伤 仲 永

课件28张PPT。伤 仲 永王 安 石 正确流利地朗读课文，学会停顿；
积累文言词汇，识记其意思；
会流畅地翻译课文。
学
习
目
标第一课时 王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、思想家、文学家 。晚年封为荆国公，谥号“文”。
著有《临川先生文集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。作家作品简介唐宋八大家：唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
诵读课文
疏通文意读 准 字 音 矣( ) 泯( ) 称( )
隶( ) 扳( ) 谒( ) 邑（ ）卒( ) 焉( ) 耶( )yǐmǐnchènlìpānyèyānzú yìyéwéiyìpānyè　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是/指物作诗/立就，其/文理/皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。正音 正确朗读课文正音，正确朗读chènmǐn　　余闻之也/久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令/作诗，不能称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人/远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
疏通文意 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书
具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，
并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才
观之。自是指物作诗，立就。其文理皆有可观者。 平民属于金溪平民方仲永，世代耕田为业。长到岁曾经仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚等，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。代词，这件事邻居父亲对此感到惊异，从邻居家借来给他，写（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。题，写这首诗以赡养父母、和同一宗族的人搞好关系为内容，聚，团结传送给全乡的秀才观赏。从此立刻完成从此，指定物品让他作诗，（他）立刻就能完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。对..感到惊奇邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父
利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于
舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。疏通文意同县的人对他感到惊奇，渐渐以宾客之礼相待渐渐地请他的父亲去做客，有的人求取，花钱求仲永题诗有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天通“攀”，牵，引四处拜访每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听说这件事很久了。跟随明道年间，我跟随先父回到家乡，在在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤
于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之
天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之
天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 疏通文意又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况， 原有特点完全消失回答说：“（他已经）完全如同常人了。常人通达聪颖我说，仲永的通达聪颖是先天得到的。承受胜过，超过有才能的人他的天资远远胜过一般有才能的人。最终没有达到要求（他）最终变成一个常人，是因为他后天所受的教育没有达到要求的缘故。他如此有才智的人，天生聪明，像他那样没有接受后天教育，尚且要变为平常人那么，现在那些不是天生聪明，本来本来就平常的人，又不接受后天的教育能够成为普通人就为止了吗？停止再读课文 读出理解　　课堂检测
1、解释重点词语
世隶耕（ 　） 即书诗四句（ ） 自为其名（ 　）
或以钱币乞之（ 　）
日扳仲永环谒于邑人（　　　　　　　　）（　　　　）
不能称前时之闻（ 　 ）
泯然众人矣（ 　 ）
固众人（ ）属于写题写有的人通“攀”，牵，引四处拜访相当完全消失本来2、一词多义即书诗四句
乡书何入达
余闻之也久
不能称前时之闻
贤于材人远矣
如此其贤也
并自为其名
其文理皆有可观者
动词，书写动词，听说名词，名声形容词，有才能的动词 ，胜过，超过名词，信名词，名字动词，观看，欣赏
3、词类活用现象
父异焉（ 　　　 ）
邑人奇之（ 　　　 ）
稍稍宾客其父（ 　　　　　　）
父利其然也（ 　　 ）对……感到诧异对……感到惊奇以宾客之礼相待认为……有利可图古今异义词养父母今：抚养自己的非生身父母古：赡养父母文理今：文科、理科/文章内容或词句
方面的条理古：文采和道理知识整理4、古今异义此判断词渐渐稍微有的人或许普通人许多人5、通假字日扳仲永环谒于邑人 “扳”通“攀”，牵，引1、题目《伤仲永》的“伤”是什么意思？ 本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，叹息的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人”的哀伤，惋惜之情。 作者为什么哀伤仲永？哀伤仲永这个幼小天资聪明的神童由于没有学习，
以致成年后竟成为默默无闻的庸人。1、方仲永的才能变化经历了哪三个阶段？ 童年时期——
少年时期——
青年时期——才思敏捷，天资非凡才能衰退，大不如前才思平庸，与众无异“忽啼求之”、“即书诗四句”；
“指物作诗立就，其文理皆有可观者”
“父异焉”、“邑人奇之”“不能称前时之闻。”“泯然众人矣。”表现在——2开篇交代仲永的籍贯、身份、姓名、家世有什么作用？ “世隶耕”三字交代了仲永的身份、家世，是对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。
3、方仲永由天资过人沦为“泯然众人”的原因是什么？ “父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”目光短浅，在“利”的驱动下，动词“扳”和“谒”，起修饰作用的“环”，活灵活现地勾画出父亲强拉着几岁的孩子为自己寻吃喝的庸俗相，生动形象，慨叹之情溢于言表。用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教育才能衰竭，天资尽丧的原因。5、作者对仲永一事有何看法？最后一段议论讲了一个什么道理？ “受之天” ——人的天资
“受之人”——人的后天学习和教育　　作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他才能衰退的原因是“受于人者不至”，天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。 这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人” 了了 的关系，指出后天教育对一个人是否成子 才是至关重要的。 本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，痛惜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人”的哀伤，惋惜之情。是作者对人才毁灭所做的挽歌，表明了作者对家庭和社会的不良风气对人才摧残的谴责。题解 本文题目的题眼是哪个字？什么意思？表达了作者怎样的感情？ EXIT　　《伤仲永》究竟为谁而“伤”？说说你的理解。仲永：天资过人，却“泯然众人”，丧失成长的自主权
仲永之父： 为名利所困，不使学
邑 人： 吹捧、趋之若鹜的不良心态。 人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。我们可以从仲永身上吸取哪些教训？拓展体验生之有神，也得育之有方，否则大器难成。