高中语文统编版必修上册10.1《劝学》课件（共48张ppt）

(共48张PPT)
劝学
《荀子》
目录
知人论世
深入研读
总结巩固
课堂小练
第一章
第二章
第三章
第四章
第一章
知人论世
先秦儒家学派最后一位大师
先秦时代百家争鸣的集大成者。
提倡性恶论
十分重视教育和学习的作用
·《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善用比喻，常用排比比喻等增强议论的气势，有很强的说服力和感染力。
·《荀子》现存20卷，32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
·《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻，被称为“学者之文”。
·《劝学》是《荀子》的第一篇选段。
第二章
（一）正音
中（ ）绳 輮（ ）
槁暴（ ） 砺 （ ）
参省（ ） 须臾（ ）
跂（ ） 舆 （ ）马
舟楫（ ） 生（ ）
蛟（ ） 跬步（ ） 驽（ ）马 骐骥（ ）
锲（ ） 镂（ ）
螯（ ） 鳝（ ）
zhòng
róu
pù
lì
cān xǐng
yú
qǐ
yú
jí
xìng
jiāo
kuǐ
nú
jì
qiè
lòu
áo
shàn
（二）解题
劝勉
学习
作者以《劝学》为题，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
“劝”
统领全文
（二）研读文本
君子曰：学不可以已
已：停止
君子：有学问、有修养的人
君子说：学习不可以停止
中心论点提出：
——观点有所本，权威性。
——双重否定，语气更斩截。
中心论点
第一段
第二段
青，取之于蓝，而青于蓝；
冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
青，取之于蓝，而青于蓝；
从
比
译文:靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深
①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深)
②之：代词，代指第一个“青”，它
③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”
④而：表转折的连词，但是、可是
⑤取之于蓝，而青于蓝：状语后置
冰，水为之，而寒于水。
译文：冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷
①为：wéi，动词，形成，凝结
②之：代词，代指 “冰”，它
③而：表转折的连词，但是、可是
④于：介词，意为“比”
⑤而寒于水：状语后置
词性 用法 释义
连　　词 ① 表示并列关系 不译，可译“又”
② 表示递进关系 并且，而且
③ 表示承接关系 就，接着，或不译
④ 表示转折关系 但是，却
⑤ 表示假设关系 假如，如果
⑥ 表示修饰关系 地，着，或不译
⑦ 表示因果关系 因而
⑧ 表示目的关系 来
代词 ⑨ 表示第二人称 通“尔”，你
而
木直中绳， 以为轮，其曲中规。
译文：木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使它弯曲做成车轮，他的弯度就合乎圆的标准了。
①中：zhòng，两个均意为符合、适合
②绳：木工用来取直的墨线
③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲
④以为：“以之为”的省略，把…当做
⑤其：代词，代前文的“木”，它
⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度
⑦规：圆规
虽有槁暴,不复挺者， 使之然也。
译文：即使又晒干了，木材也不会再变直，是因为火的烘烤使它弯曲成这样子。
①虽：表让步连词，即使
②有：通“又”
③槁：gǎo，枯。
④暴：pù，通“曝”，晒
⑤槁暴：枯干、晒干
⑥挺：直
⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”
⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木”
⑨然：代词，这样
暴
重点词义
1．急骤，猛烈；迅疾，突然
【例】屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。（蒲松龄《促织》）
【译】多次撩拨它，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相跳腾都斗起来，振翅叫唤。
2．暴躁，急躁
【例】我有亲父兄，性行暴如雷。（《汉乐府·孔雀东南飞并序》）
【译】我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷。
3．凶恶，残暴
【例】然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。（苏洵《六国论》）
【译】既然这样，那么诸侯的土地有限，残暴的秦国的欲望永远不会满足。
4．残害，糟蹋；侵害，欺凌
【例】间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民。（班固《汉书·文帝纪》）
【译】近几年来，匈奴连年欺凌边境，杀了许多官吏和百姓。
5．晒，后作“曝”
【例】虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（《荀子·劝学》）
【译】即使又晒干枯了，也不会再挺直，是因为弯曲使它成为这样的。
6．暴露，显露
【例】思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（苏洵《六国论》）
【译】想到他们的祖辈和父辈，暴露在霜露之中，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。
故木受绳则直，金就砺则利
译文：所以木材经过墨线比量就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。
①故：所以
②受绳：经墨线量过
③则：就
④金：指金属制成的刀剑等
⑤就：动词，靠近、接近
⑥砺：磨刀石
⑦利：锋利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
①博：广泛
②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。
③参：cān，动词，检查
④省：xǐng，与“参”同义
⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”
⑥知：zhì，通“智”，智慧
⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识
⑧行：行为
⑨过：过失
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，
金就砺则利。
——学习的意义在于改变
——改变是不可逆的
——改变的趋势是提高
递进
第二段小结
分论点1：学习的意义
青出于蓝
冰寒于水
(直木）輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
提高自己
改变自己
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
总结：运用比喻论证，层层推进，论证了学习的意义在于能够提升自己，改变自己。
第三段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也 。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾常跂而望矣，不如登高之博见也。
①尝：曾经
②终日：整天
③而：两个“而”均为表修饰的连词
④须臾：片刻
⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获）⑥跂：踮起脚后跟
⑦之：助词，主谓之间，取独
⑧博：广博，宽广
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获
所
词性 用法 释义
助词 ① 所＋动词，组成名词性短语 …的人，…的事，
…的情况
② 为＋所，表示被动 被
③ 所＋以，表示行为所凭借的方式、方法或依据 用来…的，
…的凭借
④ 所＋以，表示原因 …的原因
代词 ⑤ 表示处所 处所，地方
登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
①高：形容词作名词，高处。
