2024届高考作文主题训练：兼容并包，彰显气度

作文主题训练------兼容并包，彰显气度
1．阅读下面的材料，完成下面小题。
生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……
以上材料触发了你怎样的体验和感悟？请据此写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
（1）材料分别从哪几个角度阐释了“器”的内涵？请分条列举。
（2）根据以上材料，拟写本题写作的中心论点和并列式分论点。
中心论点：
并列式分论点：
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
林则徐：“此祸（指鸦片）不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可用之兵。”
蔡元培：“囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。”
周恩来：“为中华之崛起而读书。”
邓小平：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”
请你从林则徐、蔡元培、周恩来、邓小平这四个人物之中选择一个，想象他通过时空隧道穿越到今天的中国，在对当前社会生活尤其是青年人的学习生活有了一定了解之后，参加你所在学校举办的五四运动一百周年纪念活动并发表主题演讲，请你为他写一篇演讲稿。
要求：不脱离材料内容及含意的范围，符合当前社会实际和特定情境需要。请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不要泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
一代有一代的风度，一代有一代的生活。先秦时讲君子风范，有所为，有所不为；汉唐时讲气象，开放大度、兼容并包。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，谈谈当代人应具有的风度是什么？
要求：①自选角度，自拟标题；自定文体；②不少于800字；不得抄袭，不得套作。
4．从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
①子日:“君子不器”。对这句话，杨伯峻和钱穆解释为:君子不像器皿一般，只有一种特定的用途;李泽厚解释为:人不要使自己成为某种特定的工具和机械;安德列·莱维解释为:君子不把任何人当器具对待。
生活中有不同的器，器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰;器能助人成事，有利器方成匠心之作;有一种“器”叫器量,兼容并包，彰显才识气度;有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想。
以上两段材料引发了你怎样的思考、体验和感悟 请自选一个角度，以“君子与器”为题，写一篇议论文。
②每个地方都有自己独有的性格与气质。我们所生活的这座城市一北京，有人说它雅致，有人说它厚重，也有人说它包容……
在你眼中，我们的北京有着怎样的性格与气质呢 请将你的感受或认识用一个词概括出来，填写在“北京的 ”中的横线上，并以之为题写一篇有真情实感的记叙文。
答案
1．（1）①盛物的“器”：形制和内容的统一。②作为工具的“器”：能助人成事，成就匠心之作。③抽象的“器”：器量、才识、气度。④人才的“器”：国之重器，肩负国家复兴的重担。
（2）(示例)中心论点：成己之小器，铸国之大器。
分论点：①成己之小器，铸国之大器，需要“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的自强不息、敢于探索的精神；
②成己之小器，铸国之大器，需要“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的气度；
