第三单元 法律与教化综合 练习(含解析)2023——2024学年高二历史部编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第三单元法律与教化综合练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．阅读如表，可以得出唐律（ ）
《礼记》：“悼与耄（幼童和老人），虽有罪，不加刑焉。” 《唐律疏议》：“九十以上、七岁以下，虽有死罪，不加刑。”
《孝经》：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。” 《唐律疏议》：“闻父母丧，匿不举哀，流（徒刑，流放）；告（发）祖父母、父母者绞，从者流。”
A．“施仁政于民” B．“德主刑辅，明德慎罚”
C．“失礼之禁，著在刑书” D．“礼法结合，以孝为先”
2．《唐律疏议》是中国现存最完整、最古老的一部封建法典。其中的《名例律》规定：“诸化外人（外国人），同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”这一规定反映出唐律（ ）
A．维护等级尊卑关系 B．属人原则和属地原则相结合
C．体现法律至上原则 D．体现了人人平等的法律理念
3．德国宗教改革旨在回答这样一个问题：即拯救人的钥匙不操纵在教会手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而获知的信念才是拯救人的力量……。材料体现的观点是（ ）
A．否定了宗教信仰所具有的作用 B．永生与永罚等权力都是教会所有的
C．肯定人生目的是追求现世幸福 D．提倡精神自由和灵魂得救的自主权
4．战国时期儒法相争，形同水火；但是魏晋时期法术之学却转而与儒学联手并肩。这一变化意在（ ）
A．维护官僚政治的稳定性 B．限制门阀士族的势力
C．促进“依法治国”发展 D．抵制道家思想的侵蚀
5．《明律.大诰》规定:“有等贪婪之徒，往往不畏死罪，违旨下乡，动扰于民。今后敢有如此，许民间高年有德耆民，率精壮拿赴来京。”此规定（ ）
A．使君主专制空前加强 B．完备了中央监察体系
C．改善了地方行政体制 D．有利于缓和社会矛盾
6．《通典》记载：西周时期，“凡盗贼军，乡邑及家人杀之无罪”；“凡杀其亲者，焚之；杀王之亲者，辜（磔）之”；“凡有爵者，与七十者，与未龀者，皆不为奴”。上述材料体现了我国古代刑法（ ）
①维护权贵利益 ②重视儒家伦理 ③注重公平正义 ④保护私有财产
A．①②③ B．①④ C．①③④ D．②④
7．罗马法的基本思想和原则已融入西方乃至世界各国的法律中，但也有一些内容有其局限性。下列罗马法的原则体现局限性的是（ ）
A．与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。
B．任何人不能仅因为思想而受惩罚。
C．父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声。
D．如果形式没有得到遵守，或者没有完全遵守，就不产生任何法律后果和法律效力。
8．下列治国特征与秦、汉、清对应的是
A．礼法并用、乡约教化、独尊儒术 B．乡约教化、严刑峻法、独尊儒术
C．严刑峻法、尊崇儒术、乡约教化 D．礼法并用，尊崇儒术、乡约教化
9．查士丁尼组织编纂了一部供青年人学习法律的法典：《法学阶梯》。这本书中强调：法律的基本原则是为人诚实，不损害别人，给予每个人他应得的部分。这表明罗马法（ ）
A．保证了社会的诚信和公正 B．适应了商品经济的发展
C．否定了奴隶制对人的压迫 D．有利于社会关系的调节
10．汉代董仲舒在其著作《春秋繁露》中说：“《春秋》之所听狱也，必本其事而原其（志：作案动机）。志邪者，不待成（未遂也要从重治罪）；首恶者，罪特重；本直者，论其轻”，即所谓的“原心定罪”。据此可以推知汉代司法（ ）
A．具有援礼入法的特点 B．推动儒学独尊地位的形成
C．是对秦朝律法的否定 D．容易导致司法过程的腐败
