课件180张PPT。第六课 孔雀东南飞 第二单元杂诗三首(其三)
沈佺期
闻道黄龙戍①，频年不解兵②。
可怜闺里月，长在汉家营③。
少妇今春意，良人④昨夜情。
谁能将旗鼓⑤，一为取龙城⑥。【注释】 ①黄龙戍：又名黄龙岗，在今辽宁开原县西北，唐代曾驻兵此地。 ②频年：连年。解兵：罢兵。 ③汉家营：指唐营，当时诗人往往以汉代唐。 ④良人：指丈夫。⑤将：率领。旗鼓：军中号令，引申指军队。 ⑥龙城：匈奴地名。这里泛指敌巢。
【简介】 沈佺期(约656—714)，字云卿，相州内黄(今属河南省)人，唐高宗上元二年(675)进士。官至中书舍人，太子少詹事。他善属文，长五、七律，与宋之问齐名，号“沈宋”。
【赏析】 这首杂诗以闺情写边塞题材，其中既有对“频年不解兵”的不满，更饱含着“谁能将旗鼓，一为取龙城”的热烈希望。表达了饱尝战争之苦的普通百姓的共同情绪，思想意义较为积极。首联交代背景，点明题意，字里行间流露出强烈的怨战之情。中间两联，写儿女之情，语颇含蓄，意甚凄婉，缠绵悱恻之情，感人至深。
诗人选取古典诗歌中意味深厚的“月”这一传统意象，将闺中思妇与边地征夫联系起来，将月下分离的现在与月下相处的过去联系起来，通过暗含着对比的画面，写出了思念之深与战争的残酷。在这个基础上，末联用诘问方式，希望能有良将善于指挥，率领戍边将士一举克敌，早日结束战争，使离散家庭得以团聚并安居乐业。全诗以问句作结，言短意长，含蕴不尽。 (2014年高考江苏卷)
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)________________，辩乎荣辱之境，斯已矣。
(《庄子·逍遥游》)
(2)日月忽其不淹兮，________________。
(屈原《离骚》)
(3)长桥卧波，未云何龙？复道行空，_____________？
(杜牧《阿房官赋》)
(4)想当年：金戈铁马，________________。
(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) (5)蒹葭苍苍，______________。所谓伊人，在水一方。
(《诗经·蒹葭》)
(6)无丝竹之乱耳，________________。
(刘禹锡《陋室铭》)
(7)______________________，来者犹可追。
(《论语·微子》)
(8)水至清则无鱼，_________________________。
(《汉书·东方朔传》)
【解析】 本题考查默写常见的名句名篇。(3)“霁”字易写错，“虹”的字形要注意。(4)“虎”字易写错。(6)“牍”字易写错。(7)“谏”字易写错。(8)“徒”容易与“徙”弄混。
【答案】 (1)定乎内外之分 (2)春与秋其代序 (3)不霁何虹 (4)气吞万里如虎 (5)白露为霜 (6)无案牍之劳形 (7)往者不可谏 (8)人至察则无徒【命题立意】 本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A级。所谓“名句名篇”指的是中国古代优秀诗文作品及被人广为传诵的语句。所谓“常见的”，则可以从两个方面理解：一是新课标和现行教材中规定背诵的篇目，二是课外经常引用的名句名篇。要做好默写常见的名句名篇类题目，首先要在平时学习中养成积累的习惯，准确理解，正确默写；在做题时则要选择有把握的默写，并且默写完后要再检查一遍，确保准确无误。
1．了解“乐府”及“乐府诗”，掌握文中的通假字、偏义复词、古今异义词。
2．把握诗歌的主要情节和人物形象，着重分析刘、焦二人的性格特征及其悲剧意义。
3．品味诗中的民族气息和抒情意味，理解作品的浪漫主义色彩。5．一词多义
(一)虚词(二)实词
8．走近作者
本文选自《玉台新咏》。《玉台新咏》，总集名，南朝陈徐陵编。共十卷，书成于梁代。是继《诗经》《楚辞》之后的一部很有影响的古诗总集。9．了解背景
汉乐府民歌《孔雀东南飞》，又名《古诗为焦仲卿妻作》或《焦仲卿妻》。全诗共357句，计1785字；小序10句，计53字。它代表汉乐府民歌发展的最高成就，是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，它和北朝民歌《木兰诗》被喻为“乐府双璧”。这首诗最早见于南朝陈徐陵所编的《玉台新咏》。诗前小序，为徐陵所加。据小序，诗写成于汉末建安年间(196～219)。明人胡应麟称之为“百代而下，当无继者”的“古今绝唱”，对后世的诗文创作有深远影响。这首叙事长诗所反映的是一幕哀婉动人的爱情悲剧。全诗以刘兰芝和焦仲卿对爱情的矢志不渝及刘兰芝被遣后与焦母、刘兄等人的逼娶、逼嫁的周旋斗争为线索组织情节，用个性化的对话和人物行动刻画了刘兰芝的聪明美丽、勤劳能干、纯真善良，永不向压迫者示弱的可贵形象，也刻画了焦仲卿虽执著爱情，却通过对焦母的淫威屈从，在关键时刻偏执矛盾的内心世界，以及焦母的专横和刘兄的趋炎附势的描写，揭示出焦刘婚烟悲剧的社会意义，热情歌颂了兰芝夫妇为忠于爱情宁死不屈的精神，表达了广大人民争取婚烟自由的美好信念。
10．开阔视野
文化常识
(1)五更：我国古代把夜晚分为五个时段，每个时段大约两个小时，叫做“五更”。一更大致相当于19点－21点，二更大致相当于21点－23点，三更大致相当于23点至次日1点，四更大致相当于1点－3点，五更大致相当于3点－5点。
(2)六合：a.指年、月、日的天干和地支都相适合；b.指东、西、南、北、上、下六个方向，泛指宇宙所有的空间。
(3)初七及下九：指农历七月七日和每月的十九日。旧时农历七月七日晚上，妇女用针做各种游戏乞巧。古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。
(4)初阳：指冬至以后，立冬以前。本课设计四课时
第一课时(讲读课文第1～6自然段)
(一)整体把握
第一部分(1～2)：写兰芝向仲卿诉说悲苦，并自请遣归，开门见山地揭示她与焦母的矛盾，悲剧亦从此开始。
第二部分，第一层(3～6)：写仲卿替兰芝求情，母怒坚决不允，表现仲卿对爱情的忠贞和焦母的蛮横与顽固。 (二)自主思悟
1．诗前小序交代了哪些内容？
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答：小序简单地交代了故事发生的时间、地点、人物、过程、结局，以及写诗的目的。2．开头两句诗有什么作用？
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答：“孔雀东南飞”是古诗中常见的比兴手法。以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，奠定了哀愁缠绵的气氛，也暗示了故事的悲剧结局。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。3．“十三能织素……心中常苦悲”用了什么写作手法？有什么作用？
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答：从13岁说到17岁，一一道来，这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐，以激起读者的同情作铺垫。并且和下文中的“本自无教训”呼应，也衬托了焦母的蛮横。
4．“大人故嫌迟”一个“故”字表现了什么？
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答：一个“故”字表现了兰芝敏锐地觉察出焦母的刁蛮，并用“非为织作迟，君家妇难为”来印证自己的看法。5．刘兰芝才貌双全又勤劳贤惠，焦母为什么还要坚持“遣归”，并逼迫焦仲卿另娶秦罗敷？
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答：这是由焦母专横自私的性格决定的。焦母是封建家长的化身，头脑里封建礼教和封建家长制度根深蒂固，一举一动都要按自己的意志去办。
6．如何理解第6自然段的焦母的言行？
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答：焦母表现了封建家长的权威，用高压政策对待儿媳，可以看出她的冷酷、绝情。 (三)深入探究
