19.《怀疑与学问》教学设计

〔教学设计〕初中语文 《怀疑与学问》
教学目标
1. 理解怀疑精神的内涵及其重要意义。
2. 学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。
3. 结合具体语段，体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
◆教学过程◆
导 入
古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”怀疑与学问究竟有什么关系呢？让我们带着疑问，一起走进顾颉刚的《怀疑与学问》。
走近作者
【顾颉刚】（1893—1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。中国历史学家、民俗家、民间文艺研究家，“古史辨”学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。担任 《资治通鉴》、“二十四史”和《清史稿》总校及《史记》的标点工作。主要作品有《古史辨》《汉代学术史略》等。
识记字词
凶险（ ） 譬如（ ）
流俗（ ） 盲从（ ）
虚妄（ ） 停滞（ ）
折扣（ ） 视察（ ）
辨别（ ） 不攻自破（ ）
腐草为萤（ ）
重点词意：
流俗：社会上流行的风俗习惯(含贬义)。
盲从：盲目地附和随从。
虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。
墨守：固执拘泥，不会变通。
停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
腐草为萤：语出《礼记·月令》。意思是腐草化为萤火虫。
不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的(多指理念或学说)。
过渡语：
本文是一篇议论文，通过第二单元的学习，相信大家已经积累了议论文中的论点、论据、论证相关知识，我们先来看题目，一个好的题目是文章的窗口，这篇文章的题目很有特色，先看学问二字，《汉语词典》中学问的意思是1.正确反映客观事物的系统知识。2.知识、学识。很显然，题目中的学问是第2个意思。在这里主要强调怀疑对做学问的作用。所以这是一个论题
过渡语：
作者围绕着论题发表观点和看法，必然有他深切的体会，让我们一起读课文，寻找作者的观点。
初读课文---明观点
一、初读课文，标清序号，并圈画出每一个自然段的中心句。
1.“学者先要会疑”——程颐
2.“学则须疑”——张载
3.学问的基础是事实和证据。
4.我们对于传说的话，应当经过 一番思考，不应当随随便便就信了。
5.我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，思索，辨别。
6.怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
通过六个自然段的中心论点是：治学必须有怀疑精神。
过渡语：
中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，就实质而言它是中心论点的支撑。
二、本文有两个分论点，请你划出承上启下的关键句，完成下列内容。
中心论点：治学必须有怀疑精神
分论点一：怀疑在消极方面是辨伪去妄的必须步骤。
分论点二：怀疑也是在积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
追问：这两个分论点位置可以互换吗？为什么？
不可以，“不仅......也”表示递进关系，分别是从消极和积极两个方面论证了中心论点，前半句是对3-5段的总结归纳，后半句引出了课文第六自然段的内容，前者是后者的基础，后者是前者的升华，由浅入深论证了治学必须有怀疑精神。
梳理结构：
第一部分（1-2）引用名言提出治学必须有怀疑精神。
第二部分（3-5）论述怎怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤
第3段：通过对做学问的基础及其来源进行分析，并拿生活中实例和做学问类比，来论述做学问需要质疑。
第4段：通过假设一种问题情境来具体阐释怀疑精神，就是不随便轻信，并指出这是做一切学问的基本条件。
第5段：通过正反说理和道理论证来证明怀疑、思索、辨别这三步的重要性，也是对怀疑精神的具体论证。
第三部分（6）论证怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。
过渡语：
这篇经典的议论文，观点鲜明，说理有着深远的意义，现在我们重新审视怀疑精神，理解怀疑精神的内涵。
三、文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对我们做学问有什么重要的意义？
作者所说的怀疑精神指的是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。
过渡语：
议论文，无论是全文，还是每一段，都有严谨的结构和思路，这体现了议论文结构严密的特点。
