2024届高考语文复习：作文主题训练寻门而入，破门而出（含解析）

作文主题训练------寻门而入，破门而出
1．阅读下面的材料，根据自己的联想和感悟，写一篇不少于800字的文章。
在跟随齐白石学艺的过程中，生性聪慧的许麟庐渐渐得到了老师的真传，“东城齐白石”这个美誉让许麟庐非常得意并多少有些飘飘然，这时候白石老人的一句话点醒了他：“学我者生，似我者亡”。许麟庐牢记恩师的教诲，博采众长，悟出了“寻门而入，破门而出”的八字心得。齐白石作画如写楷书，古朴凝重；许麟庐反其道而行之，以狂草笔法入画，形成了今天独特的大写意画风。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围，写一篇不少于800字的文章，不要套作，不得抄袭。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，由西安大唐不夜城景区推出的“盛唐密盒”表演火爆出圈。该表演由两位扮演“房玄龄”和“杜如晦”的工作人员出题，并随机挑选游客上台参与答题。从历史典故到诗词歌赋，从加减乘除到脑筋急转弯……两位穿越而来的唐朝名仕，化身“接梗小能手”，幽默风趣的脱口秀问答令人忍俊不禁，“演艺＋体验”的表演形式令人耳目一新、欲罢不能。“房谋杜断”组合配合默契、谈吐风趣，与游客的互动更是“爆梗”不断，表演视频也在网络上受到广泛热议。
习近平总书记说“善于继承才能善于创新”，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；卷面整洁，字迹工整；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
梅葆玖——京剧大师梅兰芳最小的孩子，他十岁学戏，是梅派衣钵的唯一家传继承人，他用82年的生命历程书写了一个词一一传承，在戏剧评论家的眼中，他是当之无愧的“大师”。首要的理由，就是他全面继承了梅兰芳先生的梅派艺术，不论是唱腔、表演，还是塑造人物。生前，面对质疑他“缺少新戏”、“保守”的声音，他说，“我何尝不愿意演新戏，但是我爸爸给我留下这么多的戏，我得把它一一继承过来”。2016年4月25日，梅葆玖先生逝世，享年82岁，梅葆玖一生培养了49个弟子，他曾说:“我给父亲有了交代，也给了梅派，给了京剧一个交代。”戏剧导演田沁鑫致梅葆玖先生的挽词写到:“有一种失去，是一种审美的覆亡，流走了，一份眉梢上的韵致，零散在眼中的风月，浅笑唇边的一抹线条。中国，一份古典，走远了。
上述材料引发了你对“传统文化的传承”怎样的思考或感悟呢
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄装，不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求作文。
日本富士山下，夜幕降临，一场独特的演出正在上演。共装饰着16500个LED灯的20多架无人机随着音乐的节奏变化色彩与队形，日本传统乐器三味线在现场演奏，现代的科技与传统的声音在自然美景中完美融合，创造出视觉与听觉的丰富体验。三味线是日本传统弦乐器，由细长的琴杆和方形的琴身两部分组成。老一辈风和日丽的古典风味渐向带有爵士味道的现代流行乐演化，而新一代音乐继承人正在把这传统技艺发扬光大。
阅读以上材料后，结合自己的感受与思考写一篇不少于800字的文章。要求自定立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题，不要套作，不得抄袭。
答案
1．例文：
在继承的基础上创新，往往是最好的创新
中国是一个历史悠久的文明古国，中国民族顽强的生命力植根于几千年长期延续而未曾中断的民族文化．文化是一个发展的概念．一个民族的文化，唯有与时俱进，推陈出新，才能维持其先进性．而这就更需要我们做到文化的继承与创新．
