19《怀疑与学问》课件(共34张PPT)

(共34张PPT)
看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，
勤于摘录资料、分析资料，找出其中的相互关系，
是做学问的一种方法。
——顾颉刚
顾颉刚（1893--1980），字铭坚，
号颉刚，江苏苏州人。中国现代著名
历史学家、民俗学家，“古史辨”学
派创始人，现代历史地理学和民俗学
的开拓者、奠基人，长期从事教育工
作和历史研究。著有《古史辨》《当
今中国史学》等。
【作家作品】
顾颉刚到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适
和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史
上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。
【写作背景】
1922年--
1925年
提出了“层累地造成的中国古史”这一命题，引起了
一场古史论战。
顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》
第一册，使一个以“疑古”为旗帜的“古史辨派”在
中国史坛迅速崛起，《怀疑与学问》为此段时间所作。
1923年
1926年
19 怀疑与学问
顾颉刚
核心素养目标：
1.了解驳论文，识记“凶险”“视察”“虚妄”“墨守”
“停滞”“不攻自破”等重点字词。
2.理解怀疑精神的内涵及意义。
3.把握议论文严密的论证结构。
4.体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
5.掌握举例论证、道理论证及其作用。
6.积累具有怀疑精神的故事等素材。
第一课时
一、预习检测
虚wàng（ ） mò（ ）守 流sú（ ）
大rú（ ） pì（ ）如 视chá（ ）
máng（ ）从 停滞（ ） 折（ ）扣
【字音字形】
妄
墨
俗
儒
譬
盲
zhì
zhé
察
：没有事实根据的，荒诞无稽的。
：固执拘泥，不会变通。
：比如。
：一般的风俗习惯（含贬义）。
：儒学大师, 泛指学问渊博的人。
：多指不正确的理论或谣言未经批驳，就露出
破绽，站不住脚了。
：善于辨别，分清真假。
虚妄
墨守
譬如
流俗
大儒
不攻自破
辨伪去妄
【重点字词】
论点
中心论点
分论点
证明或补充
论据
道理论据
事实论据
具体事例、概括的事实、统计的数字
（简明、真实、典型）
前人的经典著作、至理名言、谚语、俗语
科学上的定理公式、规律等
论证：
论证
举例论证（例证法）
道理论证（引证法）
比喻论证（喻证法）
对比论证
议论文三要素
【文学常识】
用论据证明论点的过程。
论证方法
二、默读课文，整体感知
（一）默读课文，思考（批注）：
1.文章的论题是什么？
2.本文的论点是什么？
怀疑精神与做学问的关系
（标题“怀疑与学问”揭示了论题）
治学（研究学问）必须有怀疑精神。
3.文章运用了哪种论据？试举例
道理论据：
事实论据：
引用了程颐、张载、孟子、笛卡尔的话证明自己的观点。
列举戴震、笛卡尔的事例证明自己的观点
三、研读课文，思考探究
（一）通读课文，探讨交流：文中所说的怀疑精神有什么样
的内涵？它对做学问有什么重要意义？
作者所说的怀疑精神指的是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是
做一切学问的基本条件。
（二）本文结构完整，论证严密。细读课文，画出文中承上
启下的关键语句，梳理文章的论证结构，完成下面的表格。
中心论点（ 段）
治学必须有怀疑精神
分论点一（ 段）
分论点二（ 段）
怀疑是消极方面辨伪
去妄的必须步骤
怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
1-2
3-5
6
四、课后延伸
微写作
《怀疑与学问》可用话题方向：质疑、求学、学习态度等。
孔子在回答子贡的问题时说“敏而好学，不耻下问，
是以谓之文也”。孔子强调学习时一定要有谦虚的学习态
度，要多向别人请教。前提是，要善于质疑，敢于提问。
正如《怀疑与学问》中作者所言，“怀疑不仅是消极方面
辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新
发明的基本条件”。只要我们朝着正确的方向质疑，就一
定能学有所成。
【片段范例】
第二课时
柏拉图的故事
在课堂上，哲学家苏格拉底拿出一个苹果，站在讲台前说：“请大家闻闻空气中的味道。”
一位学生举手回答：“是苹果的香味！”苏格拉底走下讲
台，举着苹果慢慢地从每个学生面前走过，并要求大家再仔细
地闻一闻，空气中是否有苹果的香味。
这时已有半数学生说闻到了苹果的香味，苏格拉底回到了
讲台上，又重复了刚才的问题。这一次，除了一名学生外，其
余的学生全都说闻到了苹果的香味。苏格拉底走到了这名学生
面前问：“难道你什么气味也没有闻到吗？”那个学生肯定地
说：“我真的什么气味也没有闻到。”这时，苏格拉底向学生
们宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这个学生就是
后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
柏拉图的故事告诉我们一个什么道理？
不要人云亦云，要有怀疑精神。
一、探究论证方法
（一）文章运用了哪些论证方法？试举例
运用了道理论证，引用两位理学家的名言，点明中心
论点，具有权威性和说服力。
1.“学者先要会疑。”——程颐
2.“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
【道理论证】
