高中语文统编版必修上册16.1《赤壁赋》课件（共49张ppt）

(共49张PPT)
苏轼
赤
壁
赋
大江东去倚仗听——
目录
一 知人论世
二 研读课文
三 总结巩固
四 课堂小练
第一部分
余光中说过，如果要找一名古人去旅行，
不要找李白，他太狂傲，不负责任；
也不要找杜甫，他一生太苦，会很丧；
要找就找苏东坡，他是一个能让一切变得有趣的人。
写作背景
宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害（乌台诗案），被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香” ，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
“赋”是我国古代的一种文体，其内容形式为;
“体物写志”，即通过摹写事物来发情志，寄托讽喻之意。
“铺采摛文”，即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。
第二部分
10、酾酒（ ）
11、横槊（ ）
12、渔樵（ ）
13、扁舟（ ）
14、匏樽（ ）
15、蜉蝣（ ）
16、无尽藏（ ）
17、狼籍（ ）
18、枕藉（ ）
（一）字词正音
1、壬戌（ ）
2、桂棹（ ）
3、余音袅袅（ ）
4、幽壑（ ）
5、嫠妇（ ）
6、愀然（ ）
7、山川相缪（ ）
8、舳舻千里（ ）
9、旌旗（ ）
rénxū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhú lú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fú yóu
zàng
jí
jiè
名家朗读
乐甚
—— 愀然
—— 喜而笑
情感脉络： ？
一 (1) 月下泛舟 乐（乐甚）
二 (2～3) 主客问答 悲（愀然、哀、悲）
三 (4～5) 宾主同欢 喜（喜而笑）
（二）梳理脉络
第1段：月下泛舟之乐
壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望。
苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
游赏时间、人物、方式、地点。
既望：过了望日后的第一天。
既，已经。望，农历小月十五日，【朔（初一）、望（十五）、晦（月末）】
游于赤壁之下：状语后置句（=于赤壁下游）
翻译：壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。
徐：舒缓地。 兴：起，作。
（记事）
举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。
白露横江，水光接天。
属（zhǔ）：通“嘱”，劝酒。
少焉：不一会儿。
月出于东山之上：
（=月于东山之上出）
歌：名作动，朗诵
（=于斗牛之间徘徊）
状语后置句/介宾短语后置
翻译：于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。
（写景）
知识补充
属
读音一：zhǔ
动词
①接连，跟随
项王渡淮，骑能属者百余人耳。（《项羽本纪》）
②连缀，撰写
衡少善属文。（《张衡传》）
③聚集
于是属诸大夫而告之。（《吕氏春秋》）
④嘱托
属予作文以记之。（《岳阳楼记》）
⑤邀请，劝请
举酒属客，诵明月之诗。（《赤壁赋》）
知识补充
属
读音二：shǔ
（l）名词
①类：忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》）
②等，辈：不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
③亲属：常愿天下有情人都成眷属。（《与妻书》）
（2）动词
①隶属，归属：名属教坊第一部。（《琵琶行》）
②管辖，掌管：在骨髓，司命之所属，无奈何也。（《扁鹊见蔡桓公》）
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（抒怀）
纵：任凭。
一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。
如：往，去。（如厕） 凌：越过。
万顷：形容江面极为宽阔。
茫然:古义:辽阔的样子.今义:完全不知道的样子（古今异义）
冯：同“凭”，乘。 虚：太空。 御：驾御（驭）。
佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化；羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。
翻译：放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在第一段中作者“乐”何处？（分层）
（1）良辰：七月既望
（2）美景
①清风徐来，水波不兴
②月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
③白露横江，水光接天
④纵一苇之所如，凌万顷之茫然
（3）乐事：
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
（4）赏心（感受）
①浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
②飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
乐
朦胧梦幻 辽阔旷远 澄明空灵
苏畅陶醉
悠然自得
超然物外
情 景 交 融
第2、3段：主客问答之悲
　于是饮酒乐甚，扣舷(xián)而歌之。
歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯(sù)流光。
渺(miǎo)渺兮予怀，望美人兮天一方。”
翻译：在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人（君主）啊，却在天的另一方。”
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
溯：逆流而上。 空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予怀《湘夫人》，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
香草美人
最早出自屈原《离骚》
香草美人： 1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”
“桂棹兮兰桨”，“渺渺兮予怀”，“望美人兮天一方”，均见于屈原的楚辞。苏子，是自比屈子的。他仕途坎坷,饱尝了一个正直的知识分子的辛酸苦辣，到了黄州已是铩羽之时,从一定意义上说，他与“信而见疑，忠而被谤”的屈原的命运和感受是有相通之处的。
于是，在这样的一个月夜之下,两位相隔千年的文人，心有灵犀。
　客有吹洞箫者，倚(yǐ)歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅(niǎo)袅，不绝如缕。舞幽壑(hè)之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
一词多义:歌
扣舷而歌之
倚歌而和之
动词，唱
名词，歌声
舞﹑泣：都是使动用法：使…..起舞；使…..哭泣。
倚：循、依 客有吹洞箫者（定语后置）：有一个吹着洞箫的客人
