第一单元
1 窦娥冤
学习目标
1.初步了解元杂剧的特点,把握窦娥的典型形象。
2.品味戏剧语言,领会浪漫主义手法的作用。
3.通过窦娥这一冤案,认识元代社会黑暗和统治者的残暴,剖析人物悲剧命运的成因,把握作品的主题及进步意义。
自主认知
一、整体感知
1.阅读全文,自主复述剧情。
2.观看戏曲《窦娥冤》的影片或影音资料。
二、自练自测
1.请为下面加点的字注音。
质朴( ) 刽子手( ) 桃杌( ) 桩( )
震撼( ) 盗跖( ) 错勘( ) 时辰( )
嗟怨( ) 杳( ) 罪愆( ) 尸骸( )
负屈衔冤( ) 湛湛( ) 苌弘( ) 古陌荒阡( )
甘霖( ) 亢旱( ) 殡葬( ) 谗言( )
折断( ) 折本( ) 提防( ) 街巷( )
埋怨( ) 埋葬( ) 哥哥行( )
2.课文中用了哪些典故?这些典故与窦娥的悲惨遭遇有什么关系?
三、质疑问难
请将预习本文过程中的疑问写在下面,并在小组内部讨论解决。
合作探究
1.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?
2.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她的情节表现出她怎样的思想感情?
3.窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓?三桩誓愿的实现采用了什么手法?这种手法的艺术效果是什么?
4.《窦娥冤》塑造了窦娥怎样的形象?这一形象的意义是什么?
5.文章在第一部分描写了窦娥对天地的指责和控诉,否定了天地对现实社会的主宰,在最后一部分中却又对天发下三桩誓愿,希望天地为她昭雪冤情,这是否有点前后矛盾?
课堂练习
一、基础知识
1.下列词语中加点字注音全对的一组是( )
A.嗟怨(jiē) 罪愆(yǎn) 衔冤(xián)
B.亢旱(kànɡ) 刽子手(ɡuì) 提防(dī)
C.湛湛(zhàn) 阡陌(mò) 偃旗(yàn)
D.变徵(zhènɡ) 苌弘(chánɡ) 盗跖(zhí)
2.下列词语中没有错别字的一项是( )
A.动地惊天 顺水推船 错堪贤愚 两泪涟涟
B.左侧右偏 前合后揠 孤身只影 吞声忍气
C.怕硬欺软 啼啼哭哭 怨气冲天 负屈衔冤
D.苌弘化璧 望帝啼鹃 古陌荒阡 委实冤枉
3.下列加点词语解释全对的一组是( )
①怎不将天地也生(产生)埋怨 ②不提防遭刑宪(刑罚) ③你错勘(分辨、判断)贤愚枉(徒然)做天 ④待我嘱咐他几句话咱(自己) ⑤我窦娥向哥哥行(这里、那里)有句言 ⑥你去那受刑法尸骸上烈(烧)些纸钱 ⑦只当把你亡化的孩儿荐(推荐) ⑧官吏每(每每、常常)无心正法 ⑨断送(丧失、毁灭)出古陌荒阡 ⑩兀的(这,与“兀那”意同)不是我媳妇儿
A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧ C.②③⑤⑥ D.⑦⑧⑨⑩
4.下列成语典故和传说中相关的历史人物对应正确的一项是( )
①望帝啼鹃 ②苌弘化碧 ③六月飞霜 ④亢旱三年
A.①邹衍 ②苌弘 ③燕惠王 ④东海孝妇 B.①邹衍 ②庄周 ③燕惠王 ④窦娥
C.①杜宇 ②苌弘 ③邹衍 ④东海孝妇 D.①杜宇 ②庄周 ③邹衍 ④窦娥
5.下列关于元杂剧的分析和判断,有错误的一项是( )
A.元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折,一折相当于现代话剧的一幕,是戏剧故事发展的一个大段落,也是音乐组织的单元。
B.元杂剧中的说白包括人物的对白和独白,用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白,有散文,也有韵文。科是戏剧动作的总称,包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。
C.元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦。此外还有净、丑、杂等。
D.元代杂剧和散曲合称“元曲”。杂剧规定,每一折戏,唱一套曲子,每支曲子用一个宫调。
二、课内阅读
阅读下面的文字,完成第6~7题。
【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。
6.“【滚绣球】”是( )
A.词牌 B.宫调 C.曲调 D.曲牌
7.下面是对这支曲子的分析,最恰当的一项是( )
A.运用了对偶、对比、借代等修辞手法,主要表现了窦娥呼天唤地,希望天地为她申冤报仇的心理。
B.运用了对偶、对比、借代等修辞手法,主要表现了窦娥有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。
C.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法,主要表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。
D.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法,主要表现了窦娥有冤难诉、有口难辩的悲愤之情及对不公平世道的控诉。
三、拓展阅读
阅读下面的文字,完成第8~11题。
【梅花酒】你道是咱不该“这招状供写的明白”,本一点孝顺的心怀,倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘,怎将咱屈斩首在长街!第一要素旗枪鲜血洒,第二要三尺雪将死尸埋,第三要三年旱示天灾。咱誓愿委实大。
【收江南】呀,这的是衙门从古向南开,就中无个不冤哉!痛杀我娇姿弱体闭泉台,早三年以外,则落的悠悠流恨似长淮。
【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆,将滥官污吏都杀坏,与天子分忧,万民除害。嘱咐你爹爹,收养我奶奶。可怜他无妇无儿,谁管顾年衰迈!再将那文卷舒开,(带云)爹爹也,把我窦娥名下,(唱)屈死的于伏罪名儿改。
8.【梅花酒】曲中“我只道官吏每还覆勘,怎将咱屈斩首在长街”这一句唱词比第三折中的“我怕连累婆婆,屈招了药死公公,今日赴法场典刑”这一句揭露得更深刻,试简析之。
9.【收江南】曲中“衙门从古向南开,就中无个不冤哉!”是将俗语“衙门从古向南开,有理无钱莫进来”改造而成的,前者比后者反映的当时现实更深刻,结合《窦娥冤》简析之。
10.怎样认识关汉卿在【鸳鸯煞尾】一曲中开出的治世药方“从今后把金牌势剑从头摆,将滥官污吏都杀坏,与天子分忧,万民除害”?
