【备课先锋】第9课 鱼我所欲也 第2课时 课件

(共35张PPT)
学情回顾
同学们，上一节课我们学习了《鱼我所欲也》这篇课文，疏通了文中重点字词的含义和课文大意。今天我们继续学习这篇文章，了解孟子的观点，理解“舍生取义”的现实意义。
精读课文
1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
运用比喻论证和类比论证进行说理，用鱼和熊掌分别比喻生和义，用舍鱼取熊掌类比舍生取义，引出中心论点，使所论述的抽象道理更加具体形象，通俗易懂。
2.“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？
这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民群众谋求幸福，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。
3.“所恶有甚于死者”，“所恶”可以指哪些事情？
这里的“所恶”应指不正义的事情，如叛变国家、贪污受贿、滥用职权、杀人放火等危害国家、危害人民的事。
孟子主张人性是善的。“人之初，性本善。”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）。
4.为什么说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”？
5.“一箪食，一豆羹”“万钟”“义”三者哪一个更重要？
“义”更重要。
“万钟”指高位厚禄，是身外之物；“一箪食，一豆羹”决定的是生死，它比“万钟”更重要。但二者与“义”比起来，“义”最为重要。
6.文中说得了“万钟”是为了什么？作者认为这种做法怎么样？
为了“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”。
作者认为“此之谓失其本心”，“可以已乎”。
7.作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人？斥责了什么样的人？
斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人
赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人
深入探究
1.根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。
本文两段文字的结尾，都以归纳总结的方式说到“本心”：第1段称“是心”，第2段称“本心”。
“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让（恭敬）之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。
“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。所谓修身，就是要保有“本心”。
2.文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗？为什么？
我认为应该分情况来看待这个问题。
首先，生和义，这并不是一个二选一的问题。孟子提出的“舍生取义”，是在一种不可规避的两难情境中做出的选择，即“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”。
其次，“义”是需要去分辨的。有“甚于生”的“义”，如国家大义，就像面对新冠肺炎疫情，无数医护工作者、解放军战士、志愿者不顾自身安危，奔赴疫区，战斗在抗疫第一线，这便是“舍生取义”的当代表率；除此之外，还有“莫甚于生”的“义”，比如当我们在日常生活中遇到没有能力解决的危机时，“舍生取义”并不可取，这时候更倡导见义智为，见义巧为。
总之，无论在孟子的时代，还是在今天，“舍生取义”都是有条件的，是受具体的社会情境制约的。
3.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。你能举出几个事例吗？
考点：补写事实论据
［答题小贴士］
明确论点
补写作答
审清题干，明确要求补写的论据对应的观点是什么。
按照“人物（谁）+故事梗概（怎么做+结果怎么样）”选取典型人物的典型事迹。注意论据要真实，要能充分证明论点；语言要简洁。
3.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。你能举出几个事例吗？
【示例一】
【示例二】
【示例三】
文天祥大义凛然，面对敌人的逼问，写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古绝唱。
谭嗣同在戊戌变法失败后泰然赴死，留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
刘胡兰面对敌人的铡刀宁死不屈，谱写了一曲舍生取义的壮歌
4.本文在论证论点的过程中，运用了哪些论证方法？
考点：分析文言文中的论证方法
常见的考查形式：
（1）选文开头就提出论点××，运用的主要论证方法是____________。
（2）分析【甲】【乙】两段文字的论证方法的相同之处。
举例论证
通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、有说服力。例如：《鱼我所欲也》中就是通过举“不食嗟来之食”的例子来论证“舍生取义”的中心论点的。
道理论证
通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、深入。例如：《鱼我所欲也》中“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”就运用了道理论证。
比喻论证
通过比喻进行论证，使论证生动形象、浅显易懂。
对比论证
从事物相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质，作用就是突出和强调。如《鱼我所欲也》中“乡”和“今”的对比，就是运用对比论证来突出中心论点。
比喻论证
道理论证
举例论证
对比论证
用鱼与熊掌分别比喻生与义，引出中心论点“舍生取义”。
