单元总结课：梳理议论性文章的基本行文思路 学习任务单（学案）

“单元总结课： 梳理议论性文章的基本行文思路 ”学习任务单
学习目标
1.概括段落内容， 梳理段间关系，探究议论性文章全文和部分段落的论述思路。 2.通过探究文章的论述思路，感受论述性文章的思辨逻辑。
课前学习任务
思考： 结合《敬业与乐业》《论教养》《精神的三间小屋》三篇文章，想一想议论性文章的 基本行文思路是什么。
课上学习任务
【学习任务一】 探究议论性文章行文思路的策略
我的思考 我的新发现 我的整理
【学习任务二】 1.请同学们阅读《谈骨气》一文，梳理全文的论证思路。 谈骨气 吴晗
我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之 谓大丈夫。”意思是说， 高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这 就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期， 每个时代都有很多这样有骨气的人， 我 们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是， 就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹， 还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后， 元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意 思是人总是要死的， 就看怎样死法， 是屈辱而死呢， 还是为民族利益而死？他选取了后者， 要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里， 受尽了折磨， 元朝 多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元 1282 年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古 代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！” （喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍， 不吃这碗饭， 后来就饿死了。不食嗟来之食 这个故事很有名， 传说了千百年， 也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝 一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白 白施舍， 吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的： 看你那副脸孔、那个神气，宁可 饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在 1946 年 7 月 15 日被国民党枪杀的。在这之前，朋 友们得到要暗杀他的消息， 劝告他暂时隐蔽， 他毫不在乎， 照常工作， 而且更加努力。明 知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务， 指出他们的日子不会很长 久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是 自由主义者或民主个人主义者的人们， 在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起 来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他
表现了我们民族的英雄气概。 孟子的这些话，虽然是在 2000 多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。 当 然我们无产阶级有自己的英雄气概， 有自己的骨气， 这就是决不向任何困难低头， 压不扁， 折不弯， 顶得住， 吓不倒， 为了社会主义、共产主义建设的胜利， 我们一定能够克服任何 困难，奋勇前进！ 2.阅读文段，简要分析作者是如何就“‘己所不欲，勿施于人 ’是维护社会公德、促 进社会和谐的准则”展开论证的。 就日常生活来说，“己所不欲，勿施于人”是维护社会公德、促进社会和谐的准则。 我们应该从自己的所欲所想出发， 推及他人， 从而理解他人的所欲所想， 以此规范自己的 行为。比如，你不愿被人嘲笑， 那你就不要嘲笑他人； 你不愿被人非议，那你就不要非议 他人；你不愿被人欺骗，那你就不要欺骗他人。这就是“己所不欲，勿施于人”。如果只 想“我高兴就好”“我便利就行”，不顾及他人的感受，那人与人之间就必然失去友善， 社 会也难以和谐。人们可能都有类似的经历： 在早晚高峰堵车时，总有这样的司机，只图自 己的一时便利而不顾他人， 左穿右插， 随意变线加塞儿。这种做法， 轻则会惊吓对方， 进 而引发纠纷， 重则会造成交通事故，甚至危及生命。不论出现哪种结果，都是损人不利己。 可见，只有遵守“己所不欲， 勿施于人”这一准则，人们才会相互理解、减少矛盾，社会 才能和谐。
推荐的学习资源