11.【鸳鸯煞尾】曲中“嘱咐你爹爹,收养我奶奶。要怜他无妇无儿,谁管顾年衰迈”再一次展示了窦娥善良的心灵,请联系窦娥悲剧简析之。
四、精彩语言运用
12.《窦娥冤》中有两句唱词,两个版本文字不同,试分析其优劣。
《古名家杂剧》:“地也,你不分好歹难为地;天也,我今日负屈衔冤哀告天!”
《元曲选》:“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉作天!”
13.依据下面的示例仿写,要求句式、结构与示例相似,不得选择“月”“湖”“鱼”作为描述对象。
【示例】
弯月落在湖水中;
鱼儿游去了,
碎得月影半池——
听见了嫦娥幽怨的歌声么?
参考答案
【自主认知】
自练自测
1.zhì guì wù zhuāng hàn zhí kān chen jiē yǎo qiān hái xián zhàn cháng mò lín kàng bìn chán zhé shé dī xiàng mán mái háng
2.可怎生糊突了盗跖、颜渊:跖,传说是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”。颜渊,孔子弟子,被推崇为“贤人”。盗跖、颜渊,这里泛指坏人和好人。
望帝啼鹃:望帝,古代神话中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子,自己隐居山中,死后化为杜鹃,日夜悲啼,直到吐血。
苌弘化碧:苌弘是周朝的贤臣,传说他无罪被杀,他的血被蜀人藏起来,三年后变成了碧玉。
飞霜六月因邹衍:邹衍,战国时人。相传他对燕惠王忠心耿耿,燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭,当时正当夏天,竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来表示冤狱。
东海曾经孝妇冤:事见《汉书·于定国传》,记东海孝妇蒙冤被杀,郡中大旱三年。
作者将这些典故演化为窦娥的三桩誓愿,表现了窦娥的冤屈之深和反抗之烈。
【合作探究】
1.窦娥与现实生活的矛盾冲突有:①张驴儿误把自己的父亲毒死,却诬陷清白的窦娥;②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈,却反被判以死罪;③窦娥渴望清清白白地活着,又怕连累婆婆,自己心甘情愿担当死罪。矛盾冲突的第①点,反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;第②点,反映了当时吏治的黑暗,官吏的昏聩,贪赃枉法;第③点,表现了窦娥的孝顺和善良,以及当时处于被压迫地位的妇女们无法维护自己的人格和尊严,生命和财产安全等也得不到保障。
2.在窦娥与婆婆诀别的唱词和说白中,窦娥一面为自己的身世伤心,一面向婆婆“交代后事”。她反复唱“念窦娥”,表现了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不自胜的心情。她向婆婆“交代后事”:“念窦娥伏侍婆婆这几年……只当把你亡化的孩儿荐。”这几句唱词看起来平平淡淡,实则意蕴无穷,极为动人。它让人感受到窦娥这位生命无端被戕害的青年妇女对生命的留恋,而她临死前对婆婆提出的要求之低,又表现了她在婆婆面前一贯的善良与温顺。
3.她希望的不仅是个人的冤情得到昭雪,而且希望上天能够惩治恶人。“亢旱三年”,楚州自然是颗粒无收,那些贪赃枉法、草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮。这三桩誓愿的实现采用了浪漫主义手法;既能证明窦娥冤情之真、之大,又能增强悲剧气氛。同时,三桩誓愿得以实现符合一般民众善恶有报的心理,反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望,能引起观众更多的共鸣;也表现了作者鲜明的爱憎。
4.窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠,同时又刚毅顽强,敢于与恶势力斗争到底。在严酷的封建统治之下,她注定要走向悲剧的结局。作者通过描写窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗、统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人,她的悲剧性格,具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
5.表面上看这似乎有点矛盾,但本质上不矛盾。按当时的观念,天地鬼神明察世上是非,主持人间公道。封建官吏为了愚民,也每每以青天自况。窦娥开始也相信“青天大老爷”能主持正义,赏善罚恶。但是在残酷的现实面前,她觉醒过来,看清了“衙门从古向南开,就中无个不冤哉”的社会真相。在“滚绣球”一曲中,她猛烈地指责天地鬼神不分清浊,混淆是非,致使恶人横行,良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责,实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词,反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神,也折射出当时广大人民的反抗精神。至于窦娥临刑前的三桩誓愿,正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民疾,洞察现实,通过窦娥指斥天地、发下三愿、誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨,对被压迫人民的同情,反映人民仇视封建统治,要求变革现实的时代精神。另一方面,作者毕竟是封建时代的剧作家,尽管他关心人民的疾苦,却不能意识到人民自身的力量;他虽然憎恶封建统治,却又找不到变革现实的出路,所以最终还是让天地动容、清官平冤来解决问题,这也反映了作者的阶级局限和历史局限。
