狼.

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名称 狼.
格式 zip
文件大小 2.4MB
资源类型 教案
版本资源 人教版(新课程标准)
科目 语文
更新时间 2015-03-23 07:54:09

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文档简介

课件65张PPT。狼蒲松龄红堡中学 刘满海清有关狼的故事关于狼的成语狼吞虎咽 声名狼藉
狼狈为奸 狼狈不堪
狼心狗肺 杯盘狼藉
狼奔豕突 狼子野心
如狼似虎 鬼哭狼嚎
引狼入室 拒虎进狼
狼烟四起 使羊将狼
狼前虎后 空手套白狼
官虎吏狼 拒狼进虎
狼号鬼哭 狼嗥狗叫
狼奔鼠窜 虎狼之势
前门拒虎 , 后门进狼
如狼如虎 如狼牧羊 枭视狼顾 豺狼成性(谚语)英 语
The death of wolves is the safety of the sheep. (狼死羊安)
The wolf may lose his teeth, but never his nature .
(狼的牙齿会掉,但是本性改不了。)
Throw sb to the wolves.
(让某人做替罪羊)
A wolf in sheep’s clothing.
(披着羊皮的狼,伪善者)
有关狼的歇后语 狼吃狼 - 冷不防(比喻突然,没有料到)
狼借猪娃 - 还不了(比喻不去无回)
狼头上长角 - 装样(羊) 狼装羊肥 - 不怀好意
狼装羊笑 - 居心不良 狼头上括竹笋 - 装羊(羊)
狼行千里吃肉 - 本性难移 狼窝里荞孩子 - 性命难保
狼不吃死孩子 - 活人惯的 狼啃青草 - 装洋(羊)
狼吃鬼 - 没影儿 狼看羊羔 - 越看越少有关狼的俗语狼到天边不改性;
狼窝里少不了骨头;
狼是铜头铁脚麻杆腰;
狼有狼道,蛇有蛇踪;
狼狗打架,两家害怕;
狼给羊领路最危险;
狼最喜欢离群的绵羊;
狼剩一口气时,还想吃羊;
狼的头伸进羊圈,决不会谦虚的把身子留在外面. 教学目标1、认识狼的贪婪、凶残和狡诈的本性,懂得对待像狼一样的恶势力要敢于斗争、善于斗争,才能取得胜利。
2、朗颂文言课文,理解文章内容。
3、积累文言词汇。
4、理解文章主旨。课文朗读 狼 蒲松龄 一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
  屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
  屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
  少时,屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
  狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。作者简介 蒲松龄(1640~1715) 清文学家。字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊 斋先生,山东淄川(今淄博)人。早岁即有文名,深为施闰章、王士禛所重。屡应省试,皆落第,年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应,居乡以塾师终老。家境贫困,接触底层人民生活。能诗文,善作俚曲。曾以数十年时间,写成短篇小说集《聊斋志异》,并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体,通过谈狐说鬼方式,对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。
蒲松龄 他生活在民族矛盾和阶级矛盾空前尖锐的明末清初。出身小地主小商人家庭,在科举场中很不得意,满腹实学,屡不中举,到了71岁,才考得了贡生。他牢骚满腹,便在聊斋写他的志异。
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,共有短篇小说431篇。
蒲松龄故居汉字读音zhuì jiǒng shàn chí dān缀行 窘 苫 弛 眈sh?o míng suì mèi xiá少时 瞑 隧 寐 黠解释下列词语止有剩骨:
缀行甚远:
并驱如故:
顾野有麦场:
弛担持刀:
犬坐于前:
意暇甚:
一狼洞其中:
前狼假寐:
狼亦黠矣通“只” ,只有
连接,紧跟旧,原来本意回头看,在文中指往旁边看本意放松,在文中指卸下像狗一样指神情、态度打洞睡觉狡猾疏通文意 一屠晚归,担中
肉尽,止有剩骨。
完 通“只”
途中两狼,缀行甚
连接,紧跟
远。

遇 狼惧狼 屠惧,投以骨。一狼

得骨止,一狼仍从复投
又、再
之,后狼止而前狼又至。
代词指骨头 连词,可是
骨已尽矣。而两狼之
连词,可是 取消句子独立性
并驱如故。
一起 追赶 原来

御狼 屠大窘,恐前后
很、非常。困窘,处境危机
受其敌。顾野有麦
代词,代狼。攻击。 回头看
场,场主积薪其中,
代词,指场
苫蔽成丘。屠乃奔倚
覆盖、遮蔽 就
其下,弛担持刀。
它,指积薪。放松,这里指卸下
狼不敢前,眈眈相向。
名词做动词,上前靠前 。注视的样子 杀狼 少时,一狼径 去, 其一 犬坐于前。