再读课文---析思路
1.根据3——5段完成论证思路图
第3段：学问的基础是事实和根据
论证方法：举例论证
第4段：做一切学问的基本条件是怀疑精神
论证方法：举例论证 正反对比论证
第5段：我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，思索，辨别这三步。
论证方法：对比论证 道理论证
追问：有人说这三段可以调换顺序，可以吗？
第3段讲过的是学问的基础是事实和根据，4段进一步讲如何对待这个学问的基础，并阐释“怀疑”的内涵是什么？5段讲的是我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，思索，辨别这三步。3-5段内容是层层深入、逐层递进的关系。所以不能调换顺序。
我们探讨作者又是怎样对第6段进行论述的
2.根据6段完成论证思路图
温馨提示：
1.划分段落层次，理清层次关系。
2.分析段落运用的论证方法。
3.用规范的语言表达，“首先”“接着”“然后”“最后”。
答案：
第1层：让一切学问发展起来的方法
论证方法：正反对比论证
第2层列举大学问家、哲学家的事例
论证方法：举例论证 道理论证
第3层：不墨守成规，人类文化才能进步。
论证方法：正反对比论证
论证思路：首先提出分论点，怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。接着运用正反对比论证阐明如何让一切学问才会发展起来的。然后列举清代大学问家戴震质疑《大学》的事例，引用法国哲学家笛卡儿的名言，证明本段的观点，最后通过正反对比，指出古往今来，从做学问到科学、美术领域，人类文化进步都要求我们有怀疑精神。
过渡语：
文章对怀疑的实质进行了鞭辟入里的论述，逻辑严密，语言准确，更值得我们去品味、去揣摩、去体会。下面我们一起看几组句子。
精读课文---品语言
语段一：
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
1.“一切”是否太绝对了？对此你有什么看法？
不绝对。因为作者这里用的“一切”是由论述问题的内涵所决定的，着重强调“怀疑”对于学问家的重要。因为前面已充分论证了“怀疑”是“做一切学问的基本条件”，所以只要是做学问，就得有怀疑精神，这个思维品质便是所有学问家应该具备的。“一切”有“所有”之义，却比“所有”更多一种加重、强调的意味。
2.四个常常是否调换顺序？
第1个“常常”是第2“常常”的前提条件，第3个“常常”是第四个“常常”的前提条件，“怀疑”“辩论”“评判”“修正”符合人们对客观事物的认识顺序，语言严谨，是一种逐层深入的关系，步步递进，不能调换。
3.四个“常常”能否删去？为什么？
“常常”表频率，强调学问家常做的事情，去掉怀疑一切，修正一切，而且四个“常常”构成排比，使议论语言有力量。
语段二：
我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。 经过怀疑、思索、辨别三个步骤以后，那本书才是我的书，那种学问才是我的学问。
思考：“怀疑”“思索”“辨别”三步的顺序能否调换？为什么？
不能，因为人只有先怀疑才可能思索，只有思索才能辨别是非，三个步骤是按照人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，调换后不符合人们的认知规律，这三个词体现了议论文语言的严密性。
小结：
通过分析这几个语段，我们可以总结本文的的语言特点：准确严密，逻辑严谨，语言简洁有力量。
课堂总结
这篇课文主要针对怀疑与学问的关系进行阐述，明确治学必须要有怀疑精神的观点，并从消极和积极两个方面进行论述，强调古往今来科学，哲学，美术上的各种发明都是因为没有墨守成规人的学说，人类才能不断进步，从而证明本文的中心论点。
课堂测评
1. 下列词语选项有错的一项是（B）
A.凶险 停滞 流俗
B.辩别 折扣 思索
C.不攻自破 程颐 譬如
D.腐草为萤 墨守 大儒
2. 本文的中心论点是： ，分论点分别是： 、 。
3. 这篇课文主要运用了哪些论证方法？
4.为本文的观点补充一个事实论据和道理论据。
事实论据：
（1）李时珍查阅古时的医药书籍时，不断质疑，竟发现了书中有许多谬误，因而发奋编写了在当时最完备、最具有实用价值的医药宝典《本草纲目》。
（2）伟大的数学家祖冲之敢于怀疑前人陈腐学说，推翻错误的结论，做出了计算圆周率的基础贡献。
道理论据：
1.群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进。
---朱熹
2.不怀疑不能见真理。
---李四光
3.伟大的灵魂是向往怀疑的。
---尼采
4.怀疑是无限的探求。
---苏格拉底
课后作业
1.摘抄、书籍课文所引用的名言，并在课外搜集有关治学方法的名言。
2.阅读古今中外关于“怀疑”方面的文章，围绕“怀疑”提炼一个与之相关的小论点，对其进行论证，200字左右。
结 语
《怀疑与学问》是作者一生的注脚，也是对后人的真情告白，如今也成为我们读书求知的指明灯，让我们感受他议论性文章别样风光的同时，也如他一样行走在怀疑的路上，不轻信，善思辨，走向社会，走向未来。