【课堂练习】
1.B 解析:A项,“愆”应读“qiān”;C项,“偃”应读“yǎn”;D项,“徵”应读“zhǐ”。
2.C 解析:A项,“堪”应为“勘”;B项,“揠”应为“偃”;D项,“璧”应为“碧”。
3.C 解析:①中的“生”的意思是“甚、深”;④中的“咱”相当于“吧”;⑦中的“荐”的意思是“祭,超度亡灵”;⑧中的“每”同“们”;⑨中的“断送”的意思是“发送,指殡葬”;⑩“兀的”是“那”的意思。
4.C 解析:“望帝啼鹃”是蜀王杜宇的故事,“望帝”即“杜宇”。“苌弘化碧”是周朝贤臣苌弘的典故。“六月飞霜”是战国时期邹衍被燕惠王囚禁时仰天痛哭而致。“亢旱三年”是《汉书》中记载的东海孝妇的故事。
5.D 解析:“每支曲子用一个宫调”说法错误,应为每套曲子用一个宫调。
6.D 解析:唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。所以“滚绣球”是在本折同一宫调统率下的一个曲子,其外在表现是“曲牌”。
7.B 解析:先分析修辞手法,文中的“盗跖、颜渊”借代“坏人、好人”,所以是借代,排除了C、D两项;再看“表现”,窦娥这段唱词主要是指斥天地不公,而非“希望天地为她申冤报仇”,故排除A项。
8.“我怕连累婆婆,屈招了药死公公,今日赴法场典刑”,这仅是对当时司法黑暗的揭露,“不打不招”这是当时司法审理案件时采用的首要方法,这方法不知使多少人屈打成招,冤死在刑棒下。而“我只道官吏每还覆勘,怎将咱屈斩首在长街!”这一句揭露了官吏们敷衍公事、草菅人命的罪恶。昏庸的官吏审理案件往往根据屈打成招的供词就草率判决,而公正的官吏则不轻信这屈打成招的供词,还要进行覆勘才定案。所以后一句比前一句揭露得更深刻。
9.后者仅揭露贪赃枉法的现象,而前者进一步揭露了贪赃枉法造成的严重后果,指出元代黑暗社会无官不贪、无案不冤的社会现象,《窦娥冤》就是典型的一例,它进一步引向对封建吏治的鞭挞谴责。
10.这表现了关汉卿对变革黑暗现实、改造吏治的渴望,但他把这一理想寄托在皇帝身上,这表明关汉卿无法摆脱时代的局限,无法超越历史。
11.这几句唱词,进一步表现了窦娥那一颗金子般的心。她孝顺婆婆至死不变。除了平反冤案外,她想的不是自己的父亲,也不是自己,而是无依无靠的婆婆。这样的艺术处理使窦娥孝顺、善良的品格再一次放射出耀眼的光芒。同时,它也加重了窦娥的悲剧性。一个愿为他人做出自我牺牲的弱妇,却无端地被黑暗势力所吞噬,真、善、美被假、恶、丑无情地扼杀掉,这是一个怎样的社会悲剧啊!这大概就是《窦娥冤》感天动地、震撼人心的地方。
12.《古》本第一句唱词用的是陈述语气,远不如《元》本用“何为地”这种质问的语气强烈;《古》本第二句是对天的哀告祈求,而《元》本在第二句则是对天进行面对面的指责和否定。总之,相比而言,《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神,使人物形象显得更加高大,也使作品的主题得到了丰富和深化。这些,正是《古》本的不足之处。
13.答案示例:残花缀在繁枝上;
鸟儿飞去了,
撒得落红满地——
听见了花儿落地的叹息么?
第一单元
1 窦娥冤
学习目标
1.掌握元杂剧的基本知识;把握剧情,分析窦娥的形象;鉴赏夸张和想象的浪漫主义手法。
2.体味古代戏曲的曲词美;理解人物的思想和情感世界,体会其勇于反抗不合理社会的精神和善良的人格。
自主认知
一、整体感知
1.查找“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”三个典故的出处,深入理解其意义。
2.阅读《窦娥冤》全剧剧本,观看戏曲《窦娥冤》的影片或影音资料。
二、自练自测
1.给加点字注音
哥哥行( ) 鼓三通( ) 瀽半碗( ) 刽子手( )
罪愆( ) 错勘( ) 盗跖( ) 苌弘( )
提防( ) 亢旱( ) 暑气暄( ) 湛湛青天( )
古陌( ) 尸骸( ) 前合后偃( )
2.解释下列词语。
亲眷:
嗟怨:
杳无音信:
尸骸:
负屈衔冤:
古陌荒阡:
甘霖:
亢旱:
三、质疑问难
请将预习本文过程中的疑问写在下面,并在小组内部讨论解决。
合作探究
1.简要概括楔子和前三折的故事情节。
2.阅读【端正好】,思考:此曲中哪些字词说明窦娥是冤枉的,而且冤得很深?
3.面对邪恶势力,窦娥敢于反抗,可为什么又屈招?
4.窦娥不想不明不白地死去,于是她发下三桩誓愿。三桩誓愿是如何从时间、地点及监斩官的态度来写的?完成下表。
内容
雪溅白练
六月飞雪
亢旱三年
发展趋势
时间
地点
监斩官态度
5.窦娥勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈,这样一个有价值的女性被毁灭的原因是什么?
6.“煞”就是结尾的曲牌,为什么关汉卿要把“煞”分成【二煞】【一煞】【煞尾】三个曲牌呢?