“生亦我所欲，……故患有所不辟也。”“如使人之所欲莫甚于生，……则凡可以辟患者何不为也？”作者分别从正反两个方面讲道理，论证了“义”比“生”更珍贵。
“一箪食，一豆羹，……乞人不屑也。”用“贫者不受嗟来之食”的事例论证了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
不吃嗟来之食和不辨礼义而受万钟之禄的对比，突出论证了舍生取义的可贵、见利忘义的可耻。
学 习 任 务 单
梳 理 论 证 思 路
提出论点
道理论证
举例论证
类比
正面
反面
正面
反面
舍鱼而取熊掌→①__________
所欲有甚于生者→不为苟得
②__________________________
所欲莫甚于生→何不用→有不用
③____________________________
人皆有之，
贤者能勿丧耳
一箪食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑
④____________________________
勿失其本心
舍生而取义
所恶有甚于死者→患有所不辟
所恶莫甚于死→何不为→有不为
乡为身死而不受……得我而为之
课文主旨
本文先以“鱼”和“熊掌”为喻，提出“舍生取义”的中心论点，论证了义重于生、义重于利和不义可耻的道理。然后通过正反对比，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，以“义”为重，不要失去“本心”。
写作特色
1
2
3
明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。
大量使用排偶句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
善用比喻。
这些比喻大多源于生活常理，如“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子。这种浅近的比喻，既使所讲的道理易于被人接受，又使文章富有文学趣味。
知识清单
通假字
(1)故患有所不辟也
“________”同“________”，意思：________
(2)万钟则不辩礼义而受之
“________”同“________”，意思：________
(3)所识穷乏者得我与
①“________”同“________”，意思：__________
②“________”同“________”，意思：__________
辟　 避　 躲避
辩　 辨　 辨别
得　 德　 感恩、感激
与　 欤　 语气词
(4)乡为身死而不受
“________”同“________”，意思：___________
古今异义
(1)则凡可以得生者何不用也
古义：_________________________________　今义：表许可
(2)一箪食，一豆羹
古义： 今义：豆子
(3)万钟则不辩礼义而受之
古义：_________________________________ 今义：计时器具
(4)万钟于我何加焉
古义：________ 今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起
乡　 向　 先前、从前
能够用来
古代盛食物的一种容器，形似高脚盘
古代的一种量器
益处
重点实词
(1)故不为苟得也　 　 　　 苟得：______________________________
(2)死亦我所恶 恶：________________________________
(3)故患有所不辟也 患：________________________________
(4)如使人之所欲莫甚于生 如使：______________________________
(5)则凡可以辟患者何不为也 为：________________________________
(6)非独贤者有是心也 非独:_______________________________
是心：______________________________
(7)贤者能勿丧耳 丧：________________________________
苟且取得。这里是苟且偷生的意思
讨厌，憎恨
祸患，灾难
假如，假使
做
不仅　
这种心
丧失
(8)呼尔而与之 呼：_________________________________
与：_________________________________
(9)蹴尔而与之 蹴：_________________________________
(10)乞人不屑也 不屑：_______________________________
(11)万钟则不辩礼义而受之 万钟：_______________________________
(12)万钟于我何加焉 何加：_______________________________
(13)妻妾之奉 奉：_________________________________
(14)是亦不可以已乎 已：_________________________________
(15)此之谓失其本心 本心：_______________________________
没有礼貌地吆喝
给
踩踏
认为不值得，表示轻视而不肯接受
优厚的俸禄
有什么益处
侍奉
停止
本性。这里指人的羞恶之心
一词多义
1.欲：①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 ____________________
____________________
②如使人之所欲莫甚于生 ____________________
③广故数言欲亡(《陈涉世家》) ____________________
④从民欲也(《陈涉世家》 ____________________
⑤臣之客欲有求于臣(《邹忌讽齐王纳谏》) ____________________
喜爱　
喜爱　
喜爱　
想要　
愿望　
想要
2.得：①二者不可得兼 _____________________
②则凡可以得生者何不用也 _____________________
③所识穷乏者得我与 _____________________
