11.《岳阳楼记》课件(共54张PPT)

(共54张PPT)
11.岳阳楼记
范仲淹
千古绝唱因楼而生，文化名楼因诗而名。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——崔颢《黄鹤楼》
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》
【岳阳楼】位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。
景点介绍
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
江南三大名楼
黄鹤楼
(武汉)
滕王阁
(南昌)
岳阳楼
(岳阳)
庆历/四年春，滕(téng)子京
/谪(zhé)守巴陵郡。越/明年，
政通/人和，百废/具兴。乃/重修岳阳楼，增/其旧制，刻/唐贤今人诗赋/于其上。属(zhǔ)予(yú)作文/以记之。
岳阳楼记
古文诵读
予(yú)/观夫(fú)巴陵胜状，在/洞庭一湖。衔(xián)/远山，吞/长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯；朝晖/夕阴，气象/万千。此则/岳阳楼之大观也，前人之述/备矣。然则/北通巫峡，南极/潇湘，迁客/骚人，多会/于此，览物/之情，得无异乎？
若夫(fú)/淫雨霏霏(fēi)，连月/不开，阴风
/怒号(háo)，浊浪/排空；日星/隐曜(yào)，山岳
/潜(qián)形；商旅/不行，樯(qiáng)
倾/楫(jí)摧；薄(bó)暮/冥冥，虎
啸/猿啼。登/斯楼也，则有/去国
怀乡，忧谗/畏讥，满目/萧然，感
极/而悲者矣。
至若/春和景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷(qǐng)；沙鸥/翔集，锦鳞/游泳；岸芷(zhǐ)/汀(tīng)兰，郁郁/青青。而或/长烟一空，皓(hào)月/千里，浮光/跃金，静影/沉璧，渔歌/互答，此乐/何极！
登/斯楼也，则有/心旷神
怡，宠辱/偕(xié)忘，把
酒/临风，其/喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫！予尝求/古仁人之心，
或异/二者之为，何哉？不以物喜，
不以己悲；居庙堂之高/则忧其民；
处江湖之远/则忧其君。是/进亦忧，
退/亦忧。然则/何时而乐耶(yé)？
其必曰“先天下之忧/而忧，后天下之乐/而乐”乎。噫！微/斯人，吾谁与归？时/六年九月十五日。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，
政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，
刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
同“俱”,全、皆。
政事顺利,百姓和乐。
到了第二年。越,到。
扩大它原有的规模。制,规模。
文章释义
同“嘱”,嘱托。
来
【译文】庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了，于是重修岳阳楼，扩大它原有的规模，还在上面刻上唐代名家和当代人的诗赋，(滕子京)嘱托(我)写一篇文章用来记述这件事。
【原文】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，
吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气
象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
胜景,美景。胜,美好。
水势浩大的样子。
宽阔无边。际涯, 边际。
早晚阴晴明暗多变。晖,日光。
壮丽景象。
详尽。
那
然则 北通巫峡，南极潇湘， 迁客 骚人，
多会于此，览物之情，得无异乎？
如此 ..那么。
极,至、到达。
迁，贬谪、降职
泛指文人
看了自然景物而触发的感情, 恐怕会有所不同吧？得无, 表推测
【译文】我看那巴陵郡的美景，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水势浩大，宽阔无边，早晚阴晴多变，景象千变万化，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。虽然如此，那么这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，那些被贬的官员和文人大多在这里聚会，(他们)看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
【原文】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则 北通巫峡，南极潇湘， 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫 淫雨 霏霏，连月不开，阴风怒号，
浊浪排空， 日星隐曜 ， 山岳潜形，
商旅不行， 樯倾楫摧， 薄暮冥冥，虎啸猿啼。
指天气放晴。
冲向天空。
曜,光芒。
山岳隐没在阴云中
倾, 倒下。摧, 折断。
冥冥, 昏暗。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，
满目萧然，感极而悲者矣。
离开。国, 指国都。
【译文】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴的时候，寒风怒吼，浊浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没在阴云中，商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨断折，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。这时登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责，满眼是凄凉冷落的样子，感慨到极点而悲伤啊。
【原文】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜 ，山岳潜形，商旅不行， 樯倾楫摧， 薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，