课堂练习
一、基础知识
1.下列加点字注音全对的一组是( )
A.提防(dī) 嗟怨(jiē) 亲眷(juàn) 前合后偃(yǎn)
B.罪惩(qiān) 埋怨(mái) 亢旱(kàng) 孤身只影(zhī)
C.尸骸(hái) 煞尾(shà) 甘霖(lín) 鼓三通(tōng)
D.错勘(kān) 湛湛(zhàn) 盗跖(zhí) 古陌荒阡(bǎi)
2.下列各项中有两个错别字的一项是( )
A.寒喧 罪愆 倾刻 披枷戴琐
B.分辨 诀别 造蘖 望帝啼鹃
C.时辰 昭障 冤枉 湛湛清天
D.怜悯 呕吐 白练 负屈衔冤
3.下面词语中加点词的释义有误的一项是( )
A.磨(摇)旗 天地也(同样) 只合(应该) 生(深)埋怨
B.糊突(混淆) 则(只)被 杳(无影踪)无音信 罪愆(罪过)
C.兀的(这) 兀那(那) 待我嘱咐他几句话咱(吧)
D.葫芦提(糊涂) 烈(烧)些纸钱 孩儿荐(祭) 暑气暄(暖)
4.下列关于杂剧的说法,不正确的一项是( )
A.元杂剧的结构一般是四折,有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落,也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落。
B.杂剧剧本由曲词(元杂剧的主体)、宾白(剧中人物的对话)、科(主要指演员的动作、表情和音响效果的舞台提示)三部分组成。
C.杂剧角色分末(男角)、旦(女角)、净(刚强、凶恶或滑稽的人物)、杂(末、旦、净以外的杂角)等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。
D.元代杂剧和散曲合称“元曲”,关汉卿是中国戏剧的奠基人之一,他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。
二、课内阅读
阅读下面的文字,完成第5~6题。
【滚绣球】①有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。②天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?③为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。④天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!⑤地也,你不分好歹何为地!⑥天也,你错勘贤愚枉做天!⑦哎,只落得两泪涟涟。
5.对这段文字分析不正确的一项是( )
A.第①句说明窦娥认为人的生死是由鬼神来掌握的,谁该生,谁该死,应如日月分明。
B.第②句用设问句询问天地为什么混淆了盗跖和颜渊,第③句用对比句揭示了不公平的社会现状,第④句指出这些状况是天地“怕硬欺软”“顺水推船”、不敢坚持正义造成的。
C.第⑤句和第⑥句窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”,这为后面“天地”被窦娥冤情之大所感动,为其实现三大誓愿作了铺垫。
D.第⑦句窦娥面对黑暗的现实,无法伸冤,只感到无限委屈和悲伤。
6.朗读曲词,选出理解正确的一项( )
A.这段曲词使用了不少古白话,如“日月”“鬼神”“天地”,这些词语和今天的意思一样,显得通俗而且生动。
B.这段曲词以天地象征现实,以鬼神象征统治者,以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人,另外还使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法,使语言平实、形象,又符合窦娥的反抗个性。
C.这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议,揭露出现实的普遍不合理现象,否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。
D.这段曲词运用大量的修辞方法,委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公平社会的满腔怨愤,体现了曲词具有浓郁抒彩的特征。
三、拓展阅读
阅读下面的文字,完成第7~10题。
唐明皇秋夜梧桐雨(第四折选段)
白 朴
(正末上,云)寡人自幸蜀还京,太子破了逆贼,即了帝位。寡人退居西宫养老,每日只是思量妃子。教画工画了一轴真容供养着,每日相对,越增烦恼也呵!(做哭科,唱)
【正宫】【端正好】自从幸西川还京兆,甚的是月夜花朝。这半年来白发添多少?怎打叠愁容貌!
【幺篇】瘦岩岩不避群臣笑。玉叉儿将画轴高挑。荔枝花果香檀桌,目觑了伤怀抱。
(做看真容科,唱)
【滚绣球】险些把我气冲倒,身谩靠,把太真妃放声高叫。叫不应,雨泪嚎咷。这待诏手段高,画的来没半星儿差错。虽然是快染能描,画不出沉香亭畔回鸾舞,花萼楼前上马娇,一段儿妖娆。
【倘秀才】妃子呵,常记得千秋节华清宫宴乐,七夕会长生殿乞巧,誓愿学连理枝比翼鸟,谁想你乘彩凤返丹霄,命夭!(带云)寡人越看越添伤感,怎生是好!(唱)
【呆骨朵】寡人待有心盖一座杨妃庙,争奈无权柄谢位辞朝。则俺这孤辰限难熬,更打着离恨天最高。在生时同衾枕,不能勾死后也同棺椁。谁承望马嵬坡尘土中,可惜把一朵海棠花零落了。
【倘秀才】这雨一阵阵打梧桐叶凋,一点点滴人心碎了。枉着金井银床紧围绕,只好把泼枝叶做柴烧,锯倒。(带云)当初妃子舞翠盘时,在此树下,寡人与妃子盟誓时,亦对此树。今日梦境相寻,又被他惊觉了。(唱)
【滚绣球】长生殿那一宵,转回廊说誓约,不合对梧桐并肩斜靠,尽言词絮絮叨叨。沉香亭那一朝,按霓裳,舞六幺,红牙箸击成腔调,乱宫商闹闹炒炒。是兀那当时欢会栽排下,今日凄凉厮辏着,暗地量度。
