课件26张PPT。9 ﹡土地的誓言东北特有的物产:白桦林马群蒙古狗鹿群煤块高粱玉米豆粒东北物产丰富，地大物博。1．通过朗读，感受作者饱满、深沉的爱国情感。
2．体会作者选择有意味的景物组成一个个画面，展现东北大地特有的丰饶美丽景象的妙处。
3．品味作者富有个性的语言及采用的人称变化、呼告、排比等表现手法。 端木蕻良,原名曹汉文，辽宁昌图人，现代作家。他和萧红、萧军、舒群、骆宾基、白朗、李辉英等人被称为“东北作家群”，形成于20世纪30年代中期。 1931年9月18日晚10时20分，日本“关东军”将沈阳北郊柳条湖附近一段路轨炸毁，却反诬中国军队破坏铁路、袭击日本军队。以此为借口，日军随即攻占沈阳，策划并制造了震惊中外的“九·一八”事变。
短短3个多月，日军就侵占了我国东北全境。从此，3 000万东北同胞经受了长达14年的殖民统治。日本军国主义当年发动的对华侵略战争，是中华民族遭受的最大灾难。 炽痛 嗥鸣 斑斓 谰语
怪诞 亘古 默契 田垄
蚱 蜢 污秽lándànchìháolánɡènlǒnɡzhà měnɡhuìqì一、读一读二、记一记呻 吟： 污 秽： 默 契： 嗥 鸣： 谰 语： 怪 诞： 指人因痛苦而发出的声音。 肮脏的东西。 双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解。 （野兽）大声嚎叫。 没有根据的话。 荒诞离奇；古怪。 1.如何理解本文的标题──“土地的誓言”？
2.面对故土，作者发出了怎样的誓言？表达了作者怎样的情感？作者面对土地发出誓言，而不是“土地自身发出誓言”。 “我要回到她的身边……为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前──或者我的坟前。”表达了作者对故乡的强烈怀念、热爱之情。1.如何理解本文的标题──“土地的誓言”？2.面对故土，作者发出了怎样的誓言？表达了作者怎样的情感？1.课文分为两段，两段在内容和结构上有什么异同？
2.作者在文中所选景物有什么特点？一、研读文本不同点：回忆中所选取景物不同比较结构
相同内容
有同
有异直接抒情抒情相同点：都有对故土的回忆和描绘回忆1.课文分为两段，两段在内容和结构上有什么异同？ 2.作者在文中所选景物有什么特点？ 前者选取东北所特有的物产，采用景物的叠加展现，表达作者的赞美和怀念之情，运用排比，则加强了情感的冲击力。后者选取了春、秋两季的景物，同样表现了东北的丰饶美丽，但没有排比，情感没有前者来得炽烈，但也表达了对故乡的怀念之情，在怀念中又暗含着忧伤与愤怒，最后喷发，面对土地发出自己坚强的誓言。1.找出文中最能表达作者情感的句子和词语。作者是运用哪些手法把自己对故乡的这种情感表达出来的？试举例说明。二、品析语言（1）我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。 运用呼告的手法，直接对土地倾诉自己的眷恋。并且将倾诉对象拟人化，以“她”而不是“它”相称，隐含将土地比作“母亲”的意思，作者连用两个“无时无刻不……”，这种感情经过反复在读者心里掀起重重波澜，激起强烈的共鸣。 故乡那急切的召唤声，时时萦绕在“我”心头，无论何时何地，即使是在睡得很沉，或者在睡梦中突然惊醒的时候，我都会想到应该回到故乡，为她而英勇战斗，深切地表达了作者对故乡的热切向往之情。 （2）我总是被这种声音所缠绕，不管我走到哪里，即使我睡得很沉，或者在睡梦中突然惊醒的时候，我都会突然想到是我应该回去的时候了。（3）土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。我是土地的族系，我不能离开她。 作者把土地当作自己的母亲，在身体的每一个部分，都传承着母亲的因子；当“我”的手掌一接触土地，就好像孩子回到母亲的怀抱，心情也就变得平静下来。这句话强调了“我”与土地不可分离的关系，表达出“我”对土地深深的爱恋之情。 （4）土地，原野，我的家乡，你必须被解放!你必须站立! 连用三个对故土的不同称呼，直接呼告，对故土发出坚强的誓言：“你必须被解放！你必须站立！”两个“必须”透出作者坚定有力的信念和勇气，感情真挚而热烈，表达了作者解放被侵占的故土、建设新家园的坚强决心和强烈愿望。 作者正是通过对下面这些手法的运用把自己对国土的炽热情感表达出来的：
（1）大量富于鲜明感彩的词语直接抒情。
（2）运用排比、比喻修辞表达加强情感的冲击力。
（3）人称的适时变化。小结：1.你的家乡留给你怎样的印象？写一篇小短文，描绘一下你的家乡，表达出你的情感。
