子上。
任务一
读懂文意，理解文本
3. 以开火车的方式请学生翻译课文，就学生在翻译过程中所产生的疑问和所遇的难点，师生共同交流讨论来解决。
任务一
劝学
君子（ ）曰：学不可以已（ ）。
1.君子（只有学问有修养的人）
2.已（停止）。
君子说：学习不可以停止。　
青，取之于（ ）蓝，而（ ）青于（ ）蓝；冰，水为（ ）之而（ ）寒于水。木直中（ ）绳（ ）。輮（ ）以为（ ）轮，其曲（ ）中规（ ）。
于（从）
而（表转折，然而、却）
于（比）
为（凝结）
而（却）
中（合乎）
绳（墨线）
輮（通“煣”，使弯曲）
以为（把它做成）
曲（弯度）
中规（圆规）。
靛青，从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰，水凝结而成，却比水寒冷。木材直得合乎（木匠用来取直的）墨线，用火烘烤木材使之弯曲，把它制成车轮，它的弯曲度符合圆规（画出的圆）。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（ ）。故（ ）木受绳则直，金就（ ）砺（ ）则利，君子博学而日（ ）参省（ ）乎（ ）己，则知（ ）明而（ ）行无过矣。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。有，通“又”。暴，通“曝”）
故（所以）
就（动词，接近，靠近）
砺（磨刀石）
日（每天）
参省（对自己检查，省察）
乎（介词，于）
知（通“智”，智慧）
而（表并列，并且，而且）
即使又晒干了，（这个木材也）不会再直了，是煣的工艺让它这样的。所以木材经过墨线比量就能取直，金属制的刀斧等拿到磨刀石上去磨就能锋利，君子广博地学习而且每天对自己检查、省察，那么（他就会）见识明达而且行为没有过失了。
吾尝终日而（ ）思矣，不如须臾之（ ）所学也；吾尝（ ）跂（ ）而（ ）望矣，不如登高之（ ）博见也。登高而招，臂非加长也，而（ ）见者远；顺风而（ ）呼，声非加疾（ ）也，而闻者彰（ ）。
而（表修饰）
之（取独）
尝（曾经）
跂（提起脚后跟）
而（表修饰，一说表承接）
之（取独）
而（但是，却）
而（表修饰）
疾（快，速，这里引申为“洪亮”）
彰（明显，清楚）
我曾经整天地思索，不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚后跟远望，不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并非加长了，但是远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并非更加劲疾，但是远处的人也听得清楚。
假（ ）舆马者，非利足（ ）也，而致（ ）千里；假舟楫者，非能水（ ）也，而绝（ ）江河，君子生（ ）非异也，善假于物也。
假（凭借，利用）
利足（脚走得快）
致（到达）
能水（游水）
绝（横渡）
生（通“性”，资质，禀赋）
借助车子的人，不是善于奔走，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳，却能横渡江河。君子的天性（同一般人）没有差别，（只是他们）善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴（ ）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（ ）。故不积跬步，无以至千里（ ） ；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（ ），功在不舍。
兴（起）
积善成德，而神明自得，圣心备焉（积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界）
故不积跬步，无以至千里（所以，不积累每一小步，就不能远达千里）
驽马十驾（马拉车一天所走的路程）
堆积土石形成高山，风雨在这里兴起；汇积水流形成深渊，蛟龙在这里产生；积累善行养成高尚的品德，那么非凡的智慧自然就会得到，圣人之心怀也就具备了。所以不积累半步一步，就没有用来到达千里之外的办法（即“就不能到达千里之外”）；不积累细小的水流，就没有用来汇成江海的办法（即“就没有办法汇成江海”）。骏马一跨跃，不能走十步；劣马拉车走十天，功效来源于走个不停。
锲而舍之，朽木不折（ ）；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强（ ），上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉，用心一（ ）也。蟹六跪而（ ）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（ ）