发扬传统与开拓创新是统一的，继承是创新的重要基础，创新是继承的必然发展．中华文明之所以历经五千年而不衰，原因就在于它总是在继承和弘扬自身传统中发展，在不断发展变化的社会实践中更新．“苟日新，日日新，又日新．”“穷则变，变则通，通则久．”古今中外，闻名于世的文艺大师脍炙人口的传世之作，无一不是善于继承、勇于创新的结果．不朽的文艺经典，往往既渗透着历史积淀的体验和哲理、又蕴含着时代孕育的理想和精神，既延续着传统艺术的特点和优势、又创造着新颖鲜活的内容和形式．不善于继承，没有创新的基础；不善于创新，缺乏继承的活力．在继承的基础上创新，往往是最好的创新”。
继承是创新的前提．对优秀民族文化的继承并不排斥创新，相反，任何一个走在时代前列的民族，其民族文化都是民族性和时代性的结合．继承一切优秀的文学艺术遗产，批判的吸收其中一切有益的东西作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴．有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的， 这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分．所以我们绝不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西．但是继承和借鉴绝不可以变成自己替代的创造，这是绝不能替代的。
没有“不变”，没有继承，发展就失去了基础；没有“变”，没有创新，发展就失去了活力．因此，真确处理继承与创新的关系，应立足于继承，着力于创新．继承难在如何的合理取舍，对凡是被后人所认可的，被实践证明是可行的必须毫不动摇的予以取，反之则舍．但创新是绝对的，发展是无止境的，创 新是生生不息的动力．创新的实质就是发展，即新事物代替旧事物．这种代替并不是对旧事物的全盘否定，而是对旧 事物中合理的、积极的成分加以吸收，同时增添旧事物中所没有的、富有生命力的新内容．因此，既要对传统的经验批判继承， 又要根据新的实践要求不断发展创新，是批判继承与发展创新有机的统一起来。
另外，继承与创新不单单是一个民族的任务，它更需要的是这个民族的每一个分子去实践。而当一个民族能够做到每一分子都继承和创新传统文化，那么，这个民族的昌盛与 富强也就只成了时间问题而已了。
【详解】试题分析：这是一则材料作文。从材料的内涵来看，许麟庐所揭示的学习继承与保持个性、发展创新的关系，与湖北正在进行的新课程改革中的理念紧密相关，与我国处在改革发展关键期学习发达国家、保持中国特色、争取创新发展的国情高度契合。这有利于引导高中生关注现实生活，思考现实生活，写好现实生活。
具体审题立意过程如下：
首先要认真阅读原材料，这是写好新材料作文题的前提和基础。此题的内容可以概括为一句话：许麟庐牢记恩师齐白石的教诲，博采众长，经过创新，在艺术上形成了自己独特的风格。
从新材料作文写作的特性出发，在写作时也可以根据材料的多层性选一个角度来深入品析，达到“浅者浅得，深者深得”的效果。可以多角度解读材料：
（一）从齐白石对许麟庐的教诲角度。齐白石并没有把弟子拘囿在自己的领域，而是要求弟子有所突破，从中我们可以看到一代宗师的胸怀气度，更能领悟到什么是真正的教育：着眼于人的发展，使人得到最大发展的教育才是好教育。从而，反思现实教育中存在的扼杀学生个性与创新能力，不能使学生得到长足发展的情形。
（二）从“寻门而入，破门而出”的角度。“门”可以是进步某一领域的门径，可以是某种方法，某种模式，某个老师……但它是我们进入这一领域的最有效的方法，最可靠的经验……从而领会到创新的前提是夯实基础、继承传统，不能盲目创新。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
2．例文：
做好传统文化的传承与创新
