统编版选择性必修中册2023-2024学年高中语文第4单元外国作家作品研习综合测试部（含答案）
文档属性
| 名称 | 统编版选择性必修中册2023-2024学年高中语文第4单元外国作家作品研习综合测试部（含答案） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 115.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-11-06 22:11:58 | ||
图片预览
文档简介
第四单元综合测试
(时间150分钟 满分150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
对于一部小说，我倒以为所谓艺术魅力的后边，真正燃烧着的其实正是那思想的和知识的内核。如果没了任何思想和知识，其艺术价值和魅力就不过是唬人的杂耍罢了。
一部作品对哲学文化或哲学知识的追求非但没能使作品生辉，反倒减损了作品的艺术价值，只能是在这样几种情况下：一是如韦勒克和沃伦所说，“采纳的思想太多，没能吸收”；二是思想或概念完全外在于内容与形象，或作家卖弄知识；三是作家虽然想求真达知，但所达到的却非真知。而这三种情况显然都是同作家的才气与水平有关，跟作家对思想与知识的追求及这思想与知识的本身并无任何必然联系。
早在十九世纪，丹纳就指出：“一个科学家如果没有了哲学思想，便只是个做粗活的工匠；一个艺术家如果没有了哲学思想，便只是个供人玩乐的艺人。”十九世纪小说的人物观念、情节观念、表现方法与手段，至今已多有更新，但丹纳在此中对小说应有哲学意识的强调，则显然非但没有遭到抛弃，反倒日渐得到更高的重视。托尔斯泰的价值和影响在当代相对缩小，而陀思妥耶夫斯基的价值和影响却相对增大，这恐怕还是能够说明点问题的。
哲学被马克思称为“时代精神的精华”，又被称为“文明的活的灵魂”。中国当代小说家们意识到自己的创作对社会主义精神文明建设负有重大使命。他们密切地注视着生活现实的发展和变化，注视着它的动向和趋向，并以此不断调节着自己的创作与社会生活、与社会实践的适应性，力争将蕴藏在时代生活中“最精致、最珍贵和看不见的精髓”更多地吸收到自己的创作之中。这样，他们当然就需要不断地丰富和提高自己的理性能力和水平，并且善于通过自己的创作传达出更多、更丰厚、更深邃的哲学思想，亦即我们平时所说的，在作为小说家的同时，还应努力使自己成为时代的思想者。
(摘编自纪众《试论哲学小说》)
材料二：
王小波对所谓“哲学小说”曾有过一番打趣，大意是，哲学跨学科统治其他学科的欲望，像幽灵一样四处游荡。犹如老太太买柿子，哲学光拣软的捏。文学好像人人都懂，故在哲学眼里，自然就成了“软柿子”，哲学以为自己可以插一杠子。他还说，不光哲学，社会学、人类学的观点，也都浩浩荡荡杀入了文学领域。连有些作家自己都从哲学或人类学上找写作的依据，看起来着实可怜。
窃以为，文学批评家们用哲学、社会学、人类学的观点批评文学作品，促使作家注重小说的思想性和社会意义，倒也无可厚非。叔本华曾说，好的艺术作品应兼具意趣和美(理性的思考和表达)。把这话稍作发挥，即既能使人产生兴趣，又能发人深省的艺术作品才是真的好。
很难想象，一部小说如果没有理性的统领，何来发人深省的思想深度？理性之于小说，实乃一种伟大的力量。然而，另一方面，假如一部小说缺乏形象思维，一味充斥着抽象的道理、观念、意义和思想，又何来使人产生兴趣，甚至直击人心的情感力量？鲁迅曾表达过类似意思：全是大道理、没有形象思维的作品，根本不可能触及人们的灵魂。至于他本人，就是运用形象思维把原创白话小说写得既生动又深刻。这些小说无疑具有高远深邃的思想性，但这种思想力度不是靠抽象的哲思堆砌出来的，而是通过阿Q、孔乙己、祥林嫂、闰土、华老栓等一个个具体、真实、可感的人物形象，以及发生在这些典型化人物身上的故事自然而然迸射出来的。
所以，不管什么学科进入文学领域其实本身都不可怕。可怕的是，这些学科背后倡导的理性、思想和意义过度介入文学。当小说的抽象思维强大到全面碾压形象思维之地步，以致读者从中根本读不到生活和思想情感中那些感性的、鲜活的、生动的东西时，当一些写作者们不得不迎合潮流，不惜牺牲文学性以突出所谓带有各种意味的“思想性”时，当小说因一味走向哲学思辨而变得毫无意趣时……我们不禁要问：小说成了什么？文学又将去往何方？
正因如此，有识之士才指出，人类文明的几个组成部分有着各自的分野：科学追求真相，哲学探索智慧，而艺术(包括作为语言艺术的文学)的目标则是让读者跟随作品人物去体验情感、生活，同时，接受写作者隐含的价值观、心理模式等。
这就提醒我们，当文学与其他学科跨界交融，不断进行写作手法翻新的时候，还需要心生警惕，莫让文学失去了自己的边界。
(摘编自伊歌《当哲学进入文学》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．作家采纳的思想太多，却没能吸收，或者得到的知识并非真知，就是这些原因导致作品虽有哲学知识但艺术价值减损。
B．中国当代小说家因为不断调节创作与生活实践的适应性，所以能将蕴藏在时代生活中的哲学思想吸收到自己的创作中。
C．学科背后倡导的理性、思想和意义的过度介入，带来了文学作品形象思维的缺失，这是当下小说创作面临的最严重的问题。
D．科学、哲学、艺术各有其研究探索的方向和内容，文学可以与其他学科跨界交融，但不能失去自己的边界。
2．下列对材料中论证方法的分析，不正确的一项是(3分)( )
A．“一个科学家如果没有了哲学思想，便只是个做粗活的工匠”，属于类比论证，指出了哲学思想对于作家的重要性。
B．托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的当代价值和影响，属于对比论证，高度肯定陀思妥耶夫斯基的哲学思想在当代的意义。
C．“犹如老太太买柿子，哲学光拣软的捏”，属于比喻论证，形象地揭示当下哲学杀入文学领域，意图统治文学的现象。
D．“而是通过阿Q、孔乙己、祥林嫂、闰土、华老栓等”，属于举例论证，有力证明了形象思维对传达理性的重要性。
3．下列文学主张，与材料二文学创作观一致的一项是(3分)( )
A．登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰
B．文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易
C．“显微无间”者，自象而观，则象为显，理为微，而象中有理，是无间也。——朱熹
D．有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。——王国维
4．简要分析材料二第三段的论述思路。(4分)
5．请根据这两则材料，为当代小说家的小说创作提一些合理建议。(4分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
活着(节选)
余 华
谁料到我一走凤霞就出事了，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。
那天雪下得特别大，凤霞死后躺到了那间小屋里，我去看她，一见到那间屋子就走不进去了，十多年前有庆也是死在这里的。我站在雪里听着二喜在里面一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在了地上。雪花飘着落下来，我看不清那屋子的门，只听到二喜在里面又哭又喊，我就叫二喜，叫了好几声，二喜才在里面答应一声，他走到门口，对我说：“我要大的，他们给了我小的。”
我说：“我们回家吧，这家医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。二喜，我们回家吧。”
二喜听了我的话，把凤霞背在身后，我们三个人往家走。
那时候天黑了，街上全是雪，人都见不到，西北风呼呼吹来，雪花打在我们脸上，像是沙子一样。二喜哭得声音都哑了，走一段他说：
“爹，我走不动了。”
我让他把凤霞给我，他不肯，又走了几步他蹲了下去，说：
“爹，我腰疼得不行了。”
那是哭的，把腰哭疼了。回到了家里，二喜把凤霞放在床上，自己坐在床沿上盯着凤霞看，二喜的身体都缩成一团了。那晚上我在二喜他们灶间坐到天亮，外面的风呼呼地响着，有一阵子下起了雪珠子，打在门窗上沙沙乱响，二喜和凤霞睡在里屋子里一点声音也没有，寒风从门缝冷嗖嗖地钻进来，吹得我两个膝盖又冷又疼，我心里就跟结了冰似的一阵阵发麻，我的一双儿女就这样都去了，到了那种时候想哭都没有了眼泪。
有庆死时，家珍差点也一起去了，如今凤霞又死到她前面，做娘的心里怎么受得住。第二天，二喜背着凤霞，跟着我回到家里。那时还下着雪，凤霞身上像是盖了棉花似的差不多全白了。一进屋，看到家珍坐在床上，头发乱糟糟的，脑袋靠在墙上，我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了。我的眼泪唰唰地流了出来，二喜本来已经不哭了，一看到家珍又呜呜地哭起来，他嘴里叫着：
“娘，娘……”
家珍的脑袋动了动，离开了墙壁，眼睛一动不动地看着二喜背脊上的凤霞。我帮着二喜把凤霞放到床上，家珍的脑袋就低下来去看凤霞，那双眼睛定定的，像是快从眼眶里突出来了。我是怎么也想不到家珍会是这么一副样子，她一颗泪水都没掉出来，只是看着凤霞，手在凤霞脸上和头发上摸着。二喜哭得蹲了下去，脑袋靠在床沿上。我站在一旁看着家珍，心里不知道她接下去会怎么样。那天家珍没有哭也没有喊，只是偶尔地摇了摇头。凤霞身上的雪慢慢融化了以后，整张床上都湿淋淋了。
凤霞和有庆埋在了一起。那时雪停住了，阳光从天上照下来，西北风刮得更凶了，呼呼直响，差不多盖住了树叶的响声。
文本二：
活着(节选)
张先 许绿伦
[舞台一片漆黑，隐约可见二喜和福贵矗立在台上。]
福贵 谁料凤霞会出事呢，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。
[幕后一个婴儿的啼哭传来。随即，婴儿的哭声变成了一个稚嫩的声音(苦根的声音)：“我记得我出生后，爹的表情很奇怪，我被紧紧地抱着。旁边还有一个白头发红眼睛的人。你们说我不可能记得这种事，我不是乱说的，是真的记得呦！因为，爹在哭！爹和那个人喊着‘凤霞！’‘凤霞！’，凤霞是谁呢？凤霞是我娘，我的眼睛睁开了，娘的眼睛却永远地闭上了。”]
[灯光亮起。二喜拉着板车，凤霞被放在车上。福贵抱着襁褓中的孩子跟在后面。田野里传来一片蛙鸣。]
福贵 我的外孙出生了，我的闺女凤霞却死了。我的女婿二喜变成了单亲爸爸，我的家人只剩下家珍，我的亲人越来越少了。我爹和我娘最先熟了，如果他们都算是枯黄的老叶子，那么有庆和凤霞，他们是还泛着青色光泽的嫩枝，他们怎么也像是被割下的稻谷一样，与田野断开联系，被踩进泥沼。而我，只能像一只傻头傻脑的青蛙……所能做的，只是围在他们身边呱呱地叫。(模仿青蛙叫)呱呱，呱呱！
二喜 (停住脚步)爹，您上车吧。
福贵 呱呱，呱呱！
二喜 您怎么了，肚子疼？
福贵 我太重，二喜，你都几天没合眼了，撑不住。
二喜 多费些力气，就会少想些凤霞。
福贵 二喜呀，人世间有很多事都强求不来的，人要是有缘，就应该惜福了。
[抱在福贵怀中的苦根突然哭了起来。福贵手忙脚乱。]
二喜 没娘的娃娃哭了！
福贵 我上去，我上去。娃娃离他的娘近了，就不会哭。(上板车)
[苦根的啼哭停止，二喜艰难地拉车前行。]
[苦根的声音：“那天晚上，风吹得很冷，我被一个人紧紧地搂在怀里，脸上感到一滴滴的凉意，外公的泪水像断了线的珠子，直落到我的口中。咸咸的，还带着烟味。”]
二喜 爹，别再伤心了。
福贵 我对不住你，二喜，我们都被老天爷骗了！这家医院和我们前世有仇，有庆就死在这，凤霞也死在这，是爹没找对地方。
二喜 爹，徐家没对不住我，我们有了儿子，我们都算是有福的人，惜福，惜福哦！(蹲下)爹，我只是走不动了，腰疼得不行。
福贵 你把腰哭疼了。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．在妻子凤霞难产之际，二喜向医生求救“大的”，可以看出他俩夫妻情感深厚，也表现出二喜在悲剧命运笼罩之下的无奈选择。
B．文本除了写凤霞的离世之外，还写到有庆的死亡，这种死亡元素的重复出现，其目的在于提醒人们活着的艰难、生命的可贵。
C．“我”看到家珍在家眼睛呆滞，也不掉泪水，可见她的灵魂没有“活着”，对生无所依，对死无所惧，对凤霞的死亡毫无察觉。
D．文本二开头福贵的两次独白，流露出福贵因凤霞突然去世而产生的痛苦与无奈之情，也反映出福贵对二喜的同情与怜爱之心。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．凤霞去世和埋葬的当天都出现雪，这营造了一种悲凉凄清的氛围，前后形成照应，显示出作者颇具匠心的构思。
B．两个文本的语言都形象生动，采用丰富的比喻、典型的自然环境描写等手法，充分体现出小说和戏剧的表达追求。
C．文本二中舞台说明是戏剧的组成部分，为福贵和二喜的对话提供时空和布景的说明，还可以解释他们的表情和动作。
D．襁褓中的苦根会说话，这一内容并非实写，而是剧本的想象，剧本借助想象表现出凤霞去世给家人带来的巨大伤痛。
8．结合文本一、二，从语言方面概括分析两篇文本的特点。(6分)
9．余华在《活着》的一篇序言中坦言：“用第三人称的方式写作时无法前进，用第一人称的方式写作后竟然没有任何阻挡。”请分析文本一是如何体现“没有任何阻挡”的。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜①之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民，莫不向义，劳也。是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史、司载，纠虔天刑。日入监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄②，公侯之夫人，加之纮③、④。卿之内为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社⑤而赋事，蒸⑥而献功，男女效绩，愆则有辟⑦。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟？吾冀而⑧朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也？”仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
