高中历史（统编版）第15课 明至清中叶的经济与文化 课件（共40张PPT）必修 中外历史纲要（上）第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战

(共40张PPT)
中外历史纲要（上）第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战 第15课
夕阳无限好，只是近黄昏。
——明至清中叶的经济与文化
课标要求：
了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。认识世界的变化对中国社会产生的影响。
课标解读
1.运用唯物史观认识明清文化的发展与当时商品经济的繁荣之间的内在逻辑关系，体会文化是经济、政治的反映。
2.从时空观念和史料实证的角度概括、分析陆王心学和明清思想进步思潮，并结合时代背景分析其进步性与局限性。
3.从家国情怀角度了解明清时期文学、科技灿烂成就，增强文化自信，同时通过分析文化、科技发展阻力体会要顺应时代潮流，做出调整。
思考：当时的世界发生了哪些变化？
文艺复兴、新航路开辟
宗教改革、近代科学革命
英国资产阶级革命爆发
14——16世纪
16世纪—17世纪
1640年
目录
一、抬头望神州——社会经济的发展与局限
二、低头冥思久——承古萌新的思想
三、回头意难收——文学艺术与科技发展
中国
瓷
瓷
海外市场扩大；白银大量内流；
新型作物的引进与种植，促进江南商品经济发展
材料一: 明朝苏州一位叫谭晓的人,低价购买大量洼地，雇佣百名乡民劳动，低洼为池养鱼，池上筑舍养猪、鸡、鱼食其粪;四周垒高地按地质种果树、蔬菜,顺带捕捉鸟类和昆虫,此类副产品出卖后，收入是田地生产的三倍。
——(明)李诩《戒庵老人漫笔》
清朝前期玉米、甘薯推广种植图
多种经营经济作物
农产品的商业化程度提升
高产作物的引进与广泛种植
材料中反映了明清经济发展中的哪些新经济现象？
一、抬头望神州——社会经济的发展与局限
1、农业
（一）发展
2、手工业
材料二 吴民生齿（人口）最繁，恒产（不动产）绝少，家杼轴（织机）而户纂组（纺织品），机户出资，织工出力，相依为命久矣。
——《明神宗实录》卷361
材料三“工匠各有专能，匠有常主,计日受值。……无主者黎明立桥以待”。
—— （康熙）《常州县志》
开设工场和出现雇佣劳动关系
一、抬头望神州——社会经济的发展与局限
出现资本主义萌芽
3、商业
一、抬头望神州——社会经济的发展与局限
材料四：海外白银的来源，主要是欧洲、美洲和日本。晚明由海外输入的白银总量，大概是国内产银总量的十倍。美国学者艾维四认为，1530年到1570年，中国最重要的白银来源是日本; 1570年以后，美洲白银成为最重要的来源。
——卜宪群主编《中国通史》
（1）货币：美洲等地的白银大量流入中国，促进了长途和大额贸易发展。
明中期，白银成为法定货币，依赖于进口白银
◎晚明前往日本贸易的宁波船
◎明代流通的西班牙银元
晋商遗产：乔家大院 王家大院 徽商遗产：徽商大宅院
3、商业
（1）美洲等地的白银大量流入中国，促进了长途和大额贸易发展。
（2）形成实力雄厚的商人群体，如徽商和晋商。
（3）以经济功能为主的工商业市镇兴起，逐渐成为地区贸易网络的核心。
市镇 景德镇 汉口镇 朱仙镇 佛山镇 盛泽镇（苏州） 乌泥泾镇 （上海） 合溪镇（湖州）
主要行业 制瓷 交通 交通 冶铁 丝织 棉纺织 木炭
资本主义萌芽
1、表现：
2、发展状况：
3、地位：
4、发展缓慢的原因（社会经济发展的局限）：
手工工场和雇佣劳动关系、专业化市镇
在个别地区的个别领域（江南地区 手工业）
自然经济占主导，手工业和资萌作为补充
政治：日益僵化的专制统治，压制和阻碍着社会的进步和转型
经济:男耕女织、自给自足的传统小农经济占据压倒优势
政策：闭关锁国、重农抑商
根本原因:腐朽落后的封建制度的束缚。
小农经济
特点：
男耕女织、自给自足
分散性；封闭性；落后性；脆弱性；
地位：
征服财政收入的主要来源，始终在中国封建经济中占主导地位。　
影响：
（1）在封建社会前期，有利于农业的发展和社会的稳定，保证政府财政收入。
（2）封建社会后期，逐步阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展
农业