习近平总书记指出：“我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。”由西安大唐不夜城景区推出的“盛唐密盒”表演，正鲜明地体现了这一点。中华民族优秀的传统文化流淌在五千年的历史中，流淌在亿万华夏子女的血液中。优秀的传统文化是根和魂，所以我们必须要做好传承与创新。
传承是中华民族优秀传统文化延续的定海神针。文化兴则民族兴，文化强则民族强，文化是中华民族最深沉的禀赋。从春秋的孔子“人无信不立”，教导传递坚守诚信文化;到秦国秦穆公时期的商鞅坚守诚信文化“立木为信”，赢得百姓支持，为秦国统一六国打下基础;再到保留传统中药炮制技术的“方回春堂”，采用百年铜锅，经熬、煎、挖、化等几大流程，火候拿捏准、经验丰富，延续传统老艺人的工匠精神。传统文化是中华民族的血脉，是中国人民的精神家园。中华文化源远流长，辉煌灿烂，历经五千多年的洗礼，孕育出优秀的传统文化，积淀精神追求。传承是最根本的责任。
创新是中华民族优秀传统文化延续的力量源泉。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家文化力量兴旺发达的动力。抓住了创新，就抓住了牵动文化发展全局的牛鼻子。我国许多品牌老字号缺乏创新精神，营销手段落后，不站在年轻人容易接受的方式营销，缺少吸引力，导致老字号品牌发展受阻;相反，方回春堂的“汉方精油”突破约束与瓶颈，进行创新，结合传统中医药与现代植物萃取科技，成功打开销路，赢得喜爱。可见，创新对于传统文化的延续重要性不言而喻，创新赋予了中华民族优秀传统文化崭新的生命和文化前进的动力。
传承与创新结合是中华民族优秀传统文化延续的制胜法宝。传承与创新犹如鸟之双翅，缺一无法飞翔。更像是车之双轮，缺一便无法前进。传承发展与创新，首先是传承，要传承好老祖宗的智慧，才会拥有创新。创新也要坚持传统文化本身，不可舍本逐末，过分商业化。因此，首先要完善传统文化人才机制。鼓励老字号企业与职业院校合作，鼓励技艺传人到学校任教，传授技艺，培养工匠精神，实现传统文化延续。最后，加强宣传引导。鼓励老字号传统文化品牌，坚持文化真实性原则，更新营销手段，以大众喜闻乐见的方式营销，吸纳先进思想和理念，使传统文化得到传承。由此，传承与创新，可让中华民族优秀传统文化驶向更宽阔的天空和海域。
不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。我们要以只争朝夕，不负韶华的工作劲头，坚守总书记赋予浙江“干在实处永无止境，勇立潮头方显当担，走在前列要谋新篇”，的新期望，做好中华民族优秀传统文化继承与创新工作，让优秀的传统文化散发耀眼的光芒，为中华文明、促进人类进步做出更大的贡献。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料以西安大唐不夜城景区“盛唐密盒”表演火爆出圈为切入点，展现了这一节目对传统文化的继承与创新。在继承上，首先“房玄龄”和“杜如晦”就是唐朝的著名历史人物。节目以这两位历史人物为“主持人”，展开了一系列推陈出新的提问。而这些提问，大多是以中国优秀传统文化作为基底，通过演员超强的知识储备和临场反应，在激发观众参与的同时，又能做到中国传统文化知识的普及。比如，“《兰亭序》的作者是谁？”“‘凿壁偷光’的主人公是谁？”“中国四大名山都是什么山？”节目设定听起来简单，但就在这一问一答的互动间，从天文地理到诗词歌赋，从历史典故到生活常识，颇有些开“盲盒”的味道，不按套路出牌，以幽默风趣的方式把中华传统文化带给观众。但同时，景区对于传统文化的继承，并不是照搬，而是采取幽默风趣的脱口秀问答、“演艺＋体验”的表演等形式，积极创新，给人耳目一新的感觉。所以，从中我们能看到西安大唐不夜城景区对于传统文化积极继承与勇于创新的诚意与勇气。而写作引导语中提出“习近平总书记说‘善于继承才能善于创新’”，就是要我们思考，我们应该如何向大唐不夜城学习，做好传统文化的继承与创新。