(选自《国语·敬姜⑨论劳逸》)
【注】 ①歜(chù)：公父文伯，名歇。②玄(dǎn)：玄，黑色。，冠冕两旁系瑱玉的丝绳。③纮(hóng)：系冠冕的带子。④(yán)：冠顶布。⑤社：社祭。春分前后祭祀土地神称“社”。⑥蒸：古冬祭称“蒸”。⑦辟：刑法。⑧而：你。⑨敬姜：鲁大夫公父穆伯之妻，公父文伯之母。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．昔圣王之处民/也择瘠土而处之/劳其民而用之/故长王天下夫民/劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生
B．昔圣王之处民也/择瘠土而处之/劳其民而用之/故长王天下/夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生
C．昔圣王之处民/也择瘠土而处之/劳其民而用之/故长王天下/夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生
D．昔圣王之处民也/择瘠土而处之劳/其民而用之/故长王天下/夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．“其以歜为不能事主乎”的“事”指侍奉，与《屈原列传》中“竭忠尽智以事其君”的“事”含义相同。
B．“诸侯朝修天子之业命”的“朝”指早晨，与《短歌行》中“譬如朝露”的“朝”含义相同。
C．“晦而休”的“晦”指晚上，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”含义相同。
D．“胡不自安”的“安”指安逸，与《大学之道》中“静而后能安”的“安”含义不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．官居高位的公父文伯退朝之后就去拜见母亲，以示敬奉，说明他是一位崇尚礼数、深明孝道的贤人。
B．公父文伯之母认为土地的肥沃或贫瘠，会决定百姓的品德，只强调了客观世界对人的影响，忽视了人的主观能动性，有失偏颇。
C．公父文伯之母驳斥儿子的说法，不留情面，语锋尖锐，表现出公父文伯之母这位贵族妇女对治国安邦之道的见解和忧国忧民的胸襟。
D．这篇文章揭示的道理，跟孟子的“生于忧患，死于安乐”和欧阳修的“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”颇为相似。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也。(4分)
(2)以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。(4分)
14．作为鲁国大夫之母，公父文伯之母坚持亲手织绩，她的理由是什么？请简述。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
卖花声·题岳阳楼①
张舜民
木叶下君山。空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱《阳关》。
醉袖抚危阑。天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。
【注】 ①元丰五年(1082)，词人获罪被贬往郴州，途经岳阳楼，登楼而作本词。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．起首两句勾画出一幅洞庭叶落、水空迷蒙的秋天景象，渲染了浩渺凄迷的意境。
B．词人因遭贬来到此地，又将离此南行，内心十分苦闷，听曲自斟全无半点笑容。
C．“醉袖”用借代的修辞手法，以衣饰代人，不言醉脸、醉眼，而言醉袖，富有想象之美。
D．词的上片主要写楼内宴饮，下片写楼外远望，词人因醉酒而吐露真情，结构安排自然。
16．“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”这是杜甫登临而作的《登岳阳楼》。请简要分析这两首诗词所表达的情感的相同点与不同点。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《登泰山记》中，“___，___”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作衬托。
(2)韩愈在《师说》中用“___，___”两句向人们展示了士大夫之间从师的不正之风，说明这些人更看重地位和官职。
(3)《梦游天姥吟留别》中，“___，___”两句表现了诗人蔑视权贵、傲岸豪迈的思想感情。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
10月27日，习近平总书记带领中共中央政治局常委专程从北京前往陕西延安，瞻仰延安革命纪念地，重温革命战争时期党中央在延安的__①__，缅怀老一辈革命家的__②__，宣示新一届中央领导集体赓续红色血脉、传承奋斗精神，在新的赶考之路上向历史和人民交出新的优异答卷的坚定信念。
延安是中国革命的圣地、新中国的摇篮。这里见证了我们党召开第七次全国代表大会，开展延安整风运动，领导中国人民抗日战争。昔日，老一辈革命家筚路蓝缕，__③__，从延安走到了北京。今天，新时代中国共产党人从北京来到延安，聆听历史的声音，面向未来宣示。十八大以来，新当选的中央领导集体进行具有重大现实意义和深远历史意义的宣示，这是第三次。时光是忠实的记录者，记录下每一次宣示的庄严豪迈；记录下为实现对人民的诺言而步履不停的坚实脚印；记录下中国共产党人的信念坚如磐石。初心在胸中，使命在肩上，矢志不渝，精神昂扬，勇毅前行。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
19．文中画波浪线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(4分)
20．请给这则新闻拟写一个正标题和副标题。(正标题不超过12个字，副标题不超过18个字)(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
语言不仅是交流的工具，__①__。( )。当我们在说流行语的时候，流行语也不可避免地在影响我们的思维活动。现在的网络流行语，虽然有新鲜、活泼、接地气的优点，但也存在三个明显的缺点：浮夸化、标签化和浅薄化。浮夸化就是追求夸张的语义表达，语不惊人死不休。标签化就是把复杂的社会现实以及复杂的人物和事件，都粗线条地划分为有限的类别。浅薄化就是__②__，而只进行形式上的浅加工，能夺人眼球就够了。__③__是流行语存在以上缺点的一个重要原因。借助网络，今天的流行语发展出一种病毒式的传播方式，其使用率呈几何级数增长，传播速度之快令人难以想象。我们不仅要留心它们对语言规范的影响，更要警惕它们对思维方式的冲击。慎重地对待语言，就是慎重地对待我们的思想。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )
A．我们的社交方式和认知方式都同时受到语言的塑造
B．语言不仅塑造了我们的认知方式，也塑造了我们的社交方式
C．语言既塑造了我们的认知方式，又塑造了我们的社交方式
D．语言不仅塑造了我们的社交方式，也塑造了我们的认知方式
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“虚心涵泳”出自“朱子读书法”。虚心，主要是强调面对新事物、新知识和不同的观点，首先要有一个宽大的胸怀，不能抱着先入为主的偏见而拒绝新知识和新事物。要努力理解作者说的是什么，为什么这么说，而不要过早地批判，以客观公允的态度对待新知识和新事物，反对主观臆断。涵泳是一个书面语词汇，为古代文论术语，指对文学艺术鉴赏的一种态度和方法，对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味和推敲，以获得其中之味。
关于虚心涵泳，你有什么看法？请写一篇不少于800字的文章，表达你的感悟和思考。
第四单元综合测试
(时间150分钟 满分150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
对于一部小说，我倒以为所谓艺术魅力的后边，真正燃烧着的其实正是那思想的和知识的内核。如果没了任何思想和知识，其艺术价值和魅力就不过是唬人的杂耍罢了。
一部作品对哲学文化或哲学知识的追求非但没能使作品生辉，反倒减损了作品的艺术价值，只能是在这样几种情况下：一是如韦勒克和沃伦所说，“采纳的思想太多，没能吸收”；二是思想或概念完全外在于内容与形象，或作家卖弄知识；三是作家虽然想求真达知，但所达到的却非真知。而这三种情况显然都是同作家的才气与水平有关，跟作家对思想与知识的追求及这思想与知识的本身并无任何必然联系。
早在十九世纪，丹纳就指出：“一个科学家如果没有了哲学思想，便只是个做粗活的工匠；一个艺术家如果没有了哲学思想，便只是个供人玩乐的艺人。”十九世纪小说的人物观念、情节观念、表现方法与手段，至今已多有更新，但丹纳在此中对小说应有哲学意识的强调，则显然非但没有遭到抛弃，反倒日渐得到更高的重视。托尔斯泰的价值和影响在当代相对缩小，而陀思妥耶夫斯基的价值和影响却相对增大，这恐怕还是能够说明点问题的。
哲学被马克思称为“时代精神的精华”，又被称为“文明的活的灵魂”。中国当代小说家们意识到自己的创作对社会主义精神文明建设负有重大使命。他们密切地注视着生活现实的发展和变化，注视着它的动向和趋向，并以此不断调节着自己的创作与社会生活、与社会实践的适应性，力争将蕴藏在时代生活中“最精致、最珍贵和看不见的精髓”更多地吸收到自己的创作之中。这样，他们当然就需要不断地丰富和提高自己的理性能力和水平，并且善于通过自己的创作传达出更多、更丰厚、更深邃的哲学思想，亦即我们平时所说的，在作为小说家的同时，还应努力使自己成为时代的思想者。
(摘编自纪众《试论哲学小说》)
材料二：
王小波对所谓“哲学小说”曾有过一番打趣，大意是，哲学跨学科统治其他学科的欲望，像幽灵一样四处游荡。犹如老太太买柿子，哲学光拣软的捏。文学好像人人都懂，故在哲学眼里，自然就成了“软柿子”，哲学以为自己可以插一杠子。他还说，不光哲学，社会学、人类学的观点，也都浩浩荡荡杀入了文学领域。连有些作家自己都从哲学或人类学上找写作的依据，看起来着实可怜。
窃以为，文学批评家们用哲学、社会学、人类学的观点批评文学作品，促使作家注重小说的思想性和社会意义，倒也无可厚非。叔本华曾说，好的艺术作品应兼具意趣和美(理性的思考和表达)。把这话稍作发挥，即既能使人产生兴趣，又能发人深省的艺术作品才是真的好。
很难想象，一部小说如果没有理性的统领，何来发人深省的思想深度？理性之于小说，实乃一种伟大的力量。然而，另一方面，假如一部小说缺乏形象思维，一味充斥着抽象的道理、观念、意义和思想，又何来使人产生兴趣，甚至直击人心的情感力量？鲁迅曾表达过类似意思：全是大道理、没有形象思维的作品，根本不可能触及人们的灵魂。至于他本人，就是运用形象思维把原创白话小说写得既生动又深刻。这些小说无疑具有高远深邃的思想性，但这种思想力度不是靠抽象的哲思堆砌出来的，而是通过阿Q、孔乙己、祥林嫂、闰土、华老栓等一个个具体、真实、可感的人物形象，以及发生在这些典型化人物身上的故事自然而然迸射出来的。
所以，不管什么学科进入文学领域其实本身都不可怕。可怕的是，这些学科背后倡导的理性、思想和意义过度介入文学。当小说的抽象思维强大到全面碾压形象思维之地步，以致读者从中根本读不到生活和思想情感中那些感性的、鲜活的、生动的东西时，当一些写作者们不得不迎合潮流，不惜牺牲文学性以突出所谓带有各种意味的“思想性”时，当小说因一味走向哲学思辨而变得毫无意趣时……我们不禁要问：小说成了什么？文学又将去往何方？
正因如此，有识之士才指出，人类文明的几个组成部分有着各自的分野：科学追求真相，哲学探索智慧，而艺术(包括作为语言艺术的文学)的目标则是让读者跟随作品人物去体验情感、生活，同时，接受写作者隐含的价值观、心理模式等。
这就提醒我们，当文学与其他学科跨界交融，不断进行写作手法翻新的时候，还需要心生警惕，莫让文学失去了自己的边界。
(摘编自伊歌《当哲学进入文学》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( D )
A．作家采纳的思想太多，却没能吸收，或者得到的知识并非真知，就是这些原因导致作品虽有哲学知识但艺术价值减损。
B．中国当代小说家因为不断调节创作与生活实践的适应性，所以能将蕴藏在时代生活中的哲学思想吸收到自己的创作中。
C．学科背后倡导的理性、思想和意义的过度介入，带来了文学作品形象思维的缺失，这是当下小说创作面临的最严重的问题。
D．科学、哲学、艺术各有其研究探索的方向和内容，文学可以与其他学科跨界交融，但不能失去自己的边界。
【解析】 A项，概括不全面，由材料一第二段“一是如韦勒克和沃伦所说……但所达到的却非真知”可知，选项少了“思想或概念完全外在于内容与形象，或作家卖弄知识”这一原因。B项，“所以能将蕴藏在时代生活中的哲学思想吸收到自己的创作中”错误，由材料一第四段“中国当代小说家们意识到……更多地吸收到自己的创作之中”可知，应该是“力争”。C项，“最严重的问题”错误，由材料二第四段“所以，不管什么学科……过度介入文学”可知，“最严重的问题”于文无据。
2．下列对材料中论证方法的分析，不正确的一项是(3分)( B )
A．“一个科学家如果没有了哲学思想，便只是个做粗活的工匠”，属于类比论证，指出了哲学思想对于作家的重要性。
B．托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的当代价值和影响，属于对比论证，高度肯定陀思妥耶夫斯基的哲学思想在当代的意义。
C．“犹如老太太买柿子，哲学光拣软的捏”，属于比喻论证，形象地揭示当下哲学杀入文学领域，意图统治文学的现象。