【三煞】润蒙蒙杨柳雨,凄凄院宇侵帘幕;细丝丝梅子雨,装点江干满楼阁;杏花雨红湿阑干,梨花雨玉容寂寞;荷花雨翠盖翩翻,豆花雨绿叶萧条:都不似你惊魂破梦,助恨添愁,彻夜连宵。莫不是水仙弄娇,蘸杨柳洒风飘。
【二煞】似喷泉瑞兽临双沼,刷刷似食叶春蚕散满箔。乱洒琼阶,水传宫漏,飞上雕檐,酒滴新槽。直下的更残漏断,枕冷衾寒,烛灭香消。可知道夏天不觉,把高凤麦来漂。
【黄钟煞】顺西风低把纱窗哨,送寒气频将绣户敲。莫不是天故将人愁闷搅!度铃声响栈道,似花奴羯鼓调,如伯牙水仙操。洗黄花,润篱落;渍苍苔,倒墙角;渲湖山,漱石窍;浸枯荷,溢池沼。沾残蝶粉渐消,洒流萤焰不着。绿窗前促织叫,声相近雁影高。催邻砧处处捣,助新凉分外早。斟量来这一宵,雨和人紧厮熬。伴铜壶点点敲,雨更多泪不少。雨湿寒梢,泪染龙袍,不肯相饶,共隔着一树梧桐直滴到晓。
7.下列句子中加点的词解释不正确的一项是( )
A.目觑了伤怀抱 觑:看见
B.凄凄院宇侵帘幕 侵:透过
C.争奈无权柄谢位辞朝 谢:感谢
D.身谩靠,把太真妃放声高叫 谩:不要
8.解释下列语句中加点的词语。
①怎生是好 怎生:
②争奈无权柄谢位辞朝 争奈:
③谁承望马嵬坡尘土中 承望:
④不合对梧桐并肩斜靠 不合:
⑤今日凄凉厮辏着 厮辏:
⑥斟量来这一宵 斟量:
9.【滚绣球】一段曲词“这待诏手段高,画的来没半星儿差错。虽然是快染能描,画不出沉香亭畔回鸾舞,花萼楼前上马娇,一段儿妖娆”。有人说看似矛盾,实则写出了唐明皇此刻的复杂心情。请简要说出其中的矛盾和唐明皇的复杂心情。
10.在【黄钟煞】一段曲词中,作者借唐明皇之口极力渲染了雨势,请简要分析这样写的作用。
四、精彩语言运用
11.《窦娥冤》中有两句唱词,两个牌文本不同,试分析其优劣。
《古名家杂剧》:地也,你不分好歹难为地;天也,我今日负屈衔冤哀告天。
《元曲选》:地也,你不分好歹何为地;天也,你错勘贤愚枉做天!
12.阅读下面的文字,完成题目。
人的天性中不是生香卉,便是长野草。所以要适时地给前者浇水,将后者铲除。(弗兰西斯·培根《谈人的天性》)
你说:“不值得作什么努力:无论你怎么努力,都无法达到完善。”但是要知道,你的使命不在于达到完善,而只在于越来越近地走向完善。(列夫·托尔斯泰《生活之路》)
两则材料都谈了个人的修身实践,请比较分析它们侧重点的不同,并就其中一则谈谈你的认识。
参考答案
5.①官吏桃杌贪赃枉法。(联系剧情:给告状者下跪,“但有告状的,便是衣食父母”,昏官居然升官) ②流氓无赖张驴儿的横行霸道。
在元代那个动荡不安的社会里,官吏昏庸无能,是非不分,流氓横行霸道,谋财害命。黑暗的社会滋生了他们,并纵容他们,他们相互勾结,构成了虐民的罗网。这张网下,人的生命没有什么保障,哪怕她是有价值的。因此,窦娥的冤狱不是个人的悲剧,而是时代的悲剧。
6.说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制,也说明剧作家意犹未尽,他要把窦娥的无辜受害,要把人们对窦娥的同情,要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快,淋漓尽致。于是在结尾处一波三折,把高潮推向顶峰。
【课堂练习】
1.A 解析:B项,“埋”应读“mán”;C项,“煞”应读“shā”,“通”应读“tòng”;D项,“陌”应读“mò”。
2.C 解析:A项,“寒喧”应为“寒暄”,“倾刻”应为“顷刻”,“披枷带琐”应为“披枷带锁”;B项,“造蘖”应为“造孽”;C项,“昭障”应为“昭彰”,“湛湛清天”应为“湛湛青天”;D项,全对。
3.A 解析:“也”,语气助词,相当于“呀”。
4.D 解析:“元曲四大家”包括关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。
5.B 解析:第②句非设问。
6.C 解析:A项,“日月”“鬼神”“天地”只是古今意义相同,但不是古白话;B项,盗跖、颜渊不是象征,而是借代;D项,这里是直抒胸臆而非委婉曲折。
7.C 解析:C项,“谢”的意思是“辞谢”,引申为“离开”。
8.①怎么才 ②可惜 ③料想 ④不该 ⑤围绕 ⑥思量
9.先说“待诏手段高,画的来没有半星儿差错”,再说画不出贵妃的“一段儿妖娆”。这些看似矛盾的语句准确体现了唐明皇对杨贵妃的思念,以及内心无法排遣的惆怅。
10.“雨”给人造成了缠绵悱恻、忧愁伤感的意境,准确地体现了主人公的心情。“雨”与泪水交相横流,“雨”就是泪,泪就像雨。互不“相饶”,撕心裂肺,将人物的情感推向高峰。
11.《古》本第一句唱词用的是陈述语气,不如《元》本用“何为地”这种质问语气强烈;第二句《古》本为哀告祈求,而《元》本则是对天的指责和否定。比较而言,《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神,使人物形象显得更加高大,也使作品的主题得到了丰富和深化。
12.前者谈的是人的天性中不是产生好的东西,便是滋生坏的东西,对其中好的要培养,坏的要铲除;通过设喻,侧重修身实践方法的揭示。后者谈的是人们应看重个人的修身过程,只要不懈努力,必将趋于完善;通过批驳,侧重修身实践应具有的态度。第一则材料启示人们,应常怀惕厉之心,反躬自省,辨善别恶,进而付诸行动,去恶扬善,提升自我。(或:第二则材料启示人们,应树立正确的人生目标,防止消极怠惰、自暴自弃,只要积极行动,并持之以恒,就可不断接近理想目标。)
课件18张PPT。1 窦娥冤 鲁迅说：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”
车尔尼雪夫斯基说：“悲剧是人的伟大的痛苦，或者是伟大人物的灭亡。”
