嘉陵第一中学2023-2024学年高一上学期11月期中考试语文试题
考试时间：150分钟 总分：150分
一、现代文阅读（39分）
（一）现代文阅读I （本题共5 小题，21分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料―：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基
本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下“土”是他们的命根。
农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做
工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性
之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵
乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。
孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居的，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美
国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋沿相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，
人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村
与村之间的关系而说的。社区间的人们往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着
孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如
在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，
没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉
是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉
的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是
法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细， 所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中
法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠
也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养
成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。
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（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需
要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进
入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨
变表现在三个层面：
第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行
财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。
第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之
前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲
击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制
和地方性规范随之解体。
第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿 子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的
生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农
民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。
发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化， 而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。
（摘编自贺雪峰《回乡记：我们所看到的乡土中国》）
材料三：
乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农业、 农村、农民上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。
党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态
宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上，显然城市更具有吸引力，其中一个重要原因就是城市环境好，要更好地实施乡村振兴战略，就需要
让农村也美起来，这就需要完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”，才能够让
乡村更具有魅力，更具有吸引力。
要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，而要让农业成为有吸引力的产 业，就需要让农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型。发展新农业，通过不断做优做强做精特色优势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、机械化和智
能化、提高土地产出率、资源利用率和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益。
种养殖大户、家庭农场主，农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体让
农民看到只有不断地自我革新，不断地自我进步，才能够掌握时代的主动权，成为乡村振兴发展的“主角”，这就需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重
实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。
乡村振兴的号角已经吹响，蓝图已经绘就，要更好地落实乡村振兴战略，就需要依靠“新” 的思维，新的改变，去推动农民农业农村的发展，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有
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吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。
（摘编自陈红《乡村振兴要靠“新”》）
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.在“熟悉”的社会中，人与人互相信任，信任成为规矩，规矩在乡土社会具有较高的可靠性。
B.以农业为生的人世代定居在乡村，气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态。
C.乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会。 D.乡下人“土气”，是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的命根。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。
B.乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
C.乡土社会中血缘是稳定的力量，血缘和地缘是合一的。陌生人在一个村子居住一段时间，
就可以在当地血缘网中生根。
D.现代化建设的发展，推动了我国村庄基础结构的变化，同时推动了全国大多数地区农民生育观念的转变。
3.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.中国的现代化建设绕不过农村，因为农村几乎跟每一个人都有关联，农村也会为现代化建设提供滋养。
B.随着现代化建设，乡村的社会秩序已经被纳入国家的基层政权建设，国家与农民的关系也得到改善。
C.乡村环境美化起来，乡村就会更具魅力，就能吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职
业农民队伍。
D.必须抓住农业这个关键点，才能推动乡村发展；农业转型需要政府引领、科技投入和人 才支撑。
简要梳理材料三的行文脉络。（6分）
材料一结尾说，现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在材料二和材料三 中有哪些体现？请简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ （本题共4 小题，18分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
静静的产院
茹志鹃
人民公社成立以后，杜书记说要组织一个产院，拨给了三间房子。谭婶婶在这房子里，
自己做了一张办公桌，弄来了一张高脚产床，发展了五个床位。这三间房子，再也不是普通的三间房子了，这是一所幽静整洁的产院。
如今村里张大嫂的二丫头荷妹，已在城里培训毕业，刚派到产院里工作。此刻，谭婶婶
正带荷妹参观产院：有橡皮手套，各种针药，补血的，止痛的，止血的，还有几针麻醉针剂，每一样东西，都标明着产院发展的各个阶段。
“婶婶，我们在哪里洗手呢？”荷妹忽然问。
“二丫头，这里不能和城里那些大医院比。”谭婶婶有些生气了，话也加重了分量。
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“婶婶，我们自己可以做土造自来水，人家托儿所都用自来水洗手了，我们产院里更需要这个。我看过了，井不远，只要墙上打一个洞……”
“荷妹，你刚来，还是看看再说吧！”谭婶婶心里有点不高兴。
可是第二天，谭婶婶回到产院，还没跨进屋子，就愣住了。办公室那雪白的墙上，已打
了水桶大的一个洞，荷妹在洞边接竹管，一见谭婶婶回来，她立即欢呼起来：“谭婶婶快来看自来水！”
“自来水？对，自来水……”谭婶婶扶起一张凳子坐下，她觉得向她涌来的东西太多，
她累极了。
荷妹突击了半天，料想婶婶见了一定会又惊又喜。她拭着汗，等了半天，婶婶却一声不响。她迷惘了。
荷妹收敛起笑容，认真地说道，“婶婶，乡下不是永远都是乡下，我们现在可以做到有自来水不去做，这可不是光荣，这是落后……”
“是啊！”谭婶婶答应着，心里猛地动了一下，这些话好熟啊！自己曾经说过的，三年
前头，推广新法接生的时候，自己对许多人说过“又卫生，又科学”，对妇女说，对妇女的男人说，对婆婆说，对妈妈说，现在……谭婶婶看看刚做起来的自来水管，荷妹带来的氧气
瓶，白色的护士帽，还有荷妹那对亮晶晶的眼睛……
仿佛有一股风暴席卷而来，它们气势磅礴，排山倒海地向前推，向前涌。天，骤然间阴
了下来，树枝在空中乱舞。恰好这时竹管已接到井边，荷妹欢呼起来，阿玲她们也拍起了巴掌，谭婶婶竭力想在这时候也找一点事来忙一忙，跑一跑，以证明自己在这里的作用，可是什么也想不起来。真奇怪，平常匆匆而过的时间，今天却拉得那么长，那么长……
“谭婶婶，彩弟要生了！”下午，一个男人气喘喘地扶着一个快临盆的产妇走来。
谭婶婶跳起来，立刻浑身来了力气，手脚也利落了，荷妹也立即丢下那些竹管跑来帮忙。 彩弟迅速地被安排上了产床，产院里，一切都恢复了正常。
谭婶婶像个身经百战的老战士，有把握地守卫在被保护人的旁边。她像一个正正式式的