D．“而是通过阿Q、孔乙己、祥林嫂、闰土、华老栓等”，属于举例论证，有力证明了形象思维对传达理性的重要性。
【解析】 B项，“高度肯定陀思妥耶夫斯基的哲学思想在当代的意义”错误，由材料一第三段“十九世纪小说的人物观念……这恐怕还是能够说明点问题的”可知，文中把托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基在当代的价值和影响进行对比，是为了证明当代对小说应有哲学意识的重视，并没有高度肯定陀思妥耶夫斯基的哲学思想在当代的意义。
3．下列文学主张，与材料二文学创作观一致的一项是(3分)( C )
A．登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰
B．文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易
C．“显微无间”者，自象而观，则象为显，理为微，而象中有理，是无间也。——朱熹
D．有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。——王国维
【解析】 A项，意为一想到登山，情感里充满了山的景色；一想到观海，想象中便腾涌起海的风光。强调情感和想象在艺术创作中的作用。B项，意为诗文创作要贴近实际，把握时代脉搏，反映社会现实。C项，由材料二第二段“把这话稍作发挥……才是真的好”、第三段“很难想象，一部小说……直击人心的情感力量”可知，此项符合材料二的观点。D项，意为用我的眼去看东西，那么那些东西都受到我内心的影响。
4．简要分析材料二第三段的论述思路。(4分)
【答案】 _首先指出理性对小说的重要性，接着强调小说的理性需要形象思维来传递，最后举例论证形象思维对传递理性的意义。__
5．请根据这两则材料，为当代小说家的小说创作提一些合理建议。(4分)
【答案】 _①要肩负时代使命，提升自身理性能力和水平，成为时代的思想者；②要运用形象思维承载理性思考；③跨界交融，写作手法翻新时，要守住文学的边界。__
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
活着(节选)
余 华
谁料到我一走凤霞就出事了，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。
那天雪下得特别大，凤霞死后躺到了那间小屋里，我去看她，一见到那间屋子就走不进去了，十多年前有庆也是死在这里的。我站在雪里听着二喜在里面一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在了地上。雪花飘着落下来，我看不清那屋子的门，只听到二喜在里面又哭又喊，我就叫二喜，叫了好几声，二喜才在里面答应一声，他走到门口，对我说：“我要大的，他们给了我小的。”
我说：“我们回家吧，这家医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。二喜，我们回家吧。”
二喜听了我的话，把凤霞背在身后，我们三个人往家走。
那时候天黑了，街上全是雪，人都见不到，西北风呼呼吹来，雪花打在我们脸上，像是沙子一样。二喜哭得声音都哑了，走一段他说：
“爹，我走不动了。”
我让他把凤霞给我，他不肯，又走了几步他蹲了下去，说：
“爹，我腰疼得不行了。”
那是哭的，把腰哭疼了。回到了家里，二喜把凤霞放在床上，自己坐在床沿上盯着凤霞看，二喜的身体都缩成一团了。那晚上我在二喜他们灶间坐到天亮，外面的风呼呼地响着，有一阵子下起了雪珠子，打在门窗上沙沙乱响，二喜和凤霞睡在里屋子里一点声音也没有，寒风从门缝冷嗖嗖地钻进来，吹得我两个膝盖又冷又疼，我心里就跟结了冰似的一阵阵发麻，我的一双儿女就这样都去了，到了那种时候想哭都没有了眼泪。
有庆死时，家珍差点也一起去了，如今凤霞又死到她前面，做娘的心里怎么受得住。第二天，二喜背着凤霞，跟着我回到家里。那时还下着雪，凤霞身上像是盖了棉花似的差不多全白了。一进屋，看到家珍坐在床上，头发乱糟糟的，脑袋靠在墙上，我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了。我的眼泪唰唰地流了出来，二喜本来已经不哭了，一看到家珍又呜呜地哭起来，他嘴里叫着：
“娘，娘……”
家珍的脑袋动了动，离开了墙壁，眼睛一动不动地看着二喜背脊上的凤霞。我帮着二喜把凤霞放到床上，家珍的脑袋就低下来去看凤霞，那双眼睛定定的，像是快从眼眶里突出来了。我是怎么也想不到家珍会是这么一副样子，她一颗泪水都没掉出来，只是看着凤霞，手在凤霞脸上和头发上摸着。二喜哭得蹲了下去，脑袋靠在床沿上。我站在一旁看着家珍，心里不知道她接下去会怎么样。那天家珍没有哭也没有喊，只是偶尔地摇了摇头。凤霞身上的雪慢慢融化了以后，整张床上都湿淋淋了。
凤霞和有庆埋在了一起。那时雪停住了，阳光从天上照下来，西北风刮得更凶了，呼呼直响，差不多盖住了树叶的响声。
文本二：
活着(节选)
张先 许绿伦
[舞台一片漆黑，隐约可见二喜和福贵矗立在台上。]
福贵 谁料凤霞会出事呢，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。
[幕后一个婴儿的啼哭传来。随即，婴儿的哭声变成了一个稚嫩的声音(苦根的声音)：“我记得我出生后，爹的表情很奇怪，我被紧紧地抱着。旁边还有一个白头发红眼睛的人。你们说我不可能记得这种事，我不是乱说的，是真的记得呦！因为，爹在哭！爹和那个人喊着‘凤霞！’‘凤霞！’，凤霞是谁呢？凤霞是我娘，我的眼睛睁开了，娘的眼睛却永远地闭上了。”]
[灯光亮起。二喜拉着板车，凤霞被放在车上。福贵抱着襁褓中的孩子跟在后面。田野里传来一片蛙鸣。]
福贵 我的外孙出生了，我的闺女凤霞却死了。我的女婿二喜变成了单亲爸爸，我的家人只剩下家珍，我的亲人越来越少了。我爹和我娘最先熟了，如果他们都算是枯黄的老叶子，那么有庆和凤霞，他们是还泛着青色光泽的嫩枝，他们怎么也像是被割下的稻谷一样，与田野断开联系，被踩进泥沼。而我，只能像一只傻头傻脑的青蛙……所能做的，只是围在他们身边呱呱地叫。(模仿青蛙叫)呱呱，呱呱！
二喜 (停住脚步)爹，您上车吧。
福贵 呱呱，呱呱！
二喜 您怎么了，肚子疼？
福贵 我太重，二喜，你都几天没合眼了，撑不住。
二喜 多费些力气，就会少想些凤霞。
福贵 二喜呀，人世间有很多事都强求不来的，人要是有缘，就应该惜福了。
[抱在福贵怀中的苦根突然哭了起来。福贵手忙脚乱。]
二喜 没娘的娃娃哭了！
福贵 我上去，我上去。娃娃离他的娘近了，就不会哭。(上板车)
[苦根的啼哭停止，二喜艰难地拉车前行。]
[苦根的声音：“那天晚上，风吹得很冷，我被一个人紧紧地搂在怀里，脸上感到一滴滴的凉意，外公的泪水像断了线的珠子，直落到我的口中。咸咸的，还带着烟味。”]
二喜 爹，别再伤心了。
福贵 我对不住你，二喜，我们都被老天爷骗了！这家医院和我们前世有仇，有庆就死在这，凤霞也死在这，是爹没找对地方。
二喜 爹，徐家没对不住我，我们有了儿子，我们都算是有福的人，惜福，惜福哦！(蹲下)爹，我只是走不动了，腰疼得不行。
福贵 你把腰哭疼了。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( C )
A．在妻子凤霞难产之际，二喜向医生求救“大的”，可以看出他俩夫妻情感深厚，也表现出二喜在悲剧命运笼罩之下的无奈选择。
B．文本除了写凤霞的离世之外，还写到有庆的死亡，这种死亡元素的重复出现，其目的在于提醒人们活着的艰难、生命的可贵。
C．“我”看到家珍在家眼睛呆滞，也不掉泪水，可见她的灵魂没有“活着”，对生无所依，对死无所惧，对凤霞的死亡毫无察觉。
D．文本二开头福贵的两次独白，流露出福贵因凤霞突然去世而产生的痛苦与无奈之情，也反映出福贵对二喜的同情与怜爱之心。
【解析】 C项，“对凤霞的死亡毫无察觉”表述有误，根据文中“一进屋，看到家珍坐在床上，头发乱糟糟的，脑袋靠在墙上，我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了”可知，家珍内心应该明白凤霞出事了，只是她内心已经麻木，没有强烈的反应。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( B )
A．凤霞去世和埋葬的当天都出现雪，这营造了一种悲凉凄清的氛围，前后形成照应，显示出作者颇具匠心的构思。
B．两个文本的语言都形象生动，采用丰富的比喻、典型的自然环境描写等手法，充分体现出小说和戏剧的表达追求。
C．文本二中舞台说明是戏剧的组成部分，为福贵和二喜的对话提供时空和布景的说明，还可以解释他们的表情和动作。
D．襁褓中的苦根会说话，这一内容并非实写，而是剧本的想象，剧本借助想象表现出凤霞去世给家人带来的巨大伤痛。
【解析】 B项，“采用丰富的比喻、典型的自然环境描写等手法”错误，文本一描写了自然环境，但是文本二包括舞台说明都没有自然环境的描写。
8．结合文本一、二，从语言方面概括分析两篇文本的特点。(6分)
【答案】 _①剧本改编更注重用台词(或：人物对话)表现人物特点，用舞台说明作为叙事性语言来为情节补充。②小说中对话较少，叙事性语言较多。__
9．余华在《活着》的一篇序言中坦言：“用第三人称的方式写作时无法前进，用第一人称的方式写作后竟然没有任何阻挡。”请分析文本一是如何体现“没有任何阻挡”的。(6分)
【答案】 _①文本一采用第一人称“我”来写作。②让“我”充当人生悲剧和不幸经历的讲述者，从而使情节的叙述没有任何阻挡。③让“我”充当故事经历者，让作者借助“我”来实现情感的直接抒发，使情感的抒发没有任何阻挡。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜①之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民，莫不向义，劳也。是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史、司载，纠虔天刑。日入监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄②，公侯之夫人，加之纮③、④。卿之内为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社⑤而赋事，蒸⑥而献功，男女效绩，愆则有辟⑦。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟？吾冀而⑧朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也？”仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
(选自《国语·敬姜⑨论劳逸》)
【注】 ①歜(chù)：公父文伯，名歇。②玄(dǎn)：玄，黑色。，冠冕两旁系瑱玉的丝绳。③纮(hóng)：系冠冕的带子。④(yán)：冠顶布。⑤社：社祭。春分前后祭祀土地神称“社”。⑥蒸：古冬祭称“蒸”。⑦辟：刑法。⑧而：你。⑨敬姜：鲁大夫公父穆伯之妻，公父文伯之母。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( B )
A．昔圣王之处民/也择瘠土而处之/劳其民而用之/故长王天下夫民/劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生
B．昔圣王之处民也/择瘠土而处之/劳其民而用之/故长王天下/夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生
C．昔圣王之处民/也择瘠土而处之/劳其民而用之/故长王天下/夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生
D．昔圣王之处民也/择瘠土而处之劳/其民而用之/故长王天下/夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生
【解析】 “昔圣王之处民也”中，“也”是句末语气词，前面不能断开，排除A、C项；“择瘠土而处之”“劳其民而用之”这是两个句式相同的句子，第一个“劳”前应断开，排除D项。
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( C )
A．“其以歜为不能事主乎”的“事”指侍奉，与《屈原列传》中“竭忠尽智以事其君”的“事”含义相同。
B．“诸侯朝修天子之业命”的“朝”指早晨，与《短歌行》中“譬如朝露”的“朝”含义相同。
C．“晦而休”的“晦”指晚上，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”含义相同。
D．“胡不自安”的“安”指安逸，与《大学之道》中“静而后能安”的“安”含义不同。
【解析】 C项，“晦而休”的“晦”，晚上；句意：天黑(晚上)休息。“戊申晦”的“晦”，农历每月的最后一天；句意：戊申这一天是月底。两个“晦”字含义不相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( B )
A．官居高位的公父文伯退朝之后就去拜见母亲，以示敬奉，说明他是一位崇尚礼数、深明孝道的贤人。
B．公父文伯之母认为土地的肥沃或贫瘠，会决定百姓的品德，只强调了客观世界对人的影响，忽视了人的主观能动性，有失偏颇。
C．公父文伯之母驳斥儿子的说法，不留情面，语锋尖锐，表现出公父文伯之母这位贵族妇女对治国安邦之道的见解和忧国忧民的胸襟。
D．这篇文章揭示的道理，跟孟子的“生于忧患，死于安乐”和欧阳修的“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”颇为相似。
