四川省德阳市第五中学2023-2024学年高一上学期11月月考语文试题（含答案）

德阳市第五中学2023-2024学年高一上学期11月月考 语文
一、现代文阅读（33分）
（一）、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。（15分）
材料一：
所谓“伪国风”现象，就是在文艺创作中冠之以“国风”“古典”之名，貌似借用了历史典故、经典作品、经典人物形象等元素，实则以无可考证的服装造型、语言修辞、朝代背景进行“恶搞”“戏说”。比如，一些缺乏历史根基与史学考索的网络剧，在叙事上旁枝斜出，拖沓冗长，仅以玄、诞、怪、奇的剧情吸引受众注意力；在人物塑造上对历史真实人物随意增添杜撰，抑或直接架空历史来创造符合现代意识的人物，从而博得眼球；更为关键的是剧中透露出对皇权制度下的“乌托邦”幻想，严重脱离历史实际。如此一味迎合，忽视引领，势必弱化对中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。
在“全球化”文化竞争中，“伪国风”现象恰恰暴露出一部分创作者文化自信的缺失，由此产生的一系列作品正在侵蚀我们的文化“长城”。例如：某部影视作品以中华民族精神的象征——长城为题材，却堆砌诸多中国元素来讲述了一个好莱坞式“勇斗怪兽”的故事。从学界、业界到观众，普遍诟病这部电影缺乏“长城精神”的深厚底蕴，完全是“西方救世主”的形象植入。这是以“中国风”为名、兴“欧美风”之实的典型。
清除“伪国风”现象，涤浊扬清，正本清源，势在必行。2017年1月，中共中央办公厅和国务院办公厅发出的《关于实施传承发展中华优秀传统文化工程的意见》明确提出，对传统文化要“有鉴别地对待，有扬弃地继承”；对传统文化要“与当代文化相适应、与现代社会相协调”；对优秀传统文化要“创造性转化、创新性发展”。
清除“伪国风”现象，在网络文艺创作中，就必须做到守正创新。守正创新是网络文艺培根铸魂的根本之路。只有守正才能创新，这表现在网络文艺呈现形式上，就应当要弘扬独具民族特色的中华美学精神。就此而言，前文联副主席仲呈祥先生作了深入论述，他认为，“与西方古典美学精神重写实不同，中华美学精神重写意。‘美在意象’，是中华美学精神的真谛。中国国画妙在‘似与不似之间’，中国戏曲‘以歌舞演故事’，以虚代实，程式化，营造意境，都旨在追求诗性品格和超越精神”。
当然，守正不是循规蹈矩、墨守成规。在守正的路上，要海纳百川，博采众长。如哲学家张世英先生就认为，不可把中西方哲学、把艺术思维与科学思维简单对立，而应以中华哲学为本，同时吸收西方哲学合理的、有用的、适合中国国情的元素，把艺术思维与科学思维结合起来，互补生辉，兼容整合。这与费孝通先生提出的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的观点不谋而合。
在“美美与共”的文艺创作理念指导下，网络文艺的探索才能闯出新路，问世佳作。比如，由北京卫视与爱奇艺网络平台联动播出的纪实节目《上新了，故宫》就是一部守正创新之作。每期节目中，嘉宾化身为“新品开发官”，跟随故宫专家探寻故宫历史文化，并以时空穿越的方式探察历史的幽微，最后与设计领域专业人士一起打造一款文化创意衍生品。这种节目以“寻找”为形式，实际是在“故”与“新”之间架设桥梁，基于中国悠久的历史文化、宫廷文化、古典文化，探寻守正与创新的契合点，从而让藏于深宫楼阁曲高和寡的经典文化走近普通人的日常，以多元网络媒介的方式为国人打开一扇历史之窗，为全球受众打开一扇东方文化之窗。
（张金尧《当前中国网络文艺的三维探析》，有删节）
材料二：
古风文化具有极强的民族性，很多文化产品都有意识地体现出从传统文化中汲取经典印记的特点。古风文化中试图表达的意境也带有中国画风，比如古风歌词中化用了不少古典诗词，细细品来，其中传递的正是歌词创作者与古代诗人的共同情绪和相似意涵，而这些内涵恰恰是中华文化长期熏陶且民众高度认同的，这也是古风文化能够引发人们共情的关键。
尽管汲取了很多中华传统文化要素，但古风的表达形式往往是通俗的，没有食古不化的僵硬痕迹，也没有脱离现实生活，比如古风音乐的歌词往往采用文白结合的语言形式，让人们能够明白意思，使用的乐器和音乐的旋律也是为人们所熟悉和易于接受的。需要注意的是，古风文化的通俗性并不是低俗，其背后的情感意蕴包含着当代中国人和古人对国家命运、人生价值的共性思考，在满足感官需求的同时，还能够使人们感受到历史的厚重。
从草根性来看，古风文化的流行是一个自下而上，自年轻人圈层到成年人社会，从亚文化到主流文化的传播过程。古风文化所表达的内容、形式、思想和情感也是人们日常生活能够接触和习得的，如华服就完全可以作为日常生活的服饰所使用。最重要的是，古风文化的流行多是青年人自发行为，而不是服从于官方组织或者主流社会的要求，这种自发行为和自组织模式更能够增强参与者对古风文化的认同。古风文化的这些特征决定了其尽管发迹于小众文化，以最初的音乐、漫画、仙侠小说为起端，但巧妙地沿袭了中华文化基因，挖掘社会共同记忆，逐渐在商业化运作过程中产生了较大的社会影响力。
（王丰《古风文化的特征及其未来发展》，有删节）
1. 下列材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 一些网络剧通过怪诞的剧情设置、杜撰的历史人物和对皇权制度的“乌托邦”幻想来博得眼球，实际上弱化了优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。
B. 一些影视作品从中华传统文化中选材，并堆砌中国元素来讲述好莱坞式的故事，以“中国风”之名兴“欧美风”之实，造成了文化自信的缺失。
C. 哲学家张世英先生认为应以中华哲学为本，合理吸收西方哲学思想，并将艺术思维与科学思维结合，费孝通先生也认同他的观点。