发展
手工业
商业
新的农作物引入中国；
江南等地区农业的多种经营日益兴盛。
南方纺织业中出现开设工场和雇佣劳动关系的新经营手段。
白银内流，成为普遍使用的货币；
长途贩运和大额贸易发展；商帮形成；
以经济功能为主的专业化市镇兴起。
一、抬头望神州——社会经济的发展与局限
变在农业品种和经营方式。
变在手工业经营方式。
资本主义萌芽
小农经济占主导
封建专制制度束缚
重农抑商
闭关锁国
李贽
明末清初三大家
陆王心学
小说和戏曲
科技
物质支持
＊思想专制，理学僵化
社会
娱乐活动丰富
文化知识进一步普及
＊封建统治危机严重
熏陶
二、思想领域的变化
三、文学艺术
四、科技
经济决定文化
晚明 商品经济繁荣，资本主义萌芽
＊小农经济占主导
二、低头冥思久——承古萌新的思想
（二）陆王心学
陆九渊
材料五：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。　　　　　　　　　　　　　　　　
——《陆九渊集》
（一）背景
程朱理学成为官方哲学后，成为封建专制统治的工具，日益僵化；拜金主义思想盛行。
心即理也
“本心体悟”“发明本心”（反省内心可得天理）
代表人物：（南宋）陆九渊、（明朝）王守仁
（二）陆王心学
材料六： 万事万物之理不外于吾心，物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。 ——《答顾东桥书》
材料七：是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
本来面目，即吾圣公门所谓良知。
材料八：知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。 ——《王文成公全集》
王守仁
1、主要思想
”致良知“
”心外无物、心外无理“
”知行合一“
2、意义：强调主观能动性，激励人们奋发立志；又隐含一定的平等和叛逆色彩。
探究：结合图片比较程朱理学与陆王心学的异同点
程朱理学
陆王心学
外在的“理”
（客观唯心主义）
内在的“心”
（主观唯心主义）
世界本原
认识事物
的方法
“格物致知”（学习）
“致良知” （内心反省）
归纳总结：程朱理学与陆王心学的比较
项 目 程朱理学 陆王心学
相同点 学派 实 质 都以儒家的 来约束社会，遏制人们的自然 ，维护专制统治。 内 容 都认为世界的本原是 ；继承了孔孟“仁”、礼儒学发展的新形式。 影 响 不同点 世界观
方法论
哲学范畴 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想
纲常伦理
欲求
理
“理”是世界的本原
心即理也、心外无物
“格物致知”
（外物求理）
“发明本心”“致良知”
（内心反省）
都是儒学的表现形式，都属于宋明理学
压制、扼杀人的自然欲求；统治者维护专制统治；
对塑造中华民族性格起了积极作用。
温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：
为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。
为社会重建精神价值，
为民众确立生命意义，
为前圣继承已绝之学，
为万世开拓太平基业。
从前有个怪老头，就和孔子朱熹对着干……
“存天理，灭人欲。”
朱熹
“穿衣吃饭，即是人伦物理。”
李贽
“天不生仲尼，万古长如夜！”
朱熹
“以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”
李贽
（二）承古萌新的文化
“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” ——李贽《藏书》
李贽赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”
1、李贽
自主探究成果展示：明朝中期后的思想领域的变化
“世儒不察，以工商为末，妄议抑之……盖皆本也。”
“古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。
今也以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。”