特种兵，在自己的战斗岗位上，守候那喜悦而又紧张的一刻。现在，谭婶婶面对这一切，无论自来水管也好，荷妹那熟练准确的动作也好，心里很安然。彩弟夫妻俩，使她记起了自己
过去的光荣，她在新法接生上做过的种种努力。
忽然，彩弟打了一个呵欠，迷迷糊糊地要睡了。
无论是老法、新法接生，都知道，产妇打呵欠要睡，这是一个十分头痛的现象，婴儿需要很快用钳子钳出来，不然婴儿会闷死，产妇也会有生命的威胁。
风拼命地摇撼着树枝，电灯光一动不动，更耀眼地照着雪白的产床，照着沉沉欲睡的彩
弟。手术是个小手术，只需要十多分钟，可是，谭婶婶不会。她飞似地向队部办公室奔去，风掀着她的衣裳，在她耳畔呜呜地叫。去给医院打电话，这不是第一次，可是今天，谭婶婶
心里刮起了大风。
电灯、电灯下面雪白的产床，床上躺着产妇，一切都如理想中那样，可是她，她只能跑
来打电话，前年是这样，去年也是这样，如今有了电灯，有了汽车，有了拖拉机，可她还是这样跑来打电话，眼看着救护车把产妇从雪亮的灯光下接走，而产妇需要的，只是一次十几分钟的手术，只要拿起剪刀和钳子。谭婶婶第一次感觉到，给医院打电话，竟是一件这样难
受的事。奇怪的是，自己在这以前，打过多少次这样的电话，竟然会那么心安理得。
“荷妹！”谭婶婶站住了脚，清楚地记起来了，当自己跑来打电话的时候，荷妹那张年
轻的脸上，确确实实是十分镇静，并没有跑来打电话。产院有了自己的医生，走上了一个新的阶段，荷妹这一个年轻的医生，仿佛是在刚才那一霎间，才来到产院，才进入谭婶婶的心
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里。
风用一种巨大的、看不见的力量，在后推着她，拥着她，迫使她好像是脚不沾地地在向前走。
谭婶婶回到产院，荷妹正在穿一件消过毒的隔离衣，神情稍稍有些紧张，但并不慌乱。
“婶婶，我看不能等了。”荷妹急促地说道。
“快吧，孩子！”谭婶婶声音里带着无限的温存。
“荷妹，让我来学学吧！”
谭婶婶扭开自来水，又仔细地洗了手消过毒，走到产床边。
一切都如理想中一样。狂风开始畏缩退却了，夜，又恢复了她恬静的常态。马蹄钟上的
时针已指向午夜十二点，这个静悄悄的产院，正走向明天——明天啊，将是一个多么灿烂、从古未有的明天！
(选自茹志娟《静静的产院》，有删改）
下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.荷妹在洞边接竹管，一见谭婶婶回来，“立即欢呼起来：‘谭婶婶快来看自来水！’” 这两句表现了荷妹喜悦的心情。
B.“仿佛有一股风暴席卷而来，它们气势磅礴，排山倒海地向前推”，写出了天气真实的
变化，渲染了人物的心理。
C.“谭婶婶扭开自来水，又仔细地洗了手消过毒，走到产床边”这个举动表明谭婶婶的心里已经对新事物开始接受。
D.“正走向明天——明天啊，将是一个多么灿烂、从古未有的明天！”言有尽而意无穷，给读者留下了想象的空间。
下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.荷妹是年轻一代的产科医生，致力改变；谭婶婶却满足现状：通过对比，表现了作者对谭婶婶的批判。
B.小说的故事主要发生在一天一夜中，人物的言谈、动作、心理等描写详略得当，重点写
了谭婶婶的心理变化。
C.出色的细节描写是小说的显著特色，谭婶婶的心理变化与荷妹的思想作风都是通过一连串的细节描写来表现的。
D.小说在构思上没有设置激烈的矛盾，而是通过日常生活来表现时代潮流对人思想的影响。
小说中多次出现的“风”有何作用？（6分）
小说标题“静静的产院”有何意蕴？请结合文本分析。（6分）
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄
能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾．不能为滂母邪？”
比冠．，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”
治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩
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琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之。则天下之士未必以为然，
适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”
会．洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。徙知徐州。河决曹村，富民争出
避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂
潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。雨日夜不止，
城不沈者三版。轼庐．于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故
城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
（节选自《宋史苏轼列传》）
10．文中波浪线部分有三处需要断句，请将需断句处的符号列出来(3分)
率其徒A持畚锸B以出C筑东南D长堤E首起F戏马台G尾属于H城
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)
A．顾，难道，与《陈太丘与友期行》“元方入门不顾”的“顾”词义并不相同。
B．冠，指的是把帽子戴在头上。在古代，男子二十岁举行冠礼，表示已经成年。
C．会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》“会天大雨，道不通”的“会”词义相同。
D．庐，泛指简陋的房屋，与诸葛亮《诫子书》“悲守穷庐”的“庐”用法相同。
12．以下对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分)
A．苏轼未成年以前，家人以历史经验教训和忠臣的人物传记来教育他，使他既聪明好学又有做诤臣之志。
B．苏轼成年之后，博通经史，勤奋读书，他既喜欢贾谊等人的见解，又喜欢庄子的道家学说。
