愚公移山

课件21张PPT。愚公移山《列子》作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ）
穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）箕畚（ ） ） 汝（ ） 曾不若（ ） 诸（ ） 曾不能 （ ）
惩（ ） 塞（ ） 雍（ ）hèrènKuífùchènsǒukuìcuòlǒngjīběnrǔzēngyōng 预习检测--读准下列字音zhūsèchéngshuāngcéng　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。　　
　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。方圆山南水北称阳通“直” ，一直将近面向着险峻的大山竭尽苦于阻塞曲折，绕远家商量到纷纷赞同其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。　　　削减把······怎么样用箕畚装土石况且哪里通“返”，往返凭纷纷说道成年男子凿挖到于是之于提出连…都…扛，挑遗孤换牙交换句尾语气词，可不译　　　河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。?　　指山上的草木固执，顽固即使愁你太不聪明了。惠，通“慧”，聪明通“无”，没有增加（高度）聪明通表肯定语气，啊穷尽挖平用来回答　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。?通“措”，放置寒暑易节，始一反焉 　 反：通“返” ，往返
甚矣，汝之不惠 　 惠：通“慧” ，聪明
一厝朔东 　厝：通“措 ” ，放置
河曲智叟亡以应 　亡：通“无”，没有通假字停止向被他的诚心所感动背山冈阻隔 “之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神
2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不平?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚
“他”： 惧其不已也
2.副词，加强反问语气：其如土石何？ “且”的用法
1.副词，“将”：年且 九十
2.连词，“况且”：且焉置土石？ “于”的用法
介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝 词类活用
1、形容词活用作为名词：毕力平险：
2、名词活用作动词：箕畚运于渤海之尾：
面山而居： 用箕畚装面向着险峻的大山 特殊句式
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）
2.倒装句
①、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主）
②、宾语前置：何（宾）苦而不平？
③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫
3.省略句
①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰
　　　　　　　　　（室人）杂然相许
②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东
一厝（于）雍南 分　析　课　文1.愚公家周围的环境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
2.愚公为什么要移去这两座山？
惩山北之塞，出入之迂也。3.愚公要把山移成何种程度？
指通豫南，达于汉阴。
4.愚公这一壮举，家人及邻里的反映如何？从哪里看出来？ 家 里 人： 子孙“杂然相许”
妻 子: 献疑曰：“……且焉置土石”周 围 人： 京城孀妻遗男：“跳往助之”
河曲智叟： “笑而止之”比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同 ？其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛如太行王屋何其如土石何献：提出，
不反对笑：讥笑君：是尊称残年：
极端鄙视为愚公着想冷言嘲讽阻挡妻子的态度： 智叟的态度： 有顾虑关心嘲讽5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
a.“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”（说明两座山非常大）
　 b. “年且九十”（说明年老）
c.“指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）
d.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）　
　 e.“遂率子孙荷担者三夫”（说明人员少）
　 f.“箕畚运于渤海之尾”（说明工具简陋）
　g.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）
小结：这些艰难更突出了愚公“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础愚公“愚”？智叟“智”？愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。
智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低概括愚公及智叟的形象及用意。愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神。
智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。
用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 本文以神话结尾，有什么作用？
请找出文中的几组对比及作用。
A愚公有长远眼光而命名为“愚”，智叟鼠目寸光而命名为“智”。
B愚公之妻与智叟对愚公移山的态度对比。
C孀妻弱子与智叟的对比。
Ｄ移山人力的单薄与移山任务的艰巨。
作用：对比，烘托了人物的性格，表现了文章主题，使人物形象更加突出。　　　　总　　结
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。听起来是奇闻
讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭得是一身肝胆
想起来不是奇闻
讲起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙
喔了却了心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹愚公精神的实质是：
排除千难万险，不达目的，决不休止。
我们这个时代仍然需要这种精神。
如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神
舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防
治?哪里会有我国近年来的辉煌成就?哪里
会有时代的发展、人类的进步?
让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，
照亮前行的路,去追寻明天的太阳!我们还需要愚公移山的精神吗？