运用了道理论证，引用……作为道理论据，论证了……，使论证更具权威性和说服力。
3.孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀
疑精神，不要随便盲从或迷信。
运用了道理论证，引用孟子的话，论证我们要有怀疑精
神，使论证更具权威性和说服力。
第6 段，举例论证。举戴震小时候追问《大学章句》的
例子，论证了许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的观点，
从而证明分论点“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条
件”，增强文章的说服力。
运用了举例论证，举……的例子（概括事例)，论证了……，
使论证更真实具体、更有说服力。
【举例论证】
第4段【举例论证】列举“三皇，五帝”和“腐草为萤”
的事例，具体真切地论述如何以怀疑的精神对待传说。
运用了对比论证，将与……对比，使观点更鲜明、突出，
具有说服力。
【对比论证】
第6 段，对比论证。作者先从反面入手，阐述不动脑筋的
危害——不动脑筋永远不能治学；再从正面指出，只有常常怀
疑、发问，我们才会由无疑到有疑，由有疑到求解，想求解才
会有新学说，学术才会有发展、有进步。论证了怀疑是建设新
学说、启迪新发明的基本条件。
第3段，类比论证。以国难危急的时候，各地出现的许多
口头的消息不一定可靠的例子类比“做学问”，论证做学问
要学会质疑，不能只依靠传说，引出下文对传说的论述。
【类比论证】
二、积累拓展
（一）本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面这段
文字，回答后面的问题。
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学
说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判
书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的
学说产生。
1.开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？
2.这段文字中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否
可以任意调整？为什么？
1.不绝对。因为作者这里用的“一切”是由论述问题的
内涵所决定的，着重强调“怀疑”对于学问家的重要。因为
前面已充分论证了“怀疑”是“做一切学问的基本条件”，
所以只要是做学问，就得有怀疑精神，这个思维品质便是所
有学问家应该具备的。“一切”有“所有”之义，却比“所
有”更多一种加重、强调的意味。
2.不能任意调换顺序。第一个“常常”后面所说的是“要
抱怀疑的态度”，第二个“常常”后面所说的是“和书中的学
说辩论”，前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件；第三
个“常常”后面所说的“评判书中的学说”和第四个“常常”
后面的“修正书中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所
说“修正”的前提。
所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层
深入、步步递进的关系，不能任意调换顺序。
（二）人物故事——祖冲之的怀疑精神
南北朝时期杰出的数学家、天文学家祖冲之，从小就对数
学和天文学有着非常浓厚的兴趣。他“专攻数术，搜炼古今”，
但决不“虚推古人”，决不把自己束缚在古籍文献及前人成说
之中。他从研究数学开始就敢于怀疑前人的陈腐学说，敢于推
翻前人的错误理论，并且能够批判地接受前人的科学遗产。在
青年时他就对张衡和郑玄等人的学术成就进行了仔细研究，并
且校正了其中的一些错误，取得了许多有价值的研究成果。后
来他又发现天文学家何承天编写的《元嘉历》存在许多错误，
于是着手重编了新的历法—《大明历》　
《大明历》这部著作是当时最科学、最进步的历法，为后
世的天文研究提供了正确的参考。
（三）跟着教材学写作
【举例论证】本文多次列举典型事例，具体有力地证明了作者的论点，增强了说服力。请你也运用举例论证的方法写一段话，论证“人生需要一点埋头精神”这一观点。
围绕观点
选择
典型事例
写作方法
教材解读
本文举对“三皇、
五帝”和“腐草为
萤”的说法进行追
问的例子，论述了
人们应该怎样以怀
疑的精神做学问。
迁移运用
凡是成功之人都是有恒心的代表。
王羲之为了练好字，每天练习无
数次，最后一池水竟被墨汁染黑，
他也成了举世闻名的书法家。池
水被墨染黑，这是他坚持了多长
时间才会有的结果啊！他的成功
不就和恒心密不可分吗？
【写作示范】
纵览古今，很多成绩的背后，都有“十年寒窗”的
苦功。李时珍写《本草纲日》花了27年；徐霞客写《徐
霞客游记》花了34年：马克思著《资本论》用了40年；
屠呦呦整理了2000多个药方，最终提取出青蒿素……可
见。人生要有所收获，的确需要一点“埋头”的精神。
三、课后延伸
（一）摘抄、熟记课文所引用的名言，并在课外搜集有关治学
方法的名言警句。
①博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
②君子不隐其短。不知则问，不能则学。——董仲舒
③三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
④学贵心悟，守旧无功。——张载
⑤为学患无疑，疑则有进。——陆九渊
⑥理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