1．诗的第2自然段交代了哪些内容？
“鸡鸣入机织”极言其劳作之早，“夜夜不得息”极言其劳作之苦，“三日断五匹”极言其劳作之勤。“大人故嫌迟”写焦母的存心挑剔刁难，是其“常苦悲”以及悲剧产生的原因。无可奈何，自请还家，见其与焦母的矛盾尖锐得无法解决，也是兰芝在忍无可忍情况下所作的反抗。她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识、准确的判断，是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的我国古代女性形象。2．联系上下文，思考“黄泉共为友”体现在哪些诗句中？
①向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”
②在焦母的压力下——“遣去慎莫留！”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复取！”
③在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”④在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负！”
⑤在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉！”
⑥兰芝已死，活着又有什么意义？于是他“自挂东南枝”。
由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想见当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：谁要是阻碍他们之间的爱情，就以死相抗！【答案】 C(得：能够。A为：①被，②做；B见：①见面，②称代性副词，代“我”。D遣：①休，②打发。)【答案】 A(A.施：①用，②施与，B.语气助词，C.怎么，哪里，D.千万。)7．下面对诗的小序理解不正确的一项是( )
A．“自誓不嫁”，一个“誓”字表现了刘兰芝对爱情的忠贞。
B．“其家逼之”一个“逼”字表现了刘兰芝的婆婆的蛮横凶狠。
C．“时人伤之”，表明了当时的人对这件事的看法。
D．整个小序交代了故事发生的时间、地点、人物、过程、结局，以及写诗的目的。
【答案】 B(“逼”的施与者是刘兰芝娘家的人。)8．下面对诗歌开头部分的理解，不正确的一项是( )
A．“孔雀东南飞”是古诗中常见的比兴手法。以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝焦仲卿彼此顾恋之情，奠定了哀愁缠绵的气氛，也暗示了故事的悲剧结局。
B．从“十三”到“十七”数句，运用铺排，自述生活经历，表明一方面兰芝有着良好的教养，是个多才多艺的女子，另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。C．“心中常苦悲”一个“常”字，道出了内心多少辛酸。这“常苦悲”的原因就是下文的“相见常日稀”，新婚宴尔，聚少离多，怎不“苦悲”！
D．“鸡鸣入机织”极言劳作之早，“夜夜不得息”极言劳作之苦，“三日断五匹”极言劳作之勤。
【答案】 C(“苦悲”的原因固然有聚少离多的因素，但主要的是焦母的故意挑剔刁难。)阅读下面的文字，完成9～10题。
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
9．对诗中语句的解说恰当的一项是( )
A．“府吏得闻之”一段，焦仲卿极力为刘兰芝辩白，既陈述了新婚燕尔的幸福，又遵守了白头偕老的誓言。
B．“阿母谓府吏”一段，焦母对仲卿严厉斥责，历数刘兰芝的种种过失，还虚构出东家贤女诱骗儿子休妻。C．“府吏长跪告”一段，焦仲卿久久跪着恳求，并且立下决不他娶的誓言，果断地回绝了焦母那番诱哄。
D．“阿母得闻之”一段，面对儿子的辩白，焦母勃然大怒，在痛加申斥之后，蛮横拒绝了仲卿的恳求。
【答案】 D(A.“遵守了白头偕老的誓言”不对，此前并无“白头偕老的誓言”。B.“虚构出……”不对。C.“长跪”并非“久久跪着”。)10．对选文的分析不恰当的一项是( )
A．由诗中可看出焦仲卿有忠于爱情、决不妥协的刚强一面；又有恪守母命、谨遵孝道的懦弱一面。
B．由诗中可看出焦母蛮横霸道的性格，她既以偏见委屈儿媳，又根本不去听儿子的恳切陈情。
C．焦仲卿之所以不能保护自己深爱的妻子，除了性格懦弱之外，还与封建礼教的种种束缚有关。
D．焦母之所以能一意孤行，倚仗的是封建家长制度的权威。
【答案】 A(“决不妥协”“刚强”不恰当。)第二课时(讲读课文第7～16自然段)
(一)整体把握
第二层(7～8)：写仲卿、兰芝二人凄楚话别。悱恻缠绵，令人心伤。
第三层(9～10)：写兰芝整装与焦母、小姑告别，挥泪登车而去的情景。
第四层(11～12)：写兰芝、仲卿分手，依依惜别，立誓不相负的情景。
第二部分(3～12)：写刘兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别发誓，要再接兰芝回来。
第三部分第一层(13)：叙述兰芝回家，无颜见母的情况。
第14～16自然段：写兰芝拒绝再嫁的情况。 (二)自主思悟
1．第7自然段表现了焦仲卿怎样的性格？
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答：府吏周旋于专横的母亲和有主见的兰芝之间，既表现了他对爱情的忠贞，又充分展示出他在封建礼教重压下的软弱、复杂的性格。只好说服刘兰芝回娘家，还抱着能接她回家的幻想。
2．刘兰芝对焦仲卿说“勿复重纷纭”，这句话有什么涵义？
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答：与焦仲卿相比，刘兰芝则清醒得很。她知道这将是永别，她对焦母不抱任何幻想。下文的“何言复来还”也说明了这一点。3．第10自然段刘兰芝和她婆母告别的话有什么特点？
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答：“本自无教训，兼愧贵家子。”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。她的一番深明大体、不卑不亢的话，使婆婆多少有点心虚尴尬，只好装聋作哑。4．“夫妻誓别”这一情节有什么作用？
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答：“夫妻誓别”这一情节结构上有两个作用：首先，它再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不任我意”，这为下文兄长的逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。5．第13自然段中，阿母又叙述了兰芝的成长经历，有什么用意？
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答：通过阿母的叙述，再一次强调刘兰芝是一个知书达理的女子，她被遣是冤枉的，进一步强化了刘兰芝命运的悲剧性。6．“县令遣媒”的情节，在突出人物形象方面有何作用？
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答：县令是地方的高官，特意遣媒来，侧面衬托了兰芝的美丽出众，多才不凡。 (三)深入探究
1．兰芝为什么在和焦母告别时不哭而和小姑告别时却“泪落连珠子”？
与小姑告别一席话，友爱深切，委实是至情的流露。因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。与对焦母的告别之辞，情味迥然不同。2．第9自然段对刘兰芝“严妆”的描写有什么特点？有什么作用？
此段使用了铺排的方法。首句写时间，总领下文。接着写她穿戴之认真，每穿戴一件衣饰都要更换四五次，写她刻意修饰自己衬托出她复杂的心情。接着写其足、头、腰、耳、指、口，最后写步态，表现刘兰芝在离开焦家时的沉着、冷静，因为她坚信自己并无罪过，要光彩艳丽、正大光明地离开焦家，