【解析】 B项，“只强调了客观世界对人的影响，忽视了人的主观能动性，有失偏颇”说法有误。原文相关语句为“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也”，意思是：老百姓要劳作才会思考节俭，要思考节俭才会有善心产生；民众安逸就会放纵，放纵就会忘记善心，忘记善心就会产生邪念。居住在肥沃土地上的百姓没有才能，就是因为他们安逸；居住在贫瘠土地上的百姓没有不向往道义的，就是因为他们勤劳。由此可知，作者想要表述的是客观世界的限制性会激发人们突破现实、积极向上的主观能动性，而非忽视主观能动性。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也。(4分)
译文：_(居住在)肥沃土地上的百姓没有才能，是他们安逸的缘故；(居住在)贫瘠土地上的百姓没有不向往正义的，是他们勤劳的缘故。__
(2)以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。(4分)
译文：_以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了。__
14．作为鲁国大夫之母，公父文伯之母坚持亲手织绩，她的理由是什么？请简述。(3分)
【答案】 _公父文伯之母如此做，是希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸。她认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命。__
【参考译文】
公父文伯退朝回家，拜见他的母亲，他的母亲正在织麻线。文伯说：“像我公父歜这样的家室，还要家主亲自织麻线，这恐怕触犯季孙的怒气，他会认为我公父歜不能很好地侍奉家主吧！”他的母亲叹息说：“鲁国怕是要亡国了吧！叫小孩子做官却没有让他们听听做官的道理吗？坐下，我告诉你。过去圣明的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，为了使百姓勤劳而使用他们，因此(君主)就能够长久地统治天下。百姓勤劳就善于思考，思考就产生善心；反之，百姓安逸就会放纵，放纵就忘却善良，忘却善良就产生坏心(邪念)。居住在肥沃土地上的百姓没有才能，是他们安逸的缘故；居住在贫瘠土地上的百姓没有不向往正义的，是他们勤劳的缘故。所以天子春分时穿着五彩花纹的礼服隆重地祭祀日神，与三公九卿一起熟习知悉地上五谷生长的情况。中午考察朝政，参与处理百官的政事。各主管部门的大夫、众士、地方长官及辅佐官吏，普遍安排百姓的事情。秋分时天子穿着三彩花纹的礼服祭祀月神，与大史、司载官员一起，恭敬地仰察上天垂示的法度(天象吉凶)。日落后天子便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后天子才去休息。诸侯早晨执行天子颁布的事务和命令，白天考查自己封国的职务，傍晚检查法度政令，夜晚告诫百官，命令他们不要怠惰放纵，然后才去休息。卿和大夫早晨考察自己的职守，白天研究各项政事，傍晚清理一遍当天的事情，夜晚处理自己封邑的事务，然后才去休息。士人们早晨接受朝廷分配的事务，白天讲习政事，傍晚复习检查，夜晚反省自己有无过失直到没有遗憾，然后才去休息。从平民以下，天明操作，天黑(晚上)休息，没有一天可以怠惰的。王后亲自编织冠冕上用来系瑱玉的黑色丝带，诸侯的夫人还要编织冠缨和缝制冠顶布，卿的正妻缝制礼服上的腰带，大夫的妻子缝制祭祀服装，列士的妻子还要缝制朝服。下士以下的妻子(普通百姓的妻子)，都要亲自做衣服给自己的丈夫穿。春祭颁布农事，冬祭奉献收成，男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果，有罪过就要用刑罚，这是上古传下来的制度。君子劳苦心力，小人劳苦体力，这是先王的遗训。从上到下，谁敢放纵偷懒，而不尽心尽力呢？如今的我，是一个寡妇，你又处在下大夫之位，早晚处理事务，尚且担心忘记先人的功业，何况懈怠懒惰，将来怎样逃避刑罚呢？我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的功业。’你今天却说：‘为什么不让自己过得安逸？’以你这样的态度(想法)承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了。”孔子听到这件事，说：“弟子们记住这番话，季氏的女人可算是不放纵自己的了。”
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
卖花声·题岳阳楼①
张舜民
木叶下君山。空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱《阳关》。
醉袖抚危阑。天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。
【注】 ①元丰五年(1082)，词人获罪被贬往郴州，途经岳阳楼，登楼而作本词。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( B )
A．起首两句勾画出一幅洞庭叶落、水空迷蒙的秋天景象，渲染了浩渺凄迷的意境。
B．词人因遭贬来到此地，又将离此南行，内心十分苦闷，听曲自斟全无半点笑容。
C．“醉袖”用借代的修辞手法，以衣饰代人，不言醉脸、醉眼，而言醉袖，富有想象之美。
D．词的上片主要写楼内宴饮，下片写楼外远望，词人因醉酒而吐露真情，结构安排自然。
【解析】 B项，“听曲自斟全无半点笑容”于文无据，上片“十分”二字，写的是歌伎给词人斟满酒；“敛芳颜”，即敛眉、敛容，写的是歌伎的情态。
16．“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”这是杜甫登临而作的《登岳阳楼》。请简要分析这两首诗词所表达的情感的相同点与不同点。(6分)
【答案】 _相同点：两首诗词都表现了作者流落江湖、仕途失意、报国(或：忠君)无门的苦闷。不同点：张词写出了思君恋国，对君王的期待，内心的迷茫，又有对自身遭贬的怨愤。杜诗有初登岳阳楼的喜悦，年老多病、漂泊异地的孤独感伤，也有对国家动荡时局的关切与不安。__
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《登泰山记》中，“_极天云一线异色__，_须臾成五采__”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作衬托。
(2)韩愈在《师说》中用“_位卑则足羞__，_官盛则近谀__”两句向人们展示了士大夫之间从师的不正之风，说明这些人更看重地位和官职。
(3)《梦游天姥吟留别》中，“_安能摧眉折腰事权贵__，_使我不得开心颜__”两句表现了诗人蔑视权贵、傲岸豪迈的思想感情。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
10月27日，习近平总书记带领中共中央政治局常委专程从北京前往陕西延安，瞻仰延安革命纪念地，重温革命战争时期党中央在延安的__①__，缅怀老一辈革命家的__②__，宣示新一届中央领导集体赓续红色血脉、传承奋斗精神，在新的赶考之路上向历史和人民交出新的优异答卷的坚定信念。
延安是中国革命的圣地、新中国的摇篮。这里见证了我们党召开第七次全国代表大会，开展延安整风运动，领导中国人民抗日战争。昔日，老一辈革命家筚路蓝缕，__③__，从延安走到了北京。今天，新时代中国共产党人从北京来到延安，聆听历史的声音，面向未来宣示。十八大以来，新当选的中央领导集体进行具有重大现实意义和深远历史意义的宣示，这是第三次。时光是忠实的记录者，记录下每一次宣示的庄严豪迈；记录下为实现对人民的诺言而步履不停的坚实脚印；记录下中国共产党人的信念坚如磐石。初心在胸中，使命在肩上，矢志不渝，精神昂扬，勇毅前行。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
【答案】 _①峥嵘岁月__②丰功伟绩__③披荆斩棘__
19．文中画波浪线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(4分)
【答案】 ①将时光比作忠实的记录者，化抽象为具体，生动形象地点明了时光真实记录历史的特点；将信念比作磐石，化抽象为具体，生动形象地点明了共产党人信念的坚定。②三个“记录下”构成排比，节奏鲜明，富有气势，由浅入深地表达了共产党人从语言、行动、思想上都不忘初心、缅怀历史、继续奋斗的坚定信念。
20．请给这则新闻拟写一个正标题和副标题。(正标题不超过12个字，副标题不超过18个字)(4分)
【答案】 _正标题：重温峥嵘岁月，烛照光明未来
副标题：习总书记等中央领导集体前往延安宣示__
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
语言不仅是交流的工具，__①__。( )。当我们在说流行语的时候，流行语也不可避免地在影响我们的思维活动。现在的网络流行语，虽然有新鲜、活泼、接地气的优点，但也存在三个明显的缺点：浮夸化、标签化和浅薄化。浮夸化就是追求夸张的语义表达，语不惊人死不休。标签化就是把复杂的社会现实以及复杂的人物和事件，都粗线条地划分为有限的类别。浅薄化就是__②__，而只进行形式上的浅加工，能夺人眼球就够了。__③__是流行语存在以上缺点的一个重要原因。借助网络，今天的流行语发展出一种病毒式的传播方式，其使用率呈几何级数增长，传播速度之快令人难以想象。我们不仅要留心它们对语言规范的影响，更要警惕它们对思维方式的冲击。慎重地对待语言，就是慎重地对待我们的思想。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( D )
A．我们的社交方式和认知方式都同时受到语言的塑造
B．语言不仅塑造了我们的认知方式，也塑造了我们的社交方式
C．语言既塑造了我们的认知方式，又塑造了我们的社交方式
D．语言不仅塑造了我们的社交方式，也塑造了我们的认知方式
【解析】 前一句的主语是“语言”，保持前后主语一致，所以括号内的句子的主语应该是“语言”，排除A项；从前文“语言不仅是交流的工具”来看，括号内的语句应先说社交方式，再说认知方式，而且二者之间是递进关系，应该用递进关系的关联词“不仅……也……”与前一句保持一致，排除B、C两项。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
【答案】 _示例：①也是一种思维的工具__②不追求形义配合的深层语言趣味__③网络特殊的传播方式__
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“虚心涵泳”出自“朱子读书法”。虚心，主要是强调面对新事物、新知识和不同的观点，首先要有一个宽大的胸怀，不能抱着先入为主的偏见而拒绝新知识和新事物。要努力理解作者说的是什么，为什么这么说，而不要过早地批判，以客观公允的态度对待新知识和新事物，反对主观臆断。涵泳是一个书面语词汇，为古代文论术语，指对文学艺术鉴赏的一种态度和方法，对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味和推敲，以获得其中之味。
关于虚心涵泳，你有什么看法？请写一篇不少于800字的文章，表达你的感悟和思考。
【写作指导】
“虚心涵泳”，出自“朱子读书法”，其本意是指读书学习的基本规律和要求，要求读书人不可贪多务广、骄傲自满，而要虚怀若谷，精心思虑，反复玩味，久久为功。但“虚心涵泳”又不止于探讨读书的态度和方法，还有丰富而深刻的为人处世的借鉴意义，正如材料中的阐释，面对一切新事物、新知识以及不同观点，尤其需要“虚心涵泳”，方能拂开一切障目的浮藻，得真理之真味，而与时俱进。
当代青少年，作为网络时代的原住民，自小游弋在信息海洋中，拥有的信息量似乎大大超越了前辈。但信息量的丰富并不意味着知识的丰富、思想的深刻，反而可能因为信息量的芜杂、快节奏的学习生活方式，而失去虚怀若谷的精神，失去从容涵泳之乐，滋生出浮躁狂妄、浅尝辄止、骄傲自大等诸多毛病，严重影响自我教育和自我成长。因此，深味“朱子读书法”之“虚心涵泳”，写作时不仅要从读书学习等方面进行体悟和思考，更需要联系实际，完成一次自我提升的心灵修炼之旅。
【学生范文】
也谈“虚心涵泳”
有人觉得自己伟大，但离伟大却越来越远；有人认清了自己的渺小，低下了头颅，只专注于脚下的路，反能朝着伟大一步步迈进。在这个浮华而喧嚣的时代，心高气傲的少年又该怎样做到虚心涵泳呢？
福楼拜说过：“旅行使人变得谦虚。因为，它使你领悟：人在世界上所占的地位是多么的渺小。”因此，做到虚心的第一步便是迈开自己的双腿，拓宽自己的眼界，丰富对世界的认知。眼界越大，自己越小；眼界越小，自我越大。
有些同学读了一些书，了解了一些信息，认识了几个作家，颇有了一种“读书破了万卷”的幻觉，没来由地生出一种狂妄，在同学之间优越感十足，指点江山……殊不知，他读的那几本书，不过是书海一粟；殊不知，越是成熟的稻穗，越懂得弯腰；殊不知，傲气越盛，格局越小……骄傲喧嚣如此，哪里还能沉心学习，虚心聆听老师教诲？
我认为欲走出这种夜郎自大之窘境，要学会从各种角度来了解自己。除了自我评价，父母的美赞，尤其要重视老师与同学的看法，更要学会从更长的时间、更大的空间来看自己……放眼古今，哪个真正的大师不是谦卑为怀、虚怀若谷？
尺有所短，寸有所长。每个人的知识面都很不同，以自己所长去藐视他人所短，何其可笑？
归根结底，尺与寸不过是一种差异而已，把差异当作骄傲的资本，正如城里孩子藐视乡下孩子识字少，乡下孩子笑话城里孩子分不清小麦和韭菜一样幼稚。当你正确认识到这种差异的存在，你那颗骄傲自满的心才会真正地平和起来，你的思想才会走向成熟和深邃，不再被情绪所左右，而做到一种真正的、全面的虚心。而有了虚心后，我们才有机会做到“涵泳”，才不会武断地给文学艺术或其他事物下定论，而是耐心地寻觅其背后蕴含的价值，去推敲、玩味……
最后，我想说的是，作为一名信息时代的原住民，更应清楚自己的学龄定位，找到自己最应该做的事，虚心重视教材与课堂，潜心涵泳文化与经典。智慧从经典中来，从深思熟虑的学习中来。不要让网络上纷繁复杂的碎片化信息塞满脑袋，不要让浅尝辄止的骄傲塞满心灵，不要让无知轻狂成为少年身上撕不去的标签！
面对课堂上老师传授的新知、新思想时，我们可以有不同的观点，也允许自己有一个接受的过程。但无论如何，应尊重老师，尊重课堂，保持敬畏之心，不要过早批判，更不要主观臆断。请相信，虚心涵泳的你，才能走向更远的诗和远方。