③成己之小器，铸国之大器，需要“天下兴亡，匹夫有责”的担当。
【详解】（1）本题考查学生理解材料，多角度解读、阐释材料的能力。由题干可知，考生需要先分析材料，划分材料的构成，寻找阐释“器”的角度。材料整段话为“总—分”结构。首句总述生活中有不同的“器”，后面的内容以分号为界，分别从不同角度阐释“器”的内涵。第一个分句就“器”的本义——容器来谈，容器的作用是盛装、收纳物体，容器的“形制”之美和器中“内容”之好在品质上是统一的，所以二者才能“相得益彰”；第二个分句就“器”的工具性来谈，器的作用在于它能够“助人成事”；第三个分句中的“器”为抽象、无形的器，指器量、气度；最后一个分句中的“器”用“肩负荣光，成就梦想”的“国之重器”代指为祖国发展做出贡献的各行业人才。
（2）本题考查学生准确立意和拟写并列式分论点的能力。根据材料对“器”的内涵的解读，考生可从多个角度立意：(1)论述内容与形式的关系；(2)从“器量”角度立意，论述气度的重要性；(3)从“国之重器”角度立意，论述人才必备的条件；(4)综合材料观点，从“器”的内涵角度立意，多角度阐述何为“器”。论述内容与形式的关系，可从内容决定形式、形式制约内容、双方共同发展等角度，设立分论点；论述气度的重要性，可从气度对个人成长、社会和谐、国家发展的意义等角度设立分论点；论述人才必备的条件，可结合材料，从学识、气度、责任等角度设立分论点；论述“器”的内涵，可综合材料的内容，从工具、人才、气度等角度设立分论点。注意题干要求，分论点应为并列式。
2．例文：
传承伟大的爱国情怀
敬爱的老师，亲爱的同学们：
上午好！今天我演讲的题目是《传承伟大的爱国情怀》。
浩浩华夏，文明流长！泱泱中国，精神永继！
怀着这份自信与骄傲，我从五千年的历史长河中追寻祖国精神的源头；从卷帙浩繁的古籍中接受祖国精神的濡养；从九百六十万平方公里的土地上感受祖国精神的内涵；从日益喷薄的现在展望祖国光辉的未来。因为，我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。
上下五千年的历史，像一首古老诗篇，每一节每一段都书写着爱国情怀。北京人取自然火的智慧，神农氏尝百草的坚韧，尧舜禅让的谦和，文王待民的仁爱，贞观长歌的励精图治，康乾盛世从容大度……爱国，就要爱这些中华文明与中国精神！
我们传承爱国情怀，首先要传承“海纳百川，有容乃大”气魄与胸襟。正如鄙人所说：“囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。”儒家“仁”“和”的思想胸怀人民，和则“大同”；道家“道法自然”的思想胸怀自然，尊重自然；墨家“兼爱”“非攻”的思想大爱无疆，热爱和平，他们启示我们要想进步与发展，就要胸怀世界、自然。
我们传承爱国情怀，还要传承五四运动中无数有为青年身上那种“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的铮铮铁骨。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下面求索”的执著，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤诚，谭嗣同“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的无畏。 正是这种种精神，挺起了我们中国人的脊梁。我们要像范仲淹“先下之优而忧，后天下之乐而乐”，要像岳飞“精忠报国”，要像林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，更要像周恩来“为中华之崛起而读书”。
我们传承爱国情怀，更要传承“面向未来，面向世界”的开创精神。在我国960万平方公里的土地上，有绵延万里的长城，世界第八大奇迹秦兵马俑，人间天堂的苏州园林；有巍峨的青藏高原，广袤的塞北高原；更有如玉带般翩飞的长江，锋芒般倚天的珠峰。而今，我们的祖国日新月异，科学技术，经济文化，一日千里。由于祖国的强大，港珠澳大桥得以建成；由于祖国的强大，世博会、进博会得以成功举办；由于祖国的强大，一带一路得以大放异彩……同学们，我们要传承祖国的开创精神，不断学习，开拓创新的羽翼！我相信你们未来必会绘就出更辉煌灿烂的祖国画卷！