D. 古风文化能从亚文化向主流文化传播，主要得益于其沿袭中华传统文化基因、挖掘社会共同记忆的做法，同时商业运作也在其中发挥了作用。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 根据仲呈祥先生的论述，网络文艺工作者应着重于展现中国画与中国戏曲的意境，追求诗性品格和超越精神。
B. 《上新了，故宫》采用电视台与网络平台联动的播出方式，以及其打造文化创意衍生品的节目内容，都符合“与当代文化相适应、与现代社会相协调”的指导意见。
C. 我们在评价古风歌词时，不只要品读其语言的运用，更应关注其是否传达从古至今的共同情绪和共性思考。
D. 古风文化的草根性特点，启发我们在传承优秀传统文化的过程中，应思考如何唤起年轻人的自发性和自主性。
3. 结合材料二的内容，下列各项不属于古风文化的一项是（ ）
A. 周庄、西塘等特色古镇推出汉服主题活动
B. 以明朝江南地区为蓝本设计的手游《江南百景图》
C. 上海博物馆举行中国古代青铜文化学术研讨会
D. 创作者拍摄短视频还原各朝代女子妆容与发饰
4. 近日，某平台发起一个名为“寻找古籍守护人”的互联网公益活动，鼓励创作者通过说书、绘画、复原古代美食等不同形式，在抖音等平台发布短视频，普及古籍知识，演绎古籍内容，引来广大网友积极参与和互动。请结合材料，简要分析此项活动具有哪些优点。
（二）、文学类阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。（18分）
牙仙
高沧海
我的第一颗乳牙掉了，妈妈把它埋在苍耳的身边，正在一株大叶杨下。妈妈说，树叶飘落，苍苍子披上金甲远行时，牙仙就可以坐到灰兔子温暖的背上，也可以躺在咕咕鸟翅膀的羽翎里，告别已经长大的小孩，去她们自己的国度。在漫长的日子里，她们喜欢在云朵上为想念的人种花。
我仰脸看头顶的蓝天，一位牙仙曾经跟我如此之近，我竟然没有亲自拜访过她。
奶奶挥手打了我的头一掌，我撒腿而逃。大叶杨的树冠繁茂密实，向南的叶子因风翻卷而发出白光，叶脉像原野上流淌的小河，不停地向南走，就会到达牙仙的老家。我摸着被奶奶粗暴打疼的头，牙仙可能永远没光顾过奶奶小木屋冬天里的炭火，流浪的人在门口伫立许久叹着气离去；牙仙应该也没去过奶奶的瓜园歇过脚，奶奶曾恶狠狠地咒骂端午夜挑着南瓜灯唱着歌沿街而行的小男孩，她说她的园子里七年前曾丢了一个会发出叮咚声的大南瓜。而小男孩，今年才刚刚五岁。奶奶六十岁多一点点时，她的牙齿就已经落光。
奶奶从摇着招魂幡走街串巷的巫婆神汉那里求来长生之术：某时某刻刺破一个小女孩清澈的手指，那些莫名其妙的药沫还有咒语就会复活，半个时辰奶奶的病就去一半，再一个时辰，就能恢复如初。奶奶的钢针准备好了，神秘而奇怪的器皿也准备好了，像个讲道情的渔鼓。
奶奶挑了个吉日良辰来找我，妈妈无比坚定地拒绝了，她说人各有命，怎可强求。妈妈伸出手，她说她比小孩子更适合借命给奶奶，而且她的命更有力量更耐长久。
妈妈一直告诉我，遇到奶奶，就爬到那棵高高的大叶杨树上去，用力向上，用力向上，牙仙会唱起歌来，不让我因为困倦而跌落树下。我曾经坐在树杈上，看到月亮升上来，云朵像鱼群游过。
奶奶生了六个儿子，而我们家有五个女孩，奶奶一直不喜欢女孩。
爷爷去世后，按照当时的老传统，我爸爸比奶奶更有资格坐在八仙桌上首独揽一方，他两腿叉开，手里端着盛得冒尖的黑瓷大碗，鸟瞰饭桌，像一个山大王。慑于她儿子的威严，奶奶收敛了许多。
家里来了一位爸爸的客人，他们欢呼拥抱，又流泪，像多年重逢的兄弟，爸爸让我们喊陈叔叔。
陈叔叔穿一件白底灰色细方格衬衫，他干净的面容，平和的话语，总让我想起一壶清茶。住了一晚后，像他来时那样，他带着笑容离开。爸爸说，这一次回来，隔了十年，下一次再见，我们要等多久？
陈叔叔说，也许很久很久，也许永不再见。
爸爸把我带到陈叔叔面前，他说，让小五喊你一声爸爸吧，以后见与不见，也算了了一桩心愿。
我爸爸说，对不起，小五，瞒了你这么久。
十年前，离家多日的我爸爸一手提包，一手抱一个婴儿归来。通往我家的从西到东窄窄长长的青石路上，人们不断地涌入跟在我爸爸身后起起伏伏的人群中。夕阳西下，爸爸踩着他们的影子，有铁匠金色而沉默的烟斗，火烧店老板腰上发呆的青龙，爸爸还踩着了榨菜铺年轻老板娘新穿上的绿绸裙子，还有不知是谁跌了一跤发出的惊蛰般清脆的哎呀声。爸爸进了门，那些五彩斑斓的影子就贴在了西墙上，粘在门板上。
妈妈接过怀中的婴儿，爸爸说，是个女孩。
妈妈说，如果爸爸嫌弃她前边生了四个女儿，他就不会再送来一个女婴，从这一点来看，爸爸是有多爱我们。妈妈收藏着一条带有白色鹿的小毯子，妈妈展开给我看，她说小毯子包裹来的小女婴，就是你——我们家里的小五儿。
陈叔叔是我的亲生父亲，年轻的母亲因为我的出生而意外身亡。极度悲痛中的父亲根本无力顾及一个嗷嗷待哺的婴儿。我爸爸说，他有四个女儿，无妨再添一个，那就是五朵花，五福临门。
陈叔叔一个人走了，他说他会好好活着，为了想念。
我想起牙仙，牙仙在云朵上种花，也是为了想念。
奶奶在睡了一个长长的下午觉起身时，我正在她窗前掐她的晚饭花，我撒腿而逃，却被奶奶一把揪住，我刚要挣扎，奶奶捋了一把花，放在我手里，她说，妞妞喜欢就尽管过来摘。她说她刚刚想起来，这些花本来就是为女孩子们种的，她竟然忘记了好多年，好在终于记起，当年她也是个芝兰一样的小女子啊。奶奶还要教我用晚饭花来染指甲，用蝴蝶花做胭脂腮红。
我小时候住过的地方如今已经改建为城市公园，在一个围了白色小栅栏，种了粉黛草的地方，妈妈很肯定地说，当年就是在这里，我们送别了牙仙。
我说，妈妈，不知不觉，我已经四十五岁了呀，感谢妈妈当年赠我牙仙，使我快乐无忧伤。
妈妈现在已经很老了，她坐在轮椅上，当她努力听清楚我说的话，她笑得好开心。
5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章第一段中妈妈讲述的牙仙离开的场景，新奇有趣，充满童真，将读者带入一个亦奇亦幻的童话世界。
