中秋咏月诗词三首
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课件37张PPT。 农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。
中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 汉
民
族
节
日中秋节中
秋
节
的
来
历 古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。
我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。
每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。中秋节的传说 相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟， 海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 中秋节的传说 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑
闯入内宅后院，威逼
嫦娥交出 不死药。 嫦娥危急之时拿出不死药一
口吞了下去。身子立时飘离地面、
冲出窗口，向天上飞去。由于嫦
娥牵 挂着丈夫，便飞落到离人间
最近的月亮上。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间 传开了。 中秋节的传说2018/12/156十五夜望月?王建王建（约767-830），字仲初，许州人（今河南许昌）。唐代宗大历十年进士。一生困顿，晚景尤凄凉。
早年以宫词著称，中年以后，诗风转变，其乐府诗多方面反映劳动人民的生活面貌，揭露统治阶级的暴行。
善用七言歌行体，与张籍齐名，世称“张王乐府”。作品有《王建诗集》。7十 五 夜 望 月
王建 唐
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家？8小 结
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家？
望月〔景〕抒怀〔情〕借景抒情
情景交融十五夜望月苏轼(1037～1101)宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。
苏轼是杰出散文家、诗人、词人、书画家、文艺评论家和审美鉴赏家。
词集有《东坡乐府》。其词视野广阔，风格豪迈。画与“胸有成竹”的文与可齐名；
诗与黄庭坚并称“苏黄”，有“苏黄诗派”；
词与辛弃疾并称“苏辛”，有“豪放词派”；
文与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋散文八大家”之一；
书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
美食 东坡肘子、东坡肉至今传世
工艺设计有东坡提梁壶无双才子苏东坡11水调歌头 ：词牌名。
相传隋炀帝曾作《水调歌》。
唐代演变为大曲，“歌头”当为其中序的第一章。12千古一词水调歌《水调歌头》是苏轼词的代表作，也是文学史上脍炙人口的名篇之一。
胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》： “中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
写作背景本词写于熙宁九年（公元1076年），当时词人因与变法派政见不和，正外放密州。苏轼仕途失意被贬，心情抑郁。其弟苏辙（字子由）正在济南任职，兄弟两人已有七年未见。
中秋赏月，词人欢饮达旦，在醉意朦胧中写下这首词，抒发了人生感慨和怀念亲人的深情。14丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。水调歌头(苏轼) 明月/几时/有？把酒/问/青天。不知/天上/宫阙，今夕/是/何年。//我欲/乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇，高处/不胜/寒。//起舞/弄/清影，何似/在/人间。
转/朱阁，低/绮户，照/无眠。不应/有恨、何事长向/别时/圆？人有/悲欢离合，月有/阴晴圆缺，此事/古/难全。但愿/人/长久，千里/共/婵娟。15详解：词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”
丙辰，是北宋神宗熙宁九年(1076)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头》。
题说“兼怀子由”，当时苏轼与其弟子由已经六七年不见了。16上阕这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。
一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏，写出了他心情的矛盾。17转朱阁，低绮户，照无眠。转和低都指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。
“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人，为在团圆之日而不能和亲人在一起感到悲伤和郁闷。 18不应有恨，何事长向别时圆?明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?
这是一种反诘怨恨的语气，是说月亮偏偏在和人们作对，给人添忧愁，其实是写亲人不能团聚的惆怅。19人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。接着，诗人把笔锋一转，说出一番宽慰的话来为明月开脱：人固然有悲欢离合，月也有被乌云遮住，有亏损残缺的时候，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?
