课题 《诫子书》（第一课时）
教学目标
教学目标： 通过把握读音、节奏和声调等朗读方法，读出文言的韵味； 能结合注释、查阅工具书、联系学过的古诗文及常见成语，积累重点词语和文言知识； 能运用字源、虚词、句式知识疏通文意，把握内容。 教学重点：朗读，疏通文意，积累语言。 教学难点：在语境中理解词义。
教学过程
时间 教 学 环 节 主要师生活动
3 分 半 解 读 标 题 ， 把 握 作 品 1.教师出示“诫 ”的小篆体及释义。 《説文解字》 : 敕也。从言,戒聲。左“舌 ”上加一小横，表示从口出， 由舌头发出的声音。作偏旁多与说话等语言行为有关。右“戒 ”下部两只手， 拿着武器“戈 ”，表示手拿着武器警戒的意思。 2.学生用“诫 ”组词。 预设：告诫、警诫、劝诫，十诫 明确“诫 ”的含义：用作动词时，表示用话语使人警觉、清醒。 用作名词时，表示使人警醒的话语，忠告。 3.解读标题 :什么是“诫子书 ”
内 容 书即书信，古时又叫“尺牍 ”或“信札 ”，是一种应用性文体。 《诫子书》是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮 一生为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信 告诫诸葛瞻。 4. 补充背景资料，了解为什么要写《诫子书》。 《诫子书》写于蜀汉建兴十二年(234)。这一年 2 月诸葛亮第五次率师北 伐，8 月病逝于北伐征程中的五丈原。北伐前他放心不下朝廷,写下了呕心沥 血的《出师表》；北伐中 54 岁重病的他放心不下儿子，写下言辞谆谆的《诫 子书》。 “瞻今已八岁,聪慧可爱,嫌其早成,恐不为重器耳。 ” ——《与兄瑾言子瞻书》 父亲对儿子“聪慧可爱 ”的殷殷之喜和因儿子“早成 ”恐其成不了“重 器 ”的隐隐之忧。
14 分 钟 疏 通 文 意 ， 读 出 文 言 韵 味 1. 第 1 遍自读，力争读得准确流畅。 (1) 教师展示多音字读音，学生根据语义选择在文中的正确读音。 夫【fū】名词 夫唱妇随 夫【fú】 (1)语气助词 ; (2)代词, 相当于“他 ”或“这 ”“那 ”。 泊【bó】 (1)动词，停泊 ; (2)形容词，淡泊。 泊【pō】名词，湖泊 遂【suì】表示承接，就。 遂【suí】半身不遂 (2) 教师提示难字读音，学生自查字音读得是否准确。 淫(yín)慢 险躁（zào） 穷庐（lú) 2. 第 2 遍再读，结合《诫子书》注释及补充练习, 理解句子并划分节奏，力 争读得节奏分明。 (1)重点词理解补充练习： Ⅰ.选出与“君子之行 ”中的“行 ”意思相同的义项。（联系以前所学，在语 境中理解词义。） A. 日月之行 B.与友期行 C.行舟绿水前 D.高山景行 高山 :比喻道德崇高 ;景行 :大路，比喻行为正大光明。指值得效仿的崇高德行。 Ⅱ.下列成语与“静以修身 ”中的“身 ”意思不相同的一项是（联系成语，在 语境中理解词义。） A.身先士卒 B.以身作则 C.大显身手 D.三省吾身 “身 ”原本是一个象形字, 义为怀孕在身, 怀孕则躯体突出, 后即专指人的 躯体, 进而引申出“ 自我 ”之义, 身先士卒、以身作则、三省吾身中的“身 ” 都是此义。 Ⅲ.俭,《说文·人部》 :“俭, 约也。 ”本义为思想行为上能约束节制自己。 后多与“奢 ”相对, 重在物质生活上约束自己而不奢华。“俭以养德 ”中“俭 ” 应如何解释呢？（能根据上下文，推断词意。） “修身 ”“养德 ”, 要“静 ”“俭 ”——“静 ”是从内心说, “俭 ”是从客观 说 :之所以要“俭 ”,是因为客观世界存在着诸多不良诱惑（不止物质）, 使 你不能“静 ”, 所以要“约束 ” 自己,“节制 ” 自己。 Ⅳ选出对①②中“成 ”的义项解释正确的一项（借助工具书，解决疑难） ①非志无以成学
②遂成枯落 A.完成，实现。 B.成全。 C.成为，变为；形成。 D.成熟。 (2)结合注释, 理解句意，划分节奏。 Ⅰ.文言文节奏划分依据： 一是以一个意思群体来进行停顿，二是语感。 例如“静以修身 ”,主要包括两个意思群体,即“静 ”和“ 以修身 ”,所以 停顿应为“静/以修身 ”。而“悲守穷庐 ”只能按照朗读习惯(也就是语感) 进行停顿了,即“悲守/穷庐 ”。 Ⅱ.借用虚词理意群，如发语词“夫 ”后停顿, 介词“与 ”前停顿，连词 “ 以 ” “无以 ” “则 ”前停顿，副词“遂 ”后停顿。 Ⅲ.借用句式理意群, 如对偶句上下句停顿、节奏应该是相同的。 (3)按节奏划分，再读课文。 夫∕君子之行，静∕以修身，俭∕以养德。非淡泊∕无以明志，非宁静 ∕无以致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以广才，非志∕无以 成学。淫慢∕则不能∕励精，险躁∕则不能∕治性。年∕与时驰，意∕与日 去，遂∕成枯落，多∕不接世，悲守∕穷庐，将∕复何及！ 