B．文章多以孩子的视角和心理来观察和思考问题，如“我”觉得奶奶这么凶，牙仙应该没去过奶奶的木屋和瓜园。
C．小男孩曾偷了奶奶园子里一个会发出叮咚声响的大南瓜，在端午的夜里，奶奶就恶狠狠地咒骂这个小男孩。
D．“我”是不幸的，因为“我”的亲生母亲意外离世；而“我”又是幸运的，因为“我”被送给一个有爱的家庭。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“我”得知了自己的身世，但仍称养父母为爸爸妈妈，而称亲生父亲为陈叔叔，侧面反映出养父母对“我”的爱之深。
B．作者善于运用对比的手法来刻画人物，如奶奶因为迷信长生之术而想刺破“我”的手指，而妈妈坚决地拒绝了。
C．小说刻画了妈妈、爸爸、陈叔叔三个正面人物形象，而通过奶奶打“我”的头、咒骂男孩等情节，刻画了一个反面形象。
D．作者叙述了一个极富想象力的故事，展现人情冷暖，表现了人世间的爱。小说语言生动形象，极具张力。
7．小说充满了浪漫主义色彩，又没有脱离现实的真实性。请简要分析。（6分）
8．有人认为小说的最后三段显得多余，你是否同意这种看法？为什么？（6分）
二、诗文阅读（46分）
（一）课内文言文（本题共4小题，12分）
9.下列选项中有误的一项是（ ）
A.巫医：古代巫和医不分，巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。
B.六艺既指六种经书：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，也指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。
C.既望指望日后的第一天，也就是每月的十六日。
D.阡指南北向的田间小路；陌指东西向的田间小路。
10. 下列词类活用分组正确的一组是（ ）
①吾从而师之 ②顺流而东 ③东望武昌 ④侣鱼虾而友麋鹿
⑤假舟楫者，非能水也 ⑥小学而大遗 ⑦君子博学而日参省乎己 ⑧是故圣益圣
A. ①④/②③/⑤⑦/⑥⑧ B. ①⑤/②③/④⑥/⑦⑧
C. ①⑧/②⑤/③⑦/④⑥ D. ①④/②⑤/③⑦/⑥⑧
11. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 此非孟德之困于周郎者乎/冰，水为之而寒于水
B. 哀吾生之须臾/巫医乐师百工之人
C. 扣舷而歌之/吾尝跂而望矣
D. 輮以为轮，其曲中规/其皆出于此乎
12. 下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（ ）
A. 而今安在哉 B. 蚓无爪牙之利 C. 句读之不知 D. 而又何羡乎
（二）课外文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李白字太白。十岁，通诗书。既长，隐岷山，州举有道①不应。苏頲为益州长史，见白，异之。曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。” 天宝初，至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香子亭意有所感欲得白为乐章召入而白已醉左右以水頮②面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
（节选自《新唐书.李白传》）
【注解】①有道：唐时选举科目之一。②頮：huì ，洒。
13. 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 帝坐沉香子亭/意有所感/欲得白为乐章/召/入而白/已醉/左右以水頮面
B. 帝坐沉香子亭/意有所感/欲得白为乐/章召/入而白已醉/左右以水頮面
C. 帝坐沉香子亭/意有所感/欲得白为乐章/召入/而白已醉/左右以水頮面
D. 帝坐沉香子亭/意有所感欲/得白乐/章召/入而白/已醉/左右以水頮面
14. 把下例文言句子翻译成现代汉语。(12分，每句4分)
（1）力士素贵，耻之，摘其诗激杨贵妃
(2)白自知不为亲近所容，益骜放不自修。
（3）逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
(三)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面的宋词，完成下列小题。
浣溪沙 洞庭①
张孝祥
行尽潇湘到洞庭。楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。
红蓼一湾纹缬②乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。
【注】①这首词是张孝祥在公元1168年，由知潭州（今湖南长沙）调知荆南（荆州，今湖北江陵）兼荆湖北路安抚使时，傍晚沿湘江入洞庭湖所作。②缬：读xié，有花纹纺织品。
15. 请选出下列对诗歌鉴赏不恰当的一项（ ）
A. “行尽潇湘到洞庭”，词人的前一段路程以“行尽潇湘”一笔带过，语言简练之至。“到洞庭”三字则有引出下文的作用。
B. “楚天阔处数峰青”一句，写洞庭湖全景恰到好处。不写湖之大如何，只说四围广阔，远处峰青，则规模可见，气象可想。
C. “旗梢不动晚波平”，是官船晚泊时景象，船头所插旌旗上的飘带一丝不动，呈现出大自然清幽的静态美。
D. “红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明” ，这两句写词人停船后泛览湖景所见，虽然视觉观察的角度未发生变化，却显示出另一番情趣。
16. 整首词在写景方面使用了多种艺术手法，请作简要分析。（要求答出三种）
(四)课内诗文名篇名句默写(本题共1小题，10分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