对此，写作时，可以首先对材料进行总结，也可以借此拓展列举社会现象，提出自己的观点“对待传统文化，我们不要死板的运用，而要在继承中创新，在创新中继承”，然后分析一些人对“传统文化”持无用论的态度或知之甚少进行反驳，说明我们要继承文化；同时指出，继承不是原封不动的传袭，而是在继承的基础上有所创新，这样才可让传统文化焕发新的生机；然后提出对待“传统文化”的创新态度“道在日新，艺亦须日新，新在生机也，不新见死”。最后引用尼采的名言“我们需要骆驼精神承载一切传统,接着需要狮子精神打破这些规则,在打破规则中创造”再次强调“在继承中创新，在创新中继承”的观点。
立意：
1.在创新中继承，在继承中创新。
2.要以扬弃的态度对待传统文化。
3.继承传统文化，保留民族之根。
3．例文：
梅葆玖的“保守”意义不输创新
在文化冲突与交融中，我们这个民族需要更多这样的勇士，这就是梅葆玖先生的一生给我们最大的启示。
著名京剧表演艺术家梅葆玖先生2016年4月25日仙逝，各界同声哀恸。葆玖先生致力于京剧艺术、尤其是乃父梅兰芳大师开创的梅派艺术的传承，成就卓著。戏曲界一时还来不及对他在戏曲舞台上令人尊敬的一生做全面完整的评价，但是有关葆玖先生的话题，却足以引发我们对戏曲艺术的现状与未来前景的深层次思考。
葆玖先生曾经说，他一生中对父亲的艺术继承多，自己的创作少。因为父亲梅兰芳大师留下那么多优秀的梅派经典，亟需倾注全副身心于抢救和继承，实在无暇顾及新剧目创作。确实如此，如果说葆玖先生的前三十年主要是向父亲学习，在父亲教导与陪伴下演出梅派剧目，他生命的后四十年则一直致力于表演与恢复梅派经典剧目，以及为他众多弟子传授梅派经典。在这个意义上，他的一生是“保守”的一生，而不是“创新”的一生。然而，梅葆玖先生的“保守”，是为了要“保”住和“守”住以他父亲梅兰芳为代表的京剧传统艺术之精华，为中华民族保住这份珍贵的文化遗产。“保”住这份遗产，“守”住梅派的精华，是京剧、尤其是梅派健康发展的基础，他的“保守”的文化意义，丝毫不输于创排几出新剧目。当然，“保守”的葆玖先生并不僵化，他所做的传承不是机械的复制，而是要让梅派的精神通过新一代京剧演员的身体，实现更好的世代传递。就像他父亲一样，他从不排斥各种新颖传播手段，他并非一招一式地拘泥于重复前辈大师表演的表象，但是对梅派特有的意蕴和韵味，则丝毫不忍舍弃。如果说“移步而不换形”是梅兰芳先生对艺术传承发展最好的总结，“保守而不僵化”则让梅葆玖先生对梅派艺术有了最好的传承。
梅派艺术的传承之所以需要葆玖先生的努力，是由于梅派彰显的是深刻体现中华古典艺术风范的美，华贵而平和，并不靠戏剧冲突和人物激烈的外部动作吸引观众。这种美的艺术要让观众陶醉其中，需要演员“唱念做打”和“手眼身法步”的“四功五法”的坚实基础，更要全方位地掌握其“度”，幅度太大则火爆，背离了梅派的美学原则，幅度不够又会影响剧场效果，难以给人们留下深刻印象，没有观众的共鸣与感动，梅派之美就无从传递。因而，梅派不易学，更难精，要以表演梅派剧目获得观众的认可和充分肯定，就更是难上加难。梅葆玖先生拥有从幼年时起就和父亲同台的特殊经历，加上有遗传所赋予的身体优势和家庭熏陶，让他能够最深切地感悟与体会梅派艺术的这种分寸和尺度。所以葆玖先生是梅派艺术最好的传人，有最好的先天条件，恰逢传统艺术在当代生活中回归的大背景，更唤醒他强烈的艺术责任感。他毅然将后半生奉献给梅派艺术的传承，收梅派弟子多达49位，遍布全国各地，还及于多个国家地区。他终日奔波授徒传艺，既是一种情怀，也是莫大的文化功绩。正是通过葆玖先生和他的学生们共同努力，梅派成为京剧领域发展势头最好的流派，人才辈出，队伍齐整。现在，我们在各地都有机会欣赏梅派剧目的演出，观众的整体构成也出现了明显改善，剧场里的年轻观众越来越多，梅派艺术的发展呈现欣欣向荣之势，令人欣喜。