【点评】 “虚心涵泳”是一个常谈常新的经典话题，作者不仅对“虚心涵泳”有比较深刻而独到的见解，尤其能针砭时弊，联系当代青少年中普遍存在的求学与性格问题进行有的放矢的批驳与分析。论证方法多样，语言成熟老练，议论充实而接地气，是一篇很有现实启发意义的议论文。
(时间150分钟 满分150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
对于一部小说，我倒以为所谓艺术魅力的后边，真正燃烧着的其实正是那思想的和知识的内核。如果没了任何思想和知识，其艺术价值和魅力就不过是唬人的杂耍罢了。
一部作品对哲学文化或哲学知识的追求非但没能使作品生辉，反倒减损了作品的艺术价值，只能是在这样几种情况下：一是如韦勒克和沃伦所说，“采纳的思想太多，没能吸收”；二是思想或概念完全外在于内容与形象，或作家卖弄知识；三是作家虽然想求真达知，但所达到的却非真知。而这三种情况显然都是同作家的才气与水平有关，跟作家对思想与知识的追求及这思想与知识的本身并无任何必然联系。
早在十九世纪，丹纳就指出：“一个科学家如果没有了哲学思想，便只是个做粗活的工匠；一个艺术家如果没有了哲学思想，便只是个供人玩乐的艺人。”十九世纪小说的人物观念、情节观念、表现方法与手段，至今已多有更新，但丹纳在此中对小说应有哲学意识的强调，则显然非但没有遭到抛弃，反倒日渐得到更高的重视。托尔斯泰的价值和影响在当代相对缩小，而陀思妥耶夫斯基的价值和影响却相对增大，这恐怕还是能够说明点问题的。
哲学被马克思称为“时代精神的精华”，又被称为“文明的活的灵魂”。中国当代小说家们意识到自己的创作对社会主义精神文明建设负有重大使命。他们密切地注视着生活现实的发展和变化，注视着它的动向和趋向，并以此不断调节着自己的创作与社会生活、与社会实践的适应性，力争将蕴藏在时代生活中“最精致、最珍贵和看不见的精髓”更多地吸收到自己的创作之中。这样，他们当然就需要不断地丰富和提高自己的理性能力和水平，并且善于通过自己的创作传达出更多、更丰厚、更深邃的哲学思想，亦即我们平时所说的，在作为小说家的同时，还应努力使自己成为时代的思想者。
(摘编自纪众《试论哲学小说》)
材料二：
王小波对所谓“哲学小说”曾有过一番打趣，大意是，哲学跨学科统治其他学科的欲望，像幽灵一样四处游荡。犹如老太太买柿子，哲学光拣软的捏。文学好像人人都懂，故在哲学眼里，自然就成了“软柿子”，哲学以为自己可以插一杠子。他还说，不光哲学，社会学、人类学的观点，也都浩浩荡荡杀入了文学领域。连有些作家自己都从哲学或人类学上找写作的依据，看起来着实可怜。
窃以为，文学批评家们用哲学、社会学、人类学的观点批评文学作品，促使作家注重小说的思想性和社会意义，倒也无可厚非。叔本华曾说，好的艺术作品应兼具意趣和美(理性的思考和表达)。把这话稍作发挥，即既能使人产生兴趣，又能发人深省的艺术作品才是真的好。
很难想象，一部小说如果没有理性的统领，何来发人深省的思想深度？理性之于小说，实乃一种伟大的力量。然而，另一方面，假如一部小说缺乏形象思维，一味充斥着抽象的道理、观念、意义和思想，又何来使人产生兴趣，甚至直击人心的情感力量？鲁迅曾表达过类似意思：全是大道理、没有形象思维的作品，根本不可能触及人们的灵魂。至于他本人，就是运用形象思维把原创白话小说写得既生动又深刻。这些小说无疑具有高远深邃的思想性，但这种思想力度不是靠抽象的哲思堆砌出来的，而是通过阿Q、孔乙己、祥林嫂、闰土、华老栓等一个个具体、真实、可感的人物形象，以及发生在这些典型化人物身上的故事自然而然迸射出来的。
所以，不管什么学科进入文学领域其实本身都不可怕。可怕的是，这些学科背后倡导的理性、思想和意义过度介入文学。当小说的抽象思维强大到全面碾压形象思维之地步，以致读者从中根本读不到生活和思想情感中那些感性的、鲜活的、生动的东西时，当一些写作者们不得不迎合潮流，不惜牺牲文学性以突出所谓带有各种意味的“思想性”时，当小说因一味走向哲学思辨而变得毫无意趣时……我们不禁要问：小说成了什么？文学又将去往何方？
正因如此，有识之士才指出，人类文明的几个组成部分有着各自的分野：科学追求真相，哲学探索智慧，而艺术(包括作为语言艺术的文学)的目标则是让读者跟随作品人物去体验情感、生活，同时，接受写作者隐含的价值观、心理模式等。
这就提醒我们，当文学与其他学科跨界交融，不断进行写作手法翻新的时候，还需要心生警惕，莫让文学失去了自己的边界。
(摘编自伊歌《当哲学进入文学》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．作家采纳的思想太多，却没能吸收，或者得到的知识并非真知，就是这些原因导致作品虽有哲学知识但艺术价值减损。
B．中国当代小说家因为不断调节创作与生活实践的适应性，所以能将蕴藏在时代生活中的哲学思想吸收到自己的创作中。
C．学科背后倡导的理性、思想和意义的过度介入，带来了文学作品形象思维的缺失，这是当下小说创作面临的最严重的问题。
D．科学、哲学、艺术各有其研究探索的方向和内容，文学可以与其他学科跨界交融，但不能失去自己的边界。
2．下列对材料中论证方法的分析，不正确的一项是(3分)( )
A．“一个科学家如果没有了哲学思想，便只是个做粗活的工匠”，属于类比论证，指出了哲学思想对于作家的重要性。
B．托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的当代价值和影响，属于对比论证，高度肯定陀思妥耶夫斯基的哲学思想在当代的意义。
C．“犹如老太太买柿子，哲学光拣软的捏”，属于比喻论证，形象地揭示当下哲学杀入文学领域，意图统治文学的现象。
D．“而是通过阿Q、孔乙己、祥林嫂、闰土、华老栓等”，属于举例论证，有力证明了形象思维对传达理性的重要性。
3．下列文学主张，与材料二文学创作观一致的一项是(3分)( )
A．登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰
B．文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易
C．“显微无间”者，自象而观，则象为显，理为微，而象中有理，是无间也。——朱熹
D．有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。——王国维
4．简要分析材料二第三段的论述思路。(4分)
5．请根据这两则材料，为当代小说家的小说创作提一些合理建议。(4分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
活着(节选)
余 华
谁料到我一走凤霞就出事了，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。
那天雪下得特别大，凤霞死后躺到了那间小屋里，我去看她，一见到那间屋子就走不进去了，十多年前有庆也是死在这里的。我站在雪里听着二喜在里面一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在了地上。雪花飘着落下来，我看不清那屋子的门，只听到二喜在里面又哭又喊，我就叫二喜，叫了好几声，二喜才在里面答应一声，他走到门口，对我说：“我要大的，他们给了我小的。”
我说：“我们回家吧，这家医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。二喜，我们回家吧。”
二喜听了我的话，把凤霞背在身后，我们三个人往家走。
那时候天黑了，街上全是雪，人都见不到，西北风呼呼吹来，雪花打在我们脸上，像是沙子一样。二喜哭得声音都哑了，走一段他说：
“爹，我走不动了。”
我让他把凤霞给我，他不肯，又走了几步他蹲了下去，说：
“爹，我腰疼得不行了。”
那是哭的，把腰哭疼了。回到了家里，二喜把凤霞放在床上，自己坐在床沿上盯着凤霞看，二喜的身体都缩成一团了。那晚上我在二喜他们灶间坐到天亮，外面的风呼呼地响着，有一阵子下起了雪珠子，打在门窗上沙沙乱响，二喜和凤霞睡在里屋子里一点声音也没有，寒风从门缝冷嗖嗖地钻进来，吹得我两个膝盖又冷又疼，我心里就跟结了冰似的一阵阵发麻，我的一双儿女就这样都去了，到了那种时候想哭都没有了眼泪。
有庆死时，家珍差点也一起去了，如今凤霞又死到她前面，做娘的心里怎么受得住。第二天，二喜背着凤霞，跟着我回到家里。那时还下着雪，凤霞身上像是盖了棉花似的差不多全白了。一进屋，看到家珍坐在床上，头发乱糟糟的，脑袋靠在墙上，我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了。我的眼泪唰唰地流了出来，二喜本来已经不哭了，一看到家珍又呜呜地哭起来，他嘴里叫着：
“娘，娘……”
家珍的脑袋动了动，离开了墙壁，眼睛一动不动地看着二喜背脊上的凤霞。我帮着二喜把凤霞放到床上，家珍的脑袋就低下来去看凤霞，那双眼睛定定的，像是快从眼眶里突出来了。我是怎么也想不到家珍会是这么一副样子，她一颗泪水都没掉出来，只是看着凤霞，手在凤霞脸上和头发上摸着。二喜哭得蹲了下去，脑袋靠在床沿上。我站在一旁看着家珍，心里不知道她接下去会怎么样。那天家珍没有哭也没有喊，只是偶尔地摇了摇头。凤霞身上的雪慢慢融化了以后，整张床上都湿淋淋了。
凤霞和有庆埋在了一起。那时雪停住了，阳光从天上照下来，西北风刮得更凶了，呼呼直响，差不多盖住了树叶的响声。
文本二：
活着(节选)
张先 许绿伦
[舞台一片漆黑，隐约可见二喜和福贵矗立在台上。]
福贵 谁料凤霞会出事呢，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。
[幕后一个婴儿的啼哭传来。随即，婴儿的哭声变成了一个稚嫩的声音(苦根的声音)：“我记得我出生后，爹的表情很奇怪，我被紧紧地抱着。旁边还有一个白头发红眼睛的人。你们说我不可能记得这种事，我不是乱说的，是真的记得呦！因为，爹在哭！爹和那个人喊着‘凤霞！’‘凤霞！’，凤霞是谁呢？凤霞是我娘，我的眼睛睁开了，娘的眼睛却永远地闭上了。”]
[灯光亮起。二喜拉着板车，凤霞被放在车上。福贵抱着襁褓中的孩子跟在后面。田野里传来一片蛙鸣。]
福贵 我的外孙出生了，我的闺女凤霞却死了。我的女婿二喜变成了单亲爸爸，我的家人只剩下家珍，我的亲人越来越少了。我爹和我娘最先熟了，如果他们都算是枯黄的老叶子，那么有庆和凤霞，他们是还泛着青色光泽的嫩枝，他们怎么也像是被割下的稻谷一样，与田野断开联系，被踩进泥沼。而我，只能像一只傻头傻脑的青蛙……所能做的，只是围在他们身边呱呱地叫。(模仿青蛙叫)呱呱，呱呱！
二喜 (停住脚步)爹，您上车吧。
福贵 呱呱，呱呱！
二喜 您怎么了，肚子疼？
福贵 我太重，二喜，你都几天没合眼了，撑不住。
二喜 多费些力气，就会少想些凤霞。
福贵 二喜呀，人世间有很多事都强求不来的，人要是有缘，就应该惜福了。
[抱在福贵怀中的苦根突然哭了起来。福贵手忙脚乱。]
二喜 没娘的娃娃哭了！
福贵 我上去，我上去。娃娃离他的娘近了，就不会哭。(上板车)
[苦根的啼哭停止，二喜艰难地拉车前行。]
[苦根的声音：“那天晚上，风吹得很冷，我被一个人紧紧地搂在怀里，脸上感到一滴滴的凉意，外公的泪水像断了线的珠子，直落到我的口中。咸咸的，还带着烟味。”]
二喜 爹，别再伤心了。
福贵 我对不住你，二喜，我们都被老天爷骗了！这家医院和我们前世有仇，有庆就死在这，凤霞也死在这，是爹没找对地方。
二喜 爹，徐家没对不住我，我们有了儿子，我们都算是有福的人，惜福，惜福哦！(蹲下)爹，我只是走不动了，腰疼得不行。
福贵 你把腰哭疼了。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．在妻子凤霞难产之际，二喜向医生求救“大的”，可以看出他俩夫妻情感深厚，也表现出二喜在悲剧命运笼罩之下的无奈选择。
B．文本除了写凤霞的离世之外，还写到有庆的死亡，这种死亡元素的重复出现，其目的在于提醒人们活着的艰难、生命的可贵。
C．“我”看到家珍在家眼睛呆滞，也不掉泪水，可见她的灵魂没有“活着”，对生无所依，对死无所惧，对凤霞的死亡毫无察觉。
D．文本二开头福贵的两次独白，流露出福贵因凤霞突然去世而产生的痛苦与无奈之情，也反映出福贵对二喜的同情与怜爱之心。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．凤霞去世和埋葬的当天都出现雪，这营造了一种悲凉凄清的氛围，前后形成照应，显示出作者颇具匠心的构思。
B．两个文本的语言都形象生动，采用丰富的比喻、典型的自然环境描写等手法，充分体现出小说和戏剧的表达追求。
C．文本二中舞台说明是戏剧的组成部分，为福贵和二喜的对话提供时空和布景的说明，还可以解释他们的表情和动作。
D．襁褓中的苦根会说话，这一内容并非实写，而是剧本的想象，剧本借助想象表现出凤霞去世给家人带来的巨大伤痛。
8．结合文本一、二，从语言方面概括分析两篇文本的特点。(6分)
9．余华在《活着》的一篇序言中坦言：“用第三人称的方式写作时无法前进，用第一人称的方式写作后竟然没有任何阻挡。”请分析文本一是如何体现“没有任何阻挡”的。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜①之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民，莫不向义，劳也。是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史、司载，纠虔天刑。日入监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄②，公侯之夫人，加之纮③、④。卿之内为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社⑤而赋事，蒸⑥而献功，男女效绩，愆则有辟⑦。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟？吾冀而⑧朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也？”仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
(选自《国语·敬姜⑨论劳逸》)