以自己的“严妆”表示对迫害自己的封建家长的抗议。这一段描写，既正面为读者刻画了一个美丽贤淑的女子形象，也暗示了兰芝外柔内刚的性格特点，使读者感到扼杀这一美丽形象的封建家长制的野蛮和冷酷，加深了诗歌的思想内涵。
3．“举手长劳劳，二情同依依”表现了刘、焦二人怎样的感情？
极写二人不忍分离又不得不离的无可奈何的情景，给人描绘了一幅长久不能忘怀的感伤的画面。再次强调了这对夫妻感情上的互相理解、互相眷恋，他们的分别，非是己愿，而是被逼迫，这就为后面他俩的殉情奠下了基石。4．封建社会妇女被休，一般被认为是奇耻大辱，会遭人鄙弃。为什么刘兰芝被休后身价反而更高了？谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的？
①封建社会禁锢妇女的一整套礼法常规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。在汉魏时期，限制再婚理论进一步系统化，但再婚行为依然普遍存在，尤其是那些人品、才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后，嫁给华仲，华仲做了大官，携妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末，蔡琰(文姬)初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备娶了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁绍的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会言行。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”，“饿死事小，守节事大”在北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风日趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。②东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。魏晋时期推行“九品中正制”。根据教材提供的信息，我们可以断定刘兰芝出身在无所谓门第的家庭，嫁入焦家已有高攀之嫌。这既可从刘兰芝的自叙“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子”中看出，也可从焦母教训儿子的言语“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄”中找到答案。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。儒家所提倡的礼法、道德标准也就愈益发挥出自己的影响力，逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。在婚姻制度方面就有“七去”(《礼记·本命》中载：“妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”)，“天下无不是之父母”等等清规戒律。如果县令太守想为自己的儿子物色妻子，他们选择的空间还是相当辽阔的，他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇做妻子，无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。【答案】 B(A.咽：yè，C.遗：wèi，D.蹑：niè。)
【答案】 A(①作息：古义是偏义复词，专指“作”，“息”没有意义，今义指劳作和休息；②教训：古义指教养，今义指从错误或失败中取得的知识；④奄奄：古义指昏暗的样子，今义形容气息微弱；⑤可怜：古义是可爱，今义是值得怜悯；⑦交通：古义是交错相通，今义是各种运输和邮电事业的总称。)
3．下列说法有误的一项是( )
A．《孔雀东南飞》开头一句运用古代民歌起兴手法，引出故事，提摄全诗。
B．诗歌写兰芝离焦家前的“严妆”一段，运用“赋”的手法，作铺陈渲染。
C．兰芝自叙“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，运用互文手法，强调兰芝聪明能干，富有教养。
D．诗歌末段表达诗人的强烈愿望，是全诗故事情节的高潮。
【答案】 D(结局。)
【答案】 C(指自己，一般译成“我”。A.尽、终，动词；最终，终于，副词。B.抬起；举荐。D.过错；拜访。)【答案】 AC(AC都当“辞别”讲，B.拒绝，D.告诫。)【答案】 C(A.愚拙/忠诚相爱，B.美好的样子/幽深曲折的样子，D.服侍/扶持。)7．从修辞的角度，选出不同类的一项( )
A．指如削葱根，口如含朱丹
B．十五弹箜篌，十六诵诗书
C．东西植松柏，左右种梧桐
D．千里冰封，万里雪飘
【答案】 A(BCD都是互文，A不是。) 8．本诗的语言极具特色，下面是有关刘兰芝的一段语言描写，理解分析正确的一项是( )
“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”
A．兰芝满怀悲愤，自责语言全是反语，用以讽刺凶恶的婆婆。
B．兰芝企图以责备自己感化婆婆，以求得到破镜重圆的希望。
C．兰芝语气虽然委婉，好像是自责，实际充满对被压迫的怨气。
D．兰芝对婆婆的态度不失大度得体，其自责是出于礼节。
【答案】 C(A项“用以讽刺”不当；B项“感化婆婆，以求得到破镜重圆”不当；D项“出于礼节”不当。)
9．《孔雀东南飞 并序》中，写刘兰芝离开焦家时着意打扮的作用是( )
A．作者用比的手法，着意表现刘兰芝的美貌，以烘托她善良、勤劳的性格。
B．作者用赋的表现手法铺陈刘兰芝的着装，表现她在无辜被驱遣时的镇定、从容和坚强。
C．作者用比兴的手法，表现刘兰芝对生活的热爱和对幸福的憧憬，暗示她的悲剧结局。
D．作者用赋的表现手法，极尽铺陈，淋漓尽致地表现刘兰芝的爱美之心，反衬焦母的无礼。
【答案】 B(这是特定情况下的人物心情，与悲剧结局和爱美之心无关，与勤劳品质也无关。)
10．对刘兰芝临别梳妆时“事事四五通”的分析有误的一项是( )
A．临别时故意精心修饰，表现出刘兰芝的沉着、冷静，突出她“精妙世无双”这一特点。
B．刘兰芝临别时故意精心打扮，以博得焦母的好感，促使焦母放弃遣归。
C．借此延缓别离时刻的到来，反映出刘兰芝痛苦矛盾的心情。
D．刘兰芝本想精心修饰，禁不住心焦意乱，不得不“事事四五通”
【答案】 B(并无此想法。)第三课时(讲读课文17～26自然段)
(一)整体把握
第二层(14～18)：写县令、太守遣媒说婚，兰芝拒绝的情况。
第三层(19～20)：写阿兄逼妹改嫁，兰芝被迫应允。
第四层(21)：写太守准备迎宴的情况。
第五层(22～23)：写兰芝悲做嫁妆。
第三部分(13～23)：写兰芝回家后被逼改嫁的情况。
第四部分第一层(24～26)：写仲卿闻变赶来，与兰芝会面，相约同死。 (二)自主思悟
1．兰芝让母亲两次拒绝太守，表现了她怎样的品格？
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答：兰芝不为宦官人家的地位、身份、金钱所动，表现出她的自尊自重，也衬托出她对爱情的忠贞不渝。2．作者是如何表现刘兄这一人物形象的？
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答：刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱；“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身”；“不嫁义郎体，其往欲何云？”弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。3．如何理解刘兰芝的应婚？
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答：面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对兄长的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。4．太守家迎亲场面的描写在写法上有什么特点？有什么作用？