从葆玖先生的努力与成功之路，令人不由得联想起当年的梅兰芳大师。就在梅大师刚崭露头角时，京剧演出市场就发生了几个重大变化。首先是女伶大量涌上舞台，人们不禁担心，包括梅兰芳在内的扮演女性戏剧人物的男旦，如何应对坤伶的崛起；其次是从上海滩刮起来的以连台本戏、机关布景为代表的海派风，而讲究法度与含蓄的传统京剧表演，是否有可能在与这些诉诸感官刺激的艺术表演相抗衡时立于不败之地取胜；加上电影、舞厅和跑马场等外来娱乐方式的出现，都让人们对京剧是否仍有光明前景产生疑问。然而，面对这样的局面，梅兰芳在一众新旧文化人的支持下回归传统，逆流而上，终于用他极具古典韵味的表演征服了那个时代，同时也为传统术和古典美学赢得了尊严。他的选择不是因为勇敢，更不是鲁莽和赌气，恰恰是源于他对自己深蕴其中的艺术传统及表演手段的深刻自信。
梅葆玖先生不仅继承了乃父的艺术，也继承了这样的文化自信。即使在戏曲遭遇整体危机的困难年代，他对以京剧为代表的传统艺术的当代价值、对梅派艺术经典的魅力也始终抱有坚定信念。基于此，他才有可能在晚年潜心于梅派艺术的传承，并且通过他和弟子们的精湛演出，让无数青年观众回到剧场，通过对梅派艺术令人回味无穷的直接体悟，发现京剧和传统文化的永恒价值与无穷魅力，进而让中华文化成为流淌在一代青年人备注里的文化基因。
如果说文化是一条河流，葆玖先生就是在为防止河流决堤奋力培土的英雄。在文化冲突与交融中，我们这个民族需要更多这样的勇士，这就是梅葆玖先生的一生给我们最大的启示。
【详解】试题分析：本题材料有两部分组成，一是重点讲梅葆玖先生尽毕生之力于对中国古典戏曲表演艺术的传承，一是田沁鑫先生对梅葆玖去世的惋惜，“一份古典，走远了” 道出了梅葆玖离世对中国传统文化的产生的影响。综合两则材料的倾向，我们可以重点论述“传统文化与传承” ，也可以谈“传承与创新”，可结合戏曲、书法、剪纸、刺绣等中国传统技艺的现状来谈。
点睛：本题考查的是一篇现实的材料作文，考生要注意结合对材料的理解挖掘材料的内含写作，例如本题材料中心说的是对中国传统文化的传承问题，所以考生要把写作的中心放在传统文化的挖掘上。
4．例文：
文化的发展离不开继承与创新
富士山下无人机声光影电的表演精彩绝伦，让人赞叹不已；传统乐器三味线，在老一辈手里是风和日丽，在新一代手中则变幻出别样的爵士风情。文化的演绎方式虽然不同，却都给人艺术上的享受。文化正是在不断的继承与创新中发展起来的。
因此，对待文化，我们既不能因循守旧，也不能舍本逐末。既要守住根本，又要在创新中发扬。
一味因循守旧，只会裹足不前。许麟庐跟随齐白石学艺，得到“东城齐白石”的美誉，许麟庐颇为得意甚至飘飘然，这时候白石老人一句话点醒了他：“学我者生，似我者亡。”是啊，一味地模仿齐白石，画出来的艺术品，永远打着齐白石的印记，这对艺术家本人和艺术的发展都不利，正如清朝诗论家叶燮所言“学诗者不可忽略古人，亦不可附会古人”。
一味盲目创新，最终也可能弄巧成拙。如今艺术产品层出不穷，艺术形式令人眼花缭乱，但其中有些不过是昙花一现，诸如“比基尼京剧”，只注重形式的突破，而忽视内在的传承，虽然能带给人短暂的新鲜感，却无法制造持续的艺术享受，只能沦为无源之水，生命难以维系。安妮宝贝在《素年锦时》里写道：“在人身上戴了太多年的物品，会沾染习气和情感，不能随便丢弃，所以要埋葬起来。这是对物品的珍重，它已经具备了灵魂。”人如此，文化又何尝不是呢。
可见，单纯的模仿、单纯的创新，都不足以推动事物的发展。在面对创新与继承这个宏大的话题时，不妨少走一点极端，多一点辩证，去粗取精，兼容并蓄。
冯满天用中阮演奏的《乡愁四韵》，以经典文化为内核，以创新曲风为形式，余音袅袅，回味悠长；谭维维的《华阴老腔一声喊》，融合了流行与古朴，以时光积淀的苍凉悠远之感震撼人心。他们对传统的创造性加工让人耳目一新。“继承与创新”，不仅是文化发展的要求，更是社会各领域发展的重要原则。牛顿发现了万有引力，是因为“站在巨人的肩膀上”，他的脚下踩着伽利略、第谷数十年的观察成果；马克思是在圣西门、傅立叶等人的思想基础上，发展了社会主义理论。没有前人的积淀，他们不会取得如此成就；没有他们的创新，前人的思想也无法实现更大的价值。