2.“九·一八”真的成为历史了吗？”以此为题写一篇小作文。（可以网上检索有关资料）倾诉
誓言土地的誓言回到母亲的身边，为她而战斗牺牲丰富的物产优美的景色秋的喜悦春的清秀回忆东北大地对故乡的热爱、怀念、眷恋之情 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
——李大钊第八课 艰难的国运与雄健的国民
一、积累·识记
⒈给加点词注音。
险峻（ ） 崎岖（ ） 浩浩荡荡（ ） 丛山叠岭（ ）
沙漠（ ） 曲调（ ） 浊流滚滚（ ） 绝壁断崖（ ）
⒉根据拼音填汉字。
阻_____（yì） 悲_____（zhuàng） 一_____（xiè）万里
雄_____（jiàn） 平_____（tǎn） _____（jiān）难险阻
⒊下列句中加点词语运用不当的一项是( )
A．乒坛小将邱贻可在第47届世乒赛上一鸣惊人，以4 ：2淘汰了男子单打头号种子选手波尔。
B．司空见惯的现象，未必都合乎道德规范。
C．许多科幻书对地球的前景都抱着一种悲观的态度，这并非杞人忧天，如果我们不注意保护环境，科幻就会成为可怕的现实
D．日本军国主义者所发动的侵华战争给中国人民带来了深重的灾难，可是日本文部省却别具匠心地一再修改中小学课本，掩盖战争罪行
⒋选出与下面一段话空缺处衔接最恰当的一项。
___________________中国古代就有许多短文章，如《论语》、《道德经》等，《论语》中有不少好的东西；就是《道德经》，在那个历史时代了也有它突出的地方，拿民间谚语来说，很多生动的谚语都是既短小而又有内容。"三个臭破匠，凑成一个诸葛亮"。这样的话就很好，它十几个字抵得过一篇大文章。
A. 说短文章没有分量是不切实际的。 B. 短文章有短文章的长处。
C. 短文章中也有精华之作。 D. 难道只有长文章才有分量吗？
⒌选出标点符号使用有误的一项。
A．旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。
B．我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族精神。
C．目前的艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进。
D．“我在开花！”它们嚷嚷。
二、语言运用
⒈仔细观察下面这幅招贴画，按要求回答问题
简要说明画面内容（不超过30字）
说说这幅画给我们的启示（不超过30字）
⒉根据材料回答问题。
二次大战时，德国法西斯头目之一戈林问一瑞士军官： “你们有多少人可以作战？”“50万。”“如果我派百万大军进入你们国境，你们怎么办？”“那我们就每人打两枪。”
瑞士军官的言外之意是什么。
⒊请用“海啸”、“捐款”、“祖国”连成一段话，描写一个场面。
三、课外双基
⒈下列哪部作品不是由高尔基创作的
A《童年》 B《母亲》》 C《我的大学》 D《老人与海》
⒉《西游记》中最能表现孙悟空反抗精神的故事情节是 。
Ⅱ阅读拓展我参与
一、课内阅读。
中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过这段道路的人，感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能够感觉到的。
我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。目前的艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进？我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……
1．选文第一段包含哪两层意思。
2．如何理解文中所提倡的“雄健的精神”。
3．你怎样理解作者所说的“趣味”？
4．文章结尾说：“要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……”请你结合实例谈谈对此句的看法？
二、课外阅读。
无根的兰花
①顾先生一家约我去费城郊区一个大学里看花。汽车走了一个钟头的样子，到了校园；校园美得像首诗，也像幅画。依山起伏，古树成荫，绿藤爬满了一幢一幢的小楼，绿草爬满了一片一片的坡地；除了鸟语，没有声音。像一个梦，一个安静的梦。