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答：作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈、排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。
5．作者用“摧藏马悲哀”“新妇识马声”“蹑履相逢迎”这些细节描写，表现了人物怎样的心情？
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答：“摧藏马悲哀”表现了焦仲卿的伤心欲绝。用“新妇识马声”和“蹑履相逢迎”的细节描写表现了刘兰芝对焦仲卿的期盼之情。6．文中两次提到“磐石”和“蒲苇”，和情节发展有何关系？
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答：把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示兰芝对爱情的忠贞不渝。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问兰芝为什么改变初衷，表明他们之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，使情节曲折起伏、生动感人。 (三)深入探究
1．《孔雀东南飞》四次描写了刘兰芝的落泪，看似信手拈来，实则匠心独运，仔细咀嚼，耐人寻味。
兰芝第一次落泪是在她不堪焦母凌侮自请遣归“却与小姑别”之时。“泪落连珠子”是兰芝情感长期受压抑后的宣泄，也是兰芝表露心灵重创的唯一方式。兰芝嫁到焦府后，辛勤劳作，谨慎从事，“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，只因“大人故嫌迟”而“仍更被驱遣”。 这对兰芝来说是何等委屈和不平，然而她竟然没掉一滴泪。她深知焦母视她为眼中钉，遣妇之势无可挽回，于是主动请求遣归，这需要多大的勇气和决心！遣归，在封建社会对一个弱女来说是难以想象的羞辱，然而她毅然决然地选择了它，与其受辱于焦母，不如保持灵魂的自尊与高洁以及人格的不可侮，自请遣归，这是一个多么聪慧而又刚毅的女性。她决心离开焦府，这时，作者极尽铺陈之能事。浓墨重彩地泼写了她的精心打扮，突出了她的娇艳无比，精妙无双，从而衬托出她的从容镇定、坚强不屈。 当她“上堂拜阿母，阿母怒不止”之时，她却有礼有节：举止落落大方、言语不卑不亢。面对刁蛮专横、刻薄寡情的焦母，兰芝没有丝毫的软弱和妥协，这需要多么豁达的胸怀和坚强的意志！直到与小姑告别之时，她感情的潮水才如敞开的闸门奔泻不止，眼泪也就像断线的珠子一样落下，这样诗作通过写兰芝落泪刻画了她善良柔顺、豁达而又刚强的性格特点，同时，她的落泪还蕴含着她与小姑难舍难分的几多深情。于是，一个有血有肉的人物浮雕般凸现于读者面前。第二次描写兰芝落泪是在她与小姑道别后，“出门登车去，涕落百余行”。离开焦府，兰芝的心情是无以名状的，潸然而下的泪水似乎诉说着她满腹的心事：就是这个焦府她和仲卿恩恩爱爱，留下了多少甜蜜和温馨、幸福和欢乐，然而专横的焦母却熟视无睹，充耳不闻，又留下了多少委屈和怨恨，辛酸和伤悲，而且兰芝很清楚离开了它就不可能再回来，她和仲卿的婚姻也是棒打鸳鸯，无法挽回。
另外，遣归后阿母能否接受这个残酷的现实；世俗的眼光又将如何吞噬她的生命；盛气凌人，趋炎附势“性行暴如雷”的兄长又将如何刁难自己……难言之痛，尽藏心底，无以诉说，唯其如此，她才伤心之至而任凭泪水洗刷心头的创伤，这里的落泪巧妙而有层次地展示了人物的情感。揭示了特定氛围中人物隐秘而丰富的内心世界，可谓“笔不至而义尽”，且渲染了一种悲剧气氛，为故事的发展埋下了伏笔。 “还家十余日”后，“县令遣媒来”求婚，刘母要兰芝“去应之”，此时的兰芝“含泪”拒绝，“自可断来信，徐徐更谓之”，这是兰芝的第三次落泪。仲卿与兰芝离别之前曾有约“卿但暂还家”“不久当归还，还必相迎娶”，一想到与仲卿相爱却不能长相厮守以及仲卿的叮咛，面对县令家的求婚，她怎能不泪水盈盈。所以，这里兰芝的“含泪”既揭示了她恪守盟约忠于爱情的性格，又衔接了线索暗示了故事的进一步发展。果然，一波未平一波又起，阿兄逼嫁，太守迎亲，此时的兰芝被推至悬崖绝壁，前无进路，后无退路，她只能“手巾掩口啼，泪落便如泻”，心头沉沉、泪雨滂沱，兰芝深知大势已无可挽回，她和仲卿只能“黄泉下相见”了，如此悲惨的结局怎能不让她心肝欲裂？如此悲壮的爱情又怎能不让读者为之动容？然而在专横残暴的兄长面前，兰芝一点也不流露出俯首帖耳、任凭摆布的可怜相。
她外表应承、内怀死志，从而摆脱了家人的防范得以和仲卿密定死计，并最后达到誓死反抗的目的，所以这次写兰芝“落泪”，一石三鸟，涵义深邃：既暗示刘、焦爱情悲剧的必然，又刻画了兰芝倔强的性格特点，从而控诉了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘、焦至死不渝的爱情，使主题鲜明突出。2．《孔雀东南飞》为塑造典型人物的形象，运用了多种修辞手法，请简要分析。
比喻：兰芝和仲卿临别时说的“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，话的前两句为暗喻，由比喻词“作”起关联作用，表明“君”与“磐石”、“妾”与“蒲苇”之间的比喻关系。后两句为借喻，本体“妾”、“君”和比喻词都不出现，而是借喻体“蒲苇”、“磐石”来代替本体。“蒲苇纫如丝”是借喻兼明喻。这一精彩的比喻写出了兰芝和仲卿对爱情的忠贞不渝。更妙的是，同样的比喻后来出自仲卿之口却成了“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”，仲卿责问兰芝的愤激之情溢于言表。两个比喻原来的共通点由于误会而变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用，这也是民歌常用的手法。还有“泪落便如泻”，“命如南山石”等比喻，都增强了语言的情感因素和形象感。
排比：诗中“十三能织素，十四学裁衣……”自述身世，是纵向的排比，意在强调兰芝聪明能干、多才多艺，是知书识礼的好女子。“腰若流纨素，耳著明月珰，指如削葱根……”是横向的排比，着意写兰芝姿态容颜的尽善尽美。纵横排比的运用塑造出了刘兰芝这一立体的人物形象。夸张：作者以民歌传统的夸张手法，描写了刘兰芝被遣前的精细打扮和太守迎亲时的豪华排场。如“著我绣夹裙，事事四五通”，是对动作数量的夸张，细致刻画了刘兰芝当时复杂的感情；“腰若流纨素”、“指如削葱根，口如含朱丹”，是比喻性的夸张(亦称融合夸张)，极言刘兰芝服饰的华丽和容仪的娇美，启迪读者去联想、想象；“精妙世无双”是对“精妙”程度的夸张；“交语速装束，络绎如浮云……郁郁登郡门”，是对太守家迎亲的派势的夸张，极写了铺张之盛。衬托：衬托是利用某些事物来陪衬突出另一事物。“隐隐何甸甸”，摹声的同时又是正面衬托，衬托着焦仲卿夫妇烦乱的心绪和缠绵的情思，气氛令人窒息。太守家迎娶排场的那段描写，不仅是为了表现兰芝的身价，还反衬了她的悲惨命运，加深了悲剧气氛。阿母夸东家之女“窈窕艳城郭”，极言姿容俊美，但却反衬了仲卿和兰芝对爱情的珍惜与忠贞。这种“烘云托月”的方法突出了被陪衬的主体，表达了强烈的思想感情，使语意得到了深化。互文：互文的修辞手法在诗中运用的也比较多，如：“东西植松柏，左右种梧桐”，“东西”与“左右”互文，即是“东西左右植松柏、种梧桐”。“枝枝相覆盖，叶叶相交通”也是运用了互文的修辞手法。诗歌开头写的“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌……”，其中罗列的数字，不能机械地理解，也是互文手法的运用。互文使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快、声韵的和谐及节奏的优美。
