2024届高考语文复习：作文主题训练君子贵德（含解析）

作文主题训练-------君子贵德
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
本套试卷中的文言文阅读《说苑·贵德》展现了古人对“德”的崇尚。其中“君子致其道德，而福禄归焉”一句说的是君子达到高尚的道德境地，福运与禄位就归于他了。这句话表明了“德”与“得”的关系。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．写作。
孔孟思想中曾多次论及君子的修养，如：君子不忧不惧；君子不器；君子坦荡荡；君子不重则不威、推恩足以保四海……这其中，你最看重哪一种品质？
请结合生活实际，写一篇议论文，不少于800字，谈谈你的理解和启示。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
现代文阅读I的两篇文章均提到“君子”。其实，中国文化典籍中有诸多关于“君子”的论断，比如君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》）；君子成人之美，不成人之恶。（《论语·颜渊》）；君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》）；君子忧道不忧贫。（《论语·卫灵公》）；君子必慎其独也。（《礼记·大学》）；君子笃于义而薄于利，敏于行而慎于言。（陆贾《新语》）等等。
以上材料引发你对“君子”怎样的思考？你心目中的“君子”是怎样的？请写一篇文章体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说喝茶能体现出君子做事情的六种品质，叫“君子六成”。第一，茶要炒制，做人要修炼。第二，茶要下沉，做人要谦和。第三，茶失色于水，做人需融合于众。第四，茶有清香，做人需诚敬。第五，茶释其味，做人要奉献。第六，茶要品味，做人需修德。
以上材料中的“修炼”“谦和”“融合”“诚敬”“奉献”“修德”，都是品茶得出的人生道理，请结合材料，任选三个词，谈谈你的看法，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉。”这句话的意思是君子用宝玉来比拟人的德操，谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。
习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。
上述材料对青年的我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料呈现“德”与“得”的辩证关系，“德者，得也。德，外得于人，内得于己也”，表明了“德”与“得”是同一关系，有德者可以得人，修德者心有所安，高尚的道德品行于人、于己都有利，对社会也有积极意义。“德”是根本，有了“德”，“得”随之而来，厚德而后得。所以有德者以“德”人为根本，德泽他人，“德”先而“得”后，不是为“得”而“德”。因此，在构思和行文时应考虑“德”与“得”之间的辩证关系。“德”与“得”可以内在统一，也可能会产生冲突。而作为担当民族复兴大任的时代新人，在面对“德”与“得”的问题时，应着重思考如何以“德”来实现个人的“得”，达到“德”与“得”的内在统一；或者思考追求“德”是否真的会让我们无所得，倡导舍得求德的价值追求。同时注意写作者的身份，作为担当民族复兴大任的时代新人，要把“德”与担当民族复兴大任联系起来，而“得”也不能只是个人之“得”，更需考虑国家民族之“得”。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：因“德”而“得”，谱时代华章。接下来从为什么的角度展开论述：一、“德”者，不以“得”为目的，却有“得”的结果，他们从不为“得”而“德”，而是因“德”而“得”；二、德者终于“得”，正如“赠人玫瑰，手有余香”，那些从未想过得到什么、心甘情愿付出的人，往往才是真正的“得者”；三、“得”可以是“德”的结果，也可以是“德”的动机。
立意：
1.以德谋得，以得促德。
2.德可得人，亦可自得。
3.德若春风浩荡，得似秋实累累。
2．例文：
济世为君子
鲁迅曾言，无穷的远方，无数的人们，都与我有关。
君子之说自古有之，对君子的诠释亦是众说纷纭。淡泊是君子，坦荡是君子，谦逊是君子，不忘初心是君子，应时而变是君子。于我，存一颗济世之心，济世乃真君子。一个人的生命里有层层叠叠的死去和复生，无尽的人，都息息相关，人纵有广厦千间，而夜眠三尺之地，何不大庇天下寒士俱欢颜？