【注】 ①歜(chù)：公父文伯，名歇。②玄(dǎn)：玄，黑色。，冠冕两旁系瑱玉的丝绳。③纮(hóng)：系冠冕的带子。④(yán)：冠顶布。⑤社：社祭。春分前后祭祀土地神称“社”。⑥蒸：古冬祭称“蒸”。⑦辟：刑法。⑧而：你。⑨敬姜：鲁大夫公父穆伯之妻，公父文伯之母。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．昔圣王之处民/也择瘠土而处之/劳其民而用之/故长王天下夫民/劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生
B．昔圣王之处民也/择瘠土而处之/劳其民而用之/故长王天下/夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生
C．昔圣王之处民/也择瘠土而处之/劳其民而用之/故长王天下/夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生
D．昔圣王之处民也/择瘠土而处之劳/其民而用之/故长王天下/夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．“其以歜为不能事主乎”的“事”指侍奉，与《屈原列传》中“竭忠尽智以事其君”的“事”含义相同。
B．“诸侯朝修天子之业命”的“朝”指早晨，与《短歌行》中“譬如朝露”的“朝”含义相同。
C．“晦而休”的“晦”指晚上，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”含义相同。
D．“胡不自安”的“安”指安逸，与《大学之道》中“静而后能安”的“安”含义不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．官居高位的公父文伯退朝之后就去拜见母亲，以示敬奉，说明他是一位崇尚礼数、深明孝道的贤人。
B．公父文伯之母认为土地的肥沃或贫瘠，会决定百姓的品德，只强调了客观世界对人的影响，忽视了人的主观能动性，有失偏颇。
C．公父文伯之母驳斥儿子的说法，不留情面，语锋尖锐，表现出公父文伯之母这位贵族妇女对治国安邦之道的见解和忧国忧民的胸襟。
D．这篇文章揭示的道理，跟孟子的“生于忧患，死于安乐”和欧阳修的“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”颇为相似。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也。(4分)
(2)以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。(4分)
14．作为鲁国大夫之母，公父文伯之母坚持亲手织绩，她的理由是什么？请简述。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
卖花声·题岳阳楼①
张舜民
木叶下君山。空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱《阳关》。
醉袖抚危阑。天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。
【注】 ①元丰五年(1082)，词人获罪被贬往郴州，途经岳阳楼，登楼而作本词。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．起首两句勾画出一幅洞庭叶落、水空迷蒙的秋天景象，渲染了浩渺凄迷的意境。
B．词人因遭贬来到此地，又将离此南行，内心十分苦闷，听曲自斟全无半点笑容。
C．“醉袖”用借代的修辞手法，以衣饰代人，不言醉脸、醉眼，而言醉袖，富有想象之美。
D．词的上片主要写楼内宴饮，下片写楼外远望，词人因醉酒而吐露真情，结构安排自然。
16．“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”这是杜甫登临而作的《登岳阳楼》。请简要分析这两首诗词所表达的情感的相同点与不同点。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《登泰山记》中，“___，___”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作衬托。
(2)韩愈在《师说》中用“___，___”两句向人们展示了士大夫之间从师的不正之风，说明这些人更看重地位和官职。
(3)《梦游天姥吟留别》中，“___，___”两句表现了诗人蔑视权贵、傲岸豪迈的思想感情。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
10月27日，习近平总书记带领中共中央政治局常委专程从北京前往陕西延安，瞻仰延安革命纪念地，重温革命战争时期党中央在延安的__①__，缅怀老一辈革命家的__②__，宣示新一届中央领导集体赓续红色血脉、传承奋斗精神，在新的赶考之路上向历史和人民交出新的优异答卷的坚定信念。
延安是中国革命的圣地、新中国的摇篮。这里见证了我们党召开第七次全国代表大会，开展延安整风运动，领导中国人民抗日战争。昔日，老一辈革命家筚路蓝缕，__③__，从延安走到了北京。今天，新时代中国共产党人从北京来到延安，聆听历史的声音，面向未来宣示。十八大以来，新当选的中央领导集体进行具有重大现实意义和深远历史意义的宣示，这是第三次。时光是忠实的记录者，记录下每一次宣示的庄严豪迈；记录下为实现对人民的诺言而步履不停的坚实脚印；记录下中国共产党人的信念坚如磐石。初心在胸中，使命在肩上，矢志不渝，精神昂扬，勇毅前行。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
19．文中画波浪线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(4分)
20．请给这则新闻拟写一个正标题和副标题。(正标题不超过12个字，副标题不超过18个字)(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
语言不仅是交流的工具，__①__。( )。当我们在说流行语的时候，流行语也不可避免地在影响我们的思维活动。现在的网络流行语，虽然有新鲜、活泼、接地气的优点，但也存在三个明显的缺点：浮夸化、标签化和浅薄化。浮夸化就是追求夸张的语义表达，语不惊人死不休。标签化就是把复杂的社会现实以及复杂的人物和事件，都粗线条地划分为有限的类别。浅薄化就是__②__，而只进行形式上的浅加工，能夺人眼球就够了。__③__是流行语存在以上缺点的一个重要原因。借助网络，今天的流行语发展出一种病毒式的传播方式，其使用率呈几何级数增长，传播速度之快令人难以想象。我们不仅要留心它们对语言规范的影响，更要警惕它们对思维方式的冲击。慎重地对待语言，就是慎重地对待我们的思想。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )
A．我们的社交方式和认知方式都同时受到语言的塑造
B．语言不仅塑造了我们的认知方式，也塑造了我们的社交方式
C．语言既塑造了我们的认知方式，又塑造了我们的社交方式
D．语言不仅塑造了我们的社交方式，也塑造了我们的认知方式
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“虚心涵泳”出自“朱子读书法”。虚心，主要是强调面对新事物、新知识和不同的观点，首先要有一个宽大的胸怀，不能抱着先入为主的偏见而拒绝新知识和新事物。要努力理解作者说的是什么，为什么这么说，而不要过早地批判，以客观公允的态度对待新知识和新事物，反对主观臆断。涵泳是一个书面语词汇，为古代文论术语，指对文学艺术鉴赏的一种态度和方法，对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味和推敲，以获得其中之味。
关于虚心涵泳，你有什么看法？请写一篇不少于800字的文章，表达你的感悟和思考。
第四单元综合测试
(时间150分钟 满分150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
对于一部小说，我倒以为所谓艺术魅力的后边，真正燃烧着的其实正是那思想的和知识的内核。如果没了任何思想和知识，其艺术价值和魅力就不过是唬人的杂耍罢了。
一部作品对哲学文化或哲学知识的追求非但没能使作品生辉，反倒减损了作品的艺术价值，只能是在这样几种情况下：一是如韦勒克和沃伦所说，“采纳的思想太多，没能吸收”；二是思想或概念完全外在于内容与形象，或作家卖弄知识；三是作家虽然想求真达知，但所达到的却非真知。而这三种情况显然都是同作家的才气与水平有关，跟作家对思想与知识的追求及这思想与知识的本身并无任何必然联系。
早在十九世纪，丹纳就指出：“一个科学家如果没有了哲学思想，便只是个做粗活的工匠；一个艺术家如果没有了哲学思想，便只是个供人玩乐的艺人。”十九世纪小说的人物观念、情节观念、表现方法与手段，至今已多有更新，但丹纳在此中对小说应有哲学意识的强调，则显然非但没有遭到抛弃，反倒日渐得到更高的重视。托尔斯泰的价值和影响在当代相对缩小，而陀思妥耶夫斯基的价值和影响却相对增大，这恐怕还是能够说明点问题的。
哲学被马克思称为“时代精神的精华”，又被称为“文明的活的灵魂”。中国当代小说家们意识到自己的创作对社会主义精神文明建设负有重大使命。他们密切地注视着生活现实的发展和变化，注视着它的动向和趋向，并以此不断调节着自己的创作与社会生活、与社会实践的适应性，力争将蕴藏在时代生活中“最精致、最珍贵和看不见的精髓”更多地吸收到自己的创作之中。这样，他们当然就需要不断地丰富和提高自己的理性能力和水平，并且善于通过自己的创作传达出更多、更丰厚、更深邃的哲学思想，亦即我们平时所说的，在作为小说家的同时，还应努力使自己成为时代的思想者。
(摘编自纪众《试论哲学小说》)
材料二：
王小波对所谓“哲学小说”曾有过一番打趣，大意是，哲学跨学科统治其他学科的欲望，像幽灵一样四处游荡。犹如老太太买柿子，哲学光拣软的捏。文学好像人人都懂，故在哲学眼里，自然就成了“软柿子”，哲学以为自己可以插一杠子。他还说，不光哲学，社会学、人类学的观点，也都浩浩荡荡杀入了文学领域。连有些作家自己都从哲学或人类学上找写作的依据，看起来着实可怜。
窃以为，文学批评家们用哲学、社会学、人类学的观点批评文学作品，促使作家注重小说的思想性和社会意义，倒也无可厚非。叔本华曾说，好的艺术作品应兼具意趣和美(理性的思考和表达)。把这话稍作发挥，即既能使人产生兴趣，又能发人深省的艺术作品才是真的好。
很难想象，一部小说如果没有理性的统领，何来发人深省的思想深度？理性之于小说，实乃一种伟大的力量。然而，另一方面，假如一部小说缺乏形象思维，一味充斥着抽象的道理、观念、意义和思想，又何来使人产生兴趣，甚至直击人心的情感力量？鲁迅曾表达过类似意思：全是大道理、没有形象思维的作品，根本不可能触及人们的灵魂。至于他本人，就是运用形象思维把原创白话小说写得既生动又深刻。这些小说无疑具有高远深邃的思想性，但这种思想力度不是靠抽象的哲思堆砌出来的，而是通过阿Q、孔乙己、祥林嫂、闰土、华老栓等一个个具体、真实、可感的人物形象，以及发生在这些典型化人物身上的故事自然而然迸射出来的。
所以，不管什么学科进入文学领域其实本身都不可怕。可怕的是，这些学科背后倡导的理性、思想和意义过度介入文学。当小说的抽象思维强大到全面碾压形象思维之地步，以致读者从中根本读不到生活和思想情感中那些感性的、鲜活的、生动的东西时，当一些写作者们不得不迎合潮流，不惜牺牲文学性以突出所谓带有各种意味的“思想性”时，当小说因一味走向哲学思辨而变得毫无意趣时……我们不禁要问：小说成了什么？文学又将去往何方？
正因如此，有识之士才指出，人类文明的几个组成部分有着各自的分野：科学追求真相，哲学探索智慧，而艺术(包括作为语言艺术的文学)的目标则是让读者跟随作品人物去体验情感、生活，同时，接受写作者隐含的价值观、心理模式等。
这就提醒我们，当文学与其他学科跨界交融，不断进行写作手法翻新的时候，还需要心生警惕，莫让文学失去了自己的边界。
(摘编自伊歌《当哲学进入文学》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( D )
A．作家采纳的思想太多，却没能吸收，或者得到的知识并非真知，就是这些原因导致作品虽有哲学知识但艺术价值减损。
B．中国当代小说家因为不断调节创作与生活实践的适应性，所以能将蕴藏在时代生活中的哲学思想吸收到自己的创作中。
C．学科背后倡导的理性、思想和意义的过度介入，带来了文学作品形象思维的缺失，这是当下小说创作面临的最严重的问题。
D．科学、哲学、艺术各有其研究探索的方向和内容，文学可以与其他学科跨界交融，但不能失去自己的边界。
【解析】 A项，概括不全面，由材料一第二段“一是如韦勒克和沃伦所说……但所达到的却非真知”可知，选项少了“思想或概念完全外在于内容与形象，或作家卖弄知识”这一原因。B项，“所以能将蕴藏在时代生活中的哲学思想吸收到自己的创作中”错误，由材料一第四段“中国当代小说家们意识到……更多地吸收到自己的创作之中”可知，应该是“力争”。C项，“最严重的问题”错误，由材料二第四段“所以，不管什么学科……过度介入文学”可知，“最严重的问题”于文无据。
2．下列对材料中论证方法的分析，不正确的一项是(3分)( B )
A．“一个科学家如果没有了哲学思想，便只是个做粗活的工匠”，属于类比论证，指出了哲学思想对于作家的重要性。
B．托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的当代价值和影响，属于对比论证，高度肯定陀思妥耶夫斯基的哲学思想在当代的意义。
C．“犹如老太太买柿子，哲学光拣软的捏”，属于比喻论证，形象地揭示当下哲学杀入文学领域，意图统治文学的现象。
D．“而是通过阿Q、孔乙己、祥林嫂、闰土、华老栓等”，属于举例论证，有力证明了形象思维对传达理性的重要性。