11．从1979年9月颁布新中国第一部生态环境保护单项法律一《中华人民共和国环境保护法《试行》之后，我国陆续颁布水污染防治法、大气污染防治法、海洋环境保护法、森林法、草原法、水法、野生动物保护法等生态环境保护方面的法律。以上事实说明，我国（ ）
A．借鉴了国外环境治理法律和法规 B．逐步深化了对科学技术是生产力的认识
C．形成了完善的环境保护法律体系 D．逐渐深化了经济发展与科学发展的关系
12．当代学者发现欧盟中如希腊、意大利这类传统天主教国家财政都困难，德国、荷兰这类新（基督）教国家则收支良好。以下主张与该现象直接相关的是新教强调（ ）
A．民主教会、因信称义 B．教随国定、民族教会
C．裁判异端、没收财产 D．廉俭教会、先定选民
13．恩格斯指出“罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现在罗马法中凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西都已经有了现成的了。”据此可知恩格斯认为罗马法（ ）
①是研究古代西亚历史的重要资料
②维护以私有制为基础的社会制度
③对西方的法律制度产生深远影响
④确立了法律至上和王权有限原则
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
14．隋唐以前，南北方的“端午”观念与习俗大有不同，南方重鬼，所寄托的历史典故多与水的意象相关；北方多人伦忌讳，所寄托常与火的意象相关。唐律规定五月初五休假一日，并对节日用品作出规定，从而使端午节日实现了“国家化”。由此可知，唐代（ ）
A．致力于强化中央集权 B．奉行礼法结合理念
C．南北文化差异在缩小 D．塑造节日统一意识
15．《孔子家语六本》记载：孔子的学生曾子因错把瓜苗的根锄断了，被其父曾皙一怒之下用锄柄打晕，曾子醒后向父亲赔罪，还回房弹琴练歌，让父亲放心；孔子听闻此事很生气，对曾子说：“（你）事父，委身以待暴怒，死而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？”据此可知
A．儒家思想已确立正统地位 B．有教无类的教育思想盛行
C．孔子反对没有原则的孝道 D．精耕细作农业获得大发展
二、材料分析题
16．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一 古罗马法学家将法律分为公法和私法：公法是关于罗马国家的法律，私法是关于个人利益的法律。如果说国家的公法是由经济关系决定的，那么私法本质上只是确认单个人之间的、现存的且在一定情况下是正常的经济关系。在今天这个大工业和铁路的时代，人们可以把旧的封建法权形式的很大一部分保存下来，并且赋予这种形式以资产阶级的内容，甚至直接给封建的法律名词加上资产阶级的解释；人们也可以将商品生产者社会的第一个世界性法律——罗马法，以及它对简单商品所有者的一切本质的法律关系（如买主和卖主、债权人、奖约、债务等）所作出的无比明确的规定作为基础，在资产阶级大革命以后，创造像法兰西法典（《法国民法典》）这样典型的资产阶级社会的法典。
——摘编自【德】恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
材料二 “长臂管辖”原是美国的一个司法概念，主要出现在第二次世界大战后。广义上来说，“长臂管辖”是指美国将国内法规的触角延伸到境外，管辖境外实体的做法。对于美国而言，其实施“长臂管辖”的“权力”并非来自联合国或国际法授权。1993年7月底，美国以“向伊朗运送化学武器原料”为借口，对中国远洋运输总公司广州分公司的集装箱货轮“银河号”进行登船检查。然而，检查没有取得任何结果，“银河号”货轮却被迫中断正常航运一个多月。
2017年8月，美国贸易代表依据其国内法启动了针对中国的“301调查”，有法学专家指出：调查本身“不存在违反国际法的问题”，但基于调查的单边制裁措施却违反了其在WTO框架协定内的义务，也违反了一般国际法。
——摘编自王震《对新形势下美国对华“长臂管辖”政策的再认识》