余秀华在其诗中感叹，吹过我村庄的风吹过你们的城市，流过我村庄的河流流过你们的城市。所幸，折断过我的哀伤没有折断过你们。当一个脑瘫的农妇所有的力气只够活着，却依旧选择为世界背负痛苦。好像一把刀，整夜整夜在磨刀石上，日趋锋利，能锥心刺痛，敲打远方的灵魂，却越来越薄，让人如何不视那弱女为君子！俱焚也好，俱碎也好，痛由我独尝，甜由世人共享。
朱门酒肉臭，如若一个人只顾自扫门前雪，却对路有冻死骨视而不见，那活着多轻松!没有争执，没有冲突，却总少了些人情，少了此关怀，少了些慈悲，末了不过是自私的精致的利已主义者。文革十浩劫，将无数知识分子戕害。巴金却只身一人，义无反顾地回到祖国，在那样灵魂不安的岁月里，心没有随着雾海下沉已是难能可贵，而那源自骨子里的济世心，让他作泥土，融化在人们温暖的鞋印里。带回温热的鼻息和心音。卢新宁说，你有光明，中国便不再黑暗。那是大爱与良心。比活着更重要的是爱情，比爱情更重要的是良心，知识分子中若失了这样一位君子的良心，想必文明也趋于黑暗，民族也无法长足发展。
世间不少成功人士，却称不上君子。多少人一生不知疲倦地拼命索取，其终极目的不过是职场的呼风唤雨，情场的耳鬓厮磨，抑或是酒场的声色犬马，赌场的纸醉金迷。行路时被一个乞丐拉脏了衣服，恨不得猛踹一脚，骂一句，你这死物。又有多少名人，假心假意做慈善，只为博得媒体的关注与粉丝的赞扬。良心在一点一点被剥落，做着伪善的事，说着伪善的话，达到伪善的目的，听人伪善地夸一句君子。济世之心荡然无存。过去为人类做着大弥撒的贝多芬，纸笔画泪声声讨伐的鲁迅，心系天下欲知人间疾苦的范文正，难道要他们复生以照亮世界吗？
不，他们还在，一个人走了，另一个人又来。一颗果子掉了，一朵花开出来。需多少世间尘埃才能覆盖一个人血肉模糊却透着光芒的情义？尘埃只会越来越少，光芒却能越来越多；伪善之人越来越少，济世之君子越来越多，世界终将变成我们想要的样子。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
本题的材料借助一系列经典语句，阐述了对于君子修养的理解。其中，第一条“君子不忧不惧”指的是“君子不忧愁不恐惧”。之所以如此，是因为君子成人之美，不断反省自己，没有任何愧疚和悔恨，所以能达到问心无愧的境界。第二条，孔子说“君子不器”，是因为一个人如果只是专业能力很强，却没有自己独立的是非判断，让他去干好事他干，让他去干坏事他也干，那就不叫君子，只能叫“器”。但若一个人不仅专业能力很强，而且能够判断是非善恶和美丑，不颠倒黑白不戕害无辜，不做强权的附庸，尽自己所能去坚守正义，去发现和创造真善美——这样的人，才是一个健全的人，才配称为“君子”。而想要成为君子，就要跳脱出追求“谋生”的“器”这一层次，追求“谋智”与“谋道”之境界。第三条，“君子坦荡荡”指的是作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。第四条，“君子不重则不威”意思是君子不自重就不令人敬畏。这一条与第一则“君子不忧不惧”有异曲同工之处，都强调君子要注重修身，完善自身修养。“推恩足以保四海”意思是如果能够把对父母兄弟的恩情，推广出去，就能使天下安定。这是对“君子”为人处世之道的解读。一个真正的君子，绝不只为自己考虑，而是能够兼济天下，践行自己的社会责任。
作文要求是“你最看重哪一种品质？”要求考生从众多的“君子”品质中选择你最看重的一种进行写作。因此要明确自己最看重的君子品质是什么，还应该分析为何你最看重这一点。
写作时，要在熟知孔孟经典著作中论及君子修养的相关语句的基础上，选择自己最看重的一种，先亮明观点，而后围绕观点结合相关语句进行具体阐释。可采用总分式写作结构，开头用一句话引出话题，提出观点，“君子是有修养的，有修养的人是……”，围绕观点选择相关语句。这其中，可以考虑围绕君子的自我修养展开思考，指出君子应该如何要求自己。也可以从君子的为人处世展开思考，指出君子应该怎样对待自我与他人，践行自己的社会责任等等。还应该结合自己理解，反思现实，说明为何最看重这种品质。
立意：
1.君子，应当有宽广的胸怀。
2.君子，应当有敬业精神。
3.君子，应当严格要求自己。
4.君子应当有济世之心。
3．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料主要引用了中国文化典籍中关于“君子”的论断，体现出了“君子”的丰富内涵。题干中“你对‘君子’怎样的思考？你心目中的‘君子’是怎样的”这一提示语直接明确了写作方向。意在引导考生辩证分析何为“君子”。