上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，
锦鳞游泳， 岸芷汀兰，郁郁青青。
日光
湖面平静,
没有风浪。
集, 停息。
岸上与小洲上的花草。
美丽的鱼。
鳞, 代指鱼。
形容草木茂盛。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，
渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，
宠辱偕忘， 把酒临风，其喜洋洋者矣。
大片烟雾完全消散。
一, 全。
浮动的光像跳动的金子。
静静的月影像沉入水中的玉璧。
哪有尽头。
偕, 一起。
把, 持、执。
【译文】至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际，沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去，岸上与小洲上的花草，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里。浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有尽头！这时登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜气洋洋的欢乐啊。
【原文】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集， 锦鳞游泳， 岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘， 把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求 古仁人之心，或异二者之为，
何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其
民，处江湖之远则忧其君。
探求
古代品德高尚的人
或, 或许、也许, 表示委婉的语气。
不因外界环境和
自己处境的变化而喜悲。
处在僻远的江湖间,意思是指被贬谪到边远地区做地方官。下文的“退”,即指“处江湖之远”。
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
先，在......之前。后，在......之后。
微，如果没有。谁与归, 就是“与谁归”。
【译文】唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外界环境和自己处境的变化而喜悲，在朝廷上做官的人为百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年(1046年)九月十五日。
【原文】嗟夫！予尝求 古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
“记”, 是古代的一种文体。主要是记载事物, 并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解，即借景抒情,托物言志。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情。
叙事：《桃花源记》
说明：《核舟记》
写景：《小石潭记》
言志：《岳阳楼记》
（一）记楼
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
写了岳阳楼的地点，重修岳阳楼的时间和背景，滕子京做太守的政绩，滕子京向我求《岳阳楼记》一事。
古代楼记、亭记一般会记录楼的位置、规模、样貌，建楼者的境况和业绩。那么范仲淹与一般的楼记，还有哪些不一样的地方呢？
岳阳楼记的写作缘由；
岳阳楼的景色；
迁客骚人登楼的感受；
作者的政治抱负……
文章解析
作者写到岳阳楼什么景色呢？
第二段 岳阳楼之大观
洞庭湖之胜景
第三段 阴雨连绵中的岳阳楼
洞庭阴雨
第四段 晴明皓月下的岳阳楼
洞庭春晴
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯
——从空间角度表现洞庭湖气吞山河的浩大气势及宽阔无边。
朝晖夕阴，气象万千
——朝、夕：从时间角度表现湖上早晚阴晴明暗差异巨大；
——万千：湖上气象变化莫测。
思考：“衔远山，吞长江”中“衔、吞”用得极好，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？
洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使人产生有生命之感，拟人修辞，增添画面的动态感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
“胜状”一词，高度概括了洞庭湖景色之美。
此则岳阳楼之大观也。
大观，与“胜状”一词呼应，进一步凸显洞庭湖景观的壮观和优美。
北通巫峡,南极萧湘。
地理位置优越，交通方便
→迁客骚人,多会于此
“前人之述备矣”言下之意，对于巴陵胜状，作者就不再赘述了。然则，就是“既然这样……那么……”，“既然这样”承接前文“前人之述备矣”，“那么”引出下文。这个词放在句首，表明作者将要开启新的话题。
迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
思考：作者如此赞美巴陵胜状，是想更具体地介绍岳阳楼和洞庭湖吗？如果不是，作者要说的是什么呢？
朗读第三段：具体说说第三段写了怎样的景象？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
淫雨霏霏，连月不开
淫、霏霏，强调了雨水之多；连月，强调降雨时间之长，为整个画面奠定了幽晦的基调。
阴风怒号，浊浪排空
阴，强调了风的冷冽；怒号，写出风力之大；排空，夸张地强调出风大浪猛。
日星隐曜，山岳潜形
进一步渲染了洞庭湖上暗无天日的阴晦。
商旅不行，樯倾楫摧
介绍了此时人和船只的情况，可见天气恶劣，一片萧索。
薄暮冥冥，虎啸猿啼。
介绍了此时动物的情况，使画面更添一分悲凉。
“淫”“阴”“浊”“啸”“啼”
悲
雨 风 浪 虎 猿
日星 山岳 墙 楫
“隐曜”“潜行”“倾”“摧”
景物带有浓厚的感彩，描绘了一幅天昏地暗、浪黑风高、阴雨凄凉的画面。
动
静
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。