3. 第 3 遍又读，力争读得抑扬顿挫。 (1)朗读指导 ①读文章时,分句与分句之间换气, 每一个分句内保持气息连贯。 ②读“夫 ”要短暂停顿一下，以引出下文；读“也 ”要悠长一点，肯定一点。 ③相对而言, 虚词要读得轻而短, 实词要读得重而长。 ④从情感角度说, 阴、阳、上、去这四种声调, 阴平亲和, 阳平高昂, 上声 强烈, 去声哀伤。 (2)学生跟读第三层各分句最后一个字，通过音调的变化体会情感。 年与时驰(声调略微上扬)，意与日去(声调下沉)，遂成枯落(声调继续下 沉, 叹息地)多不接世(声调仍然下沉, 压抑地)悲守穷庐(声调反弹, 痛苦 地)，将复何及(声调上扬, 无力地)。 第三层好几句的重心都落在了去声的音调上, 加上文中的“悲 ”字, 我 们很容易就能看出这部分的情感基调是悲伤与感叹。
2 分 半 课后作业 古文都是没有标点的，我们现在看到的课文标点是后人加的，除了课文 中这种加标点的方法，这篇文章的标点还存在其他的版本。请将下面的标点 方式与教材比较，说说你的看法。 夫君子之行①：静以修身，俭以养德②; 非淡泊无以明志，非宁静无以 致远。夫学须静也，才须学也③; 非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不 能励精，险躁则不能治性④! 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世， 悲守穷庐，将复何及⑤。课题 《诫子书》（第二课时）
教学目标
教学目标： 通过揣摩标点符号的用法，巩固提升文意理解，理清文章思路，感受作者形象； 能运用探究字源、画思维导图、揣摩重点词义、把握语气的方法，体会文章情与理； 结合作者生平资料知人论世，拓展作者其他作品，深化对君子人格的理解。 教学重点：理解文章主旨，积累君子文化常识。 教学难点：把握立志、学习、惜时三者的关系。
教学过程
时间 教 学 环 节 主要师生活动
6 分 钟 作 业 反 馈 ， 理 清 文 章 1.师生交流：对于其他版本的标点方式，说说你的看法。 夫君子之行①：静以修身，俭以养德②; 非淡泊无以明志，非宁静无以 致远。夫学须静也，才须学也③; 非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不 能励精，险躁则不能治性④! 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世， 悲守穷庐，将复何及⑤。 预设：①用冒号起“解释说明 ”作用, 也合理。 ②用分号, “静以修身, 俭以养德 ”与“非淡泊无以明志, 非宁静无 以致远 ”正反论证, 从文意上也合适。 ③用分号不合适，“才须学也 ”与“非学无以广才 ”是正反对比，但“非
思 路 志无以成学 ”是从反面对“夫学须静也 ”的补充，是说学须静而有志，切忌 淫慢险躁。 ④用叹号不合适，这几句是诸葛亮从反面给儿子讲道理，用句号表达 诸葛亮的智慧理性和才学渊博。 ⑤用句号不合适，最后一句是诸葛亮告诫儿子不珍惜时间的后果，动 之以情, 晓之以理, 用感叹号表达诸葛亮的殷殷教诲和无限期望。 2.小结文章层次： 全文围绕着成为“君子之行 ”的目标，从“修身养德 ”入手, 先从正面 指出“静以修身，俭以养德 ”，再从反面强调“非淡泊无以明志，非宁静无 以致远 ”，这是第一层的内容。接下来转到“学 ”,先正反两方面阐述“学 ” 须“静 ”而有“志 ”, 再从反面明确切忌“淫慢 ”与“险躁 ”，这是第二层。 最后针对儿子年幼的特点, 告诫他如果不能坚定意志、珍惜时间, 就会导致 “悲守穷庐 ”的后果。 3.请同学们揣摩作者的心理，用陈述语气读好表达理性思考的句子, 用感叹 语气读好表达感叹的句子，再现诸葛亮严慈相济的老父苦心。
12 分 钟 解 读 君 子 人 格 ， 体 会 文 章 情 与 理 1. 阅读下面有关君子的语录，你总结出了君子的哪些特点，谈谈你对君子的 认识。 ①天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》 天(即自然)的运行刚劲强健，君子应自觉奋发向上，永不松懈；大地的气 势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 ②“君子怀德 ”——《论语》 君子心怀的是仁德。 ③“君子莫大乎与人为善 ”——《孟子 公孙丑上》 一个正人君子所能做到最大的事情，或是所要祈求的最大事情，就是与 人为善。 明确 :“君子 ”是做人的理想，是德才兼备的人。 2.出示“德 ”的小篆体，由字源了解其含义，明确君子立德。 左边部分的含义是道路或者方向。右边上半部分是眼睛上加一竖线，表 示目光向前直视；下半部分“心 ”，表示心胸的坦荡， 也表示发自内心。合 起来的意思是 : 目正、心正、行动正直才算是有德君子。 