和（hè）：伴奏 袅袅（niǎo）：指洞箫声宛转悠扬。
不绝如缕：绝，断；缕，细线，比喻细线一样连着，差点儿就要断了，形
容声音细微悠长
翻译：有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
知识补充
绝
（1）动词
①断开，截断
秦王惊，自引而起，绝袖。（《战国策》）
②断绝
孔子绝粮陈蔡。（《论衡》）
③停，止，消失
忽然抚尺一下，群响毕绝。（《口技》）
④横渡
假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）
⑤超过
博见强志，过绝于人。（《汉书》）
（2）形容词
①达到极点
以为妙绝。（《口技》）
②没有出路的，封闭的，陡峭的
独与迈乘小舟至绝壁下。（《石钟山记》）
率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）
（3）副词
①很，非常
佛印绝类弥勒。（《核舟记》）
②完全，绝对
而心目耳力俱穷，绝无踪响 （《促织》）
知识补充
（2）形容词
①达到极点
以为妙绝。（《口技》）
②没有出路的，封闭的，陡峭的
率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）
（3）副词
①很，非常
佛印绝类弥勒。（《核舟记》）
②完全，绝对
而心目耳力俱穷，绝无踪响 （《促织》）
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
划分层次，体会情感。
乐
悲
第一层：第1-3句。主人的歌声。
第二层：第4-6句。客人的洞箫声。
营造了一种主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界。
“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”暗含着理想遥不可及、思君而不能见的失意。
“如怨如慕，如泣如诉”的箫声，与苏轼被贬黄州后的心境相契合。
“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
讨论：
写客人“呜呜然”的箫声，采用了什么手法？有何作用？
比喻，
化抽象为具体
比喻
夸张、想象、侧写
把洞箫悲咽低回的哀音表现的十分形象真切
细弱悠长
感人肺腑
　苏子愀(qiǎo)然，正襟(jīn)危坐而问客曰：“何为其然也？”
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？
西望夏口，东望武昌，山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
愀然：容色改变的样子
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危：端正【危言危行】
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？ 宾语前置—何为其然也
西、东：n-状，向西，向东
缪：通“缭”，盘绕、围绕
此非孟德之困于周郎者乎：被动句、状语后置
翻译：我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
方其破荆(jīng)州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
况吾与子渔樵(qiáo)于江渚之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿，驾一叶之扁(piān)舟，举匏(páo)樽(zūn)以相属。
破：夺取 下：n-v，攻占； 东：向东进军
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。 酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。 侣、友 ：以...为伴侣，以...为朋友（意动）
扁（piān ）舟：小舟。 匏樽：匏制的酒樽，亦泛指饮具。
翻译：当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流向东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒
宾语前置
判断句
　寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。
哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨(áo)游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
蜉蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。 骤：一下子，轻易地 遗响：余音，指箫声。
翻译：如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
客“悲”之由:
怀古的文人，此时此刻心中只有“舳舻千里”“旌旗蔽空”，只有“浪淘尽千古风流人物”，只有“风流总被雨打风吹去”，只有“秦时明月汉时关”，只有“潮打空城寂寞回”。于是，“一世之雄，而今安在”﹖再伟大的人物，再伟大的功业，到头来不都是“灰飞烟灭”吗 更何况你我一介凡夫 一介诸事不得志被一贬再贬的凡夫 之于历史长河，又能怎样呢
于是,哀叹人生之短暂，羡妒造化之恒久，人生在世,欲潇洒且万古流芳而终不可得，因此，只得于秋风中“呜呜然”
客“悲”之由:
人生不仅苦短，还渺小脆弱，倏忽无定。古往今来，不乏像“客”一样的悲叹。“人生若尘露，天道邈悠。”“浮生若梦几度春，人生几何春已夏。”就连曹操自己，面对“人生几何”，不也无从解忧吗 浩浩天地，留给我们个人的，似乎只有悲情。人类即便是在空前强大的今天，不也要听任于天地的安排和命运的摆布吗 “客”者之语，道出的是人类永恒的悲情。
（1）幽咽箫声
悲
（2）英雄落幕
“固一世之雄也，而今安在哉 ”
（3）自身渺小
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”
（4）人生短暂
理想：”挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”
现实：”知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
（4）理想难得
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”
对比
对比、比喻
对比
对比
讨论：客人为何而“悲”？
英雄安在、世事无常 人生短暂、个体渺小 登仙乏术、理想幻灭
第4、5段：主客问答之悲
　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒(zú)莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬(shùn)；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
逝：往。 斯：此，指水。 盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：终究、最终。 消长：增减。 盖：发语词
将：语气副词，表推测，如果。 曾：语气副词，表让步，竟然。
一瞬：一眨眼的工夫。
