十五从军征 课件

课件21张PPT。汉朝时，北部边界时时受到匈奴的威胁，战乱频繁。统治阶级大量征兵，兵役沉重，有的人几乎一生都葬送在服兵役的痛苦生活中，《十五从军征》就写了一个从军老兵回家后的悲苦经历。十五从军征《乐府诗集》 “乐府”，原是古代掌管音乐的官署，汉武帝时规模较大。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词的来源有二：一部分是文人专门作的；一部分是从民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌词，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。 关于“乐府”汉乐府的主要思想内容 （1）对阶级剥削和压迫的揭露与反抗。如《东门行》、《妇病行》等。
(2）对战争和徭役的控诉与揭露。如《战城南》、《十五从军征》等。
(3) 对封建礼教和婚姻的抗议，对劳动人民坚贞爱情的歌颂。如《上邪》等。
(4) 其他。有的讽刺统治阶级的贪淫残暴，如《长安有狭邪行》讽刺卖官鬻爵；有的阐发人生哲理。如《长歌行》末两句云：“少壮不努力，老大徒伤悲。” 冢zhǒngdòu窦雉zhì葵kuí舂羹贻gēngyíchōng朗读始：才。
冢（zhǒng）：坟墓 。
累累：形容丘坟一个连一个的样子。
狗窦：给狗出入的墙洞，窦，孔穴。
雉（zhì）:野鸡。
中庭:屋前的院子。
旅谷：植物未经播种叫“旅生”，旅生的谷叫“旅谷”。 　　
旅葵(kuí)：即野葵。
舂（chōng）： 把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。
贻（yí）：送，赠送
沾：渗入 。十五从军征，八十始得归。十五从军征，八十始得归。 诗一开头用了“十五”和“八十”两个数字，尖锐地揭露了这样一个触目惊心的事实：一个足足服了六十五年兵役的老兵,最后才得拖着垂死的身躯，穷老归乡。可以想见,这六十五年，他必然经历了千辛万苦。给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。 道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢累累。”道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。老兵在归乡途中与乡里人的对话。老兵，“道逢乡里人”，便迫不及待地问道：“家中有阿谁？”“乡里人”答道：“遥看是君家，松柏冢累累。”唐代诗人宋之问的诗句“近乡情更怯，不敢问来人”，反映其在久别家乡之后、返乡途中的矛盾心理，与此诗笔法有别，却殊途同归。宋之问的诗句是曲笔写其返乡途中想了解家中情况的迫切愿望，而此诗则是直言之。二者均表现了久别家乡的返乡之人的真实情感。 井上生旅葵。
中庭生旅谷，
雉从梁上飞。
兔从狗窦入，
兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。 这些处于不同方位的动、植物在这里构成的是一幅多么悲凉的景象啊！造成这一景象的直接原因是老兵家中无人。而其家中无人，又是谁造成的呢？对此，诗未明言，这又给了读者想象的空间。 舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。 老兵孤身一人回家，家中也无亲人了，到头来还是他孤身一人。这不仅照应了上文——乡里人的答话与老兵返家后所看到的景象，而且继续以哀景写哀情。 出门东向看，泪落沾我衣。出门东向看，泪落沾我衣。 这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？ 情感----两个“阿谁”“家中有阿谁”是指老兵久征回归，近乡途中问人的话，表现了老人那满怀悲怯、犹存侥幸、终归绝望的心情，颇有“近乡情更怯，不敢问来人”的味道。
“不知贻阿谁”是指老兵回家做饭，孤苦伶仃，连个一同吃饭的亲人都找不到，我们可以体味到他那渴盼亲情、渴求慰藉却又举目荒坟的孤凄处境。能有“阿谁”呢？苍茫天地，荒旷世界，唯老人孑然一身而已，这真是惨不忍闻的人间悲剧！ 结 构 其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；
情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。三个场面老兵回家前和乡人的对话
回家后烧饭作羹
饭菜熟后难以独自进餐主 旨对当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。 作业： 1.背诵古诗； 2.改写《十五从军征》； 3.积累有关战争的诗歌。