C．苏轼在苏洵死后，到韩琦那里既报知遇之恩，又为自己求来一个额外的官职，以此光宗耀祖，以表孝心。
D．苏轼不仅精通文史，才华出众，而且精通吏治，恪尽职守，是一个能为老百姓干实事干
好事的父母官。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”
（2）轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋词，完成 14～15 题。
野望
杜甫
西山①白雪三城戍②，南浦③清江万里桥。
海内风尘④诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃⑤答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
【注】①西山：在成都西，主峰雪岭终年积雪。②三城戍：西山三城的堡垒，三城，与
吐蕃临界，为蜀边要塞，多有战争发生，故派兵戍守。③"南浦"句：南浦，泛指送别之地。
万里桥，在成都杜甫草堂的东边。④风尘：指安史之乱导致的连年战火。⑤涓埃：细流与微 尘，比喻微小。
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14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联由写景入题，远望"西山白雪三城戍"，近看"南浦清江万里桥"，由远及近，开阔辽 远。
B．颈联写自己的身体状况"迟暮多病"，自己的成就功绩"未有涓埃"，由此抒发对"圣朝"
的情感。
C．尾联照应题目《野望》，写诗人出郊放眼远眺，由野外之景引发了内心对漂泊在外的亲 人的担忧。
D．诗以《野望》为题，是诗人跃马出郊时极目远眺郊外风景、感伤当下时局的自我写照。15．诗人"野望"而"涕泪"，请结合全诗分析诗人伤感的原因。(6分）
（三）名篇名句默写
16. 补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）《登高》中，从空间、时间两方面着笔，融入了诗人异客悲秋、病势缠绵的句子是 “_______________，_______________”。
（2）《短歌行》中借用《史记·鲁周公世家》中周公一饭三吐哺的典故，表现诗人求贤若渴
的心情的名句“ _______________，_______________”。
（3）陶渊明《归园田居》（其一）“____________，____________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。
（4）乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句
是：“____________________，____________________”。
三、语言文字运用（15 分）
（一）语言文字运用 I（本题共 3小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 17 题。
最近，伴随着《本草纲目》的歌声，一股新的运动热潮正在兴起，全国各地的刘畊宏女． (
．．
．
)
孩．在努力进行更高质量的运动。到底是早上运动效果好，还是晚上运动效果好呢？近期，一
项在大鼠身上开展的研究提供了全新的讨论角度。研究发现，当大鼠进行充分体力锻炼时, 无 论锻炼的时间段具体是在什么时候，它们体内的数百种物质都会同步发生含量变化。
17．下列句子中加点的词语与文中的“刘畊宏女孩”，用法不相同的一项是（3 分）
A.资深木匠阿木爷爷．不用一根钉子、一滴胶水，就能把寻常木头打造成精致工艺品，被网 (
．．
．
)
友称为“当代鲁班”。
B.连日来，口腔医院出现一群四处巡逻的朝阳大妈．，有佩戴口罩不规范的，她们一个箭步 (
．．
．
)
上去，现场及时纠正。
C.进入新时代，公民素质不断提升，社会风气不断变好，涌现出了许许多多的雷锋．，人民 (
．
)
的幸福感更强了。
D.现实生活中，阿．Q．们．的自嘲、自解、自我安慰、自我陶醉等表现让人大开眼界。（阿 Q 是
鲁迅小说中的人物）
阅读下面的文字，完成下面17、18小题。
近年来，脱发越来越成为人们 的话题。近期一项中国健康促进与教育协会调查显
示，我国脱发人群呈现低龄化和认知低等。还有媒体日前对全国 643 所高校的大学生进行问 卷调查，结果显示超 5成大学生有脱发困扰，超 7成学生处于轻微脱发状态，超 6成学生曾
采取措施缓解脱发。这些信息的确令人 。专家说，病理性脱发如果没有得到及时治疗，
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头发就会越来越少，最终则 ，所以有脱发现象应尽早到医院就诊，查出原因
后 。此外，要养成良好的生活方式——要尽量避免熬夜，饮食要健康而且一定要有
规律，坚持体育锻炼；还要保持心情愉悦。
依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A.谈虎色变 叹为观止 盖棺定论 对症下药
B.岌岌可危 唏嘘不已 盖棺定论 对号入座
C.岌岌可危 叹为观止 木已成舟 对号入座
D.谈虎色变 唏嘘不已 木已成舟 对症下药
文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A.据中国健康促进与教育协会一项近期调查显示，我国脱发人群呈现低龄化和认知低等趋势。
B.中国健康促进与教育协会近期一项调查显示，我国脱发人群呈现低龄化和认知低等特点。C.中国健康促进与教育协会近期一项调查显示，我国脱发人群涌现低龄化和认知低等特点。
D.据中国健康促进与教育协会一项近期调查显示，我国脱发人群涌现低龄化和认知低等趋势。
（二）语言文字运用Ⅱ（6分）
阅读下面的文字，完成 21题。
现代，从胡适先生发表的第一首白话诗开始，我们这个诗的国度， ① ，坚守派和变革派各执 一词，谁也说服不了谁。旷日持久的纷争可能还要持续进行下去。
中华文明上下五千年，诗歌的辉煌成就更是傲视万方。我们这些人认识诗，都是从“床
前明月光”“慈母手中线”入门的，都背过新编唐诗三百首。它们是中华文化的血脉，是华夏文明的重要组成部分，是我们的骄傲。
就艺术本质和审美取向而言， ② 。它们都讲究意蕴合蓄、语言精当、联想丰富、启迪
智慧。好的诗篇都有较强的艺术感染力和文学生命力。二者的重大区别在于：在表达形式上，