来吧，亲爱的同学们，让我们传承爱国情怀，自豪地说：“壮哉，中国！”
【详解】本题考查作文写作的能力。解答此题，学生先要把握题干要求：（1）作者身份“这四个人物之中选择一个”；（2）读者对象“学校（全体师生）”；（3）“不脱离材料内容及含意的范围，符合当前社会实际和特定情境需要”——不能脱离材料，必须联系实际；（4）主题是“五四运动一百周年纪念活动”——必须围绕着这个主题来写作，且暗含“传承五四精神”“青年奋斗”“爱国”等主题；（5）文体是演讲稿——注意演讲稿的格式和要求。演讲稿是由标题、称呼、正文（开头语、主体和结语）组成。演讲稿的写作要求是：了解对象，有的放矢；观点鲜明，感情真挚；行文变化，富有波澜；语言流畅，深刻风趣。然后逐一理解四则材料的内涵，（1）林则徐：要有长远眼光，消除危害国家民众的社会弊端；（2）蔡元培：囊括高深的、大学问的经典，包罗了众家学说，使思想不受束缚、有博大精深、海纳百川的精神吸收新学；可指国家，也可以指个人。（3）周恩来：从小立大志；个人理想与国家发展；为国家发展而奋斗的责任感。（4）邓小平：全心全意为人民服务；深沉的爱国情怀。考生要选择最有话可写，有例有论的角度写演讲稿。
立意：
站在林则徐角度：（个人或国家）要有长远眼光，消除危害国民的社会弊端；
站在蔡元培角度：（个人或国家）要学习先进，博采众长；自由发展，包容并蓄。
站在周恩来角度：（个人）要从小立大志；要有为国家发展而奋斗的责任感。
站在邓小平角度：（个人）要全心全意为人民服务；深沉的爱国情怀。
素材：
1. 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？——毛泽东《沁园春·长沙》
2. 爱国的形式有千万种，譬如：岳飞驰骋沙场，精忠报国，是一种爱国；鲁迅在民族遭受苦难之时，大声喊呐，是一种爱国；在雪灾、地震等灾难面前，国人纷纷伸出援助之手，亦是一种爱国的姿态。爱国不分尊卑，只要你有一颗赤子之心，都是爱国的体现。
3. 我们要学会在众浪中为人，兼得一个更多元的自我。孔子曰：“三人行，必有我师焉”，韩愈说：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”我们在自己固守的思想领域，不断试图拓展，努力打破思想的枷锁，去融会贯通，去更新自我。柴静说：“就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱。”道之潮流，思想界共存，人之共省。正如董仲舒集百家长改造儒学而使儒学走向正统地位一样，兼容的利处岂止如此？
结构：
作为演讲稿，除了遵循演讲稿的格式，依然要在开篇就点明自己的观点，如传承五四深沉的爱国情怀，则按先古后今的时间顺序写作。要回归历史，写祖国精神的伟大，写祖国文明的灿烂，写祖国爱国英雄辈出、写当今的学生传承爱国情怀该传承什么精神、爱祖国什么方面和青年一代该怎么做的问题。最后坚定希望，表达对青年一代的期待和信心。全文基调要高昂，语言尽可能有文采。
【点睛】演讲稿的写作要求：1、了解对象，有的放矢；2、观点鲜明，感情深厚；3、行文变化，富有波澜；4、语言流畅、深刻风趣；5、控制时间、不宜过长。
4．例文：
风度
竞技场上输与赢总是相生相伴，人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者，却常常忽视了另一方。其实，一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上。