(1)指出近代西方国家私法发展的两条主要途径及历史意义，
(2)分析美国“长臂管辖”政策形成的背景，并简要评述这一政策。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 2015年全国II卷40：《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。
学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
(1)根据材料概括孟子的法制观念。
(2)假如舜身份不是天子，被抓了，秦朝、汉朝廷尉该怎么判案？简析各自判案依据。据此指出秦汉治国的特点。
材料二 从《法经》到《大清律例》，中国封建法典自成体系，独具特色，素有中华法系之称。中国古代“法自君出”，君主始终掌握国家的最高立法权，皇帝的诏书往往成为法律。中国古代法律，强调遵行礼教，强调纲纪伦常，礼的许多内容被直接写进法律。
——叶孝信《中国法制史》
(3)指出中华法系的特点。
材料三：由于礼的侵入,法律思想的德化,法律制度的儒化,使道德高于一切,法律始终处于从属地位。在人们的意识中道德的标准高于一切,道德意识较强,法律意识是服从于道德意识的。另外,由于德礼为先,属主导,将法的作用限制到一个极小的范围即罚以内,人们对于法的认识仅在于是镇压、惩罚,这样一来,人们避犹不及,更谈不上运用和掌握。
——郑永流 萧伯符《再议中国法律思想发展的基本线索》
(4)结合以上材料分析如何看待治国过程中“礼法结合”这一特点？
材料四 中国封建社会的每个朝代都有自己的立法。……中华法系的主要特点表现为四个方面：第一，君主既是最高的立法者，又是最高的司法官和行政官。第二，礼与法合一，自汉代以来贯彻于历代法典中，礼以道德为依归，而法则以礼为中心。第三，立法和统治的基础是“家”和“家族”，对个人的地位和权利未给予应有的规定。第四，重视刑事立法，其残酷性十分突出。中华法系的这些特点取决于中国封建社会的政治、经济、文化等方面的独特性。
——摘编自曹海晶《中外立法制度比较》
(5)与材料二相比，材料四又指出中华法系的哪些特点？
18．材料一：礼不下庶人，刑不上大夫。
——《礼记·曲礼》
(1)据材料指出商周法律与教化的特点。
材料二：(鲁昭公六年，前536年)三月，郑人铸刑书。叔向使诒（传给）子产（郑国执政）书，曰：“昔先王议事以制，不为刑辟（不公布刑法），惧民之有争心也。……夏有乱政，而作《禹刑》。商有乱政，而作《汤刑》。周有乱政，而作《九刑》。”……“刑不可知，则威不可测”。
——《左传·昭公六年》
(2)结合材料一、二指出中国最早的成文法《刑书》铸造前对法律的称谓及法律特点。指出叔向反对的理由和二者争论的实质及《刑书》在当时的作用。
材料三：春秋时期的法律形式主要有誓、诰、命、令、盟、典、常、制、则、法、礼、刑等12种（后都称法）。其中并没有律这种形式。史载商鞅变法时，挟《法经》入秦 ，而改法为律（《说文解字》：“律，均布也。”）。
——刘笃才《古代法制的生成及其演进逻辑—以事制为中心》
(3)结合三则材料，指出中国古代法律名称的演变，简析“改法为律”的现实意义。
材料四：“礼治”和“法治”本来是儒、法两家对立的政治主张，但是荀子主张既“隆礼”又重法。
——朱绍侯、齐涛、王育济主编：《中国古代史》
(4)列举后世贯彻荀子思想的好的做法。
19．2021百校联盟:
材料一　中国古代法律最早成文于春秋时期,确立于秦,成熟于隋唐,形成了中华法系。元朝对唐宋法律整体上弃而不用,在司法实践中却也广泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定《大明律》,在司法实践中又特别重视“例”,曾数次重修《问刑条例》,而最后一次重修采取“律为正文,例为附注”的形式,开创了律例合编的体例,时人称之为“《大明律例》,一部礼经。礼法立教,出礼入刑。人知守礼,自不非为。非为不作,刑法何拘 ”清朝法典沿袭《大明律》,同样非常重视例,制定了《大清律例》