锲而舍之，朽木不折（拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断）
蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨）
上（向上）
下（往下）
一（专一）
而（表并列，可不译）
非蛇鳝之穴无可寄托者，
用心躁也。（没有蛇鳝
的洞穴就无处容身，是
它用心浮躁的缘故）。
（如果）雕刻几下就停止了，（那么）腐朽的木头也不会折断；（如果）雕刻不停止，（那么）金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，（没有）强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹（有）六条腿、两个蟹钳，（但是）没有蛇鳝的洞穴就不可以藏身，（这是）用心浮躁（的缘故）。
读懂文意，理解文本
4. 共同梳理积累文章中出现频率较高的连词“而 ”的语义关系，完成表 1 - 2。
任务一
表 1- 2：
连词 语义关系 例句 判断方法
而 表修饰 终日而思矣；跂而望矣。 “而”字前的词语与“而”字后的词语构成偏正关系，翻译时一般译作“地”。
表转折 而青于蓝；而寒于水；而见者远；而闻者彰；而致千里；而绝江河。 “而”字后的意思没有顺着“而”字前的意思说，翻译成“但是”。
表承接 登高而招；顺风而呼；而神明自得。 常用在两个动词之间，或者是两件事之间，判断其承接关系成立的关键是两者是否存在先后关系。一般译成“就”“然后”“从而”，少数译成“才”。
表并列 则知明而行无过矣；蟹六跪而二螯。 并列与承接比较容易混淆，并列关系前后可以调换，而承接是先后关系不可以调换
表递进 君子博学而日参省乎己。 后一层比前一层要在程度范围等上要进一层，一般译作“而且”“更”。
表假设 锲而舍之；锲而不舍。 “而”字前后构成假设关系，一般译作“如果”。
读懂文意，理解文本
5.在课下抄写课文的名言警句，尽量把课文内容转化为自己作文中的例子，为作文积累写作论据，下次课堂进行分享。
任务一
第一幕
示范——善于积蓄：
荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小 流，无以成江海。”人生，就是在不断积累中成熟，在不断积累中丰满 。 积累的过程是艰辛而漫长的，要有恒心与毅力，才能达到积累的最高境界 。水滴石穿，始信厚积薄发之功。学习需要积累，一点一滴地积蓄力量，每天积累一点点，才能量变引起质变，才能不鸣则已，一鸣惊人；人生亦是如此，只有每个阶段的坚持与积累，生命才能于内里的丰盈中绽放出最美的花朵。
任务二
把握文章脉络
学习论证艺术
复习旧课，导入新课
任务二
上一节课我们已经对《劝学》文章中的文言知识进行了梳理总结 。
同学们对本课的文言知识都掌握了吗？ 同学们掌握得怎么样，我来考一考就知道了 。
下面我们来进行一场有奖抢答赛。
梳理结构，把握作者观点
任务二
任务二
2. 通读课文，小组合作填写下表，找出作者 所针对的问题、观点与论证方法、论据。
作者观点 论证方法 论据
《劝学》
梳理结构，把握作者观点
任务二
2. 通读课文，小组合作填写下表，找出作者 所针对的问题、观点与论证方法、论据。
作者观点 论证方法 论据
《劝学》
梳理结构，把握作者观点
任务二
3.绘制《劝学》的思维导图，从论点、论据、论证方法等角度思考，梳理文章论证结构，理清作者行文思路，梳理课文段落层次间的逻辑关联，对绘制的好的学生进行表扬并展示作品。
梳理结构，把握作者观点
展示台
任务二
4.探讨课文的段落层次，画出段落思维导图，学生合作探究分析文章论证方法，教师适当补充论证方法的知识。
梳理结构，把握作者观点
第二段论述学习的意义，如何论证的？
用了比喻论证方法，三个比喻来论证学习的意义。
②这三个比喻有什么共同点？
事物都发生了改变（颜 色 ，温 度 ，形 状）。
分析第二段内容，小组讨论，并用思维导图概括出段落内容。
③发生了那些变化？
④“木受绳则直，金就砺则利”，这里也是用比喻来论证，和前面的比喻有什么区别？
第二段小结：荀子强调后天学习的重要性，同学们也要广泛地学习，每天对自己检查、省察，通过不断地学习，我们也会慢慢地去“恶”近“善”，逐步靠近君子或成为君子，甚至超越君子。
第三段论述了学习的作用，用了什么 论证方法？
比喻论证 。 跂而望—— 登高博见；登 高 招 —— 见 者 远 ；假 舟 楫 —— 绝 江 河 ；假 舆 马—— 致千里，顺风呼—— 闻者彰，说明学习 的作用在于弥补自身不足。