针对“你心目中的‘君子’是怎样的”这一问题，材料中给出了思考方向：君子注重道义，而不是像小人一样只注重自身利益；君子成全别人的好事，而不成全别人的坏事；君子遇到问题先从自身找原因，反思自我，不推卸责任；君子不惧怕贫穷，只会担心自己是否对“道”有了新的感悟；君子慎独，严格要求自己，戒慎自守；君子重视道义轻视利益，做事勤勉说话谨慎……考生可结合以上内容谈自己心目中的“君子”内涵，可以选取其中的一两方面进行论述，也可以综合全部内容辩证谈联系。
写作时，可采用递进式的论证结构，从君子的内涵，君子的意义，如何成为君子等角度展开具体论证。在论说“君子的意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何成为君子”时，可以采用并列式的结构，从不同角度切入辩证分析。如君子当严于律己，自律自强；君子当担当责任，将家国利益置于个人利益之上；君子当修身养性，谨言慎行等。
立意：
1.扬君子之风，担时代之责。
2.君子不器，全面发展。
3.手执蕙兰，寻君子之光。
4.养浩然之气，修君子之心。
4．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
在品茶中品出人生，茶文化源远流长，通过炒茶、沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等行为，加之中国人的生存智慧，便形成为一套具有鲜明中国传统文化特征的处世哲学。“修炼”“谦和”融合”“诚敬”“奉献”“修德”是君子做事情的六种品质。
“修炼”——绿叶要变身为茶需要炒制，这是一个艰难痛苦的过程，需要凤凰涅磐的勇气。做人亦需像茶一样，需百炼成钢，无论顺境逆境，都要稳定心态。积极去见世面、经风雨、搏激流，在实践中增长本领，锤炼意志，经得起诱惑、守得住清贫、耐得住寂寞。进一步丰富自身的精神内涵，提高综合素质。
“谦和”——茶冲到水里后会慢慢下沉至杯底，用娇弱的身躯托起沉重的清水。为人要像茶那样主动沉下去——时刻保持谦和、低调。要懂得低姿态即是进步，如果趾高气昂，夜郎自大，就会什么也学不到，也永远得不到别人的帮助。
“融合”——茶冲到水里慢慢下沉时，不断与水融合，吸收水分，释放颜色，实现中和交融。茶失色于水，做人需融合于众。不仅需要身入，更需要心入，要学会用心倾听、将心比心。积极与人为善，真正把自身融入社会、融入大众。同时，君子和而不同，还应保持做人原则，而不是成为乌合之众。
“诚敬”——茶有悠悠清香、绵绵茶情，如绕梁之音，令人回味，这叫诚敬。诚即诚心，《中庸》言：“诚则明矣，明则诚矣。”以诚心待人，以诚心观己。敬即处事待人之态度，存恭敬之心，以礼待人，以老吾老以及人之老，少吾少以及人之少的态度，真心尊敬他人、包容他人。
“奉献”——茶到了水里，香味给了水，人们喝了水，却扔了茶叶，茶叶便算舍身奉献了。做人亦需像茶叶那样去舍身、去奉献。当今社会和平稳定，发展迅猛，舍身的机会已然不多，但奉献精神仍然亟需。奉献能够让苦成乐，变难为易。春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干，如果没有别的东西奉献，那就付出辛劳的泪水和血汗。
“修德”——茶是有生命和意境的，喝茶需要细细品味，与其说喝茶不妨说品茶更准确。茶之内涵如人之品德，需要不断的修德、立德，增强自己的个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德等。强化自己的内心世界，不以物喜，不以己悲，要心态从容，内心淡定，守住“德”这个修心立身之本，做一个内心强大、品德高尚、内涵丰富的复合型人才。
以上每一种品质都是由茶道得出，六个词关系丰富，既有并列关系，又有递进关系，还有包容关系。可以向上统筹，即前五个词都是为了达到最后的“修德”；也可向下兼容，即“修炼”为做人之基，之后的五个词都要建立在此基础上。
认为要求“任选三个词”，一定要对所选的关键词进行有机组合，既要对每个词有清晰的概念界定和理性的思辨认识，又要厘清三者之间的逻辑关联。可以结合现实，综合三者关系来探讨人生的道理：可以侧重某一关键词的纵深突进；可以是“君子六成”的感悟；也可以是个人成长路径的规律总结。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：品一杯佳茗，感悟人生真谛。接下来从是什么的角度展开论述，一、茶要炒制，君子需修炼，茶的炒制是一个非常艰难的、痛苦的过程，做人亦如此，要想百炼成钢，要想成为精英，就要经得起诱惑、守得住清贫、耐得住寂寞。二、茶要下沉，君子宜谦和，为人要像茶那样主动沉下去——时刻保持谦和、低调。要懂得低姿态即是进步。三、茶有清香，君子怀诚敬。茶有香气，绵绵茶情，如绕梁之音，令人回味，谓之诚敬。君子常怀恭敬之心，实现一分宁和，三分爱意，七分温存，十分幸福。