山河轮转，日影斑驳，我们需要拾起历经淘洗的珍宝，拂去尘土，精心打磨，让其在新的时代里熠熠生辉。
【详解】审题：本题考查学生的写作能力。这是一篇材料作文，解答此类题目，要求学生在写作之前必须认真审题，既要整体感知又要捕捉关键，然后结合材料准确理解题意，按要求作文。而且学生要清楚审读材料不仅仅是看材料，而应该对材料有分析理解的思维过程。本题材料写“日本富士山下的一场独特的演出正在上演”。抓住“独特“一词，这场演出的独特之处表现在，“现代的科技与传统的声音在自然美景中完美融合”，结果“创造出视觉与听觉的丰富体验”。再抓住关键句“老一辈风和日丽的古典风味渐向带有爵士味道的现代流行乐演化，而新一代音乐继承人正在把这传统技艺发扬光大”可知，作文话题指向“传统文化的继承与创新”，适合写成议论文。
参考立意：写作本文可以谈对传统文化继承与创新的方法；可以谈对传统文化继承与创新的意义，也可以批评现实中对待传统文化的不正确的态度及做法，从而发出号召指明做法。
1、创意若常在，文化入心来
2、别总“踩着别人脚步走路”
3、文化传承创新关键靠人
4、善于继承才能善于创新
可用素材：
1、电影《西游伏妖篇》收获15.5亿元票房的不错战绩。“西游”题材的电影取得票房上的成功，可能有表演、拍摄、制作、宣传等多方面原因，但有一点是肯定的，即《西游记》这个故事和题材具有很大的知晓度和广泛的影响力。几个世纪以来，人们不断创新表达方式，用戏曲、动画、漫画、电影、电视等多种艺术形式，把这部传统小说推广演绎成多样的文化作品。可以说，电影借了《西游记》的光，而新的表现形式，也让《西游记》这样的老故事有了新的色彩。
2、习近平总书记非常重视文化和文化自信。习近平总书记在参加全国政协十三届二次会议文化艺术界、社会科学界委员联组会时强调：“新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家，文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间，要坚定文化自信、把握时代脉搏、聆听时代声音，坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚。”习近平总书记在十九大报告中指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”
3、近年来，类似《上新了故宫》这样既叫好又叫座的文化类节目和影视作品还有不少。《我在故宫修文物》《假如国宝会说话》等让我们读懂文物背后的匠心和故事；《朗读者》《见字如面》让朗读和书信走向台前，直击泪点和情怀；上半年的《经典咏流传》带我们穿梭于诗词和音乐的丛林，感悟经典的力量。这些浸润着历史厚重感和时代新鲜感的节目，用目光穿透时间，用指尖对话历史，在娓娓道来的讲述中给予当下人以文化的滋养和心灵的启迪。
让博物馆里的文物活起来，让传统文化和当代相遇，方能绽放出更为绚丽的色彩。而《上新了故宫》的走红告诉我们，实现这一目标，敢于创新是一条必由之路。实现创新一方面要有一个开放的心态，就像是工作人员打着手电筒，第一次窥见倦勤斋里的宝贝一样，这些创新的文化节目，用开放的心态，带我们打开了一扇通往文化的门，照见了一段历史、一些故事。而另一方面必须坚定文化的自信。有了历史和文化的底气，同时大胆启用新面孔、采用新形式，让文化不仅存于故纸堆里，也能活跃在荧幕前，活跃在年轻人的眼前和心间。其实，能以活泼的、现代的方式去重新发现、重新演绎传统文化，这本身就有一种游刃有余的自信在里面了。