恩格斯说，悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”。 何为悲剧？元杂剧常识元杂剧具有完整、严密的结构体制。1.“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式。每个剧本一般由四折再加一个楔子构成，演述一个完整的故事。少数作品也有一本分为五折或六折的，还有用两个楔子的。通常一本就是一部戏，个别情节过长的戏，可写成多本，如王实甫的《西厢记》共五本二十一折，杨景贤的《西游记》共六本二十四折，但每本戏仍是四折。这很像后世的连台本戏或连续剧。一本戏限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一个人演唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男角主唱的叫末本戏，女角主唱的叫旦本戏。 折，首先是剧本情节的一个自然段落，可以是一场（一个固定场景）戏，也可以包含多个场次；另外又是剧曲音乐组织的一个单元，每折由一个有严格程序的套数构成。 楔子，只唱一二支曲子，篇幅比折短小，位置也不固定，一般放在剧本开头，对人物、故事进行简要的介绍或交代，其作用相当于引子或序幕。也有一些放在折与折之间，则是为了剧情的过渡或联络，与后来的过场戏相类。2.曲词是杂剧的歌唱部分，由正末或正旦演唱，主要用以展示人物心理，抒发感情，有时也用来交代剧情，具有抒情兼叙事的双重功能。因为这种曲词采用的是曲牌体，即由一个个固定的曲调连缀的组歌，而且在剧中占有主导的地位，所以往往以此指代元杂剧，称之为曲、北曲、元曲等。3.元杂剧每本四折演唱四套宫调不同的曲子。这四套曲子由一个演员主场。扮演男角的叫正末，正末主唱的成为末本；扮演女角的叫正旦，正旦主唱的称为旦本。
一些次要的男女角色被称为外末、冲末、外旦等，反面角色中男的叫净或副净，女的叫搽旦。他们往往只起配角的作用，偶尔也唱一二支小令，从来不唱整套曲子。至于孤、孛老、卜儿、徕儿等本是市井语中对官员、老翁、老妇、儿童的通称，后来也成为角色的名目。4.宾白在后世的戏曲中也叫道白或说白，前人对元杂剧的宾白大致有两种解释：徐渭《南词叙录 》：“唱为主，白为宾，故曰宾白，言其明白易晓也。”单宇《菊坡丛话》：“北曲中有全宾全白。两人对说曰宾，一人自说曰白。”前一说有字义学根据，较为正确。宾白是除曲词外演员说的话，包括人物的对白和独白，由白话和部分韵语组成，又称文白和散文白。对白与话剧的对话相似，独白兼有叙述的性质，在情节的发展和人物的塑造上起着重要的作用。5.元杂剧的表演“唱念做打”俱全。科范就是做与打的做工表演，一般简称“科”，在南戏中则称做“介”，或通称“科介”。元剧中的科，除了动作表演，还有其他两种指义：一是规定某种特殊的感情表演，如“做忖科”，即做沉思的样子，“做哭科”“做笑科”，就是要求进行哭或笑的情感表演；而是指某种特定的舞台音响效果，如《汉宫秋》中的“内做雁叫科”、《窦娥冤》中的“内做风科”，就是要求后台根据剧情制造出雁叫或刮风的音响效果。你发现窦娥有哪些美的地方？她的哪些地方震撼了你的心灵？ （1）命运曲折，生活不幸。
（2）正直善良，义重情深。
（3）刚强自守，绝不妥协。
（4）倔强刚烈，顽强反抗。
窦娥“冤”从何来？造成窦娥悲剧命运的原因何在？ （1）高利贷的压迫，是酿成窦娥悲剧的远因。
（2）流氓地痞的压迫，是造成窦娥悲剧的近因。
（3）吏治的腐败，是造成窦娥冤案的直接原因。
（4）元代社会的黑暗，是造成窦娥悲剧的根本原因。 《窦娥冤》取材于元代的现实生活。这个时期政治黑暗，吏治腐朽。如至元三十一年，一个月仅京师一地就发现犯罪官吏300人；大德七年罢免赃污官吏1847人，审理冤狱5176件。（一）社会背景 元代奸佞横行，年青寡妇朱小兰被诬告处斩。关汉卿以朱小兰冤情为素材写下《窦娥冤》。正义之举得到元大都名歌伎朱帘秀的支持，朱帘秀毅然出演《窦娥冤》。演出引起强烈反响，激怒皇帝宠臣阿合马，阿合马强令修改剧本。
关汉卿、朱帘秀明知不改戏文必招大祸，但宁死不屈，毅然拒绝。阿合马将关汉卿、朱帘秀押入死牢。社会背景（二）窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了(第四折里交代大旱三年)，你怎样看待这样的超现实情节？ 1.表现窦娥反抗精神的需要；
2.符合人们的审美心理，寄托作者鲜明的爱憎；
3.使作品既洋溢浓郁的生活气息， 又富于奇异的浪漫色彩。当初窦娥对天地指斥，可是最后“三桩誓愿” 还是靠天地实现。“斥天”与“靠天”的矛盾说明了什么？窦娥对天地鬼神的严厉指斥和靠天地实现“三桩誓愿”显然是矛盾的。窦娥在诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作者历史和阶级的局限性：一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；另一方面，作者又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。根据关汉卿的《窦娥冤》改编的戏曲作品有不少。下面是程砚秋改编的京剧《六月雪》的主要剧情（有两种结尾），试和原作进行比较，说说你认为哪一种好，并谈谈理由。