材料二　13世纪,英国通过《大宪章》,确立了法律至上和王权有限的原则。光荣革命后,英国确立了君主立宪制,法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律,构成了“英美法系”。1804年,拿破仑签署法令,颁布了《法国民法典》。《法国民法典》继承了罗马法传统,很快推广到欧洲各地,形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性:法律由代表人民行使权力的议会制定,行政机构在法律规定的框架内行使行政权,法院根据法律独立掌握司法权,司法实践中坚持程序公正和无罪推定。
根据材料一、二并结合所学知识,指出欧洲近代法律体系与中国古代法律的主要不同之处,并分析造成不同的主要原因。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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参考答案：
1．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐代（中国）。据材料可知，，唐律将儒家礼、孝思想与法律内容密切结合，通过律法来维护儒家纲常和巩固统治，“失礼之禁，著在刑书”与之相符，C项正确；材料强调的是礼法结合，“仁政”与材料主旨不符，排除A项；材料主旨是以刑规范社会、引导德的实现，“德主刑辅”与之不符，排除B项；“以孝为先”不能体现，排除D项。故选C项。
2．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。“同类自相犯者，各依本俗法”属于法律属人原则，“异类相犯者，以法律论”属于属地的原则，B项正确：材料中没有体现出维护等级关系，排除A项；材料中的规定不能体现法律至上原则，排除C项；材料没有体现人人平等，排除D项。故选B项。
3．D
【详解】根据材料可知，德国宗教改革家主张只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，反对灵魂得救必须靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼，反对盲目听从教皇和教会的说教，提倡精神自由和灵魂得救的自主权，D项正确；材料没有否定宗教信仰所具有的作用，只是否定了教皇的权威，排除A项；材料强调永生与永罚等不能由教会决定，排除B项；文艺复兴倡追求现世的幸福，排除C项。故选D项。
4．A
【详解】根据材料中的“魏晋时期法术之学却转而与儒学联手并肩”信息并结合所学课本知识可以得出，魏晋时期，律令儒家化是最重要的变化，主要是因为汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子“以经注律”，魏明帝时在朝廷设置律博士命令专用儒家思想来解释律令进一步推动了律令的儒家化，此后法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的“三纲五常”，这有利于稳定当时的官僚政治，A项正确；魏晋时期正是门阀士族的势力大发展之时，不存在“限制”之说，“限制门阀士族的势力”的说法与材料主旨不符合，排除B项；材料主旨是“儒法关系的变化”，“促进‘依法治国’发展”与此不符合，排除C项；儒法联手的主要目的在于其间自身的吸引，而非“抵制道家思想的侵蚀”，况且此时应该说是“道教”思想更为贴切，排除D项。故选A项。
5．D
【详解】材料中“违旨”和“扰于民”信息显示， “民拿官制度”是针对一些官员的腐败行为而实行的，所以《明律》中 的规定有利于遏制官员的腐败行为，缓和社会矛盾，D项正确；材料未涉及到对君主权力的描述，排除A项；材料并未涉及到中央监察体系，排除B项；材料主旨是打击贪腐，而非对地方行政体制的改善，排除C项。故选D项。
6．B
【详解】西周时期，不处罚杀死盗贼的人，严惩杀害尊长的人，禁止将有爵位的人、年长者和幼童卖为奴隶等，体现了我国古代刑法维护权贵利益，保护私有财产，①④符合题意，B项正确；西周时期儒家思想尚未产生，注重公平正义与“杀王之亲者，辜（磔）之”等不符，②③不符合题意，排除与之组合的ACD三项。故选B项。