“输得起”并不容易做到，这种心态是在长时间的磨砺中形成的，需要平日里的积累。所以，一个运动员是否成熟，是否有经验，从他对待失败的态度上就能读出。还记得年轻的陈屺在日本神户的那场闹剧，他摔拍子、踢挡板，被指是又输球又输人，引发了很多议论和思考。在赛场上，这是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗殴，也见怪不怪了。但分析一下，大多数“肇事者”仍处于成长期，他们往往经验不足却盛气有余。像齐达内那样用光头撞肚子的大叔，还是相当稀有的。老将们对待失败大多从容淡定。比如老瓦，最后一次国际大赛上居然以0：4惨败，没能为他灿烂的乒乓生涯画上一个完美的句号，可他仍能在新闻发布会上谈笑风生，让人不得不佩服他的大将风度。
一个人的涵养、一个国家的精神，在输赢的一刹那也能显露得一清二楚。同样讲乒乓。那一回，刘国正遭遇波尔。第七局12：13，刘国正回球时球落到了地板上，上海体育馆的空气好像立刻凝固了——如果出界，那意味着刘国正出局。就在此时，一个人伸手示意裁判：“球擦边了！”这个人不是别人，正是波尔！13平，裁判举起右手。随着中国球迷两次排山倒海的喝彩，刘国正终于以15：13反败为胜。波尔输了比赛，却赢得了风度，全世界都看到了他身上胜于王者的光芒。另一次感动源于北京申奥。难以忘记，当萨马兰奇主席宣布北京获得主办权后，各国代表真诚地相互拥抱与祝福。是的，当竞争落下帷幕的时候，谁输谁赢已不再重要；赢得真实，输得坦荡，这才是真正的君子风度。
成败荣辱不全在于胜负，输，一样可以轰轰烈烈，一样可以赢得他人乃至对手的尊重。美国南北战争中南方军惨败，一向骄傲的南方兵不愿承认现实，他们强烈要求司令李将军上山打游击，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇过人的李将军却劝说大家投降：“打输了，就是打输了。我们必须承认，更重要的是我们要输得有风度。”北方军的统帅被李将军的风度深深折服，他竟特地赠送李将军自己最心爱的雪茄。这足以见得李将军“输”的风采。
输得有风度是一种能力，是一种素质，也是一种智慧。“比赛”结束，胜负已分，但关于“输”与“赢”的评判，却不止于此。
【详解】试题分析：这是一道材料作文，材料的内容是有关“风度”的谈论，材料中首先列举先秦和汉唐的风度“讲君子风范，有所为，有所不为”“讲气象，开放大度、兼容并包”，然后要求谈谈当代人应具有的风度，由此只要提出自己的观点然后进行论证即可，注意观点要显示出继承和创新，如当代要有“大国气度、开阔的胸襟”，行文时明确观点后，论述这种风度和历史的一脉相承，又在新时代下进行创新，论证传承和创新时结合“文化自信”的相关内容，会让文章有新意和深度。
点睛：材料作文区别于过去的话题的作文的一个关键就是多角度立意，一般材料作文中都有“明确立意”“选准角度”的说法，言下之意就是可以多角度立意，这样就给考生打开思维的空间。因此材料作文要注意多元立意的原则。但绝不意味着可以任意的立意，还有“不要脱离材料的范围”的限制，因此注意才多元中寻求最佳，如是两个对立的方面注意辩证的谈二者之间的关系，不要只强调其中的一面。此题围绕“当代人应有的风度”进行立意行文即可。
5．例文1：
君子与器
器者，容器也。子曰：“君子不器。”在至圣心中，真正的强者、智者、贤者不应该作为一个容器，默默去盛装生活的幸福或愁苦。真正的君子，源自灵魂的强大，源自心灵的恬淡与安和。
子曰:“君子道者三。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”当仁、智、勇化作天地间的浩然之气充盈在一个人的灵魂之中时，他的生命便也蜕掉了外在的羁绊，淡褪了世俗的愁苦，于落崖惊风间收获了一份生命的坚强与疏朗。
所谓仁者不忧，指灵魂里流淌着善意，搏动着宽容之人，不会为琐碎所累，不会为悲愁所困。孔子的弟子樊迟问他“何为仁”,子曰:“爱人。关爱别人，就是仁。”在圣贤的思想里，仁的本质就是这么简单却又深刻。又有子路问曰:“有一言而终身行之乎 ”子曰:“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”爱与恕，就是仁的真谛与根蒂。当爱与恕化为一眼清泉脉脉于人心田，那么灵魂必定受到滋润与灌溉。继而仁爱茁于心的原野，散芬芳于生活的角落，这样的人是坚强的。心以温暖而广博的仁爱作壳，则生活的风吹雨打皆化为风淡云轻，自然不会愁苦于形。譬如张海迪、海伦、史铁生等身残志坚之士，他们的灵魂高尚又强大。