⑴曹操在《短歌行》中用“____________，____________”两句，借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人。
⑵苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中以“____________，____________”两句，感慨人生的短暂，于是会情不自禁的洒酒祭奠。
⑶韩愈在《师说》中“____________，____________”两句阐述了教师的职责。
⑷苏轼在《赤壁赋》中“____________，____________”两句，用蛟龙、寡妇听箫声的感受从侧面突出了箫声的悲凉与幽怨。
（5）《劝学》中“____________，____________”两句通过“木”与“金”的变化进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
三、语言表达（11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中国诗歌已有近两千年的历史，至少经历了三次洗礼。《诗经》一也，它是上游，是源头，新鲜灵动，晶莹剔透，温柔敦厚，是中国诗歌初试啼声的第一个春天。《楚辞》二也，它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流，在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象，屈原之天上人间，芳草美人，朝发苍梧，夕至县固，其想象之 ，古人所无，时人仅见。陶渊明其三也，历经两晋和南北朝的分裂、战乱，社会思潮的混浊不清，陶渊明自中年后弃仕务农，他以“劳役”取代“心役”， 。
中国诗歌的长河 ，奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，是时代的呼唤，是文学自身求变、 的结果。唐诗之美，美在词语。由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言之一。“其人虽已没，千载有余情。”这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被我们永远铭记。
18. 依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是（ ）
A 光怪陆离 其乐无穷 兼收并蓄 厚积薄发
B. 光怪陆离 乐不可言 兼收并蓄 博观约取
C. 斑驳陆离 乐不可言 兼而有之 厚积薄发
D 班驳陆离 其乐无穷 兼而有之 博观约取
19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 由于李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言。
B. 由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，汉语言成为了独美世界的语言之一。
C. 以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言。
D. 以李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言之一
20. 文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。(5分)
四、写作（60分）
21. 阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读下面的材料，根据要求写作。
2022年12月31日，国家主席习近平发表二〇二三年新年贺词。在论及“明天的中国，奋斗创造奇迹”时引用了苏轼《思治论》中的话：“犯其至难而图其至远。”并解释为“向最难之处攻坚，追求最远大的目标”。“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干，积跬步以至千里，就一定能够把宏伟目标变为美好现实。”
以上论述对正处在奋斗中的青年人颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1. D本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
A．“对皇权制度……幻想来博得眼球”错误。结合“在人物塑造上对历史真实人物随意增添杜撰，抑……度下的‘乌托邦’幻想，严重脱离历史实际”分析，在原文中不属于“博取眼球”的做法，是“严重脱离历史实际”。
B．“……造成了文化自信的缺失”因果倒置。结合“‘伪国风’现象恰恰暴露出一部分创作者文化自信的缺失……这是以‘中国风’为名、兴‘欧美风’之实的典型”分析，“文化自信的缺失”为原因，“一些影视作品从中华……之实”为结果。
C．“费孝通先生也认同他的观点”错误。结合“这与费孝通先生提出的‘各美其美、美人之美、美美与共、天下大同’的观点不谋而合”分析，“不谋而合”并非指对观点提出者的认同。
故选D。
2. A本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A．“根据仲呈祥先生的论述……戏曲的意境，追求诗性品格和超越精神”错误。结合“与西方古典美学精神重写实不同，中华美学精神重写意。‘美在意象’，是中华美学精神的真谛”分析，引述仲的言论只是举例阐述何为“中华美学精神”，而网络文艺要重视的是“中华美学精神”，偷换了概念，以偏概全。
故选A。
3. C本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
