13.《湖心亭看雪》课件(共29张PPT)

(共29张PPT)
湖
心
亭
看
雪
盗用必究 墨香伴歌行
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湖心亭看雪
点明文章事件
点明文章写作对象
文题简洁、明了，表明了文章的主要内容。
盗用必究 墨香伴歌行
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湖心亭：
位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。　
　 湖心亭位于杭州西湖之中，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、安徽醉翁亭并称为“中国四大名亭”。　
小品文
本文是一篇小品文。小品文的文体并无定制，尺牍、日记、游记、序跋等均可包含，其特点有三:一是通常篇幅不长;二是结构松散随意;三是文笔轻松而富于情趣。
小品文在文学史上具有重要的意义，尤其在明代。晚明小品文是当时社会生活的产物，它的核心为“性灵”，与唐宋古文的核心“道统”恰好相对，使散文得到了一次解放。
张岱(1597--1689)字宗子，号陶庵，明末清初山阴（今浙江绍兴）人。寓居杭州，出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。明末清初文学家。精小品文，工诗词。是公认成就最高的明代文学家之一，其最擅散文。他的散文语言清新活泼，形象生动，广览简取。
代表作《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明朝灭亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。
湖心亭看雪
张岱
崇祯chóng zhēn五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日,湖中/人鸟声/俱绝。是日/更gēng定矣，余/拏ná一小舟，拥/毳cuì衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇sōng /沆hàng砀dàng ，天/与云/与山/与水，上下/一白。湖上影子，惟/长堤dī一痕，湖心亭一点， 与/余舟一芥jiè，舟中人/两三粒而已。
到亭上，有两人/铺毡zhān对坐，一童子/烧酒/炉/正沸。见余大喜曰：“湖中/焉得更gèng有此人！”拉余/同饮。余/强qiǎng饮三大白/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃nán曰:"莫说/相公痴chī，更gèng有/痴似相公者！”
点我放课文朗读
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。
我
名作动，下大雪
都
消失
译文：明崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖上行人、飞鸟的声音都消失了。
是日更定矣，余拏 一小舟，拥 毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
这
晚上八时左右
撑（船）
裹、围
鸟兽的细毛
译文 ：这一天，晚上八点左右，我划着一叶扁舟， 穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。
雾凇 沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，
惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
白气弥漫的样子
水汽凝成的冰花
全
只
小草，形容船小
罢了
译文：冰花周围弥漫着白气，天空与白云、与山峦和湖水，上下全是一片白色。 湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得 更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。
相对而坐
沸腾
竭力，尽力
哪能
还
古人罚酒时用的酒杯
译文：我到了亭子上，看见有两人铺着毡席，相对而坐。一个小童正在烧酒，炉上的酒正在沸腾。他们）见到我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这 样的人呢！”， 拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯，然后和他们道别。
问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：
“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
客居
等到
船夫
嘟哝（自言自语）
不要
旧时对士人的尊称
还
像
译文：问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来）下了船，船夫嘟嘟哝哝地说：“不要说相公您痴（迷于雪景），还有像相公一样痴迷的人啊。”　
