2023届高二语文 选择性必修上册第二单元导学案
学习任务单教师版
高二语文选择性必修（上）第三单元《兼爱》（3课时）
课程基本信息
课例制作 高二语文组 学科 语文 年级 高二 学期 第一学期
课题 《兼爱》（3课时）
教科书 书名：普通高中教科书 语文 选择性必修（上册） 出版社： 人民教育出版社 出版日期：2020年3月
学生信息
姓名 学校 班级 学号
学习目标
1.掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式，积累文言知识，疏通文本。 2.了解墨子及思想精髓。在了解墨子的“兼爱”思想的基础上，感受墨子“摩顶放踵利天下”的精神力量。 3.理清文章的说理结构，明确本文的中心观点为“天下兼相爱则治”学习其论证方法。 4.通过对儒家“仁爱”思想与墨家“兼爱”思想的比较，加深对传统文化的理解。
课前学习任务
1.作者简介 墨子(约前468—前376)，名翟(dí)，春秋战国之际著名的思想家、政治家、军事家、教育家、社会活动家，墨家学派创始人，中国古代逻辑学集大成者。 墨子出身卑微，是一个熟悉木工技巧的工匠，后来成为一位博通古代典籍的“士”。在当时“百家争鸣”中，是唯一代表劳动人民利益并为劳动人民呼喊奔波的思想家。墨子生活在文人气息浓厚的鲁国，他也曾“学儒者之业，受孔子之术”。后来因不满其烦琐的“礼”，另立新说，创立了墨家学派，聚徒讲学，与儒家抗衡，在当时影响很大，世称“儒墨显学”。 主要成就：1、哲学成就：①创立墨家学说。 ②中国逻辑学的奠基者。 2、科学成就：“科圣”【小孔成像实验、“墨子号”量子卫星】 ①中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家。 圆的定义：“圆，一中同长也。” ②关于物理学的研究涉及力学、光学、声学等分支。 ③精通机械制造的大家，曾精心研制出一种能够飞行的木鸢(风筝) 3、军事成就： ①《墨子》的军事防御理论与孙子以进攻为主的作战理论形成互补 ②几乎谙熟了当时各种兵器和工程建筑的制造技术，并有不少创造 主要思想：政治：主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平，反对侵略的“非攻”的主张。 经济：主张“强本节用”，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏。 伦理：主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利，除万民之害”，为民的要相亲相爱，交互得利。 教育：主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。 军事：主张“非攻”“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”，争取国际上的支持。 2.《墨子》简介 墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书，该书由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。 文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。 3.写作背景 “天才匠人，孤独侠客”——墨子 墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的痛苦。广大劳动人民极度渴望过上安定太平的生活。 墨子对现实生活给予积极的关注与思考，认为一切的灾难和邪恶都是人们不相爱带来的恶果，提出了“兼爱”“非攻”等主张，站在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存与安危。
课上学习任务
【学习任务一】初读文本 自主学习 1.解释加横线的字词的意义和用法 圣人以治天下为事（ 职业 ）者也，必知乱之所自起（ 从哪里产生 ），焉（于是）能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之（ 譬如 ）如医之攻（治疗 ）人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然（ 不这样 ）？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当（ 尝试）察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏（损害）父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈（慈爱）子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱（爱自，宾语前置）也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。 虽（ 即使）至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室（ 家），不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家（相互侵扰家族）、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物（乱事 ），具此（全部都具备在这里）而已矣。 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施（怎么实行）不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡（没有）。