25 古人谈读书 课件(共50张PPT)

(共50张PPT)
第一课时
“读书明智”
旧书不厌百回读，
熟读深思子自知。
单元主题
核心要素
根据要求梳理信息，把握内容
要点。
根据表达的需要，分段表述，
突出重点。
说到读书，同学们一定积累了很多关于读书的名言警句，你们能与大家分享一下吗？
读书百遍，而义自见。 —— 董 遇
读万卷书，行万里路。 —— 董其昌
不知则问，不能则学。 ——《荀子》
孔子
课文的第一部分选自《论语》，《论语》是记载孔子和他的弟子们言行的典籍，孔子是中国古代思想家，教育家，他十分重视学习，论语中不止一处，讲到学习的态度和方法。
朱 熹
朱熹谈读书，朱熹是中国南宋的思想家，教育家，他继承二程，也就是程颢、程颐的思想，又独立发挥自成体系，后人称为程朱理学。他的著作很多，有《四书章句集注》《周易本义》等。
朱熹
同学们，请你们自由地读读课文，读准字音，读通句子。
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
知之为知之，不知为不知，
是知也。
zhì
同“智”，是智慧的意思
敏而好学，不耻下问。
hào
喜好
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
zhì
huì
课文我们读正确，读流利了，那么关于文言文的学习，我们都曾经学习过哪些方法呢？
借助书中的注释、插图
联系上下文
结合生活经验
查找工具书
……
知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。
写的是要以诚实的态度对待学习。
知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。
敏/而好学，不耻下问。
要聪敏勤学，不以向地位学识不如自己的人请教为耻。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
默默地记住知识，学习不知满足，教诲他人不知疲倦。
默/而识之，学/而不厌，诲人/不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我不是生来就什么都知道的人，而是喜好古代的文化，靠勤勉求得知识的人。
我非/生而知之者，好古，敏以/求之者也。
学如不及，犹恐失之。
学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还怕会失去。
学如/不及，犹恐/失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
我曾经整天不吃、整夜不睡地思考，发现这样并没有益处，不如学习。
吾尝/终日/不食，终夜/不寝，以思，无益，不如/学也。
学而不思则罔,
思而不学则殆。
通过刚才的学习，我们读准了字音，读通了句子，理解了课文的大意，请你再来读读课文，想一想课文告诉了我们什么？
孔子关于对待学习的态度和方法。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。
孔子不是生来什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求得知识的人，学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了，还怕会丢失。
知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。
敏/而好学，不耻下问。
默/而识之，学/而不厌，诲人/不倦。
我非/生而知之者，好古，敏以/求之者也。
学如/不及，犹恐/失之。
吾尝/终日/不食，终夜/不寝，以思，无益，不如/学也。
作业：
1.背诵《古人谈读书》第一部分
2.默写《古人谈读书》第一部分
第二课时
同学们，这节课，我们继续走进《古人谈读书》。上节课我们初读了课文，学习了论语的六句话，你们还记得我们的学习内容吗？谁来背一背？
这六句话写的是什么内容？
孔子关于对待学习的态度和方法。
借助书中的注释、插图
联系上下文
结合生活经验
查找工具书
……
第一部分的六句话当中，哪句话给你留下的印象最深？
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
同桌合作读文,借助注释,互相说一说课文大意。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
①谓：说。
②漫浪：随意。
③急：要紧，重要。
余：我
时人不识余心乐
尝：
1.品尝，尝一尝 3.试一试，试探
2.表示经历 4.曾经
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
既：既然
岂：难道
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
你懂得了什么读书方法？
“心到、眼到、口到”这三者可以调换顺序吗？
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——[宋]朱熹
（1）结合本节课的学习经历，谈一谈，读文言文如何做到“三到”呢？
（2）你平时还有哪些良好的读书方法？推荐给大家。
作业：
1.阅读《论语》中的其他经典语句，进一步体会孔子的治学之道。
2.选择喜欢的读书名言抄写下来，制作小书签。