②这几个比喻有什么共同的地方？ 请用 原文中的话来回答。
君子生非异也，善假于物也。
分析第三段内容，小组讨论，并用思维导图概括出段落内容。
这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的
“跂而望不如登高之博见”，只有摆正 “学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果； “登高而招 ”“顺风而呼 ”“假舆马 ”“假舟楫 ”四个比喻，阐明了在实际生活中利用和借助外界 条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效 。君子所以能超越常人。
在学习和成长过程中，每个学生都具备一些有利条件又面临许多不利条件， 每个学生都有过利用和创造有利条件努力克服不足的经历，在学习和生活中不断的提高自己的修养。请同学来分享一下自己利用和创造有利条件，努力克服不足的经历和感受。
小组自主分析第四段内容，并用思维导图概括出段落内容。
任务二
3.全文的思维导图，思维导图的样式可小组自由设计。
梳理结构，把握作者观点
任务二
结合思维导图背诵《劝学》全文。模仿课文的论证方法，在文中任选一种进行仿写。
学后实践
【仿写展示】
积丝成衣，体暖生烟；积木成林，生态兴焉；积泥成厦，而初心不改，国民兴焉。故不积点滴，无以成汪洋；不积细碎，无以圆心梦。
任务三
还原语境
领悟“学习之道”
背诵导入
自由
小组
展示
任务三
把握关键句末语气
虚词，探究文本情感
任务三
我们可以通过文章中的语气词来体会他们丰沛的感情，《劝学》通过什么样的语气词来表达荀子的拳拳之心？在文章中找一找。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
01
吾尝终日而思，不如须臾之所学；
吾尝跂而望，不如登高之博见。
02
对比阅读
那把这两个语气词删去，这两组话之间有什么不同呢？
任务三
从这些词中你能感受到荀子劝诫时怎样的语气呢？
“也、矣、焉”这几个语气词所在的句子都是陈述语气的，荀子的语气多为坚定的语气。
在品读之外，联系一下写作背景，
思考一下荀子当时勉励的对象是谁？
任务三
齐国的学生
体会到荀子对学子们的谆谆教诲，让我们再次齐读课文。
知人论世，
探“学习之道”的由来
任务三
（一）完成图表，初步感知作者
篇目 言语处境 言语者身份 言语对象 言语目的 言语风格
《劝学》
知人论世，
探“学习之道”的由来
任务三
（二）制作人物履历表，小组成员讨论收集
关于作者与写作背景的资料，合作整理出一份
人物履历表，并上台展示说明。
联系生活，
体会“学习之道”
任务三
（一）回归生活语境，思辨文本论证的合理性
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(一) 牛刀小试，自主阅读下面的课文内容材料，指出材料中有什么论证方面的问题。
“青，取之于蓝，而青于蓝……金就砺则利。”
答案一：这五个需在外力作用下发生作用的实例来推理出与之毫无关联需发挥自主能动作用才能达到的“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的道理，此论证缺少内在逻辑的关联性。
答案二：“蚓无爪牙之利……用心躁也”一句与事实有些脱节，蚯蚓上能食埃土，下能饮黄泉与它是否专心其实没有实质关系，同理对蟹的论证也是如此。“蚓”和“蟹”之所以如此主要是由于生物物种的原因，与“用心一”与“用心躁”之间不存在逻辑性的关联。
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（二）各抒己见，阐述学习观
我们班级设置“学习缺点曝光台”和“学习优点展示厅”两个栏目，针对《劝学》的三种学习方法，勇敢说出自己的不足，也大方说出自己做的比较好的方面，进而激励学生不断增强认识自我、反思自我、完善自我的勇气和信心，从而提高自己的学习修养。
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（三）写作迁移，深化阅读
在精读读透《劝学》的基础上，模仿的《劝学》论证结构，写一篇“劝勤/劝勇”为题的议论文，灵活选用论据与论证方法。
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《劝学》仿写教学过程简表
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