反复：反复的修辞手法能抒发强烈的思想感情，增强语言的节奏美。刘母所说的“十三教汝织，十四能裁衣……”与前面兰芝自述的“十三能织素，十四学裁衣……”构成间隔反复，这一间隔反复强调了兰芝有良好的教养，同时印证了兰芝自述的真实性，也反衬出焦母的凶横。3．刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达理，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不可？
焦母自己所说的“此妇无礼节，举动自专由”，是不能成立的。纵观全文，刘兰芝恰恰相反，“有礼节”，“不专由”。当她看出“大人故嫌迟”时，自知“徒留无所施”，便顺从母意，主动请归；临走前，“鸡鸣起严妆”，“上堂拜阿母”，“却与小姑别”，一言一行，有礼有节。可见焦母的理由不能成立。焦母休她的原因可能为：(1)兰芝不会生育。
俗话说：“国有国法，家有家规。”在汉代，作为封建礼教与封建家长的代表人物焦母，究竟是依据哪一条把刘兰芝赶回娘家的呢？在《大戴礼记·本命篇》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”“七去”又名“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”那么，刘兰芝又犯了哪一条呢？“共事二三年，贱妾留空房”，原来，刘兰芝犯了“无子”的大过。焦母令儿休妻，忌讳说出的理由便是“焦家不能断了香火”。
(2)焦母恋子情结。
自古婆婆和儿媳便是一对不可调和的矛盾，其原因弗洛伊德已分析得很透彻。从心理学上讲，母亲和儿媳是一对情敌。母亲的恋子情结，使得母亲把儿子看成自己的情人，而娶回的媳妇抢取了儿子，自然婆媳便发生矛盾了。(3)门不当户不对。
刘兰芝“自小生野里”，虽然她是一个小康人家生长起来的优秀女子，但在门阀社会里，她的家世还不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具备了“品”的资格，所以焦母说：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄。”在她看来，儿子将来还要凭借靠山飞黄腾达的。(4)焦母心理变态。
焦母心理变态的原因有二：一是诗中没有提到焦父，可见焦父可能过早去世。年轻的焦母独守空房，把儿子拉扯大，娶回儿媳后，整日见儿子与儿媳感情深厚，对照自己，越发不是滋味。加上见不得美好的劣根性，促使她作出驱遣兰芝的决定。张爱玲的《金锁记》中的七巧就是这种心理。二是也许由于婆婆年轻时自己受到虐待，现在便变本加厉地发泄到刘兰芝身上。
4．这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的？故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣，……十七为君妇……”，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“……十三教汝织，十四能裁衣……十七遣汝嫁……”这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：“左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这几句突出了她心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“……东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：“……东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。
仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石，……磐石无转移。”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚，……便作旦夕间。”【答案】 C(A.舫：fǎng，B.怅：chàng，D.鲑：xié。)【答案】 A(B.后一个是“仍旧”之义；C.前一个是“希望”，后一个是“幸亏”之义；D.后一个是“施与”之义。)【答案】 A(A.白：告诉。B.缘：缘份/机会；C.相：互相/称代性副词，指这门亲事；D.交：互相/交州。)【答案】 D(D是使动用法，其他的都是名词作状语。)5．下列文学常识表述有误的一项是( )
A．《孔雀东南飞》是我国最早最长的叙事诗，与北朝《木兰诗》合称“乐府双璧”。
B．《孔雀东南飞》最突出的艺术成就是塑造了性格特征鲜明的人物形象。
C．“乐府”有两层意思，原指汉代掌管音乐的官府，后指乐府采集、创作的歌辞及魏晋唐代及其以后诗人拟写的诗歌。
D．乐府民歌继承发展了《诗经》的现实主义传统，没有反映《楚辞》具有的浪漫主义精神。
【答案】 D(乐府民歌中也有浪漫主义作品。)6．诗的第2段，起笔从“十三能织素”写起，其原因是( )
A．让主人公刘兰芝先说话，以突出她在诗中的重要地位。
B．是作者的合理剪裁，一开始就把不可调和的矛盾点出。
C．这段话既像诗人口气，又像刘兰芝自叙，恐怕是诗在流传过程中造成的。
D．这是诗人用虚实相间法来表现诗的当然之情。
【答案】 B7．对下列句子理解不正确的一项是( )
A．“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委屈等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现了出来。
B．“阿母大拊掌”中的“拊掌”即拍手，表示惊奇、赞赏。阿母的意思是：你终于勇敢地从焦家冲出来了，不再受那恶婆婆的气了。C．“阿母谢媒人”的语言描写，表现了母亲对女儿的理解与关心。
D．“阿女默无声，手巾掩口啼”是细节描写，表现刘兰芝听说改嫁日期已定，悲痛欲绝的心情，无限愁苦悲痛尽在“无声”“泪落”中。
【答案】 B(“拊掌”表示惊奇、意外。)8．下列各项理解正确的一项是( )
A．“未至二三里，摧藏马悲哀”，马因跑得太急而显得不堪重负发出悲鸣。
B．“以我应他人，君还何所望”，刘兰芝劝慰焦仲卿，不要再抱希望了。
C．“寒风摧树木，严霜结庭兰”是单纯写景。
D．“徘徊庭树下，自挂东南枝”，表明到了最后时刻，焦仲卿内心十分煎熬。
【答案】 D9．下列理解不正确的一项是( )
A．“贺卿得高迁！磐石方且厚”，表明一开始焦仲卿对刘兰芝有所误会。
B．“生人作死别，恨恨那可论”是作者插入的议论，表明了作者的同情。
C．“命如南山石，四体康且直”这一句暴露了焦仲卿的软弱性。
D．“我命绝今日，魂去尸长留”，表明刘兰芝忠于爱情义无反顾。
【答案】 C10．下列几句中最能概括焦仲卿忠于爱情敢于反抗的一项是( )
①府吏闻此变，因求假暂归 ②卿当日胜贵，吾独向黄泉 ③故作不良计，勿复怨鬼神 ④府吏再拜还，长叹空房中 ⑤奄奄黄昏后，寂寂人定初 ⑥徘徊庭树下，自挂东南枝
A．①④⑤ B．②③⑥
C．①②⑤ D．③④⑥
【答案】 B第四课时(讲读课文第27～32自然段，总结全文)
(一)整体把握
第二层(27～29)：写仲卿还家，向阿母诀别的经过。
第三层(30～31)：写兰芝、仲卿自杀殉情的经过。
第四部分(24～31)：写兰芝、仲卿双双自杀殉情，是全诗故事情节发展的高潮。
第五部分(32)：以浓厚的浪漫主义色彩和神话结尾，写兰芝、仲卿死后的情况和作者对后人的告诫。 (二)自主思悟
1．“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”这一环境描写，有何作用？
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答：表现了环境的凄凉，也暗示了人物内心的悲哀，也为下文焦仲卿的殉情作了铺垫。2．对第28自然段焦母的话如何理解？
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答：在最后的危急时刻，她仍然不理解儿子的心情，仍然以封建家长的权威左右自己的儿子，独断专行，可气可恨！
3．焦、刘殉情后“两家求合葬”，作者为什么这样安排？
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答：这是对封建家长制和封建礼教的抗议与嘲讽。4．如何理解结尾的“化鸟”这样的情节安排？