4、散发传统文化气息的故宫日历、印有“个性话语”的折扇、以“御花园彩石甬路”为主题的五彩耳钉……近来故宫博物院及其文创产品吸引了不少人的目光。一时间，把故宫文化“带回家”，在朋友圈晒一晒“来自故宫的礼物”，成为风尚。
在晒景、晒娃、晒自拍居多的朋友圈，“百年文物”缘何走红？“既富有时代气息，有意思；也饱含历史厚重感，有韵味。古典基础上的点滴创新，铸就了故宫文创产品‘活着的灵魂’。”一位网友的评价，道出了其中的因由。倘若原封不动地把日历、折扇搬到市场，即便有人青睐，恐怕也很难引一时风骚。相反，不管是与互联网“联姻”，还是接地气的创意，正是在渠道和内容上的更进一步，才让这些“高大上”的文化飞入寻常百姓家。
5、清代画家郑板桥自幼爱好书法，勤学苦练，临摹各家字帖，可总觉得自己进步不大，为此深感苦恼。他的妻子一语点破，“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么？”郑板桥猛然醒悟。此后，他力求创新，开创出了“板桥体”。“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印”。一味固守，千篇一律，只会让文化丧失活力；善于推陈出新，呼吸现代新鲜的“氧气”，才能不断让文化的枝叶舒展，绽放新芽。
6、当下，一些文化现象仍值得我们反思。比如，有的书籍，毫无创见不说，内容还东拼西凑，被人戏谑为“垃圾书”；有的综艺节目，千篇一律地从国外引入相似模式，结果水土不服，观众不买账；还有的电影，奉行“拿来主义”，剧情场景总是“借鉴”他人作品，屡陷抄袭漩涡，等等。正如美学家朱光潜的一个批评：“老是那样四平八稳，没有一点精彩，不是‘庸’就是‘俗’，虽是天天在弄那些玩意，却到老没有进步……一稳就定，一定就一成不变，由熟以至于滥，至于滑。”
7、“只见汪洋就以为没有大陆的人，不过是拙劣的探索者”。很多时候，我们慨叹无法抵达新的彼岸，究其缘由，与其说是因为文化创新思绪干涸，倒不如说是因为对自身挖掘得不够透彻。《南史》曾载，宋文帝时有一位名为陆澄的学士，好学博览，行、坐、食手不释卷，时称“硕学”，可其晚年想撰写一部《宋书》，却始终不成。原因在于，他书是读了很多，却一知半解。时人王俭戏称：“陆公，书橱也。”囫囵吞枣，难免思绪“短路”；甘做“书橱”，何谈文化的创新性发展和创造性转化？
8、活跃在民间的大批手艺人，正是文化的传承者，让风俗习惯、美食服饰、艺术表演、刺绣雕刻等代代相传。无论是口头文学创作的“吴歌”，还是有“寸锦寸金”之称的南京云锦，无论是被誉为“古代的交响乐”的西安古乐，还是原生态、传千载的民歌民谣，民间的文艺形式跳动着文化传承的脉搏。
参考结构：文化的发展离不开继承与创新
文章采用“引议联结”的结构方式展开论述。
“引”，引用材料，并提出观点。开头引用作文所给材料，引出中心论点“文化正是在不断的继承与创新中发展起来的。”
“议”，紧扣中心，多角度展开论述。先以许麟庐跟随齐白石学艺为例证明一味因循守旧，只会裹足不前。再列举如今诸如“比基尼京剧”，只注重形式的突破，而忽视内在的传承的例子，证明一味盲目创新，最终也可能弄巧成拙。对两种极端情况进行了否定批判，自然得出，“单纯的模仿、单纯的创新，都不足以推动事物的发展”。从反面论证了中心论点。
“联”，跳出材料，联系社会、生活中的同类事物，深化中心。列举冯满天用中阮演奏的《乡愁四韵》和谭维维的《华阴老腔一声喊》的例子，自然引出，“‘继承与创新’，不仅是文化发展的要求，更是社会各领域发展的重要原则”。再举牛顿发现了万有引力，马克思发展了社会主义理论的例子，得出“没有前人的积淀，他们不会取得如此成就；没有他们的创新，前人的思想也无法实现更大的价值”。由文化领域联系到社会生活的其他方面，增加了论述深度。
“结”，文章结尾简短有力，强化中心。山河轮转，日影斑驳，我们需要拾起历经淘洗的珍宝，拂去尘土，精心打磨，让其在新的时代里熠熠生辉