22 伯牙鼓琴教学设计

22、伯牙鼓琴（教学设计）
教学目标：
1．读准字音，读出节奏，初步感知文章大意。
2．借助注释、资料及已有文言文基础，读懂句子意思，感悟“知音”深情。
3．凭借语言展开想象，感受知音难觅的真挚情谊，体会艺术魅力。
教学重点：
让学生凭借注释和工具书读准、读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
教学难点：
体会伯牙和锺子期之间相互理解的真挚友情。
教学流程
预设：一、以诗导入：
1、师：同学们，这些诗句，你会读吗？
海内存______，天涯若比邻。
莫愁前路无______，天下谁人不识君。
千金易得，______难求。人之一生，得一______足矣。
师：读着这些诗句，你发现了什么？
（生：有关知音的）
2、师：今天，老师要和同学们一起走进一个千古流传的有关知音的经典故事。----伯牙鼓琴（板书课题）
3、师：谁来读题？（指名朗读、正音、释义。）
师：怎么理解“鼓”？
生：“弹得意思”。齐读课题。
二、初读感悟
1、师：这是一篇古文，请同学们将古文朗读两遍，注意把文章读准、读通顺。
2、师：听见同学们色声音渐渐小了，我知道你们已经读完了。在刚刚朗读过程中你觉得那个句子最难读，或者要提醒同学们注意哪句话？（预设以下文中较难读的句子）多媒体出示：
1、方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
2、锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
3、师：第一个句子中有一个语气词，你发现了吗？是“乎”，语气词是加强语气的，读到语气词的时候注意把自己的语速放缓，读出词句之间的停顿，请同学们再练习练习吧。（指名读句子）
4、师：同学们听，在语气词的地方语速一放缓、语调一延长，古文的味道就出来了，我们一起试一试吧！（齐读第一句）第二个句子确实很难读，若想读好这个句子，我们要先弄明白几个关键词的意思。以为、世、无足（与生互动，一问一答）。
师：弄明白了这几个关键词的意思，我们再来读读这个句子。（两名学生读句子，边读边指导、纠正。）
5、师：听到同学们读的这么好，我的心里也痒痒的，也想来读读这篇古文，可以吗？（师范读古文）
师：我读的怎样？（生配合：“好”）
师：既然读得好，是不是该给我点儿掌声鼓励鼓励啊！听完了我的范读，下面把时间交给你们，你们也来展示一下自己的技艺吧！请同学们齐读古文。（生读划分节奏的古文）
三、品味知遇之情：
1、师:在刚刚的朗读过程中，我们知道了，文中的两个人物，一个是---伯牙（板书并出示“楚国宫廷乐师，琴技高超”）；另一个人物是---钟子期（板书并出示“山中樵夫，靠打柴为生，但坚持读书”）
2、师：这两个人物是什么关系？
（生答：知音）
师追问：身份如此悬殊的两个人是如何成为知音的呢？请一位同学来读读下面的这个小故事，故事读完了，你们也就明白了。
伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，但他没有想到，楚王听了这首优秀的乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！” 伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音 虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声。孤独的伯牙一个人来到江边排遣内心的苦闷，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，一个山村野夫，竟能听懂他的琴声。
3、师：听者众多却无人能懂，唯有这山中樵夫却听懂了，那么你从文中哪些句子体会到锺子期能听懂伯牙的琴声呢？请找一找，划下来。
师:看到你第一个举起了手，请你来说。
(生答。预设以下两句)
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
下来。
师:看到你第一个举起了手，请你来说。(生答。预设以下两句)
4、师：在这个句子中，锺子期连用了两个“善哉乎”来赞叹伯牙的琴声。那么“善哉乎”是什么意思？
（生答：真好啊、真妙啊......）
师：当你读到“巍巍乎若太山”的时候，你的脑海当中浮现出怎样的画面？
（指名答。巍峨的泰山、连绵起伏的山峰、峻拔的高山、险峻的高山......）
师：（随着指名学生的回答去读文）读出泰山的巍峨吧；读出高山的峻拔吧；古人说会当凌绝顶，一览众山小，让我们读出泰山的王者风范来吧！（齐读）
5、师：当你读到“汤汤乎若流水”的时候，你的脑海当中又浮现出怎样的画面？先不着急回答，请同学们闭上眼睛仔细听。(播放海浪的音效）......睁开眼睛，你听到了什么？（指名答。宽广的气势、浩浩荡荡的江水、波涛汹涌的黄河、奔腾不息的河流、波涛澎湃的江水......）
师：（随着指名学生的回答去读文）读出江河的浩荡吧；读出河水的气势吧；读出江河的无边无际吧！（齐读）
师：老师听出你们是在真心诚意的赞美伯牙。同学们，伯牙既然是一个琴技高超的乐师，那他的琴声肯定不止是表现魏巍泰山和浩荡江河，他还会表现什么呢？下面我们一起来做一个填词游戏（出示幻灯片清风 xx、明月 xx、杨柳 xx、白雪 xx）（生齐答）
师：若此时此刻你就是锺子期，伯牙鼓琴，你该如何赞美他？（请两名学生回答）