立意：
1.修炼自我，融合他人，修德成人。
2.修炼自我，融合于人，奉献于众。
3.品茶中三味，悟人生真谛。
4.茶有清香自沉底，人亦修身以成德。
5．例文：
精雕细琢终成器，冰肌玉骨绽芳华
自古以来，中国人就有深沉的玉石情结。玉，石之美者，千年的沉淀磨砺与万般的精雕细琢，使其具有独特的气质和风韵。我们尊敬君子，称“谦谦君子，温润如玉”，我们崇敬高洁的品格，会赞叹“冰清玉洁”，玉是君子身份的象征，也是品位与修养的象征。
而今，习总书记勉励大家：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”这激动人心的话语尤其让我们青年一代感怀振奋，这其中寄予着对我们青年的许多期许和厚爱，因此我们要不负期望不断磨砺和提升自己。
青春的品格因磨砺而出彩。古语有云：玉不琢，不成器。青年人人都是一块璞玉，需要有勇气经历千磨万琢，方能成为大器。不经受琢磨，怎绽放光彩？不经历切磋，怎显露芳华？
谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。先辈们打下江山，已经替我们挡下了动荡和磨难。方志敏同志在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节；新时代楷模黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当；人民公仆杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。
新时期，我们青年一代更要以他们为榜样，学会在砥砺中成长，勇挑重担，到一线去，到艰苦的地区去，在危急时刻和困难时期迎难而上，积极应对，接受风霜雨雪的考验，不断打磨和淬炼自己。只有这样才无愧于时代的使命，才能体现出时代青年的责任与担当。我们犹记武汉方舱医院红遍网络的青春“萨日朗”舞姿，我们难忘戍边英雄“清澈的爱，只为中国”的深情诉说，新时代新征程本来就应该留下我们青春的足迹和风采。
青春的品格要绽放美玉的光彩，也要经得起生活的考验。白居易《 放言五首》曰：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”心怀家国，启智立心，修身立德，要经得起考验，提升自己的品格，用自己的真情善行和美德来修炼自己，成为一块真正的美玉。孔圣人云：“玉有十德，君子比德于玉焉，温润而泽。” 世人喜爱玉的温润和谦和，敬慕其可玉碎不可瓦全的万丈豪情，我们青年一代理应不负韶华，用一片高洁的冰心，来守护这盛世繁华。
新征程上，青年一代要不断砥砺奋进，精雕细琢成为大器，绽放如玉的光华，逐梦新时代，一起向未来！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料第一段，引用孔子的话，将君子比作玉，以“玉”的特质阐释君子的品格，并列举诸多形容人优秀品质的带“玉”字的成语。材料第二段引用习近平总书记的话，强调青年如璞玉，雕琢以成才。
综合看来，两则材料，一则是历史，一则是当下。习近平总书记的话正是根植于第一则材料中源远流长的以玉比德的中国传统文化。审题过程中要抓住“玉”的基本特点来感悟习总书记对青年一代的殷勤期望。一是璞玉展露光华离不开琢磨切磋，青年人的成长离不开现实的磨砺；二是拥有深沉的家国情怀，才能把自己提升到如玉的高洁品格。所以要深入思考，仔细挖掘，立意才深刻，内容才层次分明。
行文构思时，如以“青年人要用用真情、善行、美德来雕琢自己”作为论点，就可以从赤诚的家国情怀、踏实努力的实际行动、高洁的人生品格三个方面进行论证。恰当引用论据，如可选择青年毛泽东、黄文秀、杜富国、苏炳添等人的事例论证观点，论述只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。最后联系实际，号召广大青年努力砥砺自我成大器，要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。
立意：
1.磨砺自己的意志，提升自己的品格。
2.勇敢接受磨砺才能成为大器。
3.用真情善行美德来雕琢自己。
4.修身立德，成就如玉的品格。
5.艰难困苦，玉汝于成