所谓智者不惑，喻灵魂里深埋一颗智慧的舍利，给人一份透彻与深刻。如此者，则可在生命的宣纸上化残妆为秀美，因为如厮灵魂，可以透彻人生机变。同样是樊迟问孔子“何为智”，子曰:“知人。”了解别人是一门智慧，且是一门生命的大智慧。了解别人，可以洞悉自身，进而参悟世道，透彻万物，不在尘世迷失生命漂浮的浮板及脚下坚持的石板。慧能禅师曰: “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”智者的心里没有尘埃，自有一份空明澈彻，这份灵魂的空明，也只有透悟了生之由物到神，由形到神方能到达。从红衣少年到白发先生，从牛棚破栏到北大学府，季羡林无所改易，心不为形所役，在治学路上风雨无阻，乃大智者。
所谓勇者不惧，要求灵魂间充盈着一份浩然的天地正气，则无所畏惧，战无不胜。“君子坦荡荡,小人长戚戚。”真正的勇者自有一份浩然正与气。 竹林七贤之一的嵇康，苍松下铿然的锻铁声清脆刚直，而他的灵魂更是浩然不畏，正是这份凛然化为了临刑前蕴满天地的无畏绝响。然而，君子的勇是要以信念为前奏的，这份信念为义，人间道义。子曰：“君子义以为上。君子无义而勇为乱，小人无义而勇为盗。”灵魂的勇决定了一个人生命的硬度，人格的高度。
当人内心充满仁、智与勇时，他的灵魂便也变得无比强大，心已不被外在的愁苦所役。如同贾平凹说:“人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”
灵魂的清泉里晕开一圈圈月辉，不管外界纷扰，乃君子之道。
例文2：
北京的雅致
有人说，老北京人的特质是一手鸟笼子，一嘴京片子，几句清亮的京腔京剧，大大咧咧，俗字当头。诚然，这是胡同文化的标志，但我相信北京这地方不俗，北京是雅致的，为此，我探寻，探寻。
北海最富有老北京生活的气质。她以湖光山色，玲珑宝塔，涵养了光顾这里的游人，而长居其间的人们，也因游赏的足迹使这里有着不同的韵味。夜幕降临，嬉戏游人散尽，只留下常伴北海的老友。湖面上少了游船，波纹只因风拂动，稀疏有致，如提琴上奏的名曲。信步踏入，耳畔是流水缓缓与京城票友低沉的歌声混合，这声音仿佛已经弥荡千年，形成古韵今情的交响。抬头，路灯投下一片光洁，灯饰上精雕的莲花纹样透过光亮打出细致的剪影。俯身湖畔，明媚的月色投下来，静影沉璧，白塔也在湖面上映出斑驳轮廓，被波纹搅乱有重建，透过湖面仿佛看到百年这里的情貌与故事。
夜游北海，我体味到北京生活中的浪漫情调，湖光、月色、驳影，淡雅地存在着，融入每个人的生活环境中，雅致就这样静静生发着。
玉兰堂的雅致则展现了北京文化追求与情操。拾级而入，扑面而来是醉人香气，玉兰的馥郁恰似北京人待客的风雅与讲究。映入眼帘的是满树洁白如雪，飘落到眼前亦是素雅翩然所在，即便尘归尘，土归土，也是守身如玉，以清洁之身温润根底与泥土，这或许便是北京人所追求的高洁与孤傲之风雅。兰是花之君子，亦多栽于北京人庭落堂前，得以常观，常伴，借洁白之景勉励自己为人恪守高洁情操，不失其本。漫步于玉兰堂，被素洁包围，我想象有多少过客在路过玉兰，邂逅香意后曾领略到北京人坚持的这份追求与情怀，感受北京的高雅。
当然，北京的雅致不局限于此。秋因香山红叶铺路，在火红与鲜亮中装点了骨感的山峰，是北京涉足险地时不改的风雅与欣赏。春日，故宫红墙映着雪白杏花，庄严与美感相互调和映衬，这是千年皇族文化的风雅，是森严与巍巍用纯色点染的情韵。
高晓松有云：“生活不止眼前苟且，还有诗和远方田野。”诗是生活诗意，是在苟且中求存与妥协时的情志，是发现美，沉醉于美的心，远行则是坚持不变的追求，是心灵净土与向往，是一首诗，一个人，一个地方。 诗与远方正是北京的风雅所在，人们在快节奏，高压力的工作下，不望在北海消遣一个美好的良夜，不忘心中的明月，在攀登事业巅峰时不忘路过的红枫美景，取下几片夹于书页，在规则重重，纪律森严的竞争环境中，不忘在心中植一株高洁玉兰，不忘冷冷条框中生发的情志与理想之花。这便是北京历久弥新的雅致，也是北京吸引四方之人光顾拜谒的原因。