——黄宗羲《明夷待访录》
2、黄宗羲
工商皆本
先秦“民本”思想
反君主专制，提倡君臣平等
否定儒学正统的权威性，反对盲从圣人
批判儒学的伦理纲常，提倡个性自由和主张男女平等
穿衣吃饭几十人论物理。 ——李贽《藏书》
认为“理”在百姓的日常生活之中
思想特色：反正统
反专制，工商皆本
3、 顾炎武
材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保天下者，匹夫之贱，与有责焉？
材料二 以天下之权，寄天下之人……而天下治之。
材料三 “君子之为学也，以明道也，以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉! ”
——顾炎武《日知录》
天下兴亡，匹夫有责
批判君主专制，提出“众治”
主张“经世致用”
反专制，经世致用
顾炎武—亭林先生
经世致用
经世致用指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。
实质：以天下为己任的人文精神
经世致用思潮的现实意义：
1.把书本知识和实地调查结合起来以解决实际问题。
2.以爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，投身中国特色的社会主义建设事业。
3.要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民。
（1）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；
（2）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家）
评价：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰，他的唯物思想启示了近代人们的思维方法。
（记忆）
4.王夫之的“孤秦陋宋”批判
王夫之—船山先生
真题速递（知识补充）
（2021.6·浙江高考·7）清初思想巨人王夫之在“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。他强调
A．“心外无理” B．“宇宙便是吾心”
C．“人是万物的尺度” D．“天地之化日新”
D
【解析】王夫之提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”（静止是相对的，运动是绝对的），故选D项；“心外无物，心外无事，心外无理”和“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”属于陆王心学，哲学上算主观唯心主义，排除A、B项；普罗塔格拉提出“人是万物的尺度”，这一主张是人类自我意识的第一次觉醒，排除C项。
探究一：明末清初三大思想家是如何对传统儒学
批判继承的？有何局限性？
继承性：民本思想（如天下为主君为客）；历史使命和社会责任感
批判（进步性）：
经济上：“工商皆本”反映资本主义萌芽发展要求
政治上：反对君主专制，主张限制君权。
思想上：反传统、反教条，提倡“经世致用”、以史为鉴，将学术研究与现实相结合，批判地继承传统儒学。
局限性：仍属于儒家思想的范畴；没有动摇封建统治的理论基础。
明清科举考场
探究二：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
你从这些图片中能得到相关的信息吗？
政治：君主专制空前强化，文化专制，缺乏宽松的文化环境。压制和阻碍了思想的进步和发展。
经济:男耕女织、自给自足的传统小农经济占主导地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍。
思想：中国传统文化尤其儒学封建纲常伦理的束缚和影响。
阳明心学与明末清初的思想活跃局面 代表人物 代表成果
王阳明
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准
严厉抨击君主专制制度；提出“工商皆本”
倡导“经世致用” ；反对君主专制制度，提出“众治”
反对君主专制制度，提出“循天下之公”
小结
“心外无物”、“致良知”“知行合一”
中国传统文化主流思想的演变
