寓言四则

课件41张PPT。寓言四则
寓言的特点一、劝喻性二、讽谏性 “寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。文学常识：
寓言是文 学 作 品 的 一 种 体 裁﹐ 以劝喻或讽
刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有
鲜明的哲理性和讽刺性。故事的主人翁有的是人，有
的是人格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。
主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借
小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓
言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》 ，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
伊索 伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。 13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。
宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。
他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；
宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。 赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。 智慧女神雅典娜的诞生是最为奇特的：传说她是从宙斯的头脑里长出来的。赫耳墨斯和雕像者1.赫耳墨斯为什么来到凡间？因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？ 先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。3.墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？ 一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉和宙斯也差不多，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。情节发展：想——问——笑问——再想——再问——？寓意：讽刺那些爱慕虚荣、妄自尊大而不被重视的人。告诉人们要谦虚，要有自知之明。赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。 这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?学习指导 (蚊子和狮子)
1.蚊子为什么能打败狮子？
2.蚊子为什么会败给蜘蛛？
3.点明寓意？
智者胜骄者败 骄兵必败蚊子：冲、咬扬长避短胜狮子：抓蚊子：吹、唱骄傲自满败蜘蛛：粘骄兵必败寓意 讽刺那些取得成绩得意忘形，因而忽视自己短处，最终被小人物打败的人骄兵必败 尺有所短，寸有所长
螳螂捕蝉，黄雀在后 笑到最后的笑得最好
《蚊子和狮子》 蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?
任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。作者介绍 韩非（约前280—前233），战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被迫自杀，死时才47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多寓言故事流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。《智子疑邻》朗读 宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。《智子疑邻》解词 雨 坏 筑 父
亦云 暮 果 亡《智子疑邻》
宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌下来。他的儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定会有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。（可是富人不听他们的话）这天晚上果然丢失了大量的财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。阅读《智子疑邻》，完成下列问题1、给下列加线字注音并解释。
天雨墙坏（ ）：
而邻人之父亦云（ ）：
暮而果大亡其财（ ）：
2、补充下列句中省略部分。
（1）宋有富人，天雨（ ）墙坏。
（2）其子曰：“（ ）不筑（ ），（ ）必将有盗。”
Yù 下雨
fǔ 老人

wáng 丢失

他们家的

咱们家 墙
咱们家
3、翻译下面的句子。
（1）不筑，必将有盗。
（2）其家甚智其子，而疑邻人之父。
4、课文开头八个字写了什么？
答：
如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。
这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那老人干的

写故事发生的背景。5、富家被盗的原因是什么？
答：
6、这则寓言的寓意是什么？
答：
7、试想，若邻人之父知道自己成了怀疑对象，会有什么样的反应？请发挥想像给予续写。
答：
家富，且“天雨墙坏
告诉我们听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能持偏见。

略寓意归纳《智子疑邻》:1、告诉我们听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能持偏见。
2、感情上的亲疏远近会影响对事物认识的正误、深浅。
3. 判断事情应该客观、公正，不可以加入主观因素。 刘安（前179-前122），西汉人，封淮南王。《淮南子》由他主编。 《淮南子》又名 《淮南鸿烈》作者介绍：塞翁失马 近塞上之人有善术者 ， 马无故
亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“ 此
何遽（ jù ）不为福乎？”居数月， 其
马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：
“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其
子好骑，堕而折其髀（bì）。 人皆吊
之，其父曰：“此何遽不为福乎？”
居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而
战。近塞之人，死者十九。此独以跛
（bǒ）之故，父子相保。 塞翁失马解词善 善术者
亡 吊 何遽 居 将 富 髀 丁壮 引弦而战
引弦 十九 此 以 跛 故 保 译文 靠近边塞的地方住着一个善于用方术推测吉凶的人， 他的马跑到胡人的地面去了。别人都安慰他，他父亲却说：“这难道不会给你带来福气吗？”过了几个月，那匹马果然带着胡人的一匹良马跑回来了。别人又都为他高兴，他父亲说：“ 这难道不会给你带来灾祸吗？”家里很富裕，又有良马， 他的儿子很喜欢骑马玩，有一次从马背上摔了下来，摔折了股骨。 别人又都安慰他，他父亲说：“这难道不会给你带来福气吗？”过了一年， 胡人打过来了 ， 青壮年纷纷拿起武器上了战场 ， 靠近边塞的人，十个有九个都战死在疆场 。 只有这家的孩子因为腿脚有毛病（才幸免于死），（这样）父子都平安无事。 失马 得良马 其子折髀 父子相保 祸福祸福1、祸福一系列变化说明什么道理 任何事物都是发展变化的，应用辩证发展观看问题。 2、面对一系列的变化，塞翁为什么能处变不惊？塞翁是一个善术者,能推测人事的吉凶祸福。他洞悉人间世事的变化之玄机，懂得祸福相依，且能转而相生的道理。 3、在塞翁看来坏事变好事，好事变坏事，难道不需要一定条件就可以转化吗？ 转化需要一定的条件。 寓意 告诉我们好事坏事在一定条件下可以互相转化。任何事物都有两面性，应辩证看待事物，居安思危，遇挫不悲观。成语 塞翁失马，焉知非福
祸兮福所倚，福兮祸所伏
老子阅读《塞翁失马》，完成文后问题。8、联系上下文解释下列加点字。
善术者（ ） 亡而入胡（ ） 将胡骏马而归（ ） 以跛之故（ ）
9、翻译下面的句子。
（1）此何遽不为福乎？
（2）家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
（3）近塞之人，死者十九。
擅长、善于 逃跑 带领 因为
⑴这件祸事怎么就不会变成好事呢？
⑵（老人）家里有了很多的好马，他的儿子又喜欢骑马，（一次）堕下马跌断了他的大腿。

⑶靠近边塞的人家，战死的青壮年占十分之九。
10、这个故事很有名，因为它用一连串的事实说明祸与福之间的相互转化，请将表述祸福转化的有关原句按课文内容的先后顺序填入下表。
11、本文蕴含的道理是

成语 就出自本文
12、你认为塞翁“善术”是本文故事情节变化的根本原因吗？塞翁的真正高明之处在哪里？
答：
马无故亡而入胡 其马将胡骏马而归
堕而折其髀 父子相保
祸福相依、好坏共存，看待事物要持辩证的态度，要懂得努力将坏事变成好事。
塞翁失马，焉知非福
不是。塞翁的高明之处是不悲观，能辩证地看待问题，从反面思考问题。
自主学习一、填空。 1、用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示和教育的文学体裁叫 。《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》均选自《 》，其作者相传是 （国名）的 （人名）。
2、《智子疑邻》选自《 》，作者是 （时代）末期著名 家 （人名），是诸子百家中 家思想的代表。
3、《塞翁失马》选自《 》，此书为 （朝代）淮南王 等编著。
寓言 伊索寓言 古希腊 伊索 韩非子·说难 战国 思想 韩非 法 淮南子·人间训 刘安