②花圃有两片，里面的花，种子是从中国来的。一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球；在如海的树丛里，闪烁着如星光的丁香，这些花全是从中国来的呀！
③由于这些花，我自然而然地想起北平公园里的花花朵朵，与这些简直没有两样；然而，我怎么也不能把童年时的情感再回忆起来。我不知道为什么，总觉得这些花不该出现在这里，它们的背景应该是来今雨轩，应该是谐趣园，应该是故宫的石阶，或亭阁的栅栏。因为背景变了，花的颜色也褪了，人的情感也弱了，泪，不知为什么流下来。
④十几岁，就在外面漂流，泪从来也未这样不知不觉地流过。在异乡见过与童年完全相异的东西，也见过完全相同的花草；同也好，不同也好，我总未因异乡事物而想过家。我曾骄傲地说过：“我，到处可以为家。”
⑤然而，自至美国，情感突然变了。在夜里的梦中，常常是家里的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲的头发一根一根地白了；在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。我这时才恍然悟到我所谓的到处可以为家，是因为蚕未离开那片桑叶；等到离开国土一步，即到处不可以为家了。
⑥花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心；这时候才忆起，故乡土地之芬芳与故乡花草的艳丽。我曾记得，8岁时肩扛小镰刀跟着叔叔下地去割金黄的麦穗，而今这童年的彩色版面，成了我一生中不朽的绘画。
⑦古人说：“人生如萍”——在水上漂流；那是因为古人未出国门，没有感觉离国之苦，萍还有水可借；以我看：人生如絮，飘零在此万紫千红的春天。
⑧宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中。人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处？”国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即行枯萎了。
⑨我十几岁就无家可归，并未觉其苦；十几年后，祖国已破，却觉出个中滋味了。不是有人说：“头可断，血可流，身不可辱”吗？我觉得，应该是“身可辱，家可破，国不可忘”。
1．文中提出“北平”、“祖国已绽”两个词语，由此判断此文的写作背景应该是 时期。
2．③段画线的“这些”和“这里”分别指代什么？
答：“这些”指代 ；
“这里”指代 。3．③段中写到“泪，不知为什么流下来”，作者为什么要流泪？
答：
4．⑤段画线句的含义是什么？
答：
5．⑤段“蚕未离开那片桑叶”比喻 。
6．⑦段中描写的“萍”和“絮”的漂泊有什么不同？在这里分别比喻什么？
答：
7．⑨段划线句表达了 感情。
爱尔克的灯光
①在这个我永不能忘记的城市，我度过了五十个傍晚．我花费了自己不少的眼泪和欢笑，也消耗了别人不少眼泪和欢笑。我匆匆地来，匆匆地去。用留念的眼光看我出生的房屋，这应该是最后一次了。我的心似乎想在那里寻觅什么。但是我所要的东西绝不会在那里找到。我不会像我的姑母或者嫂嫂，设法进到那所已经易了几个主人的公馆，对园中的花树垂泪慨叹着一个家庭的盛衰。摘吃自己栽种的树上的苦果，这是一个人的本分，我没有单独跟着那些人走一条路，我当然在这里找不到自己的脚迹。几次走过这个地方，我所看见的还只是那四个字：“长宜于孙”。
②“长宜于孙”这四个字的年龄比我的不知大了多少。这也是我祖父留下的东西罢。最近在家里我还读到他的遗嘱。他用空空两手造成了一份家业，到临死还周到地为儿孙安排了舒适的生活。他叮嘱后人保留着他修建的房屋和他辛苦搜集起来的书画。但是儿孙们回答他的还是同样两个字：分和卖。我很奇怪，为什么这样聪明的老人还不明白一个浅显的道理：财富并不“长宜于孙”，倘使不给他们一个生活技能，不向他们提示一条生活道路，“家”这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让他们睁起眼睛去看广大世界，财富只能毁灭个人崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人利益上面。
③“长宜于孙”，我恨不能削去这四个字！许多可爱的年轻生命被摧残了，许多有为的年轻心灵被囚禁了。许多人在这个小圈子里面憔悴地捱着日子。这就是“家”！“甜蜜的家！”这不是我应该来的地方。爱尔克的灯光不会把我引到这里来的。