春秋战国
西汉
明清
孔子创立儒学；孟子、荀子继承发展
董仲舒创立新儒学；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”
程朱理学
陆王心学
反封建早期民主思想
创立发展
成为正统
转型与成熟
批判继承、承古萌新
宋朝
明朝
演变规律
随着时代特征、社会形势的变化和统治者的需要而不断改造自身、发展完善。
领域 时间 作者 著作/名称
小说 元末明初 施耐庵 《水浒传》
元末明初 罗贯中 《三国志通俗演义》
明中期 吴承恩 《西游记》
清中期 吴敬梓 《儒林外史》
清中期 曹雪芹 《红楼梦》
戏曲 明朝 汤显祖 《牡丹亭》
清朝 孔尚任 《桃花扇》
明清 昆曲
道光年间 京剧
三、回头意难收——文学艺术与科技的昌盛与停滞
（一）小说戏曲的成就
特点：平民化、通俗化
最早的章回体长篇历史小说
富有浪漫主义色彩的长篇神话小说
古代讽刺小说的高峰
古典现实主义的高峰
魏晋
唐朝
明清
话本
志怪小说
传奇
宋朝
小说
伦理观：女性地位改善
我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。
——曹雪芹《红楼梦》
臣僚士庶之家，靡丽侈华，彼此相尚，而借贷费用，习以为常。居室则一概雕画，首饰则滥用金宝……虽蒙朝廷禁止之诏屡下，而民间僭用之习自如。 ——周玺《垂光集》
官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，永结同心。
——汤显祖《牡丹亭》
财富观：崇尚奢侈
婚恋观：追求真挚情爱的人文潮流
问：下列小说情节反映了明清社会风气有哪些变迁？
三、回头意难收——文学艺术与科技的昌盛与停滞
思考点
从明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。这一现象与当时的社会发展有怎样的关系？（小说兴盛的原因）
经济上：
②传统的宋元话本在新的社会条件下得到继承发展，不断与时俱进，推动了通俗文学的发展。
思想文化上：
印刷术的成熟和出版业的发展。
政治上：
工商业发展，城市繁荣，市民阶层壮大，形成了要求表现自己思想和生活的广大读者群。
随着封建制度的衰落，各种社会危机、社会矛盾逐渐加强，不少文人开始对现实进行批判。
反君主专制、工商皆本等承古萌新思想的出现；
社会识字率提高；
技术上：
自身优势：
①医学：明代李时珍《本草纲目》，系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就，创立了当时世界上最先进的药物分类法，被誉为“东方药物宝典”。
②农业：明代徐光启编写的《农政全书》，系统地总结了历代农业科技经验，徐光启被誉为“中国近代科学先驱” 。
③手工业：明代宋应星编写的《天工开物》是一部全面系统总结历代农业和手工业生产技术的巨著。被誉为“中国十七世纪的工艺百科全书”。
④地理和地质学：明徐宏祖《徐霞客游记》shi 系统考察中国地貌地质的开山之作，同时也描绘了中国大好河山的风景资源,是世界上最早记述岩溶地貌的书籍。
1.科技：以总结性为主，缺乏重大的创新与突破。
（二）科学技术
2.图书：古典文化进进入总结时期，以官修为主。
①《永乐大典》：明成祖时官修辑入七八千种图书，共两万余卷，一万一千余册。
②《古今图书集成》:清康、雍时官修，是我国现存规模最大的一部类书。
③《四库全书》：清乾隆时官修，我国最大的丛书，分经、史、子、集四类。
(三)西学东渐
（1）明朝后期起，以意大利人利玛窦为代表的西方传教士来中国。传教的同时，在一定范围内也传播了西方科技知识。
（2）清朝前期，传教士运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。
◎利玛窦与徐光启
◎坤舆万国全图
合作探究：明清社会新变化能否促使中国实现社会转型？为什么？
君主专制空前加强，封建制度渐趋衰落
政治
传统小农经济依然占据主导地位
经济
明清社会的
固守
日益僵化的程朱理学依然占据统治地位
科技发展缺乏创新
思想
对外
海禁与闭关锁国，由开放逐渐走向封闭保守
明清时期世界发生了怎样的变化？
向着
近代社会转型
欧洲社会之变
14.15世纪元末明前期
16世纪
明朝中叶
17世纪，明末清初