王国维先生说：“一切景语皆情语”。那么在文中哪个字最能概括张岱的性格？
痴
痴于行:
时间：是日更定已
环境：大雪三日，湖中人鸟声俱绝
人物： 独往湖心亭看雪
(2)他认为舟子不可能跟他志趣相投，他的行为和心中所想是舟子不能理解的，“独”字表现他的孤傲清高。（莫说相公痴，更有痴似相公者，舟子的不理解与知音难觅）
独往湖心亭” 与“舟中人两三粒而已”前后内容表达很矛盾，明明有舟子，作者为什么说是“独往”呢
(1)作者去赏雪，带着闲情雅致去了，他忘记一切俗念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，所以“独”字表现他的超凡脱俗。
痴于行:
是日更定已 ——不寻常的时间
大雪三日，湖中人鸟声俱绝——不寻常的天气
独往湖心亭看雪——不寻常的行踪
暗示着不寻常的情趣：文人雅士的清高孤傲，与众不同、不随波逐流
痴于景
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
从听觉，描绘了一幅冰天雪地、寒气逼人、
万籁无声、肃杀冷寂的雪后静谧图。
天与云与山与水
天云山水
三个与字将四种景物巧妙的连接在一起，一眼望去，满目白色，给人以苍茫浩大之感。
惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已
惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一只、舟中人两三个而已
以人和物的渺小与茫茫天地的广阔做对比，反衬天地辽阔，混沌一片的冰雪世界，人和物于天地间如“沧海一粟”，既痴于景，又备感孤寂落寞。
白描：是一种描写方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物像的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物特征，用不加渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象的描写方法。
渲染：国画的一种画法，用水墨或淡的色彩涂抹画面，以加强艺术效果。
淡妆
浓抹
文字简练朴素，不加烘托渲染。 少用形容词和修辞，只抓住描写对象与众不同的地方，作如实的交代。
痴于情
“更”是“还”的意思，表现出两人巧遇知音的愉悦和惊喜。“大喜”二字，实则是作者以“客”之喜表现“余”之喜，以“客”之叹表现“余”之心声。他乡遇知己，天涯遇知音。
作者与两位“痴似相公者”的金陵人在湖心亭巧遇的心情如何 从哪里可以看出
“见余大喜曰:“湖中焉得更有此人’。”
痴于情
“强”为“尽力、竭力”的意思，传达出作者的兴致之高。本来不会喝酒，但因这意外的相逢又不可不喝，双方有相见恨晚、一见如故的感觉。
余强饮三大白而别”
表面上看是答非所问，可实际包含了丰富的情感内容，在意外相逢的惊喜、“酒逢知己千杯少”的欢娱过后，才知他们是他乡游子，所面临的现实将是各奔西东。“人生难得一知己”的惆怅与失意
痴于情
“问其姓氏，是金陵人，客此。”答非所问，我们应如何理解
张岱曾在西湖一带生活了40年，本文是作者离开当年居住的西湖至少15年后的梦中追忆，“湖心亭看雪”事件在崇祯五年（1632年）;崇祯十七年明朝灭亡，清朝建立；（ 1644年）张岱反清复明失败后披发入山著书；本文写于明朝灭亡后，大约1647年。作者追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了故国之思。
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张岱与“客”遭遇相同：
都是明朝遗民，
都客居杭州。
都在雪夜赏景，
都有共同的情趣爱好。
文中还有一句话也能表现他的故国之思，找一找是哪句？如何体现的？
崇祯五年十二月
纪年的方法多种，如年号纪年、干支纪年、公元纪年等，当时已是清朝，他偏偏选用明朝的年号来纪年，就说明他身在清朝却还念念不忘明朝。
痴迷于故国之思
痴于情
本文作者以回忆的方式、淡雅的语言，记述了一次湖心亭赏雪的往事，体现了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于物我合一的闲情雅致，表现了作者孤芳自赏、遗世独立的高洁情怀，也隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。
叙事
写景
抒情
湖心亭奇遇，表面叙事，实则抒情，抒发惊喜而又忧伤之情。
作者情感变化：
出发时凄苦——赏景时忘我——遇知交惊喜——别离时感伤（首尾情感吻合）
（痴情）
（痴景）
白描天人合一的奇观，慨叹自然奇伟，人物渺小，自然使人清醒、虚心。
雪夜游湖心亭，达则兼济天下，穷则独善其身，寻找心灵的归依。
（痴行）
湖心亭看雪
痴行
痴景
（奇景）
（白描）
痴情
（雅趣）
大雪独行
上下一白
一痕、一点、
一芥、两三粒
喜—知己之乐
痴—醉情自然
痴人
痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之外的闲情雅致，
抒发故国情思
叙事是线索，写景是重点，抒情是灵魂