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝（ 鼓励）爱？故天下兼相爱则治，交相（相互 ）恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 【学习任务二】合作探究 深入文本 1.请同学们自主诵读第一段，思考：本段的中心句是什么？运用了什么论证方法？ 中心句：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。 论证方法：类比论证，以大家熟知的医生治病需要明确病因，来写圣人治国须知祸乱产生的原因。 2.请同学们同桌对读第二段，交流讨论：本段的中心句是什么？在墨子看来，“天下之乱”有哪些？产生原因是什么？ 中心句：当察乱何自起？起不相爱。 表现：①臣子之不孝君父、子亏父而自利、弟亏兄而自利，臣亏君而利，此所谓乱；②父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱；③盗窃异室以利其室，贼贼人以利其身，是乱；④大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。 产生原因：皆“自爱”，而“不相爱”。 3.请同学们熟读第三段，合作交流：本段的中心论点是什么？本段运用了什么论证方法？ 中心论点：若使天下兼相爱，则天下治。 ①假设论证。运用假设、铺排、反问的句式，从正面论证了“天下兼相爱”，“则天下治”的观点。采用铺排的手法，连用“犹有”“谁”引起的反问句，以反诘的语气坚定而鲜明地阐述了唯有“兼爱”才可治乱的观点。 ②对比论证。与第2段进行正反对比论证。 4、请同学们自主诵读第四段，思考：本段的中心句是什么？ 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。即统治者要鼓励人与人相亲相爱。 【学习任务三】拓展延伸 儒家所说的“仁者爱人”与墨家主张的“兼爱众生”，二者有何异同？ 儒家墨家同 1、基本内涵一致。二者都显出了爱的普遍性，孔子的“泛爱众”与墨子的“兼相爱，交相利”都体现了爱的普遍性、广泛性。 2、社会背景和基本目标相同。 都产生于春秋战国的社会动乱时期，都怀着安邦定国、终止混乱纷争的理想。 异 道德化、不言回报 有差等之爱，宗法等级制度、血缘亲疏关系爱：双亲>民众>万物 功利性、对等互报 无差等之爱，不受等级、血缘影响， 人人平等
课后练习
一、基础知识回顾 二、语言运用 1.汉字文化魅力无穷,儒释道文化又与我们的生活密切相关。请参照下面的示例,从结构特点和蕴含道理两方面对“儒”字和“道”字做简要分析。 佛:左边是“人”,右边是“弗”,合起来仿佛是“人不要”的意思。这分明是说要摆脱私心的束缚,超脱对外物的追逐,即“放得下”。 儒:.儒:左边是“人”,右边是“需”,合起来仿佛是“人需要”的意思。这分明是说要满足自己精神的需求,积极进取主动担当,即“拿得起”。 道:左边(外面)是“走”,右边(里面)是“首”,合起来仿佛是“走脑子”的意思。这分明是说脑中要想透彻,依道而行,顺应规律,即“想得开”。 2.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。 孔子的哲学以“仁学”为标志。关于“仁”的内涵,孔子有不同层面的回答,其中一个层面就是, ① 。“樊迟问仁。子曰:‘爱人。’问知。子曰:‘知人。’”也就是说,一个没有“知”的人是不可能成为仁者的。“唯仁者能好人,能恶人。”仁者不是简单地爱人, ② 。可是,要区分这个问题就必须有“知”,所以,在孔子“知”“仁”“勇”的完整品格中,“知”是第一位的,“知”才能“仁”, ③ ,才能谈“勇”。 ① ①把“仁”建立在“知”的基础上 ②也要知道什么行为值得痛恨 ③有了“知”和“仁”2023届高二语文 选择性必修上册第二单元导学案
学习任务单
高二语文选择性必修（上）第三单元《兼爱》（3课时）
课程基本信息
课例制作 高二语文组 学科 语文 年级 高二 学期 第一学期
课题 《兼爱》（3课时）
教科书 书名：普通高中教科书 语文 选择性必修（上册） 出版社： 人民教育出版社 出版日期：2020年3月
学生信息
姓名 学校 班级 学号
学习目标
1.掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式，积累文言知识，疏通文本。 2.了解墨子及思想精髓。在了解墨子的“兼爱”思想的基础上，感受墨子“摩顶放踵利天下”的精神力量。 3.理清文章的说理结构，明确本文的中心观点为“天下兼相爱则治”学习其论证方法。 4.通过对儒家“仁爱”思想与墨家“兼爱”思想的比较，加深对传统文化的理解。
课前学习任务
1.作者简介 墨子(约前468—前376)，名翟(dí)，春秋战国之际著名的思想家、政治家、军事家、教育家、社会活动家，墨家学派创始人，中国古代逻辑学集大成者。 墨子出身卑微，是一个熟悉木工技巧的工匠，后来成为一位博通古代典籍的“士”。在当时“百家争鸣”中，是唯一代表劳动人民利益并为劳动人民呼喊奔波的思想家。墨子生活在文人气息浓厚的鲁国，他也曾“学儒者之业，受孔子之术”。后来因不满其烦琐的“礼”，另立新说，创立了墨家学派，聚徒讲学，与儒家抗衡，在当时影响很大，世称“儒墨显学”。 主要成就：1、哲学成就：①创立墨家学说。 ②中国逻辑学的奠基者。 2、科学成就：“科圣”【小孔成像实验、“墨子号”量子卫星】 ①中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家。 圆的定义：“圆，一中同长也。” ②关于物理学的研究涉及力学、光学、声学等分支。 ③精通机械制造的大家，曾精心研制出一种能够飞行的木鸢(风筝) 3、军事成就： ①《墨子》的军事防御理论与孙子以进攻为主的作战理论形成互补 ②几乎谙熟了当时各种兵器和工程建筑的制造技术，并有不少创造 主要思想：政治：主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平，反对侵略的“非攻”的主张。 经济：主张“强本节用”，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏。 伦理：主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利，除万民之害”，为民的要相亲相爱，交互得利。 教育：主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。 军事：主张“非攻”“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”，争取国际上的支持。 2.《墨子》简介 墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书，该书由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。 文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。 3.写作背景 “天才匠人，孤独侠客”——墨子 墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的痛苦。广大劳动人民极度渴望过上安定太平的生活。 墨子对现实生活给予积极的关注与思考，认为一切的灾难和邪恶都是人们不相爱带来的恶果，提出了“兼爱”“非攻”等主张，站在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存与安危。
课上学习任务
【学习任务一】初读文本 自主学习 1.解释加横线的字词的意义和用法 圣人以治天下为事（ ）者也，必知乱之所自起（ ），焉（ ）能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如（ ）医之攻（ ）人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独（ ）不然（ ）？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当（ ）察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏（ ）父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈（ ）子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱（ ）也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。 虽（ ）至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室（ ），不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼（ ）人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家（ ）、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物（ ），具此（ ）而已矣。 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶（ ）施（ ）不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡（ ）。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼（ ）？故盗贼有亡。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝（ ）爱？故天下兼相爱则治，交相（ ）恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 【学习任务二】合作探究 深入文本 1.请同学们自主诵读第一段，思考：本段的中心句是什么？运用了什么论证方法？ 2.请同学们同桌对读第二段，交流讨论：本段的中心句是什么？在墨子看来，“天下之乱”有哪些？产生原因是什么？ 3.请同学们熟读第三段，合作交流：本段的中心论点是什么？本段运用了什么论证方法？ 4.请同学们自主诵读第四段，思考：本段的中心句是什么？ 【学习任务三】拓展延伸 儒家所说的“仁者爱人”与墨家主张的“兼爱众生”，二者有何异同？ 儒家墨家同 异
课后练习
一、语言运用 1.汉字文化魅力无穷,儒释道文化又与我们的生活密切相关。请参照下面的示例,从结构特点和蕴含道理两方面对“儒”字和“道”字做简要分析。 佛:左边是“人”,右边是“弗”,合起来仿佛是“人不要”的意思。这分明是说要摆脱私心的束缚,超脱对外物的追逐,即“放得下”。 2.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。 孔子的哲学以“仁学”为标志。关于“仁”的内涵,孔子有不同层面的回答,其中一个层面就是, ① 。“樊迟问仁。子曰:‘爱人。’问知。子曰:‘知人。’”也就是说,一个没有“知”的人是不可能成为仁者的。“唯仁者能好人,能恶人。”仁者不是简单地爱人, ② 。可是,要区分这个问题就必须有“知”,所以,在孔子“知”“仁”“勇”的完整品格中,“知”是第一位的,“知”才能“仁”, ③ ,才能谈“勇”。 ① ② ③