7．D
【详解】依据材料“但也有一些内容有其局限性”，“如果形式没有得到遵守，或者没有完全遵守，就不产生任何法律后果和法律效力。”，结合所学可知罗马法注重形式，程序色彩浓厚，是其局限性，D项正确；“与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”，体现的是讲究证据，排除A项；“任何人不能仅因为思想而受惩罚。”，体现的是思想自由，排除B项；“父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声。”，体现的是谁犯罪谁担责，排除C项。故选D项。
8．C
【详解】根据所学，秦朝运用法家思想，严刑峻法；汉代罢黜百家，尊崇儒术；清代地方治用乡约教化。C项正确；礼法并用是战国时期荀子主张，排除AD项；乡约教化是清代，排除B项。故选C项。
9．D
【详解】材料“为人诚实，不损害别人，给予每个人他应得的部分”表明罗马法尊重个人应得的权利，有利于社会关系的调节，D项正确；罗马法不能完全保证社会的诚信和公正，A项说法过于绝对，排除A项；B项材料内容未体现，排除B项；罗马法本质上是维护奴隶主阶层的利益，C项说法错误，排除C项。故选D项。
10．A
【详解】根据材料可知，汉代董仲舒以《春秋》经义决狱为司法原则，体现了援礼入法的特点，它是对汉代法律的一种有效补充，A项正确；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”推动儒学独尊地位的形成，排除B项；材料未体现对秦朝律法的否定，排除C项；D项在材料中未体现，排除D项。故选A项。
11．D
【详解】I在改革开放当中，我国逐渐建立起生态环境保护法律法规，而只有科学发展，才会引导经济走向良性发展的轨道，D项正确；材料本身无法体现我国环境法的发展对外国先进环境法律、法规的借鉴，排除A项；材料与科学技术是生产力的理念无直接关系，排除B项；从以上法律、法规的制定来看，并没有形成完善的法律体系，只是初步地形成了生态环境保护方面的法律框架，还需要不断调整和完善，排除C项。故选D项。
12．D
【详解】结合所学知识可知，导致近代以来新教国家收支良好的直接原因在于，宗教改革运动中新教强调廉俭教会、先定选民，激发了社会成员创造和积累财富的积极性，D项正确；民主教会、因信称义并非新教国家财政收支良好的直接原因，排除A项；教随国定、民族教会与新教国家财政状况良好没有直接关系，排除B项；裁判异端、没收财产是旧教传统，对新教国家财政收支良好没有直接促进作用，排除C项。故选D项。
13．C
【详解】据所学可知，罗马古城位于地中海区域中的亚平宁半岛，属于欧洲，而非西亚，①错误；据材料“罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律……”可知，罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律，维护以私有制为基础的社会制度，②正确；据材料“在罗马法中凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西都已经有了现成的了”可知，罗马法对欧洲中世纪产生了重要的影响，③正确；材料未涉及王权有限原则，④错误。C项正确；排除A、B、D项。故选C项。
14．A
【详解】根据材料“隋唐以前，南北方的“端午”观念与习俗大有不同，”、“律规定五月初五休假一日，并对节日用品作出规定，从而使端午节日实现了“国家化””结合所学知识可知，隋唐之前，国家并不统一，南北方端午观念相差较大，唐朝的这一举措使南北端利于加强民众的认同感，A项正确；材料没有体现礼法结合，排除B项；南北方文化差异并不会因为端午节放假缩小，排除C项；节日统一与材料主旨无关，排除D项。故选A项。
15．C