这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。表现了词人由心中有所郁结，到心胸开阔，作达观之想的心理变化。20但愿人长久，千里共婵娟。“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。
“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”
既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。21王勃有“海内存知己，天涯若比邻。”与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。
张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”
许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”
也可以参看。22下阙：写对月怀人，探讨了人生哲理,以积极乐观的旷达情怀作结。
这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。 水调歌头 苏轼 宋
明月几时有？ 把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
2425课外拓展：木兰花慢 辛弃疾中秋饮酒，将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？26我的思念是圆的艾 青27作者简介 艾青（1910——1996），现代诗人，原名蒋海澄。浙江省金华人。他的第一本诗集《大堰河》1936年在上海出版。 《我的思念是圆的》，写于１９８３年９月２１日，是作者艾青晚期的作品。由于经历了太多的飘零磨难，“文革”结束后，诗人心中亲情变得浓郁起来。28我的思念是圆的我的思念是圆的
八月中秋的月亮
也是最亮最圆的
无论山多高、海多宽
天涯海角都能看见它
在这样的夜晚
会想起什么？我的思念是圆的
西瓜、苹果都是圆的 团聚的人家是欢乐的
骨肉被分割是痛苦的
思念亲人的人
望着空中的明月
谁能把月饼咽下？29第一节：
思念圆——月亮圆——人不圆——何时圆
结构特点：第二节：
思念圆——果瓜圆——家不圆——何时圆
30总结1.把无形的思念说成是有形的，生动形象化，蕴含着丰富的内容。
2.作者由圆联想到西瓜、苹果，更进一步理解为团聚的欢乐和骨肉分割的痛苦。
3. 运用反问的句式，表达了对天涯海角的亲友强烈的思念之情以及些许酸楚。31诵读自由朗读，读出感情，注意节奏 32古诗文中的月亮33举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。－－李白《月下独酌》
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。－－李白《关山月》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！－－张九龄《望月怀远》
露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》34秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
－－孟浩然《秋宵月下有怀》
西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》 35明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。 －－苏轼《中秋见月和子由》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。－－苏轼《中秋月》
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。－－米芾《中秋登楼望月》
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。－－辛弃疾《满江红》36
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄37月亮的美称 玉兔（著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾）；
夜光（夜光何德，死则又育？——屈原）；
素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）；
冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）；
玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）；
玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）；
桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）；
蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）；
婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）。
此外，月还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、
玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 汉
民
族
节
日中秋节中
秋
节
的
来
历 古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。
我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。
每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。中秋节的传说 相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟， 海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 中秋节的传说 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑
闯入内宅后院，威逼
嫦娥交出 不死药。 嫦娥危急之时拿出不死药一
口吞了下去。身子立时飘离地面、
冲出窗口，向天上飞去。由于嫦
娥牵 挂着丈夫，便飞落到离人间
最近的月亮上。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间 传开了。 中秋节的传说2018/12/156十五夜望月?王建王建（约767-830），字仲初，许州人（今河南许昌）。唐代宗大历十年进士。一生困顿，晚景尤凄凉。
早年以宫词著称，中年以后，诗风转变，其乐府诗多方面反映劳动人民的生活面貌，揭露统治阶级的暴行。
善用七言歌行体，与张籍齐名，世称“张王乐府”。作品有《王建诗集》。7十 五 夜 望 月
王建 唐
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家？8小 结
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家？
望月〔景〕抒怀〔情〕借景抒情
情景交融十五夜望月苏轼(1037～1101)宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。
苏轼是杰出散文家、诗人、词人、书画家、文艺评论家和审美鉴赏家。
词集有《东坡乐府》。其词视野广阔，风格豪迈。画与“胸有成竹”的文与可齐名；
诗与黄庭坚并称“苏黄”，有“苏黄诗派”；
词与辛弃疾并称“苏辛”，有“豪放词派”；
文与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋散文八大家”之一；
书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
美食 东坡肘子、东坡肉至今传世
工艺设计有东坡提梁壶无双才子苏东坡11水调歌头 ：词牌名。
相传隋炀帝曾作《水调歌》。
唐代演变为大曲，“歌头”当为其中序的第一章。12千古一词水调歌《水调歌头》是苏轼词的代表作，也是文学史上脍炙人口的名篇之一。
胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》： “中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
写作背景本词写于熙宁九年（公元1076年），当时词人因与变法派政见不和，正外放密州。苏轼仕途失意被贬，心情抑郁。其弟苏辙（字子由）正在济南任职，兄弟两人已有七年未见。
中秋赏月，词人欢饮达旦，在醉意朦胧中写下这首词，抒发了人生感慨和怀念亲人的深情。14丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。水调歌头(苏轼) 明月/几时/有？把酒/问/青天。不知/天上/宫阙，今夕/是/何年。//我欲/乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇，高处/不胜/寒。//起舞/弄/清影，何似/在/人间。
转/朱阁，低/绮户，照/无眠。不应/有恨、何事长向/别时/圆？人有/悲欢离合，月有/阴晴圆缺，此事/古/难全。但愿/人/长久，千里/共/婵娟。15详解：词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”
丙辰，是北宋神宗熙宁九年(1076)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头》。
题说“兼怀子由”，当时苏轼与其弟子由已经六七年不见了。16上阕这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。
一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏，写出了他心情的矛盾。17转朱阁，低绮户，照无眠。转和低都指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。
“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人，为在团圆之日而不能和亲人在一起感到悲伤和郁闷。 18不应有恨，何事长向别时圆?明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?
这是一种反诘怨恨的语气，是说月亮偏偏在和人们作对，给人添忧愁，其实是写亲人不能团聚的惆怅。19人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。接着，诗人把笔锋一转，说出一番宽慰的话来为明月开脱：人固然有悲欢离合，月也有被乌云遮住，有亏损残缺的时候，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?
这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。表现了词人由心中有所郁结，到心胸开阔，作达观之想的心理变化。20但愿人长久，千里共婵娟。“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。
“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”
既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。21王勃有“海内存知己，天涯若比邻。”与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。
张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”
许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”
也可以参看。22下阙：写对月怀人，探讨了人生哲理,以积极乐观的旷达情怀作结。
这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。 水调歌头 苏轼 宋
明月几时有？ 把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
2425课外拓展：木兰花慢 辛弃疾中秋饮酒，将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？26我的思念是圆的艾 青27作者简介 艾青（1910——1996），现代诗人，原名蒋海澄。浙江省金华人。他的第一本诗集《大堰河》1936年在上海出版。 《我的思念是圆的》，写于１９８３年９月２１日，是作者艾青晚期的作品。由于经历了太多的飘零磨难，“文革”结束后，诗人心中亲情变得浓郁起来。28我的思念是圆的我的思念是圆的
八月中秋的月亮
也是最亮最圆的
无论山多高、海多宽
天涯海角都能看见它
在这样的夜晚
会想起什么？我的思念是圆的
西瓜、苹果都是圆的 团聚的人家是欢乐的
骨肉被分割是痛苦的
思念亲人的人
望着空中的明月
谁能把月饼咽下？29第一节：
思念圆——月亮圆——人不圆——何时圆
结构特点：第二节：
思念圆——果瓜圆——家不圆——何时圆
30总结1.把无形的思念说成是有形的，生动形象化，蕴含着丰富的内容。
2.作者由圆联想到西瓜、苹果，更进一步理解为团聚的欢乐和骨肉分割的痛苦。
3. 运用反问的句式，表达了对天涯海角的亲友强烈的思念之情以及些许酸楚。31诵读自由朗读，读出感情，注意节奏 32古诗文中的月亮33举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。－－李白《月下独酌》
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。－－李白《关山月》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！－－张九龄《望月怀远》
露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》34秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
－－孟浩然《秋宵月下有怀》
西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》 35明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。 －－苏轼《中秋见月和子由》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。－－苏轼《中秋月》
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。－－米芾《中秋登楼望月》
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。－－辛弃疾《满江红》36
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄37月亮的美称 玉兔（著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾）；
夜光（夜光何德，死则又育？——屈原）；
素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）；
冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）；
玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）；
玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）；
桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）；
蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）；
婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）。
此外，月还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、
玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。