④于是在一个春天的早晨，依旧是十八年前的那些人把我送到门口，这里面少了几个，也多了几个。还是和那次一样，看不见我姐姐的影子，那次是我没有等待她，这次是我找不到她的坟墓。一个叔父和一个堂兄弟到车站送我，十八年前他们也送过我一段路程。
⑤我高兴地来，痛苦地去。汽车离站时我心里的确充满了留恋。但清晨的微风，路上的尘土，马达的叫吼，车轮的滚动，和广大田野里一片盛开的菜子花，这一切驱散了我的离愁。我不顾同行者的劝告，把头伸到车窗外面，去呼吸广大天幕下的新鲜空气。我很高兴，自己又一次离开了狭小的家，走向广大的世界中去！
⑥忽然在前面田野里一片绿的蚕豆和黄的菜花中间，我仿佛又看见了一线光，一个亮，这还是我常常看见的灯光。这不会是爱尔克的灯里照出来的，我那个可怜的姐姐已经死去了。这一定是我的心灵的灯，它永远给我批示我应该走的路。
1941年3月在重庆
1．阅读本文第①自然段，按要求回答问题。
（1）第一句中，“在这个我永不能忘记的城市里……”，“这个”城市指的是哪个城市？
答：
（2）结合全文看，第①自然段中“我所要的东西绝不会在那里找到”，“我所要的东西“主要指什么？
答：
（3）第①段中加点的“那些人“指的是什么样的人？
答：
2．阅读第②自然段，然后回答问题。
（1）“儿孙们回答他的还是同样两个字：分和卖。”这里的“儿孙们”是有悖于“祖父“的叮嘱的，那么“祖父”叮嘱的两个字是什么？（用本段中的两个字回答）。
答：
（2）作者认为“老人”应该“明白一个浅显的道理”。这个道理是什么？
答：
3．按要求回答第③自然段中“甜蜜的家”的含义。
为什么说这个“家”是甜蜜的？
答：
（2）“甜蜜的家”为什么要加上引号？
答：
4．第④自然段把眼前送行的人和18年前送行的人对照着写，字里行间包含了作者怎样的思想感情？（请简要地回答）
答：
5．阅读第⑤自然段，回答问题。
（1）“我高兴地来，痛苦地去。”作者因为什么“高兴”？又因为什么“痛苦”？
答：
（2）把“广大田野里一片盛开的菜子花”改写成和“清晨的微风……车轮的滚动”一样结构的句子。
答：
6．第⑥自然段最后一句中，“我的心灵的灯”象征什么？
答：
Ⅲ创新探究
一、综合实践。
李大钊是中国共产党的创始人之一，一九二七年四月二十八日被张作霖危害于北京。他不仅是伟大的马克思主义者，也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”。请你找一找李大钊写的诗，体会一下鲁迅先生的评价。
二、中国共产主义青年团是我们青少年十分向往的组织，假设你还不是一名团员，请写一份入团申请书，来表达自己对进入团组织的渴望。
一、⒈jùn qí shāng cóng mò qǔ zhuó yá⒉抑 壮 泻 健 坦 艰⒊D⒋A⒌C二、⒈⑴招贴画题为绿色家园，一大片树叶中有一个地球，整个图似一只眼睛；⑵像保护眼睛一样保护地球，爱护绿色家园（人类的生存环境）⒉如果你们敢入侵我国，我们将坚决抵抗，直至把你们全部消灭。⒊略⒋三、⒈D⒉大闹天宫。Ⅱ一、1．⑴中华民族现在正逢崎岖险阻，它让奋斗者有机会领略奇绝壮绝的景致，感到一种壮美的趣味；⑵这种壮美的趣味必须有雄健的精神才能感受到。2．“雄健的精神”就就民族的精神，是冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。3．这种趣味，是经历艰难险阻以后的趣味，是一种快乐、一种幸福。4．略二、㈠1.抗日战争 2.从中国来的牡丹、雪球、丁香 费城效区的大学 3.在异国见到故乡的花木，勾起对战乱中故国的无限思念。 4.身处异国，十分渴望见到故乡的一草一木，但真的见到了又会勾起对祖国的思念，感情上承受不了。 5.人没有离开祖国 6.萍，有水可借，比喻没离开祖国；絮，无依无靠，比喻漂泊海外。 7.强烈的爱国㈡1.（1）成都（2）崭新的生活（3）“我的姑母或者嫂嫂”这样的人。 2.（1）“建”和“集”。（2）财富并不“长宜子孙”，应该给子孙一个生活技能，给子孙提示一条生活道路；应该让子孙睁起眼睛去看广大世界，培养子孙崇高的理想和善良的气质。 3.（1）（祖父）为儿孙安排了舒适的生活。（2）许多可爱的年轻生命被摧残了，许多人在这个小圈子里面憔悴地捱着日子。 4.包含着作者对送行人的留恋心情和对死去的亲人的深切怀念。 5.（1）为回家见亲人而高兴，为家道中落亲人死去而痛苦。（2）菜花的盛开 6.作者的生活信念和追求的理想。
Ⅲ创新探究Ⅲ一、略二、略
课件20张PPT。8 ﹡艰难的国运与雄健的国民1.赏文章浩荡雄奇之语言，仰先生博大磊落之气概。
2.分析比喻句的含意，体味比喻说理的作用。