3.诸葛亮为只有 8 岁的儿子确立了“君子立德 ”的人生目标，指出了修身之 道在静与俭，并阐释了成才需要具备的条件——立志、学习、惜时。结合你 对这三者关系的思考， 以图示展现你对君子人格的解读。 (1)学生在原文中勾画有关立志、学习、惜时的句子，思考三者关系。 ①立志：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ” “非学无以广才，非志无以成学 ” ②学习：“夫学须静也，才须学也 ”； ③惜时：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 ”。 (2)教师指导学生揣摩“静 ”的丰富意蕴，可用连线题的方式。 明确：静以修身——沉静稳重，不尚浮华 非宁静无以致远——清静淡泊，不慕名利 夫学须静也——静心专一，心无旁骛 (3)预设：围绕“君子立德 ”的目标，述“静 ”“俭 ”两条原则——“静 ”是
内心宁静专一，“俭 ”是外在节制欲望。立志、学习、惜时三者是互相联系， 缺一不可的。清静淡泊以立志，立志是成才的前提；静心专一以立学，学习 是成才的基础；而惜时则是成才的保障。 4.知人论世 (1)诸葛孔明真君子。 本文仅 86 个字,却是诸葛亮人生智慧的结晶。课本注释①中有对诸葛亮 的简介，我们一起来看看下面的摘录，更深一步了解这位智者。 身长八尺，每自比于管仲、乐毅。——《隆中对》 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 ——《出师表》 鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》 诸葛亮年轻时就有远大的理想，渴望能够像管仲一样，在纷乱中帮助齐 桓公小白完成春秋大业；也经常想象燕国大将乐毅在纷争不断的战国，与千 军万马之中率军攻克七十座城池后的欣慰。为了实现这个志向, 他隐居南阳, 潜心读书，终成大才, 直至被刘备三顾茅庐、全权委托军国大事，在动乱的 局势中日夜操劳，帮助蜀国奠定了基业，实现了匡扶汉室，安定社会的目标。 (2)子孙孝道君子风。 带着这样的家风,他的孩子诸葛瞻和他的孙子诸葛尚也成了优秀、卓越的 君子。 诸葛亮去世之后,魏国邓艾出袭阴平,诸葛瞻率军抵抗,后退守今天的绵 竹。邓艾派人来劝降,意欲封诸葛瞻为琅琊王,被诸葛瞻大骂,并斩杀使者,与 诸葛尚率军抵抗,后英勇牺牲。 5.揣摩语气悟君子情 诸葛亮在给 8 岁的儿子说这段话的时候，他的每句话会用怎样的语气跟 孩子说呢？假如你是诸葛亮，你会用什么样的语气语调、什么样的感情来传 达这份厚重的期待呢？ (1)教师示例一：夫君子之行，静以修身，俭以养德。 开篇以“夫 ”领起，诸葛亮明确跟儿子提出修身养德的要求，并指出修 身养德的具体途径。这句高度凝练的劝诫名言，立意深远、用心良苦，显现 一位典型的智父和慈父形象，所以语气应该是铿锵有力且慈爱柔和、语重心 长的。 (2)教师示例二：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 用双重否定句，明确如果没有“淡泊 ”“宁静 ”的修养，就不可能“ 明 志 ” “致远 ”，强调“淡泊 ”“宁静 ”为“ 明志 ”“致远 ”的必要条件 。 表现了父亲对儿子的殷切期许，语气应该是诚挚、劝诫的。 (3)学生揣摩语气，领悟君子教子之情 预设：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 (郑重、劝慰的语气) 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 (告诫、警示的语气) 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! (语重心长、谆谆告诫、不舍、略带悲伤）
2 分 钟 小结 “修身、齐家、治国、平天下 ”是古代君子的行为准则。作为智者的代 表人物，诸葛亮在施行君子人生的实践中为我们做出了表率。为国，前后《出
及课后作业 师表》可鉴其心；为家，有《诫子书》《诫外生书》这样的经典。 《诫子书》《诫外生书》写作的侧重点虽有所不同，但其中论及的修身、 学习、立志、做人之间却是相通的。《诫子书》的学习让我们明确了修身与学 习之间的相互影响，《诫外生书》会让我们知晓立志与做人之间的关系。 请同学们阅读《诫外生书》，谈谈你的理解。 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志，揭然有所存， 恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣， 何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏 于凡庸，不免于下流矣。