天上+地上+水面
当天气转好，湖上景色又有何不同呢？迁客骚人的情感又会发生怎样的变化？
朗读第四段，边读边思考：第四段写了哪些景物？
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
春和景明
奠定了第四段文字明朗的基调。
波澜不惊，上下天光，一碧万顷，
湖面平静没有风浪，水天一色，广阔无际。
沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青
表现出洞庭湖的勃勃生机。
而或长烟一空，皓月千里
“而或”，指有时候，从白天之景过渡到月夜之景。
浮光跃金，静影沉璧
浮光跃金，写月光照耀下的水波。“跃”，描写出月光下湖面波光粼粼的特点。静影沉璧，让读者感受到洁白无瑕的月亮倒映在平静湖面的动人诗意。这两句动静结合，生动地写出夜晚洞庭湖的宁静优美。
渔歌互答，此乐何极！
让人体会到从歌声传出的快乐情绪。
和煦 “翔集”“游泳”“互答”
喜
春风 沙鸥 锦鳞 渔歌
阳光 岸芷汀兰 月光
明媚 “郁郁青青”“皓”
动
静
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
整体看来，不管是白天还是夜晚，春日晴天的洞庭湖都给人明媚秀丽、生机勃勃、快乐美好的感觉。
天上+水面
白天+夜晚
这样不同的景色，写出了迁客骚人怎样的览物之情呢？
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
思考：这两种情感有怎样的关系呢？
迁客骚人看到阴晦萧索之景，便联想到自身的遭遇，产生悲伤之情；看到晴朗美好之景，则宠辱偕忘，心情转喜。一“悲”一“喜”，形成了鲜明的对比。
从中反映出迁客骚人怎样的生活态度？
虽然一悲一喜形成鲜明对比，但迁客骚人心情变化的原因是一样的：他们的心情受到外界环境和自身经历的影响而不断变化，这反映出他们的生活态度因外物的好坏和自己的得失或喜或悲，他们更多的是关注自身的境遇与成败。
作者是否认同迁客骚人的这种生活态度呢？
请大家朗读第五段，边读边思考这个问题。
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
求，就是探求。可见，在迁客骚人的生活态度和古仁人之心这两者之间，他更倾向于后者。
异，这个字点明了古仁人之心不同于迁客骚人的生活态度，其中也隐含了作者自己的想法：他不太认同迁客骚人的生活态度。
作者想进一步探求的古仁人之心是怎样的呢？
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
“不以物喜，不以己悲”，直接点明了古仁人之心的内涵，高度概括出古仁人淡泊名利、宠辱不惊的旷达胸怀。
这几句中有四个“忧”，强调古仁人无论身处何时何地，无论置身何种境遇，始终以天下为己任，不改忧国忧民的情怀。古仁人进亦忧，退亦忧，远远超越了迁客骚人始终以自身得失荣辱为核心的价值追求。
古仁人何时才感到快乐呢？
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
“然则”一词，将话题由古仁人之忧转换为古仁人之乐。把古仁人的忧乐联系起来看，他们以天下为念，无论自身处境如何变化，忧国忧民的情怀始终不变。一个“必”字，更是凸显了他们忧以天下、乐以天下，并愿意为之坚守的高尚情怀。
联系第三、四、五段分析：
古仁人之心与迁客骚人的览物之情之间存在着巨大差异，具体表现在两个方面：
1.他们的生活态度迥异
古仁人：不以物喜，不以己悲 迁客骚人：以物喜，以己悲
2.由不同的生活态度反映出的价值追求的差异
古仁人：无论进退，永远以天下为己任，不计个人得失荣辱，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
迁客骚人：他们的人生选择，始终囿于自身经历和个人的荣辱得失。
只是为了突出古仁人“不以物喜,不以已悲”的襟怀吗？结合材料一，思考范仲淹写《岳阳楼记》意在何为？
【材料一】据《岳州府志》记载，嘱托范仲淹写《岳阳楼记》时，滕子京因被人诬告挪用公款正贬官岳州。当时的滕子京悲愤愁苦，牢骚满腹，打算岳阳楼竣工之后，凭栏痛哭以泄其愤。
既然是劝勉滕子京，为何不在开头就直接劝勉，而放到了最后？
滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正 ( 文正 ) 患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。
仔细品读第5自然段，结合材料三，思考：《岳阳楼记》仅仅是劝慰、安抚滕子京吗？
此文写于作者“庆历新政”的政治理想破灭后，不断遭受得势朝官攻击谗害，从朝廷枢密副使、参知政事先后改降六任地方官，先任河东陕西宣抚使，后迁为陕西安抚使知邠州（今陕西彬县）、又改知邓州（今河南邓州市），此文即作者任邓州知州时所作。
当时范仲淹因为庆历新政失败而被贬邓州。也就是说，当时的范仲淹也经历了从庙堂之高到江湖之远的仕途变故。本文通过对岳阳楼周围景物的描写，以及对迁客骚人登楼后产生的不同情感的分析，表达了身处逆境的作者要和古仁人一样具有不以物喜、不以己悲的生活态度，并努力追求“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想，同时也与好友滕子京共勉。
噫！微斯人，吾谁与归？
前文所说的具有忧国忧民情怀的古仁人。吾谁与归？言下之意是：我愿意和志同道合者在一起。作者把自己视作与古仁人志同道合的人，他赞同古仁人的生活态度和理想抱负，他把迁客骚人的览物之情和古仁人之心做对比，是要表达自己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的理想追求。
第五段的开头，作者说：予尝求古仁人之心，或异二者之为。第五段末尾，作者又说：微斯人，吾谁与归？这一求一归相照应，强调了作者对古仁人崇高理想的不断追求，言语之中对古仁人的崇敬与向往之情一览无遗。
本文作为传世名篇的特点
一、构思立意出奇制胜
作者善于将叙事、写景、议论有机结合在一起。透过写景抒情转入议论，阐发先忧后乐的见解。
二、情景交融
作者结合阴雨之景写“悲”，结合晴和之景写“喜”。情景吻合，各具其妙。文中的描写，是作者为迁客骚人设景，代迁客骚人言情。
三、写景中善用对比，善于调动读者的各种感觉
四、用了大量的对偶句，有些句子还押韵
读来音调和谐，富于韵律美。
岳阳楼记
叙事：
写景：　
抒情：
议论：
重修岳阳楼　作文以记
不以物喜　不以己悲
暗 明
悲 喜
↓↓
↑↑
先天下之忧而忧
后天下之乐而乐