古风文化属于一种亚文化，是流行于特定圈层的一种文化行为和文化现象，应与官方的、正式的、主流的对古代文化的研究区分开来。依据民族性、通俗性、草根性的判定标准，“汉服主题活动”“设计的手游”“拍摄短视频还原妆容与发饰”都符合古风文化要求。
C．“学术研讨会”不符合要求。
故选C。
4. 优点：①民族性突出，从传统文化中汲取经典印记，沿袭中华优秀文化基因，唤起当代人对古籍的重视；
②与当代文化、当代生活相适应，用通俗和创新的形式，如说书、录制短视频等，更易为人们所接受；
③草根性鲜明，以公益活动的形式，以互联网平台，鼓励更多普通人参与文化传承的过程。
5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“小男孩曾偷了奶奶园子里一个会发出叮咚声响的大南瓜”错误。文中提到男孩刚刚五岁，而奶奶的南瓜是七年前丢的，可看出必然不是小男孩偷的。
故选C。
6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“而通过奶奶打‘我’的头、咒骂男孩等情节，刻画了一个反面形象”错误。从全文看,奶奶在我心中是个由凶转换为慈祥的形象，不能算是反面形象。
故选C。
7．小说中“牙仙”是一个虚构的爱神的形象，她会“在云朵上为想念的人种花”，她会给“我”唱歌，不让我因困倦而从树上跌落。这样童话般的虚构，使小说充满了浪漫主义色彩。小说又没有脱离现实的真实性：①情节真实，如陈叔叔的到来，引出了“我”的身世，使故事更真实，“为了想念”暗示陈叔叔就像现实中的一个牙仙，使牙仙不再是一个虚无的形象；②细节真实，如“在一个围了白色小栅栏，种了粉黛草的地方，妈妈很肯定地说，当年就是在这里，我们送别了牙仙”的细节安排，强化了故事的真实性。
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
原文“妈妈说，树叶飘落，苍苍子披上金甲远行时，牙仙就可以坐到灰兔子温暖的背上，也可以躺在咕咕鸟翅膀的羽翎里，告别已经长大的小孩，去她们自己的国度。在漫长的日子里，她们喜欢在云朵上为想念的人种花”“妈妈一直告诉我，遇到奶奶，就爬到那棵高高的大叶杨树上去，用力向上，用力向上，牙仙会唱起歌来，不让我因为困倦而跌落树下”。
据此分析出，小说中“牙仙”是一个虚构的爱神的形象，她会“在云朵上为想念的人种花”，她会给“我”唱歌，不让我因困倦而从树上跌落。这样童话般的虚构，使小说充满了浪漫主义色彩。
小说又没有脱离现实的真实性：
①原文“家里来了一位爸爸的客人，他们欢呼拥抱，又流泪，像多年重逢的兄弟，爸爸让我们喊陈叔叔”“爸爸把我带到陈叔叔面前，他说，让小五喊你一声爸爸吧，以后见与不见，也算了了一桩心愿”“陈叔叔一个人走了，他说他会好好活着，为了想念。我想起牙仙，牙仙在云朵上种花，也是为了想念”。
据此分析出，情节真实，如陈叔叔的到来，引出了“我”的身世，使故事更真实，“为了想念”暗示陈叔叔就像现实中的一个牙仙，使牙仙不再是一个虚无的形象。
②原文“我小时候住过的地方如今已经改建为城市公园，在一个围了白色小栅栏，种了粉黛草的地方，妈妈很肯定地说，当年就是在这里，我们送别了牙仙”。
据此分析出，细节真实，如“在一个围了白色小栅栏，种了粉黛草的地方，妈妈很肯定地说，当年就是在这里，我们送别了牙仙”的细节安排，强化了故事的真实性。
8．示例：不同意。①情节上，“在一个围了白色小栅栏，种了粉黛草的地方，妈妈很肯定地说，当年就是在这里，我们送别了牙仙”照应前文，增加了文章的真实性。②结构上，小说以妈妈给掉了第一颗乳牙的我讲牙仙的故事为开头，以年迈的妈妈努力听我说话为结尾，首尾呼应，使结构更加完整。③主题上，“感谢妈妈当年赠我牙仙，使我快乐无忧伤”直接表达了妈妈对我的爱和我对妈妈的爱，突出了小说爱的主题。
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
示例：不同意。
①原文开头“妈妈说，树叶飘落，苍苍子披上金甲远行时，牙仙就可以坐到灰兔子温暖的背上，也可以躺在咕咕鸟翅膀的羽翎里，告别已经长大的小孩，去她们自己的国度。在漫长的日子里，她们喜欢在云朵上为想念的人种花”，倒数第三段“我小时候住过的地方如今已经改建为城市公园，在一个围了白色小栅栏，种了粉黛草的地方，妈妈很肯定地说，当年就是在这里，我们送别了牙仙”。
据此分析出，情节上，“在一个围了白色小栅栏，种了粉黛草的地方，妈妈很肯定地说，当年就是在这里，我们送别了牙仙”照应前文，增加了文章的真实性。
②原文开头“我的第一颗乳牙掉了，妈妈把它埋在苍耳的身边，正在一株大叶杨下。妈妈说，树叶飘落，苍苍子披上金甲远行时，牙仙就可以坐到灰兔子温暖的背上，也可以躺在咕咕鸟翅膀的羽翎里，告别已经长大的小孩，去她们自己的国度”，结尾“妈妈现在已经很老了，她坐在轮椅上，当她努力听清楚我说的话，她笑得好开心”。
据此分析出，结构上，小说以妈妈给掉了第一颗乳牙的我讲牙仙的故事为开头，以年迈的妈妈努力听我说话为结尾，首尾呼应，使结构更加完整。
③原文倒数第二段“我说，妈妈，不知不觉，我已经四十五岁了呀，感谢妈妈当年赠我牙仙，使我快乐无忧伤”。
据此分析出，主题上，“感谢妈妈当年赠我牙仙，使我快乐无忧伤”直接表达了妈妈对我的爱和我对妈妈的爱，突出了小说爱的主题。
9.C：通常指农历的每月十六，有时是农历的十七、十八。
10、【答案】D
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
①师，名词的意动用法，以……为师；④友，名词的意动用法，以……为友，此两项为一组；
②东，名词作动词，向东进军；⑤水，名词作动词，游水，此两项为一组；
③东，名词作状语，向东；⑦日，名词作状语，每天，此两项为一组；
⑥小，形容词作名词，小的方面；⑧圣，形容词作名词，圣明的人，此两项为一组。
故选D。