径直 离开 其中。 名词作状语,像狗一样
久之,目似
助词,调节音节
瞑, 意
闭眼。 神情。
暇 甚。
空闲。很,十分
屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。 突然 用 它,指狼狼 方欲行,转视积薪后,
将,刚
一狼洞其中, 意将
名词用作动词打洞。打算、企图
隧入 以攻
指从柴草堆中打洞。 来
其后也。身已半入,止
代屠户 通只
露尻尾。屠自后断其股,
屁股 大腿
亦毙之。乃 悟
才 明白
前狼假寐, 盖
睡觉。 原来是,
以诱敌。
表目的
议狼 狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之
狡猾 助词、的
变诈 几何哉?止增笑耳。
作假、欺骗 多少 通“ 只 ” 罢了
朗读课文大声自由朗读课文狼 蒲松龄一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
  屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
  屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
  少时,屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
  狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
第二课时狼蒲松龄狼 蒲松龄一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
  屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
  屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
  少时,屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
  狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
朗读读第一自然段,然后思考这段交代了记叙的哪些要素?时 间地 点人 物起 因晚途中一屠、二狼一屠晚归,两狼缀行情节结构遇狼惧狼御狼杀狼议狼发
展再发展开
端高
潮探究
在斗争过程中狼用了什么策略?
一狼犬坐,目似瞑,意暇甚。 (分工1)
一狼径去,意将隧入以攻其后也 (分工2)
严密部署 协同作战
狼的动作:犬坐于前
狼的神态:目似瞑,意暇甚
狼的目的:前狼
后狼前狼 诱敌后狼 攻击探究狼的性格
?“ 缀行甚远”
?“一狼得骨止一狼仍从.复投之,后 狼止而前又至
?骨已尽矣,而两狼之并驱如故
?一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。
?一狼洞其中,意将隧入以攻其后也凶狠、贪婪
狡猾贪婪阴险狡诈1、描写屠户心理的词有哪些?找一找惧 大窘 恐 悟2、作者是怎样描写屠户的动作的?1、投以骨
2、奔倚其下,弛担持刀
3、屠暴起,以刀劈狼首,
又数刀毙之。
4、屠自后断其股,亦毙之。
敢于斗争,善于斗争聪明智慧勇敢果断机智勇敢缓兵之计巧用外物讨论:
这则故事给你什么启示? 狼在此实际上是恶人的化身,代表的是那种贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢的恶人,说明对待这种象恶狼的恶人就应该象屠夫一样敢于斗争,善于斗争。复述这则故事有一天傍晚,一位——卖完了肉,在回家的路上遇到了……后来……最后……1、本文有何寓意?议一议2、你怎么看待屠户的行为?当你遇到危险时,你 该怎么做?练 习下列选项中“而”的意义用法不相同的一项是( )
A、后狼止而前狼又至。
B、而两狼之并驱如故。
C、道渴而死
D、狼亦黠矣,而顷刻两毙。A、B、D表转折,C表示修饰解释下列句子中的“之” ( )A、复投之。
B、而两狼之并驱如故。
C、久之,目似暝,意暇甚。
D、禽兽之变诈几何哉?练习:
重点虚词
1、其 屠自后断其股 屠乃奔倚其下
2、以 意将隧入以攻其后也 以刀劈狼首 盖以诱敌
3、之 又数刀毙之。 禽兽之变诈几何哉?
而两狼之并驱如故。 久之,目似瞑,
4、而 前狼止而后狼又至
5、矣 骨已尽矣 狼亦黠矣
6、于 其一犬坐于前
7、亦 亦毙之。
8、哉 禽兽之变诈几何哉?
9、耳 止增笑耳
一词多义1、止有剩骨
一狼得骨止2、恐前后受其敌
盖以诱敌3、其一犬坐于前
狼不敢前4、乃悟前狼假寐
屠乃奔 倚其下 5、 意暇甚
意将随入以攻其后也词类活用1、恐前后受其敌。 敌:原是名词,现作动词,译为“攻击”。
2、狼不敢前。 前:原是方位名词,现作动词,译为“上前”。
3、意将隧入以攻其后也。
隧:原是名词,现作副词,译为“从柴草堆中打洞”。
4、其一犬坐于前。5、一狼洞其中。
重点词语掌握1、缀行甚远 2、 一狼仍从 3、而两狼之并驱如故
4、屠大窘, 5、顾野有麦场,场主积薪其中
6、苫蔽成丘。 7、屠乃奔倚其下,8、弛担持刀。
9、狼不敢前,眈眈相向。 10、目似瞑,意暇甚。11、屠暴起,12、方欲行 13、转视积薪后,一狼洞其中14、意将隧入以攻其后也。15、止露尻尾。
16、屠自后断其股,亦毙之。
17、乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
18、狼亦黠矣, 19、禽兽之变诈几何哉?
狼的物种分类: 动物界-脊索动物门-哺乳纲-食肉目-犬科-犬属,狗的祖先。
狼属于生物链上层的掠食者通常群体行动。由于狼会捕食羊等家畜,因此直到20世纪末期前都被人类大量捕杀,一些种类如日本狼等都已经绝种。
狼是继人类之后,分布最广的群居群猎动物。分布在整个欧洲,亚洲和北美洲。课外延伸狼的分布与习性 狼的外形和狼狗相似,但嘴略尖长,口稍宽阔,耳竖立不曲。尾挺直状下垂;毛色棕灰。
分布于欧亚大陆和北美洲。栖息范围广,适应性强。中国除台湾、海南以外各省区均产。
狼既耐热,又不畏严寒。夜间活动。嗅觉敏锐,听觉良好。性残忍而机警,极善奔跑,常采用穷追方式获得猎物。
杂食性,主要以鹿类、羚羊、兔等为食。
繁殖期间雌雄同居。共同抚养幼仔。狼的精神1、没有捕捉不到的猎物,就看你有没有野心去捕;没有完成不了的事情,就看你有没有野心去做。
2、没有猎物我们就去寻找猎物,发现猎物我们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得———这就是狼的生活要素。
3、尽管面对上万只的黄羊,面对凶猛的老虎,我们都毫不退缩。但是面对人类的枪口,适当的转移是明智的。我们不缺乏成功的信念,但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。
4、追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的,尤其在对付大群猎物的时候,必要的准备和步骤是获得成功的基础。而谋划是实现这一切的唯一保障。