北京，因兼有的雅致而绮丽，更凭这气质涵养了代代北京人的心灵。
【详解】选题①：本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
【审题】命题方式：命题作文
审题过程：这是一个二选一的命题作文，也是关于人生价值的话题。写好这个题目，首先要理解文题中“君子”的基本含义。君子一般是指有学问、有道德的人。“器”即“器具”，器具的特性主要有三：一是用途，即有较为固定的用途；二是定量，即有一定的容量；三是定性，即有一定的性质。无论选择哪个题目，都要对器的内涵和外延做比较深刻的解读。“器”与“不器”虽只有一字之差，但意义截然不同。其次要选择自己擅长的文体。就文体而言，此题记叙文或议论文都可以写，但是想写好不容易。一般来说，写记叙文在内容的选择上有一定的难度，无论叙事还是记人，要凸显“君子不器”或“君子当器”的主题较难，需要动些脑筋。比如，可以采用“大题化小”或“虚题实写”的方法，选择现实生活中特定的人，他怎样“成器”或“不器”的过程，描绘其形象，刻画其性格，彰显主旨。但关键要详细写出具体的故事情节。要注意对文章主题意义的挖掘，角度力求新颖。同时，要注意从生活实际出发，努力写出独特感受，表达真情实感。写议论文，要有鲜明突出的中心观点，要明确表达对“君子与器”的看法，不能模棱两可。在论述过程中要力求把自己对问题的见解说深说透，同时也要注意辩证思考，不要忽视一分为二看待事物的方法。当然，写议论文还要注意论证的着力点要准确到位，应重点从某一角度切入，注意论证的全面性与层次性，不能盲目套用“三段论”等固定结构模式，语言要简洁明快而又不失睿智。议论不能泛泛而谈，应尽力在“深刻”上做文章，力求以“理”服众。
【立意】成就德才兼备的自己；
不能成为追名逐利的工具；
尊重他人、善待他人；
“专才”与“通才”之辩；
有技能，更要有德行；
【素材】1.曾子日:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 ”——《论语泰伯章》
2.君子不器。君子，君子，何谓君子 是“陌上人如玉，公子世无双”还是“貌似潘安颜如宋玉”我想，应该都不是。曾听说过这样一句话: “美人在骨不在皮。”君子也应如此。谦谦君子，温润如玉。更重要的是像“予独出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”一般的气度。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
3.桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用。——庄子
4.古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为“百科全书学者”，自成丰富的哲学体系，为后世景仰；我国明代地理学家徐霞客，少年立下“大丈夫当朝碧海而篡苍梧的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部《徐霞客游记》写尽九州风流。此番例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们明白，一个处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。木桶或高楼，都无法阻挡他们。他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的“君子”。
【结构】议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用层进的方式进行论述，层进式注意分论点的提取。