【解析】 B项，“高度肯定陀思妥耶夫斯基的哲学思想在当代的意义”错误，由材料一第三段“十九世纪小说的人物观念……这恐怕还是能够说明点问题的”可知，文中把托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基在当代的价值和影响进行对比，是为了证明当代对小说应有哲学意识的重视，并没有高度肯定陀思妥耶夫斯基的哲学思想在当代的意义。
3．下列文学主张，与材料二文学创作观一致的一项是(3分)( C )
A．登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰
B．文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易
C．“显微无间”者，自象而观，则象为显，理为微，而象中有理，是无间也。——朱熹
D．有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。——王国维
【解析】 A项，意为一想到登山，情感里充满了山的景色；一想到观海，想象中便腾涌起海的风光。强调情感和想象在艺术创作中的作用。B项，意为诗文创作要贴近实际，把握时代脉搏，反映社会现实。C项，由材料二第二段“把这话稍作发挥……才是真的好”、第三段“很难想象，一部小说……直击人心的情感力量”可知，此项符合材料二的观点。D项，意为用我的眼去看东西，那么那些东西都受到我内心的影响。
4．简要分析材料二第三段的论述思路。(4分)
【答案】 _首先指出理性对小说的重要性，接着强调小说的理性需要形象思维来传递，最后举例论证形象思维对传递理性的意义。__
5．请根据这两则材料，为当代小说家的小说创作提一些合理建议。(4分)
【答案】 _①要肩负时代使命，提升自身理性能力和水平，成为时代的思想者；②要运用形象思维承载理性思考；③跨界交融，写作手法翻新时，要守住文学的边界。__
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
活着(节选)
余 华
谁料到我一走凤霞就出事了，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。
那天雪下得特别大，凤霞死后躺到了那间小屋里，我去看她，一见到那间屋子就走不进去了，十多年前有庆也是死在这里的。我站在雪里听着二喜在里面一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在了地上。雪花飘着落下来，我看不清那屋子的门，只听到二喜在里面又哭又喊，我就叫二喜，叫了好几声，二喜才在里面答应一声，他走到门口，对我说：“我要大的，他们给了我小的。”
我说：“我们回家吧，这家医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。二喜，我们回家吧。”
二喜听了我的话，把凤霞背在身后，我们三个人往家走。
那时候天黑了，街上全是雪，人都见不到，西北风呼呼吹来，雪花打在我们脸上，像是沙子一样。二喜哭得声音都哑了，走一段他说：
“爹，我走不动了。”
我让他把凤霞给我，他不肯，又走了几步他蹲了下去，说：
“爹，我腰疼得不行了。”
那是哭的，把腰哭疼了。回到了家里，二喜把凤霞放在床上，自己坐在床沿上盯着凤霞看，二喜的身体都缩成一团了。那晚上我在二喜他们灶间坐到天亮，外面的风呼呼地响着，有一阵子下起了雪珠子，打在门窗上沙沙乱响，二喜和凤霞睡在里屋子里一点声音也没有，寒风从门缝冷嗖嗖地钻进来，吹得我两个膝盖又冷又疼，我心里就跟结了冰似的一阵阵发麻，我的一双儿女就这样都去了，到了那种时候想哭都没有了眼泪。
有庆死时，家珍差点也一起去了，如今凤霞又死到她前面，做娘的心里怎么受得住。第二天，二喜背着凤霞，跟着我回到家里。那时还下着雪，凤霞身上像是盖了棉花似的差不多全白了。一进屋，看到家珍坐在床上，头发乱糟糟的，脑袋靠在墙上，我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了。我的眼泪唰唰地流了出来，二喜本来已经不哭了，一看到家珍又呜呜地哭起来，他嘴里叫着：
“娘，娘……”
家珍的脑袋动了动，离开了墙壁，眼睛一动不动地看着二喜背脊上的凤霞。我帮着二喜把凤霞放到床上，家珍的脑袋就低下来去看凤霞，那双眼睛定定的，像是快从眼眶里突出来了。我是怎么也想不到家珍会是这么一副样子，她一颗泪水都没掉出来，只是看着凤霞，手在凤霞脸上和头发上摸着。二喜哭得蹲了下去，脑袋靠在床沿上。我站在一旁看着家珍，心里不知道她接下去会怎么样。那天家珍没有哭也没有喊，只是偶尔地摇了摇头。凤霞身上的雪慢慢融化了以后，整张床上都湿淋淋了。
凤霞和有庆埋在了一起。那时雪停住了，阳光从天上照下来，西北风刮得更凶了，呼呼直响，差不多盖住了树叶的响声。
文本二：
活着(节选)
张先 许绿伦
[舞台一片漆黑，隐约可见二喜和福贵矗立在台上。]
福贵 谁料凤霞会出事呢，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。
[幕后一个婴儿的啼哭传来。随即，婴儿的哭声变成了一个稚嫩的声音(苦根的声音)：“我记得我出生后，爹的表情很奇怪，我被紧紧地抱着。旁边还有一个白头发红眼睛的人。你们说我不可能记得这种事，我不是乱说的，是真的记得呦！因为，爹在哭！爹和那个人喊着‘凤霞！’‘凤霞！’，凤霞是谁呢？凤霞是我娘，我的眼睛睁开了，娘的眼睛却永远地闭上了。”]
[灯光亮起。二喜拉着板车，凤霞被放在车上。福贵抱着襁褓中的孩子跟在后面。田野里传来一片蛙鸣。]
福贵 我的外孙出生了，我的闺女凤霞却死了。我的女婿二喜变成了单亲爸爸，我的家人只剩下家珍，我的亲人越来越少了。我爹和我娘最先熟了，如果他们都算是枯黄的老叶子，那么有庆和凤霞，他们是还泛着青色光泽的嫩枝，他们怎么也像是被割下的稻谷一样，与田野断开联系，被踩进泥沼。而我，只能像一只傻头傻脑的青蛙……所能做的，只是围在他们身边呱呱地叫。(模仿青蛙叫)呱呱，呱呱！
二喜 (停住脚步)爹，您上车吧。
福贵 呱呱，呱呱！
二喜 您怎么了，肚子疼？
福贵 我太重，二喜，你都几天没合眼了，撑不住。
二喜 多费些力气，就会少想些凤霞。
福贵 二喜呀，人世间有很多事都强求不来的，人要是有缘，就应该惜福了。
[抱在福贵怀中的苦根突然哭了起来。福贵手忙脚乱。]
二喜 没娘的娃娃哭了！
福贵 我上去，我上去。娃娃离他的娘近了，就不会哭。(上板车)
[苦根的啼哭停止，二喜艰难地拉车前行。]
[苦根的声音：“那天晚上，风吹得很冷，我被一个人紧紧地搂在怀里，脸上感到一滴滴的凉意，外公的泪水像断了线的珠子，直落到我的口中。咸咸的，还带着烟味。”]
二喜 爹，别再伤心了。
福贵 我对不住你，二喜，我们都被老天爷骗了！这家医院和我们前世有仇，有庆就死在这，凤霞也死在这，是爹没找对地方。
二喜 爹，徐家没对不住我，我们有了儿子，我们都算是有福的人，惜福，惜福哦！(蹲下)爹，我只是走不动了，腰疼得不行。
福贵 你把腰哭疼了。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( C )
A．在妻子凤霞难产之际，二喜向医生求救“大的”，可以看出他俩夫妻情感深厚，也表现出二喜在悲剧命运笼罩之下的无奈选择。
B．文本除了写凤霞的离世之外，还写到有庆的死亡，这种死亡元素的重复出现，其目的在于提醒人们活着的艰难、生命的可贵。
C．“我”看到家珍在家眼睛呆滞，也不掉泪水，可见她的灵魂没有“活着”，对生无所依，对死无所惧，对凤霞的死亡毫无察觉。
D．文本二开头福贵的两次独白，流露出福贵因凤霞突然去世而产生的痛苦与无奈之情，也反映出福贵对二喜的同情与怜爱之心。
【解析】 C项，“对凤霞的死亡毫无察觉”表述有误，根据文中“一进屋，看到家珍坐在床上，头发乱糟糟的，脑袋靠在墙上，我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了”可知，家珍内心应该明白凤霞出事了，只是她内心已经麻木，没有强烈的反应。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( B )
A．凤霞去世和埋葬的当天都出现雪，这营造了一种悲凉凄清的氛围，前后形成照应，显示出作者颇具匠心的构思。
B．两个文本的语言都形象生动，采用丰富的比喻、典型的自然环境描写等手法，充分体现出小说和戏剧的表达追求。
C．文本二中舞台说明是戏剧的组成部分，为福贵和二喜的对话提供时空和布景的说明，还可以解释他们的表情和动作。
D．襁褓中的苦根会说话，这一内容并非实写，而是剧本的想象，剧本借助想象表现出凤霞去世给家人带来的巨大伤痛。
【解析】 B项，“采用丰富的比喻、典型的自然环境描写等手法”错误，文本一描写了自然环境，但是文本二包括舞台说明都没有自然环境的描写。
8．结合文本一、二，从语言方面概括分析两篇文本的特点。(6分)
【答案】 _①剧本改编更注重用台词(或：人物对话)表现人物特点，用舞台说明作为叙事性语言来为情节补充。②小说中对话较少，叙事性语言较多。__
9．余华在《活着》的一篇序言中坦言：“用第三人称的方式写作时无法前进，用第一人称的方式写作后竟然没有任何阻挡。”请分析文本一是如何体现“没有任何阻挡”的。(6分)
【答案】 _①文本一采用第一人称“我”来写作。②让“我”充当人生悲剧和不幸经历的讲述者，从而使情节的叙述没有任何阻挡。③让“我”充当故事经历者，让作者借助“我”来实现情感的直接抒发，使情感的抒发没有任何阻挡。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜①之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民，莫不向义，劳也。是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史、司载，纠虔天刑。日入监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄②，公侯之夫人，加之纮③、④。卿之内为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社⑤而赋事，蒸⑥而献功，男女效绩，愆则有辟⑦。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟？吾冀而⑧朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也？”仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
(选自《国语·敬姜⑨论劳逸》)
【注】 ①歜(chù)：公父文伯，名歇。②玄(dǎn)：玄，黑色。，冠冕两旁系瑱玉的丝绳。③纮(hóng)：系冠冕的带子。④(yán)：冠顶布。⑤社：社祭。春分前后祭祀土地神称“社”。⑥蒸：古冬祭称“蒸”。⑦辟：刑法。⑧而：你。⑨敬姜：鲁大夫公父穆伯之妻，公父文伯之母。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( B )
A．昔圣王之处民/也择瘠土而处之/劳其民而用之/故长王天下夫民/劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生
B．昔圣王之处民也/择瘠土而处之/劳其民而用之/故长王天下/夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生
C．昔圣王之处民/也择瘠土而处之/劳其民而用之/故长王天下/夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生
D．昔圣王之处民也/择瘠土而处之劳/其民而用之/故长王天下/夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生
【解析】 “昔圣王之处民也”中，“也”是句末语气词，前面不能断开，排除A、C项；“择瘠土而处之”“劳其民而用之”这是两个句式相同的句子，第一个“劳”前应断开，排除D项。
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( C )
A．“其以歜为不能事主乎”的“事”指侍奉，与《屈原列传》中“竭忠尽智以事其君”的“事”含义相同。
B．“诸侯朝修天子之业命”的“朝”指早晨，与《短歌行》中“譬如朝露”的“朝”含义相同。
C．“晦而休”的“晦”指晚上，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”含义相同。
D．“胡不自安”的“安”指安逸，与《大学之道》中“静而后能安”的“安”含义不同。
【解析】 C项，“晦而休”的“晦”，晚上；句意：天黑(晚上)休息。“戊申晦”的“晦”，农历每月的最后一天；句意：戊申这一天是月底。两个“晦”字含义不相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( B )
A．官居高位的公父文伯退朝之后就去拜见母亲，以示敬奉，说明他是一位崇尚礼数、深明孝道的贤人。
B．公父文伯之母认为土地的肥沃或贫瘠，会决定百姓的品德，只强调了客观世界对人的影响，忽视了人的主观能动性，有失偏颇。
C．公父文伯之母驳斥儿子的说法，不留情面，语锋尖锐，表现出公父文伯之母这位贵族妇女对治国安邦之道的见解和忧国忧民的胸襟。
D．这篇文章揭示的道理，跟孟子的“生于忧患，死于安乐”和欧阳修的“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”颇为相似。
【解析】 B项，“只强调了客观世界对人的影响，忽视了人的主观能动性，有失偏颇”说法有误。原文相关语句为“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也”，意思是：老百姓要劳作才会思考节俭，要思考节俭才会有善心产生；民众安逸就会放纵，放纵就会忘记善心，忘记善心就会产生邪念。居住在肥沃土地上的百姓没有才能，就是因为他们安逸；居住在贫瘠土地上的百姓没有不向往道义的，就是因为他们勤劳。由此可知，作者想要表述的是客观世界的限制性会激发人们突破现实、积极向上的主观能动性，而非忽视主观能动性。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也。(4分)