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答：这首诗运用现实主义的表现手法精心塑造人物形象，在结尾安排了“化鸟”这一情节，是浪漫主义创作风格的具体体现。现实主义与浪漫主义巧妙结合，则充分表现了焦仲卿和刘兰芝矢志不渝的爱情，表现了人们对幸福婚姻的向往，对封建制度的抗议和嘲讽，从而更充分地表现了本诗反抗封建礼教的主题。(三)深入探究
1．如何理解刘、焦之死？
刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三种可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。 这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压，那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两个所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。 他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母、刘兄不同的是：刘、焦的爱情理想与这些封建礼教冲突，而焦母、刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。 如果他们屈从了，那么虽表现了他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
2．刘兰芝和焦仲卿的行为有何不同？试作分析。
兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”，二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去得很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情的忠贞却使他也富有叛逆精神。
3．焦母仅仅是封建礼教的卫道士吗？
焦母是封建家长制的代言人，亲手毁掉了自己儿子的幸福，然而，仅仅如此吗？这种分析固然使主题深刻而有现实意义，然而，这完全符合实际情况吗？这样一个极端蛮横不讲理之人，之所以视兰芝美德而不见，置仲卿夫妻的爱情于不顾，一意孤行，棒打鸳鸯，是否还可以从人类固有的心理因素来解释。这可能出于一种人类早期的“恋子情结”；多年守寡的她无法容忍兰芝抢走自己最亲近的儿子，也同样无法容忍平素对自己敬爱有加的儿子“移情别恋”。因为，夫妻越是恩爱，就越发引起她的失落与嫉妒；兰芝越是贤良，就越发引得她不满。就是真的把“东家好女”罗敷娶进家门，也难保她不是第二个刘兰芝。
4．现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。我们从焦、刘身上可以看到怎样的社会现实？
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。封建制度渐趋严密，在家庭生活方面，家长制成为清规戒律。
“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！
(四)概括主旨
本文用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的悲剧深刻揭露了封建家长制度的罪恶，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情、婚姻自由的热烈向往。 (五)鉴赏艺术
1．铺陈排比起兴手法的运用
诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情，营造了全篇的气氛。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出刘兰芝的多才多艺、有教养。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。详写兰芝离家的打扮，“……纤纤作细步，精妙世无双”。由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现了她的从容镇定。写太守办喜事的豪华排场，突显了兰芝不为富贵所动的节操，也使太守家的喜和兰芝、仲卿的悲形成对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈、排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。此诗铺陈、排比、比兴手法的运用对形象的塑造起到了非常重要的作用。作者感情与思想的倾向性通过这种艺术手法鲜明地表达了出来。2．个性化的人物对话
《孔雀东南飞》最大的艺术成就是通过个性的人物对话塑造鲜明的人物形象。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，从焦仲卿在各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚实而软弱的性格。
3．在矛盾冲突中塑造人物形象。
本诗是以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制之间的矛盾冲突为线索展开情节的，也可以说是按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母一段，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱；兰芝辞婆一段，是第二次冲突，
反映了焦母的无情和兰芝的斗争；兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝富贵不能淫的坚贞品格及其兄的卑鄙；仲卿别母一段，写出了阿母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至兰芝与仲卿双双殉情。特别是兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度。兰芝与仲卿的感情纠葛是在上述矛盾冲突的基础上展开的。4．善用比喻。
“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这一席话和上文的“誓天不相负”、下文的“二情同依依”一致而连贯，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝之口，表示感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。【答案】 B(零：落下)【答案】 C(初阳，指农历冬至以后，立春以前，不表时辰。)3．(1)诗篇开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”是民歌常用的____________手法，它在诗中的作用是____________，诗的结尾写刘兰芝、焦仲卿合葬的情况，富有浪漫主义色彩，这样写表达了____________________________。
(2)《孔雀东南飞》中用比喻手法写焦仲卿、刘兰芝坚贞不渝爱情的诗句是：“__________________________。”
【答案】 (1)托物起兴 统摄全篇，引起下文 (表达了)人们对幸福生活的向往，对封建制度的抗议
(2)君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移4．按原诗故事的发展顺序排列下面的情节。
①仲卿求情 ②焦母斥子 ③兰芝请归
④兰芝整装 ⑤兰芝拜别 ⑥仲卿慰妻
⑦中途密誓 ⑧兰芝还家 ⑨太守遣媒
⑩兰芝拒婚 ?县令遣媒 ?阿兄逼嫁
?兰芝备嫁 ?太守筹婚 ?仲卿别母
?相约殉情 ?仲卿自缢 ?兰芝投水
顺序依次是：__________________(只写序号)
【答案】 ③①②⑥④⑤⑦⑧?⑩⑨???????