【详解】根据材料“（你）事父，委身以待暴怒，死而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？”可以看出孔子是不赞成曾子这样没有原则的孝道，C项正确；儒家思想已确立正统地位，不符合史实，排除A项；材料强调的是孔子反对没有原则的孝道，没有体现有教无类，排除B项；材料强调的是孔子反对没有原则的孝道，与精耕细作的农业无关，排除D项。故选C项。
16．(1)途径：对封建法权进行新的法律解释；按照理性原则颁布新的资产阶级法典。
意义：从法律上肯定了资产阶级的利益；适应了商品经济不断发展的需要；促进了工业经济的发展；有利于加强对个人合法财产的保护；为近现代民法体系提供了借鉴。
(2)背景：二战后，美国成为超级大国之一，积极推行霸权主义；经济全球化加速；美国资本加剧在全球的扩张；多极化趋势的出现和发展，美国国力的优势逐渐收窄；国家法和国际组织难以对美国形成有效约束。
（答出两点即可，其他答案言之有理亦可）
评述：其本质是一种霸权政策；不利于形成公正合理的国际政治经济新秩序；阻碍了经济全球化；践踏了国际法原则；不利于当事方经济社会的长远发展。
【详解】（1）途径：根据材料“在今天这个大工业和铁路的时代，人们可以把旧的封建法权形式的很大一部分保存下来，并且赋予这种形式以资产阶级的内容，甚至直接给封建的法律名词加上资产阶级的解释”可知，对封建法权进行新的法律解释；根据材料“人们也可以将商品生产者社会的第一个世界性法律——罗马法，以及它对简单商品所有者的一切本质的法律关系（如买主和卖主、债权人、奖约、债务等）所作出的无比明确的规定作为基础，在资产阶级大革命以后，创造像法兰西法典（《法国民法典》）这样典型的资产阶级社会的法典”可知，按照理性原则颁布新的资产阶级法典。意义：关于“历史意义”，可从对当时的意义和深远影响两个角度加以概括，对当时而言，近代私法在个人维度、阶级维度、社会维度均产生了积极影响；从长远看，西方近代的私法精神和私法中的法律概念，对近现代民法体系建设具有深远影响。
（2）背景：，关于“背景”，可分主客观两方面作答，主观上，美国推行霸权主义、美国的全球资本扩张、美国的霸权忧虑都是重要因素；客观上，经济全球化、世界多极化的趋势，以及当前国际法的局限性，都是美国实施“长臂管辖”的背景。评述：关于“评述”，答案至少包括两个部分，首先是对“长臂管辖”实质的认识，其次是对其影响（主要是负面影响）的分析。关于“认识”，结合所学知识，从适用范围、涉及领域、强制力等方面加以比较即可，其他角度言之有理亦可。
17．(1)依法治国；司法独立（权力不干预司法）；法律与人伦（教化）冲突时维护人伦。
(2)秦朝廷尉：窝藏死刑犯，当同罪。依据：严刑酷法，轻罪重法；治国特点：严刑酷法；
汉朝廷尉：孝子原心，赦而不诛。依据：汉朝时引经注律（春秋决狱），判案受儒家思想影响（原心定罪）。特点：司法受儒家影响。
(3)自成体系，独具特色；为君主服务；以礼入法。
(4)积极：
①推动中华法系的形成与发展，进一步弘扬了儒家传统道德伦理。
②以礼入法，以仁为本，慎用刑罚，有利于缓和社会矛盾。
消极：
①礼法结合，将道德和法律的界限也模糊化，使判案有相当主观性及随意性。
②不利于人民法治意识的形成，法治意识淡薄。
(5)缺乏对人权的规定；重视刑事立法。
【解析】（1）
根据材料“抓起来就行了”可分析出依法治国；根据材料“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”可分析出司法独立（权力不干预司法）；根据材料“偷偷地背上父亲逃到海边住下，”可分析出法律与人伦（教化）冲突时维护人伦；
（2）
秦朝廷尉：结合所学可分析出窝藏死刑犯，当同罪。
依据：结合秦朝的法律可分析出严刑酷法，轻罪重法；治国特点：严刑酷法；
汉朝廷尉：结合所学可分析出孝子原心，赦而不诛。
依据：结合法律的儒家化可分析出汉朝时引经注律（春秋决狱），判案受儒家思想影响（原心定罪）。
特点：结合汉代的法律与教化可分析出司法受儒家影响。
（3）
根据材料“中国封建法典自成体系，独具特色”可分析出自成体系，独具特色；根据材料“君主始终掌握国家的最高立法权，皇帝的诏书往往成为法律”可分析出为君主服务；根据材料“中国古代法律，强调遵行礼教，强调纲纪伦常，礼的许多内容被直接写进法律”可分析出以礼入法。