秀才蔡昌宗进京赶考，佣户张氏之子驴儿随往。驴儿垂涎蔡昌宗之妻窦娥，途中将蔡昌宗推入河中，回家假说昌宗失足落水而死。蔡母悲痛成病，想吃羊肚汤，驴儿又在汤内暗放毒药，不想被驴儿的母亲吃下，当即身亡。驴儿于是诬告说蔡母杀害了他母亲，县官动用严刑逼供。窦娥不忍婆婆受苦，挺身含冤代罪，被判斩刑。行刑正值六月，忽然天降大雪，县官惊恐异常。窦娥的父亲窦天章，时任八府巡按，前来楚州巡查，解救了窦娥，同时，蔡昌宗也没有死，窦娥一家团圆。（另一种结尾是：窦天章来楚州一带巡查时，乡民替窦娥喊冤，于是将张驴儿抓获。但当他赶去搭救窦娥时，窦娥已屈死于刑刀之下。）以“大团圆”结尾的《六月雪》，窦娥的父亲窦天章及时赶到，将她解救，窦娥夫妻、父女团圆；以窦娥被斩结尾的《六月雪》，乡民为窦娥喊冤，窦天章抓获张驴儿，却没来得及搭救窦娥，窦娥屈死。《六月雪》的两种结尾，窦娥的冤屈都很快被查明，没有了窦娥鬼魂伸冤报仇的情节，都没有充分体现出原作中窦娥强烈的斗争精神。课件25张PPT。1 窦娥冤 关汉卿与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并位居“元曲四大家”之首。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。所作杂剧六十余种，大都散失，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等都流传很广。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列，受到全世界人民的景仰。关于关汉卿 中 国 古 典 戏 剧 概 述①中国古典戏剧在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四种基本形式。
②在世界剧坛上，中国古典戏剧与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。（1）折、楔子和本
杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事。少数作品也有一本分为五折或六折的，还有用两个楔子的。通常一本就是一部戏，个别情节过长的戏，可写成多本。一本戏限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一人演唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男角主唱的叫末本戏，女角主唱的叫旦本戏。
折，首先是剧本情节的一个自然段落，可以是一场（一个固定场景）戏，也可包含多个场次；另外又是剧曲音乐的一个单元，每折由一个有严格程式的套数构成。
楔子，只唱一两支曲子，篇幅比折短小，位置也不固定。一般放在剧本开头，对人物、故事进行简要的介绍或交待，其作用相当于引子或序幕。也有一些放在折与折之间，则是为了剧情的过渡或联络，与后来的过场戏相类。元杂剧的体裁特点（2）角色行当
角色与行当同义，是中国戏曲根据剧中人物的性别、身份、年龄、品质与性情等因素综合概括出的各种性格类型。元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。旦是女角，除了正旦的女主角，还有小旦、贴旦（可省作贴，一般为丫环）、搽旦（不正派的女人）等配角；末是男角，正末为男主角，外末（正末之外的男角）、冲末（开场之末）等为男配角；净类似京剧的花脸，一般为性格刚猛的人物（可扮男，也可扮女），也包括丑角的反派人物。元杂剧中原没有“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人参照南戏增改的。杂是上述三类不能包括的杂角，例如卜儿（老年妇女）、徕儿（小男孩）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）等。
杂剧剧本通常只在人物第一次出现时写明“旦扮×××”或“末扮×××”，以后则只标角色，不注人名。这是在阅读剧本时要预先了解的。（3）曲词
曲词是杂剧的歌唱部分，由正末或正旦演唱，主要用以展示人物心理，抒发情感，有时也用来交代剧情，具有抒情兼叙事的双重功能。简言之，曲词由宫调、曲牌、韵文三部分组成。
（4）宾白
宾白是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白——人物对话；独白——人物自叙；旁白——背过别的人物自叙心理话；带白——唱词中的插话。（5）科范
元杂剧的表演“唱念做打”俱全。科范就是做与打的做工表演，一般简称“科”，在南戏中则称做“介”，或通称“科介”。元杂剧中的科， 除了动作表演，还有其他两种指义：一是指规定某种特殊的情感表演，如“做忖科”，即做沉思的样子，“做哭科”“做笑科”，就是要求进行哭或笑的情感表演；二是指某种特写的舞台音响效果，如《汉宫秋》中的“内做雁叫科”、《窦娥冤》中的“内做风科”，就是要求后台根据剧情制造出雁叫或刮风的音响效果。（6）元杂剧的成就
四大悲剧
《窦娥冤》——关汉卿
《汉宫秋》——马致远
《梧桐雨》——白 朴
《赵氏孤儿》——纪君祥
四大爱情剧
《拜月亭》——关汉卿
《西厢记》——王实甫
《墙头马上》——白朴
《倩女离魂》——郑光祖阅读课文，了解窦娥的冤屈，简述故事梗概。
父将窦娥来抵债——蔡婆讨债赛卢医——恶人赖债害人命——张驴父子救蔡婆——父子逼人成婚配（窦娥不从）——张驴设计害蔡婆——张父食毒归西天——张驴逼婚挟窦娥（窦娥不从）——张驴诬陷告州官——昏官不察定娥罪——窦娥刑场发誓愿——三桩誓愿皆应验。窦娥一生有哪些不幸遭遇？三岁丧母
父女分离
丧夫打击
流氓欺压
贪官污吏的毒刑和判决窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么样的社会状况?① 流氓恶棍张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
② 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；
③ 窦娥渴望清清白白地活着，又怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。反映了当时社会上强欺弱、恶欺善的现实。
反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸、贪赃枉法。
被压迫的妇女们无法维护自己的人格和尊严，生命和财产安全等也没有保障。