②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。
③加：增加
④见者远：人在远处也能看见
⑤疾：强，这里指声音宏大
⑥闻：听
⑦彰：清楚
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
（1）名词
①病，指常病，轻病
②痛苦，疾苦
③毛病，缺点
（2）动词
①患疾
②厌恶
③痛心
④痛恨
⑤妒忌，通“嫉”
（3）形容词
①急速，快捷
②强，猛烈
区分下列词的古义：
疾：指一般疾病。
病：病得很重。
成语助记
积劳成疾: 疾:疾病。因长期过度劳累而得病。
讳疾忌医: 疾:疾病。隐瞒疾病,不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。
疾恶如仇: 疾:憎恨;恶:指坏人坏事。憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。
疾风知劲草: 疾:迅速,猛烈;劲:有力量,坚韧。指在猛烈的大风中,可看出什么样的草是强劲的。比喻节操坚定,经得起考验
其他如：大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快
奋笔疾书 愤世疾俗 衔枚疾走
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用
②舆：yú，车
③利：形容词使动，使…快
④而：二个均为表转折连词
⑤致：达到，到达
⑥楫：jí，船桨，代船。
⑦水：游水，名词作动词
⑧绝：横渡，横穿，渡过
译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外； 借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
读音一：jiǎ
（1）动词
①借
②凭借，借助
③宽容
④给予
（2）形容词
①虚假的，不是真的（假装）
②非正式的，代理的，临时的
（3）连词，相当于“如果”“假如”，多“假使”“假令”连用
读音二：jià
名词，假期
成语助记
久假不归（jiǔ jiǎ bùguī）：假：借;归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
不假思索：假：借助，假借，依靠。不用思考就做出反应。形容做事、说话敏捷、迅速、熟练。作谓语、定语、状语，指懒于思考，不负责任的办事。
其他如：狐假虎威 假痴不颠 假道伐虢
假公济私 不假思索 天假其年
君子生非异也，善假于物也 。
①生：xìng，通“性”，资质，禀赋
②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。
所假之物 本性（未变） 效果（显著） 结论
登高而招， 臂非加长也， 而见者远；
顺风而呼， 声非加疾也， 而闻者彰； “君子生非异也，
假舆马者， 非利足也， 而致千里； 善假于物也”。
假舟楫者， 非能水也， 而绝江河。
——学习的作用：补不足。
分论点2
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
比喻论证
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习
空想
借助外力弥补不足
要靠后天学习
君子生非异也，善假于物也
学习的作用：
弥补不足
总结：君子善于运用外物，利用学习来弥补自身的不足。
第四段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
①兴：起
②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”
③渊：深水
④蛟：jiāo，一种龙
⑤善：形容词作名词，善行。
⑥而：表顺承,“就”
⑦神明：指人的高度智慧
⑧得：获得
⑨备：具备
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。
焉
词性 用法 释义
代　词 ① 表示第三人称 他(她)，它
② 表示疑问语气 什么，哪里，怎么
兼　词 ③ 相当于“于＋之” 对它，对他(她)
④ 相当于“于＋此” 在这里，对这件事
⑤ 相当于“于＋何” 在哪里，从哪里
助　词 ⑥ 表示各种语气 了，呢，啊，或不译
⑦ 形容词词尾 ……的样子，……地
故不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
②无以：固定句式，没有用来…的（办法）
③骐骥：骏马
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
①锲：二个“锲”均意为“雕刻”
②而：二个“而”均表假设关系，如果
③舍：二个“舍”均为动词，放弃
④镂：雕刻
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
①之：定语后置的标志
②强：qiáng，强劲的意思
③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句
④上、下：方位词作状语，向上、向下
⑤一：数词作动词，专一的意思。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。
②而：表并列，和
③螯：áo，蟹钳。
④躁：浮躁，不专心
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
分论点3：学习的方法和态度
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面设喻
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
（对比）
（对比）
（对比）
积累
坚持
专心
（对比）
第三章
总结巩固
《劝学》
中心论点
“学不可以已”
分论点1：学习的意义
（提高自己，改变自己）
分论点2：学习的作用
（弥补不足，达到目标）
分论点3：学习的方法和态度
（积累、坚持、专心）
为什么
怎么样
第四章
【课堂小练】
(1)（2022新高考I卷）《荀子·劝学》中“__________，____________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
(2)(2020·全国卷Ⅱ)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“__________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“　____________”。
(3)(2018·全国卷Ⅲ)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“___________，踮起脚极目远望，也“___________”。
(1)（2022新高考I卷）《荀子·劝学》中“驽马十驾，功在不舍”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
(2)(2020·全国卷Ⅱ)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“輮以为轮”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“輮使之然也”。
(3)(2018·全国卷Ⅲ)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“不如须臾之所学也”，踮起脚极目远望，也“不如登高之博见也”。
(4)(2017·全国卷Ⅲ)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“　 ，　　 ，　　 ”的观点。
(5)(2016·全国卷Ⅰ)《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“　　　 ，　　 ”，是用心专一的缘故。
(6)(2014·大纲卷)《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：　　　　　　　　　　“　 ，　　 ，　 。”
(4)(2017·全国卷Ⅲ)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的观点。
(5)(2016·全国卷Ⅰ)《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”，是用心专一的缘故。
(6)(2014·大纲卷)《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”
谢谢
观看