11、【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中意义和用法的能力。
A.于：介词，表被动，被/介词，比；
B．之：助词，取消句子独立性，无实义/代词，这，这一类；
C．而：连词，表修饰关系，不译/连词，表修饰关系，不译；
D．其：代词，它、它的，代木材/副词，表示估计、推测的语气，可译为“大概”。
故选C。
12、【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言文特殊句式的能力。
A.宾语前置句。正常语序为：而今在安哉。
B.定语后置句。正常语序为：蚓无利爪牙。
C.宾语前置句。正常语序为：不知句读。
D.宾语前置句。正常语序为：而又羡何乎。
故选B。
13. C
本题考查学生文言文断句的能力。
“意”为主语，“有”为谓语，“所感”为宾语，主谓宾句子结构齐全，所以“感”后断句，排除选项D；
“乐章”指“歌词”，共同做“为”的宾语，中间不能断开，排除选项B；
“白”做“醉”的主语，中间不能断开，排除选项A。
故选C。
句子翻译：玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他写歌词，于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸。
14.①高力士一向高贵，把替李白脱鞋当作耻辱，于是指摘李白诗中的毛病来激怒杨贵妃。
李白自己知道不被玄宗的亲近容忍，愈加桀骜放纵不修养自己的德性。
流去的（水）像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去。（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
赋分点：赋分点：（1）“素”，一向；“耻”，把……当作耻辱；“摘”，指摘；“激”，激怒。
（2）“为”，被；“益”，愈加；“骜放”，桀骜放纵；“不自修”，宾语前置句，正常语序为“不修自”。
（3）逝：逝去；斯:这样；卒：终：消长：消减和增长（增减）。
翻译：
李白，字太白。十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。苏颋为益州（今四川成都）长史时，看见李白并认为是不同一般的人，说：“这个青年天才英特，如果再稍加努力学习，便可以同相如相比。”天宝初年，李白到了长安。李白去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感慨惊叹地说：“您是天上被贬下人间的仙人啊。”在玄宗面前说起李白，玄宗就在金銮殿召见李白，谈论当代的大事，李白于是献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并且亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白还是和酒徒在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他写歌词，于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，酒醉稍醒，拿笔给他，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，不留馀思。李白曾陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士替他脱鞋。高力士一向高贵，把替李白脱鞋当作耻辱，于是指摘李白诗中的毛病来激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃就背后阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近容忍，愈加桀骜放纵不修养自己的德性。李白恳切请求引退还居山林，玄宗皇帝也就赏赐金锦放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾在夜色之间借着月色，与崔宗之乘船从采古矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，好像旁边没有人一样。
15. D本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
D. “虽然视觉观察的角度未发生变化”错误。这两句话的观察角度，“红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”，出句写水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，为远视；对句写了“跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮”为近观，视觉角度发生了变化。
故选D。
16. ①动静结合。全词既有对楚天“峰青”“旗梢”“晚波”等的静态描写，也有对白鱼”的动态描写。②比喻。将双尾白鱼比作“玉刀”，写出鱼的特征(也有一种说法，“白鱼双尾玉刀明”指的是映在水中的弯月如同白色的双尾鱼，也好像闪耀看光芒的玉刀。)③“玉刀”和“红蓼”形成鲜明的色彩映衬，给人强烈的色彩感。④远近结合。夕阳斜照湖面停泊的船舟，与辽阔的楚天，青色的山峰，共同构成一幅境界开阔而又幽静的山水画面。
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
“天阔处数峰青。旗梢不动晚波平”中，“天阔”“数峰”“旗梢”不动、“晚波”平静写出了环境之静；“纹缬”样的水波被风吹乱，“白鱼双尾玉刀明”，玉刀似的双尾白鱼跃出水面，写了动静。两句动静结合，生动地描绘出来洞庭之景。