18世纪，清朝前期
意大利出现资本主义萌芽
新航路开辟
工业革命
殖民扩张
文艺复兴
启蒙运动
英国确立君主立宪制
思想：理性、科学化
经济：工业化
政治：民主化
英国资产阶级革命
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。
——2014年10月，习近平在文艺工作座谈会的讲话
改革开放是决定当代中国命运的关键一招。我们将总结经验、乘势而上，继续推进国家治理体系和治理能力现代化，坚定不移深化各方面改革，坚定不移扩大开放，使改革和开放相互促进、相得益彰。
　　——2017年10月，习近平同中外记者见面会上的讲话
文化自信；与时俱进；改革开放
中国该何去何从？
明清之际
世界潮流
百年危机
经济
思想
文化
高度集权
思想控制
小说戏曲繁荣
科学技术发展
批判君主专制
倡导个性自由
封建制度
小结：
夕阳无限好，只是近黄昏。
——明至清中叶的经济与文化
商品经济繁荣
小农经济主导
政治
经济基础决定上层建筑（政治制度，思想文化等）
明清时期的
社会阶段特征
中国古代文明继续发展但也逐渐衰落并落后于世界工业文明潮流的时期。 政治 专制主义中央集权制度空前加强,统一多民族国家疆域日趋巩固。但封建制度却日益衰落。
经济 农耕经济继续发展,小农经济仍占主导；资本主义萌芽缓慢发展。
思想文化 反封建专制的民主思想体现了明清思想活跃的局面和承古萌新的时代特征；传统儒学仍占据着统治地位;市民文化兴起；但是由于封建制度的阻碍，科技落后于西方。
对外关系 “海禁”、闭关锁国政策,阻碍了资本主义萌芽的发展和社会转型,使中国脱离了世界工业化的大潮流。
1．（2020·江苏高考·5）明代松江府大地主潘允端的《玉华堂日记》中，反映土地租佃关系的记事有4条。在日记中，关于垦田、挑泥、种麦等往往有发给“工本”和“工银”的记载，他的田庄产品除自用外，也有一部分投放市场。该日记可以佐证
A．农村雇佣劳动基本普及 B．地主剥削程度有所减轻
C．地主收入依赖家庭副业 D．农业生产经营方式多样
真题速递
D
2．（2020·山东高考·5）黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在
A．表达对社会现实的不满 B．论证变革经济政策的合理性
C．宣扬经世致用思想 D．促进资本主义萌芽发展
B
3．（2021·山东高考·4）明中叶以后，添加插画的书籍大量刊行，出现了众多以绘画为主体的画本，甚至一些知名画家也受雇于坊刻。这说明当时
A．画本成为知识传播主要载体 B．市民文化是社会主流文化
C．社会审美旨趣出现阶层分化 D．书籍出版商业化程度加深
D
4．（2019·江苏高考·5）有学者认为，“传统上人们对贫穷抱有道德中立的认知”，但明朝晚期，“人们越来越怀疑贫穷是短视和懒惰的结果”。这种现象出现的主要原因是(　　)
A．新兴资产阶级追求财富和物质享受
B．商品经济发展导致社会价值观变化
C．贫富分化和道德沦丧现象日益严重
D．反正统思想成为当时社会主流思想
B
5．（2021·广东高考·22）[选修4：中外历史人物评说]阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）（1）简述徐渭在文学艺术上能够取得成就的社会条件。（6分）
材料 徐渭（1521—1593），字文长，浙江绍兴人，曾师从王阳明门徒季本，研习王阳明的学说。徐渭一生科场不顺，贫困潦倒，但诗文书画皆精。他的画广泛吸收宋、元以来诸家技法，但不受其束缚，处处表现出强烈的情感宣泄与个性追求，在晚明画坛独树一帜。他开创的大写意手法，对后世写意画影响很大。徐渭还是公认的南杂剧代表作家，创作的《四声猿》等代表了明代杂剧的最高水平。当时，北曲、南戏并存。他认为北曲多为“马上之音”“杀伐之声”；对南戏则赞誉颇多，认为尽管多为市井之声，却“句句都是本色语”。对于南戏中的昆山腔，他认为“听之最足荡人”。他的称扬有助于昆山腔在大江南北的传播。在明代后期兴起的市民文学艺术中，徐渭以强调“本色”和追求“自然”的鲜明特点而留名史册。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
社会条件：商品经济繁荣和市民阶层的壮大；心学以及强调个性自由思想的影响；戏剧的发展与丰富。