译文：_(居住在)肥沃土地上的百姓没有才能，是他们安逸的缘故；(居住在)贫瘠土地上的百姓没有不向往正义的，是他们勤劳的缘故。__
(2)以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。(4分)
译文：_以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了。__
14．作为鲁国大夫之母，公父文伯之母坚持亲手织绩，她的理由是什么？请简述。(3分)
【答案】 _公父文伯之母如此做，是希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸。她认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命。__
【参考译文】
公父文伯退朝回家，拜见他的母亲，他的母亲正在织麻线。文伯说：“像我公父歜这样的家室，还要家主亲自织麻线，这恐怕触犯季孙的怒气，他会认为我公父歜不能很好地侍奉家主吧！”他的母亲叹息说：“鲁国怕是要亡国了吧！叫小孩子做官却没有让他们听听做官的道理吗？坐下，我告诉你。过去圣明的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，为了使百姓勤劳而使用他们，因此(君主)就能够长久地统治天下。百姓勤劳就善于思考，思考就产生善心；反之，百姓安逸就会放纵，放纵就忘却善良，忘却善良就产生坏心(邪念)。居住在肥沃土地上的百姓没有才能，是他们安逸的缘故；居住在贫瘠土地上的百姓没有不向往正义的，是他们勤劳的缘故。所以天子春分时穿着五彩花纹的礼服隆重地祭祀日神，与三公九卿一起熟习知悉地上五谷生长的情况。中午考察朝政，参与处理百官的政事。各主管部门的大夫、众士、地方长官及辅佐官吏，普遍安排百姓的事情。秋分时天子穿着三彩花纹的礼服祭祀月神，与大史、司载官员一起，恭敬地仰察上天垂示的法度(天象吉凶)。日落后天子便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后天子才去休息。诸侯早晨执行天子颁布的事务和命令，白天考查自己封国的职务，傍晚检查法度政令，夜晚告诫百官，命令他们不要怠惰放纵，然后才去休息。卿和大夫早晨考察自己的职守，白天研究各项政事，傍晚清理一遍当天的事情，夜晚处理自己封邑的事务，然后才去休息。士人们早晨接受朝廷分配的事务，白天讲习政事，傍晚复习检查，夜晚反省自己有无过失直到没有遗憾，然后才去休息。从平民以下，天明操作，天黑(晚上)休息，没有一天可以怠惰的。王后亲自编织冠冕上用来系瑱玉的黑色丝带，诸侯的夫人还要编织冠缨和缝制冠顶布，卿的正妻缝制礼服上的腰带，大夫的妻子缝制祭祀服装，列士的妻子还要缝制朝服。下士以下的妻子(普通百姓的妻子)，都要亲自做衣服给自己的丈夫穿。春祭颁布农事，冬祭奉献收成，男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果，有罪过就要用刑罚，这是上古传下来的制度。君子劳苦心力，小人劳苦体力，这是先王的遗训。从上到下，谁敢放纵偷懒，而不尽心尽力呢？如今的我，是一个寡妇，你又处在下大夫之位，早晚处理事务，尚且担心忘记先人的功业，何况懈怠懒惰，将来怎样逃避刑罚呢？我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的功业。’你今天却说：‘为什么不让自己过得安逸？’以你这样的态度(想法)承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了。”孔子听到这件事，说：“弟子们记住这番话，季氏的女人可算是不放纵自己的了。”
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
卖花声·题岳阳楼①
张舜民
木叶下君山。空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱《阳关》。
醉袖抚危阑。天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。
【注】 ①元丰五年(1082)，词人获罪被贬往郴州，途经岳阳楼，登楼而作本词。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( B )
A．起首两句勾画出一幅洞庭叶落、水空迷蒙的秋天景象，渲染了浩渺凄迷的意境。
B．词人因遭贬来到此地，又将离此南行，内心十分苦闷，听曲自斟全无半点笑容。
C．“醉袖”用借代的修辞手法，以衣饰代人，不言醉脸、醉眼，而言醉袖，富有想象之美。
D．词的上片主要写楼内宴饮，下片写楼外远望，词人因醉酒而吐露真情，结构安排自然。
【解析】 B项，“听曲自斟全无半点笑容”于文无据，上片“十分”二字，写的是歌伎给词人斟满酒；“敛芳颜”，即敛眉、敛容，写的是歌伎的情态。
16．“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”这是杜甫登临而作的《登岳阳楼》。请简要分析这两首诗词所表达的情感的相同点与不同点。(6分)
【答案】 _相同点：两首诗词都表现了作者流落江湖、仕途失意、报国(或：忠君)无门的苦闷。不同点：张词写出了思君恋国，对君王的期待，内心的迷茫，又有对自身遭贬的怨愤。杜诗有初登岳阳楼的喜悦，年老多病、漂泊异地的孤独感伤，也有对国家动荡时局的关切与不安。__
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《登泰山记》中，“_极天云一线异色__，_须臾成五采__”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作衬托。
(2)韩愈在《师说》中用“_位卑则足羞__，_官盛则近谀__”两句向人们展示了士大夫之间从师的不正之风，说明这些人更看重地位和官职。
(3)《梦游天姥吟留别》中，“_安能摧眉折腰事权贵__，_使我不得开心颜__”两句表现了诗人蔑视权贵、傲岸豪迈的思想感情。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
10月27日，习近平总书记带领中共中央政治局常委专程从北京前往陕西延安，瞻仰延安革命纪念地，重温革命战争时期党中央在延安的__①__，缅怀老一辈革命家的__②__，宣示新一届中央领导集体赓续红色血脉、传承奋斗精神，在新的赶考之路上向历史和人民交出新的优异答卷的坚定信念。
延安是中国革命的圣地、新中国的摇篮。这里见证了我们党召开第七次全国代表大会，开展延安整风运动，领导中国人民抗日战争。昔日，老一辈革命家筚路蓝缕，__③__，从延安走到了北京。今天，新时代中国共产党人从北京来到延安，聆听历史的声音，面向未来宣示。十八大以来，新当选的中央领导集体进行具有重大现实意义和深远历史意义的宣示，这是第三次。时光是忠实的记录者，记录下每一次宣示的庄严豪迈；记录下为实现对人民的诺言而步履不停的坚实脚印；记录下中国共产党人的信念坚如磐石。初心在胸中，使命在肩上，矢志不渝，精神昂扬，勇毅前行。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
【答案】 _①峥嵘岁月__②丰功伟绩__③披荆斩棘__
19．文中画波浪线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(4分)
【答案】 ①将时光比作忠实的记录者，化抽象为具体，生动形象地点明了时光真实记录历史的特点；将信念比作磐石，化抽象为具体，生动形象地点明了共产党人信念的坚定。②三个“记录下”构成排比，节奏鲜明，富有气势，由浅入深地表达了共产党人从语言、行动、思想上都不忘初心、缅怀历史、继续奋斗的坚定信念。
20．请给这则新闻拟写一个正标题和副标题。(正标题不超过12个字，副标题不超过18个字)(4分)
【答案】 _正标题：重温峥嵘岁月，烛照光明未来
副标题：习总书记等中央领导集体前往延安宣示__
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
语言不仅是交流的工具，__①__。( )。当我们在说流行语的时候，流行语也不可避免地在影响我们的思维活动。现在的网络流行语，虽然有新鲜、活泼、接地气的优点，但也存在三个明显的缺点：浮夸化、标签化和浅薄化。浮夸化就是追求夸张的语义表达，语不惊人死不休。标签化就是把复杂的社会现实以及复杂的人物和事件，都粗线条地划分为有限的类别。浅薄化就是__②__，而只进行形式上的浅加工，能夺人眼球就够了。__③__是流行语存在以上缺点的一个重要原因。借助网络，今天的流行语发展出一种病毒式的传播方式，其使用率呈几何级数增长，传播速度之快令人难以想象。我们不仅要留心它们对语言规范的影响，更要警惕它们对思维方式的冲击。慎重地对待语言，就是慎重地对待我们的思想。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( D )
A．我们的社交方式和认知方式都同时受到语言的塑造
B．语言不仅塑造了我们的认知方式，也塑造了我们的社交方式
C．语言既塑造了我们的认知方式，又塑造了我们的社交方式
D．语言不仅塑造了我们的社交方式，也塑造了我们的认知方式
【解析】 前一句的主语是“语言”，保持前后主语一致，所以括号内的句子的主语应该是“语言”，排除A项；从前文“语言不仅是交流的工具”来看，括号内的语句应先说社交方式，再说认知方式，而且二者之间是递进关系，应该用递进关系的关联词“不仅……也……”与前一句保持一致，排除B、C两项。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
【答案】 _示例：①也是一种思维的工具__②不追求形义配合的深层语言趣味__③网络特殊的传播方式__
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“虚心涵泳”出自“朱子读书法”。虚心，主要是强调面对新事物、新知识和不同的观点，首先要有一个宽大的胸怀，不能抱着先入为主的偏见而拒绝新知识和新事物。要努力理解作者说的是什么，为什么这么说，而不要过早地批判，以客观公允的态度对待新知识和新事物，反对主观臆断。涵泳是一个书面语词汇，为古代文论术语，指对文学艺术鉴赏的一种态度和方法，对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味和推敲，以获得其中之味。
关于虚心涵泳，你有什么看法？请写一篇不少于800字的文章，表达你的感悟和思考。
【写作指导】
“虚心涵泳”，出自“朱子读书法”，其本意是指读书学习的基本规律和要求，要求读书人不可贪多务广、骄傲自满，而要虚怀若谷，精心思虑，反复玩味，久久为功。但“虚心涵泳”又不止于探讨读书的态度和方法，还有丰富而深刻的为人处世的借鉴意义，正如材料中的阐释，面对一切新事物、新知识以及不同观点，尤其需要“虚心涵泳”，方能拂开一切障目的浮藻，得真理之真味，而与时俱进。
当代青少年，作为网络时代的原住民，自小游弋在信息海洋中，拥有的信息量似乎大大超越了前辈。但信息量的丰富并不意味着知识的丰富、思想的深刻，反而可能因为信息量的芜杂、快节奏的学习生活方式，而失去虚怀若谷的精神，失去从容涵泳之乐，滋生出浮躁狂妄、浅尝辄止、骄傲自大等诸多毛病，严重影响自我教育和自我成长。因此，深味“朱子读书法”之“虚心涵泳”，写作时不仅要从读书学习等方面进行体悟和思考，更需要联系实际，完成一次自我提升的心灵修炼之旅。
【学生范文】
也谈“虚心涵泳”
有人觉得自己伟大，但离伟大却越来越远；有人认清了自己的渺小，低下了头颅，只专注于脚下的路，反能朝着伟大一步步迈进。在这个浮华而喧嚣的时代，心高气傲的少年又该怎样做到虚心涵泳呢？
福楼拜说过：“旅行使人变得谦虚。因为，它使你领悟：人在世界上所占的地位是多么的渺小。”因此，做到虚心的第一步便是迈开自己的双腿，拓宽自己的眼界，丰富对世界的认知。眼界越大，自己越小；眼界越小，自我越大。
有些同学读了一些书，了解了一些信息，认识了几个作家，颇有了一种“读书破了万卷”的幻觉，没来由地生出一种狂妄，在同学之间优越感十足，指点江山……殊不知，他读的那几本书，不过是书海一粟；殊不知，越是成熟的稻穗，越懂得弯腰；殊不知，傲气越盛，格局越小……骄傲喧嚣如此，哪里还能沉心学习，虚心聆听老师教诲？
我认为欲走出这种夜郎自大之窘境，要学会从各种角度来了解自己。除了自我评价，父母的美赞，尤其要重视老师与同学的看法，更要学会从更长的时间、更大的空间来看自己……放眼古今，哪个真正的大师不是谦卑为怀、虚怀若谷？
尺有所短，寸有所长。每个人的知识面都很不同，以自己所长去藐视他人所短，何其可笑？
归根结底，尺与寸不过是一种差异而已，把差异当作骄傲的资本，正如城里孩子藐视乡下孩子识字少，乡下孩子笑话城里孩子分不清小麦和韭菜一样幼稚。当你正确认识到这种差异的存在，你那颗骄傲自满的心才会真正地平和起来，你的思想才会走向成熟和深邃，不再被情绪所左右，而做到一种真正的、全面的虚心。而有了虚心后，我们才有机会做到“涵泳”，才不会武断地给文学艺术或其他事物下定论，而是耐心地寻觅其背后蕴含的价值，去推敲、玩味……
最后，我想说的是，作为一名信息时代的原住民，更应清楚自己的学龄定位，找到自己最应该做的事，虚心重视教材与课堂，潜心涵泳文化与经典。智慧从经典中来，从深思熟虑的学习中来。不要让网络上纷繁复杂的碎片化信息塞满脑袋，不要让浅尝辄止的骄傲塞满心灵，不要让无知轻狂成为少年身上撕不去的标签！
面对课堂上老师传授的新知、新思想时，我们可以有不同的观点，也允许自己有一个接受的过程。但无论如何，应尊重老师，尊重课堂，保持敬畏之心，不要过早批判，更不要主观臆断。请相信，虚心涵泳的你，才能走向更远的诗和远方。
【点评】 “虚心涵泳”是一个常谈常新的经典话题，作者不仅对“虚心涵泳”有比较深刻而独到的见解，尤其能针砭时弊，联系当代青少年中普遍存在的求学与性格问题进行有的放矢的批驳与分析。论证方法多样，语言成熟老练，议论充实而接地气，是一篇很有现实启发意义的议论文。