（4）
积极：①根据材料“中国古代法律，强调遵行礼教，强调纲纪伦常，礼的许多内容被直接写进法律”可分析出推动中华法系的形成与发展，进一步弘扬了儒家传统道德伦理。②根据材料“在人们的意识中道德的标准高于一切,道德意识较强”可分析出以礼入法，以仁为本，慎用刑罚，有利于缓和社会矛盾。
消极：①根据材料“道德意识较强,法律意识是服从于道德意识的。另外,由于德礼为先,属主导,将法的作用限制到一个极小的范围即罚以内”可分析出礼法结合，将道德和法律的界限也模糊化，使判案有相当主观性及随意性。②根据材料“人们对于法的认识仅在于是镇压、惩罚,这样一来,人们避犹不及,更谈不上运用和掌握”可分析出不利于人民法治意识的形成，法治意识淡薄。
（5）
根据材料“个人的地位和权利未给予应有的规定”可分析出缺乏对人权的规定；根据材料“重视刑事立法”可分析出重视刑事立法。
18．(1)刑法不处罚贵族，礼乐不用在庶民身上；
(2)统称刑；特点：秘而不宣，靠议事定刑；不约束贵族；刑适用在乱世，公开后怕危害贵族特权；
实质是新兴地主阶级反贵族的特权；作用：确立法律公开原则，为以后各国变法和依法治国奠基；
(3)夏商周统称刑；春秋战国称法；秦朝及以后称律；
意义：改法为律，强调了法律的普遍适用性，利于否定贵族特权，为秦及以后法律制度奠定基础；
(4)唐朝法律是礼法结合的典范；明清统治者是礼法并用的典范；
【解析】（1）
根据材料“礼不下庶人，刑不上大夫”可分析出刑法不处罚贵族，礼乐不用在庶民身上。
（2）
根据材料“刑不上大夫。”、“郑人铸刑书”可分析出统称刑；
特点：根据材料“昔先王议事以制，不为刑辟（不公布刑法）”可分析出秘而不宣，靠议事定刑；根据材料“惧民之有争心也”可分析出不约束贵族；根据材料“夏有乱政，而作《禹刑》。商有乱政，而作《汤刑》。周有乱政，而作《九刑》”可分析出刑适用在乱世，公开后怕危害贵族特权；
结合所学可分析出实质是新兴地主阶级反贵族的特权；
作用：根据材料“昔先王议事以制，不为刑辟（不公布刑法）”可分析出确立法律公开原则，为以后各国变法和依法治国奠基。
（3）
根据材料“《禹刑》”、“《汤刑》”、“《九刑》”可分析出夏商周统称刑；根据材料“春秋时期的法律形式主要有誓、诰、命、令、盟、典、常、制、则、法、礼、刑等12种（后都称法）”可分析出春秋战国称法；根据材料“史载商鞅变法时，挟《法经》入秦 ，而改法为律”可分析出秦朝及以后称律；
意义：根据材料“史载商鞅变法时，挟《法经》入秦 ，而改法为律”可分析出改法为律，强调了法律的普遍适用性，利于否定贵族特权，为秦及以后法律制度奠定基础。
（4）
结合所学可分析出唐朝法律是礼法结合的典范；结合所学可分析出明清统治者是礼法并用的典范。
19．不同：
欧洲近代,基础上：强调法律至上；
司法实践中：坚持程序公正等原则；
中国古代，基础上：强调为君主统治服务；
司法实践中：人治色彩强烈，突出教化作用。
原因：
经济：欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高；中国自然经济始终占统治地位。
政治：欧洲君主专制统治相对薄弱；中国古代君主专制不断强化。
【详解】不同：欧洲近代,基础上：根据“确立了法律至上和王权有限的原则。”得出强调法律至上；司法实践中：根据“法院根据法律独立掌握司法权,司法实践中坚持程序公正和无罪推定。”得出坚持程序公正等原则；中国古代，基础上：根据所学可得出强调为君主统治服务；司法实践中：根据“礼法立教,出礼入刑。人知守礼,自不非为。”得出人治色彩强烈，突出教化作用。原因：根据所学，可从经济、政治、思想等角度对中国与西欧进行比较，可得出经济：欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高；中国自然经济始终占统治地位。政治：欧洲君主专制统治相对薄弱；中国古代君主专制不断强化。
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