翻译：我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？
如何才能“自其不变者”而观我人生
鼠目寸光，会被一叶之功利而障了双目的人，是无所谓观人生的;“身在此山中”跳不出生活的圈子，不识人生真面目是不行的，更不必说换个角度来审视人生了;此外，患得患失，汲汲于富贵又戚戚于贫贱的人，也是不行的吧。实际上，要让这个绝对运动着的世界在你眼前静止下来，那有且只有一个办法:远离。当你和这个世界远离到足够远的距离的时候,它便静止了。当你远离到遥远的太空，再回首我们这个喧闹不堪的星球时，你会发现它原本是这样的安详。“心远地自偏”，这里说的远离，当然是指心灵的远离，灵魂的远离。
如何才能“远离”
因此，人要有足够宽广的心胸，以至于能够容纳这种遥远的距离;人还应有崇高的眼界，以至于能够拉开这足够遥远的距离。这才是伟大的胸怀!你有了“千里共蝉娟”的心胸，你才有“人长久”的幸福;你有了“淘尽千古风流”的心胸,你才有“一尊还酹江月”的淡然;你有了“九万里而图南”的心胸，你才有“恶乎待”的逍遥，你才有“无己、无功、无名”的境界。
　且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，
取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”
翻译：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
且夫：发语词 苟：表假设，如果 虽：即使
是：这。 造物者：天地自然。 无尽藏：佛家语。指无穷无尽的宝藏。共适：共享。
苏子的人生所求:
“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂,日炙风吹面如墨。”
“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”
苏子的人生所求:
“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备。惭愧，惭愧。”
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕 一袭烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”
　客喜而笑，洗盏更(gèng)酌(zhuó)。
肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。
相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
更酌：再次饮酒。 肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：凌乱的样子。 枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。
翻译：客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
状后句
思考？
只一个回合，“客”便在苏子的劝说（抑或是论辩)中转悲为喜了。这似乎太过简单，缺了波折。从“客”之悲戚的理由来看，也是“人之常情”，且为一个永恒的人生命题“天地之大，个人之小”“自古英雄，而今安在”。在天地与历史的浩淼时空里，人们似乎没有不悲之由。为什么“呜呜然”的“客”，仅闻苏子一席话便“喜而笑”了呢
人生的“哀”与“乐”———
一个失意之人，其“呜呜然”是常有的，“喜而笑”是间或的。我们不能将“喜而笑”，理解为苏子与“客”(尤其是“客”)从此之后的绝对的人生状态。实际上，于一般人而言，这两种态度是交织在一起的。它们总是不停地相互斗争着，又相互妥协着，或是“此起而彼伏”。
“苏子”与“客”的关系
“客”之“呜呜然”，实为“苏子”之“呜呜然”。苏子只是借客之口，言己之心而已。“客”者托与悲风的“遗响”，其实也是苏子心中盘桓不去的阴影。一问一答的主客两方，实际代表着苏子内心对立互抑的两个“自我”罢了。人的心里都有两个“自我”，一个总想往东走，一个总想向西去。这种拉拉扯扯的过程和结果的总和，就是人生的状态和意义吧。
“苏子”与“客”的关系
角色“客”，其实是作品的虚构。“客”，充其量只是以箫“和”之，而“呜呜然”，其实是苏子的自我感受。其后的“问”“答”，那便是苏子的内心挣扎，与他人无关。甚或可以理解为:苏子是独自泛舟赤壁，独自吟唱并自己吹了洞箫以和。而文中的“客”，只是作者写作本赋文时的构思需要而已。这种为行文需要另设一“客”的写法，在唐宋文赋中，也不是没有，甚至已是惯例。
豁达乐观的人生哲学
喜
1.“变与不变”：水月
2.“取与不取”：清风明月——非吾之所有
水 月 人
变
不变
逝者如斯
未尝往也
盈虚者如彼
卒莫消长也
生老病死 人生短暂
代代相承 随遇而安
悲
喜
讨论：主人如何劝慰和说理的，让客人释怀而“喜”？
不取——非吾所有
取 ——与子共适
正视现实
把握当下
寄情山水
及时行乐
你认为当时真的是在主客问答吗？这样安排有什么作用？他们所表现的人生态度有什么不同？
主客问答是苏轼两种心境的反映，客是消极忧郁的苏轼，苏子是乐观旷达的苏轼，主客问答是苏轼内心的挣扎和拷问，亦是自我开解的过程，在矛盾中走向理性、旷达。
深入探究
第三部分
课堂小结
第四部分
1.苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停的流去，“ ”；月亮时圆时缺，“ ”。（2020年高考新课标Ⅱ卷）
2.苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。（2019全国卷Ⅱ）
3.苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ， ”。（2018全国卷Ⅱ）
4.在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ， ”。 （2016全国3卷）
5.在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。（2014年全国卷新课标II）
6.苏轼《赤壁赋》）“ ____________,____________”用比拟的手法借箫声写愁情。（10高考四川卷）
1.苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停的流去，“而未尝往也”；月亮时圆时缺，“而卒莫消长也”。（2020年高考新课标Ⅱ卷）
2.苏轼在《赤壁赋》中以“余音袅袅，不绝如缕”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。（2019全国卷Ⅱ）
3.苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。（2018全国卷Ⅱ）
4.在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“诵明月之诗，歌窈窕之章”。 （2016全国3卷）
5.在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里 旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。（2014年全国卷新课标II）
6.苏轼《赤壁赋》）“ 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”用比拟的手法借箫声写愁情。
谢
谢
观
看