3.理解中华民族的“雄健的精神”，培养学生的民族责任感。? 李大钊（1889—1927），字守常，河北乐亭人，中国共产党的创始人之一。李大钊不仅是伟大的马克思主义者，也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”。著有《守常文集》《李大钊选集》《李大钊诗文选集》。 本文写于20世纪20年代。当时，帝国主义列强对中国虎视眈眈，国内军阀混战，人民生活在水深火热之中。有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。 李大钊等革命先驱则已找到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。
在这篇文章中，李大钊告诉人们：不要被面前的困难吓倒，有困难，但更有希望；与困难做斗争，趣味无穷。企望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变成全民的事业。 一、读一读逼狭 崎岖 阻抑
险峻 旅行 亦复如是
回环曲折 一泻千里 xiáqí yìjùnlǚyìqūxiè二、记一记浩浩荡荡： 魄 势： 回环曲折： 亦复如是： 崎 岖： 形容广阔或壮大或水势大。 气魄之势。 弯曲环绕。 也像这样。 形容山路不平，也形容处境艰难。 1.体会文章应用怎样的语气来读？
2.“艰难的国运”和“雄健的国民”分别指代什么内容？
3.理清文章的写作思路。国家正处于坎坷、挫折、灾难深重的时期；有不畏艰险、勇往直前、英勇而自信的精神的人民。人类历史的道路民族生命的进程中华民族的史路中华民族的民族精神人类历史的生活1.体会文章应用怎样的语气来读？用慷慨激昂的语气来感受作者的高尚情怀和伟大精神。2. “艰难的国运”和“雄健的国民”分别指代什么内容？3.理清文章的写作思路。1.“艰难的国运”与“雄健的国民”之间有什么联系？
2.假如有人以为，课题中的两个短语的次序更换一下，并不改变题意，你以为如何?
3.文章中第二、三段都说到两种境界，语意的重点是在哪一方面？第三段同第二段相比，语意的重点又有什么不同？一、研读文本1.“艰难的国运”与“雄健的国民”之间有什么联系？ 只有雄健的国民才能扭转艰难的国运；惟有在艰难的国运中建造国家才更能锻炼、造就国民的雄健精神。 是艰难国运造就了一大批真正的猛士，真正的革命者，倘若把“雄健的国民”放到前面，因果关系就颠倒了。2.假如有人以为，课题中的两个短语的次序更换一下，并不改变题意，你以为如何? 第二段语意的重点是逼狭险峻的境界，第三段语意重点是崎岖的境界。第三段同第二段相比，语意的重点又推进了一步。第二段说两种境界，第三段则说两种境界有两种乐趣。走到崎岖的境界，置身奇绝壮绝的境界，有冒险的奇趣美趣。3.文章中第二、三段都说到两种境界，语意的重点是在哪一方面？第三段同第二段相比，语意的重点又有什么不同？ “雄健的精神”，也就是民族的精神。“扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。”“雄健的精神”也就是这种冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。二、探究主旨试阐释文中提倡的“雄健的精神”。 本文用一系列比喻来说理，既生动形象又有说服力。试指出文中用了哪些比喻，表现了作者怎样的情怀？ 三、品析语言 长江大河民族生命进程扬子江黄河中华民族历史进程“浩浩荡荡”中华民族历史势不可挡，一往无前“平原无际，一泻万里”中华民族历史的顺利发展“回环曲折”“崎岖险阻”中华民族历史所逢的艰难国运长江黄河穿沙漠、过山峡中华民族前进中的艰难斗争“浊流滚滚，一泻万里”中华民族的光明前途本 体喻 体表
现
了
作
者
内
心
的
豪
情
壮
志 在今天社会主义革命和社会主义建设的新长征途中，还要不要雄健的精神?为什么? 在今天社会主义和谐社会的建设中，也同样会“遇见沙漠、遇见山峡”，遇见“崎岖险路”，出现“奇绝壮绝的景致”，那么，让我们“高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路”。在艰苦奋斗中，体味振兴中华这“人生最有趣味的事”，否则中华民族就无法自立于世界民族之林，中华民族实现复兴也只是一句空话。人类历史道路
民族生命过程
人类历史生活
中华民族史路
中华民族精神范围逐步缩小艰难国运
雄健精神
壮美趣味雄健国民以情行文
以理服人国人无爱国心者，其国恒亡。
——李大钊