【点睛】要想写好材料作文，必须全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的几个方面或层次。另外，材料作文审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题跑题现象。另外材料所蕴含的观点可能并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料，在动笔前，还要对所得到的观点进行适当的筛选。
选题②
本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
【审题】《北京的____》强调感受和认识，不过其中所考查的，都是对日常生活的观察、思考和理解。所以考生选取一个小的角度切入来谈即可，不可过大过空。
【立意】这道作文题也许更像一道问答题，需要学生给出一个属于自己的答案，并且给出自己的解释。这个答案是什么，很大程度上决定了作文的高低——这并不意味着越是“高端大气”的答案越好，也许恰恰相反，“爱国”“创新”未必就比“局气”“年轻”更优秀；“包容”“厚德”也未必就比“骄傲”“贫（贫嘴而非贫穷）”更真实。写真实的想法，并用合适的方式给出恰当的注解，就一定会是一篇好文章。
【素材】走在北京城中，一砖一瓦似乎都在讲述着古已有之的繁华。紫禁宫城巍巍，耀眼的明黄琉璃瓦仿佛仍保有那万国来朝的天朝上国的威仪；锣鼓巷内游人如织，种种传统的玩具、小吃魅力丝毫不减当年地吸引着人们驻足；地坛的庙会上总是万头攒动，其盛景融于人们的欢笑中，多少还原出几分老北京的样貌；胡同与四合院中的街谈巷议，那种独特的口音更是百年存续。
的确，北京的繁华很大一部分源于历史的积淀。几百年来作为一个国家的政治文化中心，北京是一座早见过了大世面的城市。无论是四方来朝还是朝代更迭剧变；无论是热闹的街市还是四通八达的驰道，以及现代的种种高楼大厦，北京都能坦然受之——繁华，已是沁入骨髓的一种气质。
北京的厚重，是一种方正。外国的建筑，追求线条美如高第之作，没有一件作品不是流线。当然美，可与北京的方正屋舍相比，总是流动的，予人不踏实的感觉。皇城的太和殿，殿身整整齐齐，仿佛是上天一手切割而成；棱角四四方方，一丝不苟；即便是最灵动的檐角，也有一收尾的弧度。“坐落”一词，形容北京建筑，再合适不过。四合院外围是正方的，就连天井也是方形，无不体现北京注重的方正，一种踏实的厚重。
北京的厚重，是一种历史，北京是皇城，天子脚下，故宫中居住明清两代皇帝，皇权所在，亦是中威严与厚重。一个城市若只是几十年历史，就稍微显得浅薄，一个城市若是百千年历史，便显其厚重。百年间，北京被不断模画，历史在这里沉淀，给他洗礼。看过百朝兴衰的城市，见过千军万马的城市，感受历史更迭的城市，经过岁月的冲刷，无数历史的刻画，沉淀下的，是一种淡然，懂得的厚重。
【结构】写作中可以按照顺叙，倒叙，插叙，补叙等记叙顺序来写。如按照顺叙，可以先交代人物与人物之间的关系，按照时间段先后顺序记叙不经意间发生一件什么事情，彰显了其中某一个人的什么品性，由此缩短彼此的心灵距离。
【点睛】记叙文写作的四大要求：一、讲一个完整的故事。记叙文的本质特点是故事性，记叙文是用来讲故事的。好的的记叙文正如好的电视剧，情节精彩，故事性强，悬念重重，能引人入胜。有了故事性，才有了记叙文的本质。故事精彩，记叙文才能吸引人，才能给读者留下深刻的印象。抓住了故事性的记叙文，即便文笔一般，文章也差不到哪里去。二、塑一个鲜活的人物。写记叙文离不开写人。写人千万不能写成纸人，站立不起来，鲜活不起来。写人要把人物写鲜活起来，要写得有血有肉，从而给读者留下深刻的印象。三、作一番生动的描写。记叙文中的描写，包括人物描写、景物描写、场面描写等等。四、抒一段动人的情感，简单地说，就是用真挚的语言来抒发内心的情感。在记叙的过程中，恰到好处地对所记叙的人和事抒发感情，可以让平白的故事锦上添花，引起读者的共鸣。抒情的文字有时渗透在文章的字里行间，作者凭借所描述的人、事、景、物来传情达意，即间接抒情，常见的间接抒情方法有叙事抒情、借景抒情、托物言志三种。抒情文字有时在叙述和描写的基础上直接抒发，也就是直抒胸臆