师夸赞：你说的真好，老师禁不住也要对你说---善哉乎！
师：志在高山、志在流水、志在明月、志在清风，每一首曲子，伯牙刚刚开始弹奏，锺子期就听懂了。同学们，这个“志”是什么意思呢？
（出示“志”及志在字典中的解释①志向、志愿；②志气、意志；③记；④文字记录；⑤记号。）
师：“志”在字典中有这五种解释，同学们觉得本文中的“志”用哪种解释最恰当？
（生答：第一种）
师：由此可见，此“志”不仅仅是指伯牙心中所想，还涵盖了伯牙心中的志向、志愿、情志。
师：伯牙弹得是琴，表达的是志；锺子期听的是音乐，了解的是伯牙的心志、情怀。我心中有所念，我的好朋友得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就是-----（生齐并幻灯片出示）知音（板书）。而不论伯牙志在高山、志在流水、志在清风、明月，凡是伯牙所志，钟子期必得之、赞之，这就是真正的知音啊！
四、品味相知之情
1、师：伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你觉得他还会缺少赞美吗
(生：不会）
师：那你觉得伯牙平时接触到的达官显贵、文武群臣是如何赞美他的？
（指名回答：你的琴声真好听啊、你弹得真好啊、你弹的真不错啊......）
师：当伯牙听到这些肤浅的赞美时，你能体会到伯牙怎样的心情？
（生：失望、寂寞、苦恼、忧虑......）
师：那时的伯牙心中一定有一种迫切的渴望，他渴望什么？（生：渴望知音、渴望懂他的人、渴望理解他的人......）
师：是啊！我们仿佛能听到伯牙内心的呼唤，呼唤着懂他的人。终于在这一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此知他、懂他的锺子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？
（生：兴奋、高兴、激动、一见如故、相见恨晚......）
师：知我者，子期也！你觉得这时的伯牙与钟子期还仅仅是一对音乐方面的知音吗？
（生：不是，还是生活上的知音、人生的知音、生命的知音.......）
师：知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，让我们再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。（生配乐齐读前半篇古文）。
五、体会绝弦之痛
1、师：美好的时光短暂，在这融洽的时光里伯牙和钟子期相约一年后再相见。一年后伯牙满怀欣喜乘扁舟而来，然而等待他的，却是冰冷的墓碑。
当伯牙鼓琴，志在高山的时候再也没有人像子期那样夸赞他----（幻灯片出示，生齐读“善哉......”）；当伯牙鼓琴，志在流水的时候，再也没有人像子期那样夸赞他----（幻灯片出示，生齐读“善哉......”）；当伯牙鼓琴，志在清风、志在明月的时候再也没有人像子期那样夸赞他----（幻灯片出示，生齐读“善哉......”）。
2、师：锺子期死，意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他又要回到以前那孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：(出示句子：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。)
师：伯牙“绝”的仅仅是弦吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（生答：断绝了对音乐的向往、断绝了对生活的期望、断绝了对人们倾诉心声的愿望......）
3、人生无常，阴阳两隔，请你读出此时此刻伯牙的心情来吧。（指名生读文）
（师点评：我听出了你的伤心、我听出了你的悲恸、我听出了你的决绝.....）
4、让我们带着伯牙深深的伤痛和悲怆再读这句话。（生齐读）
5、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？请同学们把自己的心里话写下来。
（预设：伯牙，我同情你，但也请你振作起来，你一定会再找到一个懂你的人；不要把内心的大门永远关闭，不要再伤心了......）
6、相传在钟子期的墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。请一位同学来读一读。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
6、师：“历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”《伯牙鼓琴》这个发生在春秋时期的故事，并没有随着时间的流逝而被人们淡忘，这个传诵至今的千古佳话后人用很多名句来赞颂它。（出示句子，生读）
锺期一见知，山水千秋闻。---孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。---李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我闭黄壤，流水高山心自知。---王安石《伯牙》
7、师：
两千五百年后的今天，就在这个课堂上，我们也在朗朗传颂着这个高山流水觅知音的故事。人们根据这个动人的故事编写了一首同样动人的乐曲《高山流水》，让我们伴着这首动人的乐曲再来读读这篇古文。（生齐读古文）