“红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”，写出了长有红蓼的水面被风吹乱，就像是纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮，运用了比喻手法，生动形象地写出了洞庭水面和白鱼跳波的样子。
“红蓼”“白鱼”，一红一白，色彩对比鲜明。
“楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平”，由山及水，由远及近，采用了远近结合的手法，夕阳斜照湖面停泊的船舟，与辽阔的楚天，青色的山峰，共同构成一幅境界开阔而又幽静的山水画面。
①. 青青子衿，悠悠我心 ②. 人生如梦，一尊还酹江月 ③. 师者，所以传道受业解惑也 ④.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 ⑤. 故木受绳则直，金就砺则利
18. A本题考查学生正确使用成语的能力。
光怪陆离：形容奇形怪状，色彩繁杂，形象奇异，也形容事物离奇多变。斑驳陆离：形容色彩繁杂、斑斓绚丽。“斑驳陆离”只用来形容具体物件，“光怪陆离”还可以形容某些奇形怪状的社会现象。语境用于形容想象，属于抽象事物，应选“光怪陆离”。
其乐无穷：其中的乐趣没有穷尽，指做某一件事，感到乐在其中。乐不可言：快乐到了极点，没法用语言来表达。语境强调务农做事之中的快乐，应选“其乐无穷”。
兼收并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。兼而有之：同时涉及几种事物、几个方面，也指同时占有或具有几种事物。语境把中国诗歌比作“长河”，强调其包容性强，应选“兼收并蓄”。
厚积薄发：长时间多多积蓄，慢慢放出或在某个瞬间一下子表现出来，形容只有准备充分才能办好事情。博观约取：广博读书而简约审慎地取用。语境强调唐诗长时间的积淀，选“厚积薄发”。
故选A。
19. C本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线的句子有三个语病：原句“由于……使……”造成成分残缺，缺少主语；
“由于……为代表”搭配不当；
成分赘余，“独美世界的语言之一”中的“独”与“之一”语义重复，可删去“之一”。
经过分析，只有C项修改正确。
故选C。
20. （1）比喻。（2）将《诗经》喻为“上游”“源头”，形象地说明了《诗经》的地位。将《诗经》喻为“中国诗歌初试啼声的第一个春天”则生动地揭示了《诗经》的艺术特色和成就。连用多个喻体（或博喻的运用），又加强语意，增添文章的气势。
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
此句运用比喻修辞。从比喻的构成看，“它是上游，是源头……是中国诗歌初试啼声的第一个春天”这是一组博喻，一连用了三个暗喻句，本体是“它”，代指“《诗经》”，喻体分别是“上游”“源头”“第一个春天”，“是”是本题与喻体之间的连接词。
从表达效果看，用“上游”“源头”来写出了“《诗经》一也”的地位，突出其地位之高。用“是中国诗歌初试啼声的第一个春天”来写《诗经》的特色和成就，明确《诗经》在诗歌史上的成就和地位。用“上游”“源头”“第一个春天”这一连串的喻体，增强了语言的气势和形象感。
21、审题：
审题
【文题解析】：材料中引用了苏轼《思治论》中的话：“犯其至难而图其至远。”并解释为“向最难之处攻坚，追求最远大的目标”。同时强调，只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干，积跬步以至千里，就一定能够把宏伟目标变为美好现实。这段材料启示我们要具备坚定的信念、毅力和脚踏实地的精神去追求远大的目标。
我们可以从树立远大目标的角度来理解这个材料。我们应该明确自己的志向，树立远大的目标，为之努力奋斗。只有这样，我们才能在人生道路上不断前进，实现自己的价值。
我们可以从坚定信念的角度来理解这个材料。在追求远大目标的过程中，我们可能会遇到很多困难和挑战。这时候，我们要坚定信念，相信自己一定能够战胜困难，实现目标。
我们可以从培养毅力和脚踏实地精神的角度来理解这个材料。在追求目标的过程中，我们要有愚公移山的志气，滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干。只有这样，我们才能不断积累，最终实现宏伟目标。
审题立意方面，我们可以从以下几个方面展开：
分析“犯其至难而图其至远”的内涵和价值，以及它对青年人在奋斗过程中的启示。
阐述青年人在奋斗过程中，如何树立远大目标，保持愚公移山的志气，以及滴水穿石的毅力。
提出在实现宏伟目标的过程中，青年人应该具备的心态和应对策略，如脚踏实地、埋头苦干等。
通过实际案例或生活经验，说明在奋斗过程中，遵循“犯其至难而图其至远”的原则对青年人的好处。
结合自身经历，谈谈在奋斗过程中如何践行“犯其至难而图其至远”，以及这一原则给个人成长带来的积极变化。
总之，写作时要紧密围绕“奋斗中的青年人”这一主题，结合材料内容和自身发展思考，进行深入思考和阐述。
佳作赏析
【佳作赏析】：奋斗中的青春，奇迹正在发生
时光荏苒，岁月如梭。转眼间，我们已经迈入新的一年。在 2022 年 12 月 31 日的新年贺词中，我们提到了“明天的中国，奋斗创造奇迹”的论述，这深深地触动了我。尤其是苏轼《思治论》中的那句：“犯其至难而图其至远。”让我陷入了沉思。这句话诠释着“向最难之处攻坚，追求最远大的目标”。是啊，路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。只要我们拥有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干，积跬步以至千里，就一定能够把宏伟目标变为美好现实。