6、在草原上,即使我们什么都没有了。至少我, 还有勇气。这是我们最大的财富,有了勇气就可以得到一切。
7、在狼的眼睛里,永远看不到失败的气馁,因为它们知道,不管经历过多少次失败,最后的成功一定是属于它们的。所以狼永远是草原上的王者。
8、只看看猎物永远不会填饱肚子,天上只会下冷雨,掉馅饼这种事情永远不会出现,只想获得猎物,唯一的方法就是靠自己的努力。
9、成功就是不懈的努力加上一点点机会,努力是加法,机会是乘法,两者兼备才会得到最大的结果。 5、如果注定要承受痛苦,那么就把痛苦当作是一种 磨练,既然一切不可避免,就让暴风雨来得更猛烈一 些吧!狼的十大处世哲学
一、卧薪尝胆:

狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的敌人,因为它知道此举无易于以卵击石,狼绝不会这么傻。
二、众狼一心:狼如果不得不面对比自己强大的敌人,必群而攻之。三、自知之明:狼也很想当兽中之王,但狼知道自己是狼不是老虎。四、顺水行舟:狼知道如何用最小的代价,换取最大的回报。五、同进同退:狼虽然通常独自活动,但狼却是最团结的动物,你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。六、表里如一:狼也很想当一个善良的动物,但狼也知道自己的胃只能消化肉,所以狼唯一能做的只有干干净净的吃掉每次猎物,而某些自认为是善良的动物却总在酒店饭庄里做一些不是“太善良”的事。七、知己知彼:狼尊重每个对手,狼在每次攻击前都会去了解对手,而不会轻视它,所以狼一生的攻击很少失误。八、狼亦钟情:公狼会在母狼怀孕后,一直保护母狼,直到小狼有独立能力。九、授狼以渔:狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它,因为狼知道,如果当不成狼,就只能当羊了。十、自由可贵:狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。因为狼知道,决不可有傲气,但不可无傲骨,所以狼有时也会独自哼哼自由歌。 《狼图腾》电影完整地再现了原著小说对草原狼群生活习性的描写,包括狼的聪明、狼的团结、狼的耐性与谋略。
《与狼共舞》,天似穹庐,自由不羁的风声在四野里呼啸而过就令人向往不已,获得了第63届奥斯卡七项大奖,在食物链中,狼起到了消费者的作用,拥有其十分的重要的功能狼,一种在地球上生活了千百万年的古老物种,如今面临灭绝。《国际濒危物种公约》已将狼列入其中,我国也将狼列入《中国濒危动物红皮书》。红皮书提醒我们,再不加以保护,狼将像虎、豹一样,成为濒临灭绝的物种...我国的《野生动物保护法》、《环境保护法》,联合国有关保护野生动物的国际公约都把狼列入保护之列。 至此,你对狼有怎样的认识?课外阅读毕淑敏 《母狼的智慧》
肖 潇 《母爱的较量》
贾平凹 《怀念狼》
蔡振兴 《夜遇狼狈》
尹晓波 《生死伴侣》谢 谢 大 家再见11、在草原上,即使我们什么都没有了。至少我,还有勇气。这是我们最大的财富,有了勇气就可以得到一切。
12、在狼的眼睛里,永远看不到失败的气馁,因为它们知道,不管经历过多少次失败,最后的成功一定是属于它们的。所以狼永远是草原上的王者。
13、有时候,靠单纯的判断并不能确定成功的几率,与其在等待中浪费青春,不如在追求中燃烧生命。
14、没有固定的规则就是永恒的规则,自然界变化无常,人世间瞬息万端,只有不拘泥于过去,才能活得更好。
15、只看看猎物永远不会填饱肚子,天上只会下冷雨,掉馅饼这种事情永远不会出现,只想获得猎物,唯一的方法就是靠自己的努力。
16、成功就是不懈的努力加上一点点机会,努力是加法,机会是乘法,两者兼备才会得到最大的结果。
17、毫不费力就到嘴的食物,不是毒药,就是诱饵。
18、伤痛不会让我消沉,只能激发我更强的斗志! 5、我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上,因为我们的眼睛永远只盯着猎物。
6、自然是神圣伟大的,生活在这万能自然之神的庇护下本身就需要很强的能力,如果不能改变自然。就只有适应自然。