长篇小说。清吴敬梓作。全书由许多彼此独立的故事传递勾联而成。它以整个封建社会为批判对象，以不同类型的封建知识分子为中心，通过对他们生活和心灵的描绘与剖析，勾画了一群“儒林”的丑恶形象。其间，有六十而未见进学，但见贡院号板便一头撞去，并满地哭滚的周进，也有在胡须花白之年，侥幸中举后惊疯失态的范进；有虽为“庄户人家”出身，但在考取秀才后为非作歹、无恶不作的匡超人，也有借科举功名获取更大权势，以鱼肉人民的豪绅地主严贡生、严监生兄弟及王惠、王仁、王德；有心地善良，但庸俗迂腐，始终以“举业”求官为信条的马二先生，也有虔诚于封建礼教，居然劝女儿为死去丈夫“殉节”的王玉辉。其他如假托无意功名富贵，实因科名蹭蹬而混迹于世的各色“斗方名士”，亦一一跃然于书中。小说无情揭露了这批精神空虚和精神堕落的知识分子的面貌，进而抨击了戕害知识分子灵魂，使其道德沦丧的科举制度；同时，又围绕这群人物活动的环境，描写了谄媚逢迎、贪赃枉法的腐败吏治以及地主、官僚、盐商、贤士、衙役、书办、卜医、星相、恶棍、骗子，乃至和尚、道士之间勾心斗角、互相倾轧的社会风习，表现了封建社会的极端腐朽和行将崩溃的趋势。作品秉持公心，指摘时弊，其文戚而能谐，婉而多讽；所嘲人物，亦写得声态并作，使其世相，如在目前。是中国古典文学中讽刺艺术的最高峰，给后世谴责小说以直接影响。
但作者把解决社会弊端的希望，寄托在笔下所写的王冕、杜少卿、荆元一类“纯儒”的“文行出处”上，表现出一定的历史和阶级的局限。据吴敬梓友人程晋芳《文木先生传》称，此书原本当为五十回，但未流传。通行本为嘉靖八年卧闲草堂五十六回刻本。第二单元 第六课
一、课内双基
1．下列加点字的注音完全正确的一项是( )
A．公姥(mǔ) 槌床(zhuī) 哽咽(yè) 伶俜(pīng)
B．葳蕤(ruī) 珰(dāng) 拊掌(fǔ) 玳瑁(dài)
C．主簿(bù) 赍钱(jī) 否泰(pǐ) 婀娜(ē)
D．磐石(pán) 摧藏(cáng) 鲑珍(guì) 晻晻(yǎn)
【答案】 C(A槌：chuí，B蕤：ruí，D藏：zàng，鲑：xié。)
2．下列字形有误的一项是( )
A．驱使 葳蕤 遗弃 琉璃
B．槌床 纨素 钱帛 嘻戏
C．蒲苇 拊掌 婀娜 窈窕
D．娇逸 红罗 踯躅 彷徨
【答案】 B(嘻—嬉)
3．下列加点词的解释有误的一项是( )
A．可怜体无比(可爱) 幸可广问讯(幸运地)
B．故作不良计(故意) 渠会永无缘(他)
C．始适还家门(出嫁) 适得府君书(刚才)
D．其日牛马嘶(马叫) 逆以煎我怀(预料、想到将来)
【答案】 A(幸：希望)
4．下列加点词语的古今义相同的一项是( )
A．昼夜勤作息 嬉戏莫相忘
B．共事二三年 可怜体无比
C．处分适兄意 不久当还归
D．叶叶相交通 千万不复全
【答案】 A(B共事：古：一起生活；今：一块工作。可怜：古：可爱，今：值得怜悯。C.处分：古：处理；今：对罪犯或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定。还归：古：回来，追回；今：把借来的东西送还本主。D交通：古：互相穿插重叠；今：运输邮电事业的总称；千万：古：无论如何，表示坚决；今：务必〈表示肯切叮咛〉。)
5．选出“见”字意义和用法不同的一项( )
A. B.
C. D.
【答案】 C(A看见，B我，C被/通“现”，表现，D被。)
6．下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是( )
A. B.
C. D.
【答案】 D(A这样/助词，B暂且/并且，C机会/于是，D就。)
7．下列说法有误的一项是( )
A．“为诗云尔”中的“云尔”是语气助词，不译，古诗中像这样语气词连用的现象很多，如“作计乃尔立”中的“乃尔”也是这样。
B．“为仲卿母所遣”是被动句。
C．“何乃太区区”和“感君区区怀”中的“区区”二字意义不同，前者为“愚拙”之意，后者应理解为“情意真挚”。
D．“便利此月内，六合正相应”中的“便利”是一个古今不同的词语。
【答案】 A(“乃尔”不是语气词。)
二、语段精读
阅读下面两段文字，回答8～11题。
(甲)交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
(乙)其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
8．对作者在(甲)中着力描写的目的，判断不正确的一项是( )
A．极力表现太守的荣华富贵。
B．用太守家的热闹情景反衬兰芝和仲卿内心的痛苦。
C．反衬刘兰芝的不慕富贵，忠于爱情，矢志不渝的高洁品质。
D．突出太守对刘兰芝的重视和喜爱，反衬了焦母的暴戾专横。
【答案】 D
9．(乙)中对刘兰芝“举身赴清池”和焦仲卿“自挂东南枝”双双殉情，应如何理解？
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【答案】 二人的殉情既表现了他们对爱情的坚贞不渝，同时也是对封建家长制和封建礼教的控诉和反抗。
10．下面对“徘徊庭树下”中“徘徊”的内涵，分析不正确的一项是( )
A．“徘徊”的动作，真实地反映了仲卿临死前矛盾痛苦的心情。
B．这里既有对生之留恋，又有不得不死的痛苦。
C．对照兰芝殉情的果决，仲卿的“徘徊”就显得懦弱犹豫了许多。
D．仲卿的“徘徊”，也反映了他有太多的留恋和割舍不下，如他留恋官府的工作，惦念年迈的母亲，年幼的妹妹，还有对新生活的向往。但一想起和兰芝的约定，才不得不“自挂东南枝”。
【答案】 D(“留恋官府的工作”，“对新生活的向往”不对。)
11．对诗歌的结尾理解不正确的一项是( )
A．在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控诉。
B．由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念。
C．结尾运用浪漫主义手法，固然有其积极的一面，但也给人不真实的感觉，削弱了诗歌的批判力量。
D．最后两句提醒以后的人不要忘记这封建礼教所造成的悲剧！不仅表现了作者的观点，也反映了人民的感情、期望和意愿。
【答案】 C(“削弱了诗歌的批判力量”不对。)
三、课外延伸
阅读汉乐府《双白鹄》，回答问题。
飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列行不齐。妻卒(猝)染疲病，不能飞相随。五里一返顾，六里一徘徊。吾欲衔汝去，口噤不能开，吾欲负汝去，毛羽何摧颓。乐者新相知，忧来生别离。踌躇顾群侣，泪落纵横随。
12．为下列诗句加点字选择正确的义项。
(1)十十将五五( )
A．将要 B．将近
C．且，又 D．将领
(2)吾将负汝去( )
A．背 B．背离
C．辜负 D．依靠
(3)五里一返顾( )
A．顾惜 B．看
C．回头 D．照顾
【答案】 (1)C (2)A (3)C