回首过去，我们的前辈们在青春的年华里，为了民族的解放、国家的独立、人民的幸福，进行了艰苦卓绝的奋斗。他们中的许多人，甚至献出了宝贵的生命。正是他们的奋斗，为我们创造了今天的幸福生活。作为新时代的青年人，我们更应该肩负起历史的重任，继续为中华民族的伟大复兴而努力拼搏。
青春是美好的，青春是宝贵的。处在青春年华的我们，拥有无限的激情与力量。然而，青春也是短暂的，如白驹过隙，转瞬即逝。正因如此，我们更应该珍惜这宝贵的时光，用奋斗书写我们的青春篇章。只有这样，我们才能在回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。
作为新时代的青年人，我们肩负着伟大的使命，承载着祖国的希望。我们正处在奋斗的年纪，我们的青春，正是追求梦想、创造奇迹的时刻。正如习近平主席所说：“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”
让我们怀揣梦想，勇往直前。无论前方的路有多么崎岖，我们都要坚定信念，一步一个脚印地走下去。我们要有愚公移山的志气，敢于挑战一切困难，敢于攀登最高的山峰。我们要有滴水穿石的毅力，持之以恒，永不言弃。
在奋斗的道路上，我们会遇到种种困难。这个时候，我们要有愚公移山的志气，勇往直前，不畏艰难。正如那句诗所说：“世上无难事，只怕有心人。”只要我们有坚定的信念，有敢于战胜一切困难的勇气，就一定能够走出困境，迎接胜利的曙光。
明天的中国，奋斗创造奇迹。我们的青春，正是这个奇迹的一部分。让我们携手共进，用我们的青春，去书写属于我们的辉煌篇章。让我们用我们的奋斗，去创造属于我们的美好未来。
青春无畏，梦想无悔。让我们一起，奋斗在明天的中国，创造属于我们的奇迹。
【佳作赏析】：奋斗中的青春，创造奇迹的中国
时光荏苒，岁月如梭。转眼间，我们已经跨入了 2023 年，迎来了新的一年。回首过去，我们不禁为那些曾经的努力和拼搏而自豪；展望未来，我们将以崭新的姿态，继续追求我们的梦想。新年贺词中，引用苏轼《思治论》中的名言：“犯其至难而图其至远。”给了我们深刻的启示：向最难之处攻坚，追求最远大的目标。
青春是美好的，青春是宝贵的，青春是无畏的。青春时期的我们，有着旺盛的精力、敢于拼搏的勇气和勇往直前的精神。正处在奋斗中的青年人，应该珍惜这段时光，勇敢地追求自己的梦想，努力地去实现自己的目标。正如新年贺词中所说：“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干，积跬步以至千里，就一定能够把宏伟目标变为美好现实。”
奋斗中的青年人，要有坚定的信念。信念是人生的指南针，是前进道路上的明灯。只有坚定信念，我们才能在面临困难和挫折时，保持清醒的头脑，勇往直前。正如愚公移山的故事所告诉我们的，只要我们坚定信念，毫不动摇，就一定能够战胜一切困难，实现我们的目标。
奋斗中的青年人，要有敢于拼搏的勇气。青春无畏，勇往直前。在追求梦想的道路上，我们可能会遇到重重困难和挫折，但只要我们敢于拼搏，勇往直前，就一定能够战胜一切困难，实现我们的梦想。正如滴水穿石的故事所告诉我们的，只要我们持之以恒，不断努力，就一定能够取得成功。
奋斗中的青年人，要有脚踏实地的精神。空谈误国，实干兴邦。在追求梦想的道路上，我们不仅要树立远大的目标，还要脚踏实地，从点滴做起，一步一个脚印地去实现我们的目标。正如新年贺词中所说：“积跬步以至千里。”只要我们脚踏实地，埋头苦干，就一定能够把宏伟目标变为美好现实。
站在新的历史起点上，我们要牢记新年贺词的启示，以坚定的信念、敢于拼搏的勇气和脚踏实地的精神，去追求我们的梦想，去实现我们的目标。让我们在奋斗中成长，在成长中收获，用我们的青春，创造奇迹的中国。
【佳作赏析】：明天的中国，奋斗创造奇迹
时光荏苒，岁月如梭。转眼间，我们已经跨入了 2023 年。新年伊始，国家主席发表了新年贺词，其中谈到了“明天的中国，奋斗创造奇迹”。苏轼《思治论》中的话语犹在耳畔：“犯其至难而图其至远。”这句话道出了一个国家、一个民族的繁荣富强，离不开我们每一个人的拼搏与奋斗。
青春是美好的，青春是宝贵的，青春是无畏的。青春犹如早晨的阳光，温暖而耀眼；青春犹如奔腾的江河，激情而澎湃。身为一名高中生，我深知自己肩负的责任与使命，我愿意为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干，积跬步以至千里，就一定能够把宏伟目标变为美好现实。这段话让我想到了我国航天事业的发展。从上个世纪七十年代的东方红一号卫星成功发射，到如今的空间站建设，我国航天事业取得了一系列辉煌成就。这些成就的取得，离不开一代又一代航天人的艰苦奋斗、不懈努力。
身为一名高中生，我深知学习是我的首要任务。面对日益繁重的学习任务，我要有愚公移山的志气，勇往直前，不怕困难。滴水穿石的毅力，让我明白只有持之以恒，才能取得成功。脚踏实地，埋头苦干，让我明白只有付出辛勤的汗水，才能收获丰硕的果实。
积跬步以至千里，我要从现在开始，从自己做起。课堂上，我要认真听讲，努力消化老师教授的知识；课后，我要认真完成作业，巩固所学知识。此外，我还要积极参加各种课外活动，丰富自己的阅历，提高自己的综合素质。我相信，只要我努力奋斗，就一定能够实现我的梦想，为祖国的明天贡献自己的一份力量。
“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。”这句话告诉我们，实现梦想并非一蹴而就，需要我们付出持续的努力。我们要有愚公移山的志气，滴水穿石的毅力，一步一个脚印地向前迈进。只有这样，我们才能积跬步以至千里，最终实现自己的梦想。
站在新的历史起点上，我们这一代青年人肩负着实现民族复兴的重任。让我们怀揣梦想，坚定信念，勇往直前，不断奋斗，让青春的旋律在新时代尽情飞扬。正如国家主席所说：“明天的中国，奋斗创造奇迹。”让我们用奋斗书写青春的华章，为实现国家的繁荣富强和民族复兴贡献自己的力量。