④故不为苟得也 _____________________
⑤得无异乎(《岳阳楼记》) _____________________
⑥得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》) _____________________
⑦既出，得其船(《桃花源记》) _____________________
得到
求得
同“德”，感恩、感激
取得
与“无”连用，表推测
领会　
找到、出现
3.生：①生，亦我所欲也 ____________________
②由是则生而有不用也 ____________________
③同舍生皆被绮绣(《送东阳马生序》) ____________________
④皆生寒树(《与朱元思书》) ____________________
⑤然后知生于忧患而死于安乐也(《生于忧患，死于安乐》)
____________________
生命
活命
同学
长出
生存
4.故：①故不为苟得也 ___________________
②故患有所不辟也 ___________________
③既克，公问其故(《曹刿论战》) ___________________
④是故谋闭而不兴(《大道之行也》) ___________________
___________________
⑤温故而知新(《〈论语〉十二章》) ___________________
⑥而两狼之并驱如故(《狼》) ___________________
5.患：①故患有所不辟也 ___________________
②则凡可以辟患者何不为也 ___________________
③又患无硕师名人与游(《送东阳马生序》) ___________________
所以，因此
所以，因此
缘故，原因
与“是”连用，译为“这样一来”“因此”
学过的知识
原来
祸患，灾难
祸患，灾难
忧虑，担忧
6.使：①使人之所恶莫甚于死者 ______________________
②唐雎不辱使命(《唐雎不辱使命》) ______________________
③秦王使人谓安陵君曰(《唐雎不辱使命》) ______________________
④安陵君因使唐雎使于秦(《唐雎不辱使命》)
_______________________
_______________________
⑤上使外将兵(《陈涉世家》) _______________________
⑥使内外异法也(《出师表》) _______________________
假如，如果
出使
命令，派遣
第一个“使”：命令，派遣第二个“使”：出使
派遣
让
⑦于是上乃使使持节诏将军(《周亚夫军细柳》)
________________________
________________________
⑧得一人之使(《穿井得一人》) ________________________
7.为：①则凡可以辟患者何不为也 ________________________
②乡为身死而不受 ________________________
③可以为师矣《〈论语〉十二章》 ________________________
第一个“使”：命令，派遣第二个“使”：使者
使唤，劳力
实词，做　
虚词，为了
实词，做
8.与：①呼尔而与之 ___________________
②所识穷乏者得我与 ___________________
③未复有能与其奇者(《答谢中书书》) ___________________
___________________
④与朋友交而不信乎(《〈论语〉十二章》) ___________________
9.奉：①为宫室之美、妻妾之奉 ___________________
②今为妻妾之奉为之 ___________________
③不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》) ___________________
④奉命于危难之间(《出师表》) ___________________
给　
同“欤”，语气词　
参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思　
跟
侍奉　
侍奉　
供给　
接受
10.乡：①乡为身死而不受 ____________________
②从乡之先达执经叩问(《送东阳马生序》) ____________________
③则有去国怀乡(《岳阳楼记》) ____________________
11.本：①此之谓失其本心 ____________________
②臣本布衣(《出师表》) ____________________
③请循其本(《庄子与惠子游于濠梁之上》) ____________________
同“向”，先前、从前　
同乡　
家乡
原来的，固有的　
本来，原来　
本源　
文言句式
判断句：
“……也”表判断
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也
倒装句：
所欲有甚于生者
状语后置，即“所欲有于生甚者”
省略句：
省略主语和宾语，即“（我）乡为（礼义）身死而不受（施舍）”
乡为身死而不受
板书设计
舍生取义，
保持本心
道理
论证
举例
论证
鱼我所欲也
提出
论点
舍身而取义
类比
舍鱼而取熊掌
正
反
甚于生者，不为苟得
甚于死者，患不辟也
莫甚于生，何不用也
莫甚于死，何不为也
→
正
反
呼尔而与之→行道之人弗受
蹴尔而与之→乞人不屑
不辩礼义→受万钟→失本心
→
积累拓展
孟子的名言
1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
3.生于忧患,死于安乐。
4.得道者多助,失道者寡助。
5.故天将降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。
课后作业
孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说理，使抽象的道理变得浅显易懂。学习这种方法，写一段话，说明一个道理。
谢谢
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