13．下列分析不正确的一项是( )
A．本诗与《孔雀东南飞》都采用了以美禽起兴的艺术手法。
B．通过本诗与《孔雀东南飞》的对比，我们认识到《孔雀东南飞》的起兴不是与下文情节全无关系，而是有一定暗示的。
C．“十十将五五”一句，是以白鹄们结伴而飞，反衬出一对白鹄因雌鸟疲病而不得不分离的悲剧画面。
D．本诗采用了拟人手法和对话的形式，反映了封建社会中夫妻离别的悲剧
【答案】 A(本诗不是以美禽起兴，而是整首诗都以双白鹄为描写对象。)
阅读下面这首清诗，回答问题。
秋怀诗
王苹
秋声跋扈土垣东，促迫村庄万树红。
雁阵昏黄浮绿水，虫吟惨淡讼酸风①。
诸山未醒重阳酒，乱帙②平分一亩宫③。
细读农书闲把瓮，且将种菜论英雄④。
【注】 ①酸风：指秋风。②乱帙：杂乱的书籍。③一亩宫：儒者住的草屋。④论英雄句：《三国志》载：曹操问刘备煮酒论英雄，说“今天下英雄，惟使君与操耳……”。刘备恐曹操疑忌，每日种菜消遣。
14．前两联中“秋风”有什么特点？诗人是如何描写的？
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【答案】 前两联写出了秋风的肃杀。首联运用拟人手法，写秋风跋扈、摧红树叶，生动形象地写出了秋风的嚣张肃杀；颔联用雁阵低飞、秋虫哀鸣衬托秋风的紧促凄冽。(意思对即可)
15．尾联蕴含了诗人怎样的思想情感？请简要分析。
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【答案】 诗人通过写自己细读农书，汲水灌园，像刘备一样躬耕田园；表达了闲适恬淡的生活态度和归隐田园的愿望。[或：诗人通过写细读农书、用瓮汲水灌园，表白自己闲适恬淡的生活态度；后一句借刘备躬耕避祸的典故，表达了与世无争、归隐田园的愿望。](意思对即可)
四、高考热点
16．把下列句子排列成语意连贯、与上下文衔接恰当的一段话。(只填序号)
为什么一定要让孩子阅读？因为阅读才是人生的方舟。____________________。这是另一种意义上的“不死”。
①一旦具备了从阅读中汲取精神养料的能力
②即不论出现了多少危难痛苦，甚至险象环生
③我把阅读比喻为“人生的方舟”
④便使人站高一步，不会被生活的河流所淹没
⑤而是意谓人生途中的狭路相逢
⑥并没有那种生死攸关的意味
________________________________________________________________________
【答案】 ③⑥⑤②①④
17．为下面新闻拟写标题。(不超过25个字)
新华社北京12月6日电 南非前总统曼德拉因病医治无效，于当地时间5日20时50分逝世，享年95岁。习近平代表中国政府和人民并以个人名义、向南非总统祖马致唁电，对曼德拉逝世表示深切的哀悼，向曼德拉的亲属表示诚挚的慰问。
习近平在唁电中表示，曼德拉先生是享誉世界的政治家，在漫长的岁月里，领导南非人民经过艰苦卓绝的努力，取得反种族隔离斗争的胜利，为新南非的诞生和发展作出了历史性贡献。中国人民将永远铭记他为中南关系和人类进步事业作出的卓越贡献。
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【答案】 习近平就曼德拉逝世向南非总统祖马致唁电( 或：南非前总统曼德拉逝世，习近平向祖马总统致唁电)
18．仿照下面加横线部分的句式，在空缺处补写相应的语句。要求：句式一致，语意相关。
一个人要有梦想，梦想是让我们前进的最大动力。梦想给了我们划破天穹的翅膀，让我们在广袤的长空中尽情翱翔；________________，________________；________________，________________。梦想，当然也让我们的心情更加灿烂。
【答案】 示例：梦想给了我们驰骋草原的骏马，让我们在宽广的牧场上执鞭狂奔；梦想给了我们点亮黑暗的明灯，让我们在漆黑的世界里洞察万物。
五、写作创新
19．阅读下面的文字，然后按要求作文。
唐代著名的慧宗禅师酷爱兰花，在寺院里种了数十盆兰花。有一天他外出讲经，众弟子一时疏忽，数十盆兰花被突如其来的大雨打得花叶凋零。第二天，禅师返回寺院，弟子们忐忑不安，等待责罚。得知原委，禅师却说：“当初，我不是为了生气而种兰花的。”
细细想来，看似平淡的话语却蕴藏人生智慧，昭示生活哲理。
以“人生的智慧”为话题，写一篇不少于800字的文章。自选角度，自定文体，自拟标题。
【佳作赏读】
人生三乐——愉快生活的人生智慧
我一直觉得“人生”这个词多少带点悲情和艰辛，对于大多数人来说，人生不就是一辈子的忙碌、追逐和攀登？人生确是苦涩而疼痛的，然而正是这样的一种苦味，促使人生路上的人们不懈地寻觅快乐。
前鉴古人，后想来者，再加小生浅见，自觉获取快乐的智慧有三：知足(常乐)、自得(其乐)、助人(为乐)。
知足者常乐，此乃先古圣贤之真知灼见。
庄子的智慧沉着深邃，幻化无方，意出尘外，然而并没有融入官场，谋取半职。不是不能，而是不为。庄子知足于已有。他安于恬淡，不求宦达，免得平添烦恼。
知足并非放弃一切，虽不志于仕途，却始终坚持自己的思想。他满足于不断完善自己的思想，提升自己的境界，而非炫耀于市朝。所以他快乐于自己高洁的精神，不为虚无的诱惑而丢失自己快乐的坚持。
知足常乐是对已有的满足，因为不贪，从而得乐。自得其乐，则更是一种追求，主动探求，自动自发，并在这求索之旅中遍赏风景，乐在其中。要深味其意，说难不难，说易不易。
在一片金黄的沙滩上，目睹一小童自由玩耍，自享其乐。浮云，暖日，和风，轻浪……一幅恬静的水彩画，玩沙的孩子是画中最亮的点，垒起的城堡虽有点滑稽，却让他自豪无比，得意洋洋，稚气的脸笑得比娇艳的阳光还要灿烂。他心无旁骛，只有简单无邪的快乐。
保有一颗单纯的童心，获得像沙滩垂髫一样的快乐其实也容易，要不，你说这有多难？
较之“独”自“享”乐，助人为乐，会让人更感动，更铭心，更有幸福感。
当你将一支最普通的铅笔放在一个山区孩子手里时，他眼中的感激，会让你体验到无比的舒心和快意，一辈子也无法忘怀。不是拆散，而是默默撮合，当你看见他和她幸福地在一起时，你就拥有了一份更特别的幸福。悄悄地把黑板擦干净，擦得一尘不染，老师欣慰的微笑，会让你看在眼里，小小的得意在心里浮现。为别人做点小事，不求回报，却也是乐在心中。
人生苦涩，需要快乐陪伴，“知足(常乐)、自得(其乐)、助人(为乐)”送给你，试着找到它们，把握住它们，它们就在你的身边。
要获得它们，不难。关键在于拥有一颗简单而豁达的心，这看似平淡，却是人生的大智慧！
【名师点评】 佛家的说法：人生犹如一个无边无际的苦海，苦海无边；苦就是人生的真实本相。本文从“快乐生活”的角度立意构思，谈人生的智慧，切入得很是巧妙。文章用三个常见的短语从三个方面来谈人生快乐的智慧，看起来平淡无奇，细细想来，作者也不是信笔写来。“知足”是对于已有，“自得”是一定程度的追求，而“助人”则是扩大、延展。前两种“乐”着重“一己”乐，后一种“乐”是推及他人而得的“乐”，是在“他乐”中获得的更高层次的乐。