分析窦娥的人物形象（1）窦娥被父亲抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧夫早寡，她与婆婆的关系如何？
（2）窦娥为什么会被屈打成招？
（3）窦娥与婆婆“诀别”的场景表现了她的什么性格？善良、孝顺、安分守己。（4）张驴儿父子逼婚，窦娥处境孤立，她表现如何？
（5）张驴儿以告官要挟窦娥时，她又是怎样应对的？
（6）对簿公堂时，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，此时她又有什么表现？有主见、刚强。
相信“天命”，严守封建戒律。⑦窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？ 天地，在古代人的意识里，是被看做能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊、混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。
窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神。为什么窦娥的悲剧能够如此感天动地？
窦娥善良、安分、清醒、刚强、有主见。她任官府怎样严刑拷打，都不肯含冤认罪，可为了避免官府对婆婆用刑，她主动屈招。可是官府并不清正廉明，而是流氓恶棍的帮凶，不分青红皂白将她送上法场。这种个人的道德完美和社会黑暗现实之间存在的尖锐矛盾冲突，是这出悲剧具有浓厚悲剧效果的一个因素。
此外，剧作结构精巧，使情节紧凑集中，主要矛盾冲突突出，以及对主人公窦娥抗争精神的强调，都是这出悲剧产生震撼人心效果的部分因素。阅读第三折，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，完成表格。六月飞雪飞霜六月因邹衍她希望自己的冤屈会在上天得到反应亢旱三年东海曾经孝妇冤她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。血溅白练苌弘化碧、望帝啼鹃
希望刑场上人了解她的冤屈
对比《汉书》中“东海孝妇”和《窦娥冤》中的窦娥两个人物形象有何区别？《汉书》中“东海孝妇”逆来顺受缺乏反抗精神；而《窦娥冤》中的窦娥敢于反抗，不畏强权。思路：注意《汉书》中只是叙事，并未刻画人物性格，特别是“孝妇自诬服”，显然并未积极为自己申辩和反抗。这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？不能颠倒。
这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。作者为什么要在结尾安排三桩誓愿的情节？有什么效果？这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。这样的艺术处理使悲剧气氛更浓烈，人物形象更加突出，故事情节更加生动，主题思想更加深刻，具有震撼人心的艺术力量。关汉卿剧作中的人物语言朴素而富有表现力，不管是唱词还是道白，都很符合人物的身份和性格。仔细阅读课文第三折，回答下面的问题。（1）《端正好》《滚绣球》两支曲词表现了窦娥的什么性格？
（2）《快活三》《鲍老儿》二曲，连用四个“念窦娥”，这样写有何好处？
（3）“煞”是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成《二煞》《一煞》《煞尾》三个曲牌呢？（1）《端正好》《滚绣球》两支曲词表现了窦娥的什么性格？这两支曲词是窦娥被押赴刑场时唱的。在和张驴儿、桃杌的斗争中，窦娥的有主见、刚强逐渐表现了出来。在被押赴法场的路上，她的委屈和不满情绪达到了顶点。在曲词里，她质疑、责骂天地，既是向天地辩白自己的冤屈，又是对天地没有主持公道的抗争，表现了她遭受巨大冤屈时的痛苦不平和满腔怒火。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识的妇女来说，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。窦娥不屈的、强烈的斗争精神得到进一步表现。（2）《快活三》《鲍老儿》二曲，连用四个“念窦娥”，这样写有何好处？一写无辜获罪；二写身首异处；三写身世孤苦；四写婆媳情深。寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆诀别的悲痛心情。虽语言不事雕琢，但感情真切，浅显中见深邃。它让人感受到窦娥这位生命无端被戕害的青年妇女对生命的留恋，而她临死前对婆婆提出的要求之低，又变现了她在婆婆面前一贯的善良与温顺。（3）“煞”是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成《二煞》《一煞》《煞尾》三个曲牌呢？说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。课文中的曲白也配合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实枉”“我窦娥死的委实冤枉”；三次用“曲”强化感情，依次以相应的典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈现自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”。布置作业从下列戏剧或小说中的女性形象中挑选一位作为与窦娥进行比较研究的对象，认真阅读原著，选择一个角度进行比较，写一篇1500字左右的小论文。
《玩偶之家》（易卜生）：娜拉
《奥赛罗》（莎士比亚）：苔丝德蒙娜
《安德洛玛刻》（拉辛）：安德洛玛刻
《原野》（曹禺）：花金子