旧诗要求格律、对 仗和平仄; ③ ，获得了更大的开放度，在题材取合上也更加宽泛和自由，同时在艺术表现手法上 更加灵活和多元。就文学作品的艺术性而言，新诗旧诗没有高下优劣
之分，它们都是社会生活、文化繁荣需要的艺术存在。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（6 分）
四、写作(60 分)
21．阅读下面的材料，根据要求写作。
“不惰者，众善之师也”出自晋·葛洪《抱朴子·广譬》，意思是不懒惰是一切善行的老师。
“民生在勤，勤则不匮”出自《左传》，意思是民众的生计在于勤劳，勤劳就不会物质
匮乏。
天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。——茅盾
以上材料对我们颇具启示意义，请结合生活实际，写一篇文章，体现你的感受和思考。
【要求】①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。 ④不得套作，不得抄袭。
第 8 页 共 8 页答案
A 。B项，“气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态”理解错误，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。C项，“乡土社会中人和人之间的关系是‘熟悉’的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会”因果倒置，因为乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会，所以，乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的。D项，“是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土”理解错误，“乡下人离不开泥土”，并非因为城里人这样说，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，选项强加因果。
2. C。C项，“陌生人在一个村子居住一段时间，就可以在当地血缘网中生根”错误，这不是乡土社会的特征，而是在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构解体之后才能实现。
3. C 。 C项，“乡村环境美化起来，乡村就会……”错误，说法过于绝对，让乡村环境美化起来，才能让乡村更具有魅力，更具有吸引力，而要“吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职业农民队伍”还需要更多的努力。
4. ①第一段总说，提出乡村振兴需要依靠“新”来助推这一观点。②第二、三、四段分别从打造新农村、发展新农业、培育新农民三个角度进行分析。③第五段总结上文，照应开头。
5. ①现代社会国家基层政权建设强力推进，乡土中国的宗族等地缘、血缘共同体及村庄内生秩序逐渐解体。②现代社会传宗接代的思想逐渐淡化，乡土中国强烈的生儿育女观念不再具有重要价值。③现代社会村庄边界大开，乡村振兴，城乡流动加快，乡土中国世代定居的常态被打破。
6. B。 B．“写出了天气真实的变化”错，这是谭婶婶的心理感受，不是真实的天气变化。
7. A A．“表现了作者对谭婶婶的批判”错，作者对谭婶婶没有批判。
8. ①衬托谭婶婶内心的不安（矛盾、心理转变）；②暗示（推动）情节发展；③渲染紧张的氛围。
①幽静的新生儿降生的地方；②喻指新事物、新思想悄悄诞生的地方；③新旧冲突终将平息，新时代终将到来。
CEG
11．D 动词，建庐；名词，房屋。句意：苏轼建庐住在那上面。/悲凉地守着简陋的房屋。
12．C。C.“又为自己求来一个额外的官职”错误，苏轼既不是向韩琦要官，也不是为自己要官。而是要求赠予父亲一个官职，于是朝廷追赠“光禄丞”一职给苏轼父亲。
13．（1）（苏轼）不久读《庄子》，感叹说：“我从前有的见解，嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了。（“既而”，不久；“见”，见解；“是”，这。）
（2）苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。” （“诣”，到；“急”，紧迫；“且”，暂且）
14.C（尾联是诗人对时局动荡、世事萧条、百姓疲于奔命的担忧）
15.①思念之苦：战乱频发让诗人与诸弟分离，诗人对亲人的无限思念之苦跃然纸上。②漂泊之悲：诗人流落天涯一身飘零，不仅孤身漂泊"一身遥"，更想到世人颠沛流离，蕴含无限人世之悲、流离之苦。③报国之愧：年老力衰的诗人自觉空有报国之心，却无力回天，愧对圣朝。④忧国忧民之痛：诗人在三城之地看戍边守卫，由蜀地风景想到如今的"海内风尘"，写安史之乱的连年战火，由此表现了诗人对国家局势的担忧，对战火中百姓流离失所的心痛。（每点2分，答出三点即可）
16.万里悲秋常作客，百年多病独登台
周公吐哺，天下归心
羁鸟念旧林，池鱼思故渊
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
A(阿木爷爷具体指某一人）
D
B
(1)就有了新诗与旧诗的区别。
新诗与旧诗没有多大区别。
新诗则打破了这些条条框框。
21.
立意：
1.于勤中汲力，成济济人才。
2.人生在勤，不索何获。
3.勤奋造就成功，奋斗走向未来。
4.让勤奋为人生着色。
例文：
人生在勤，不索何获
《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。
回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。
因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。
反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。
有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。
在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”
请谨记：“人生在勤，不索何获？”
