2024届高考语文复习：作文主题训练穿越历史，走近孔子（含解析）

作文主题训练-------穿越历史，走近孔子
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一 太史公评价孔子说：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”百度百科介绍说：中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
材料二 北京大学教授李零这样评价孔子：“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真他子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。”
材料三 孔子与耶稣、释迦牟尼、穆罕默德这些伟人相比似乎是一个失败者，他出生在普通的家庭，结婚生子，他的一生没有奇迹和预言，他不曾扫清六合，也没有成为能臣名相，反而过着颠沛流离的生活。
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡（sǎng）似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！
（《史记·孔子世家》）
你所在班级举办读书分享会，请你结合所学知识及上面材料写一篇发言稿，向同学们分享“我所认识的孔子”以及孔子对你人生的启迪意义。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，按要求作文。
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸他品格高尚。孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的品格不如孔子的学生，于是以后就只好假装没有看见。
要求：自主确定立意，文体不限，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
3．阅读下列文字，根据要求作文。
《论语》里有如下记载：
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
这段话的意思是说，子贡问孔子：“一个乡的人都称赞他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。”子贡又说：“一个乡的人都讨厌他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不行，最好是一个乡的好人都称赞他，一个乡的坏人都讨厌他。”
请选择一个角度作文。题目自拟，文体自定，不少于800字
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
有一次，孔子和弟子被困，长达七天没有吃到东西。子贡拿自己的钱财换来了一点米，让颜回给大家煮粥喝。子贡无意间经过煮粥的房间，竟然看见颜回拿着满满一勺粥在喝。子贡很不高兴，就去问夫子：“仁人廉士穷改节乎？”孔子回答：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节。”子贡又问若是颜回会如何，孔子说颜回绝对不会改变的。子贡这才告诉老师他看到的事。
孔子为了向大家证实，带着众弟子来到粥房。孔子说：“颜回啊，我想用这得之不易的粥来祭祖，你来操办吧。”颜回摇头道：“不行啊！煮粥的时候，房顶上有块泥落了进去，扔了太可惜，我就把污染了的粥吃了，这样还可以省出一个人的饭。但是这样的粥是不能祭祖了啊。”
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
5．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章；文体不限，诗歌除外。
仲由到市场闲逛，见一买者与卖者争吵不休。卖者道：“我一尺鲁缟价三钱，你要八尺，共二十四钱，少一个子也不卖！”买者争辩道：“明明是三八二十三，你多要钱是何道理？”仲由正直，笑对买者说：“三八二十四才对。你错了。”买者不服，争执不下，便要打赌。仲由性烈，当场以新买的头盔为赌注。买者也火气正旺，愿以脑袋做赌注。二人击掌为誓，均找孔子评理。孔子听了原委，笑对仲由说：“你错了，快把头盔输给人家吧。”
过几天仲由问：“老师，明明是三八二十四，您为何说二十三呢？”孔子笑道：“你输了，头盔可以买到，若买缟人输了呢？”
参考答案：
1．例文：
千年不断孔席情——我眼中的孔子
同学们：
大家好，我演讲的题目是“千年不断孔席情——我眼中的孔子”。
拾起《论语》，思绪在泛黄的书页上流转，时光倒退千年，叱咤风云的孔夫子浮现在眼前……
他，出身贵族，一夕家境败落，从此与母相依为命。他少贱，故让他懂得生命的珍贵。在那段艰苦的岁月，他寒窗苦读，废寝忘食，乐以忘忧，遍访名师，虚心求教，问礼于老聃，学鼓琴于师襄子，访乐于苌弘，终于成就了一身的学问，被后人尊为“万世师表”、“至圣先师”。
他，一生致力于古代文学的研究，增修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》，让古代文学传承发展，成为“百家争鸣”时代最耀眼的那颗明星。
他，也是一位伟大的教育家。在奴隶社会，只有出身名门贵族的子弟才有资格接受教育，教育被宫廷垄断。
是他，突破层层阻碍，兴办私学，广收门徒，培养弟子三千，贤者七十二人。是他，教育学生学习知识要“温故知新”；是他，告诫弟子“己所不欲，勿施于人”的做人原则；是他，强调“学而不思则罔，思而不学则殆”的哲学辩证意义；也是他，发展了“因材施教，有教无类”的教学理论。
他，足智多谋，多次被国他看重，但他不慕荣利，多次辞官不就，在利益面前，他选择了拒绝，带着一张陈旧的孔席，只为心中那个“仁”字，从此开启一条长达十四年的艰难旅程。他携弟子历尽艰辛，长途跋涉，宣扬心中的“仁义”，不仅没有得到诸侯的任用，还险些命丧黄泉，但他并不沮丧，乐观向上，坚持自己的理念，甚至“明知不可为而为之”。
他，一生周游列国，读万卷书，行万里路，宣传自己的政治主张。“以仁为本”，提倡以德服人，立决反对残暴统治，反对武力征伐，对民间疾苦感同身受。他创立的儒家文化博大精深，成为中国传统文化的核心，至汉武帝时竟发展成“罢黜百家，独尊儒术”的局面，对中国发展和世界文明都起到了积极的作用
对友人，他言而有信；对父母，他追求“父母之所爱而爱之，父母之所欲而欲之”；他身边的一切都在改变着，唯一不变的，是他对心中理想十几年如一日的执着。
传“仁”路上，坎坷伴随着险阻，也许他早已习惯风餐露宿的日子，习惯步履匆匆。看着他的身影在各国的大街小巷中穿梭，看着他呕心沥血创作的传世佳作，看着他在孔席上夜以继日的追寻，看着他……
刹那间，吾大悟：此就是“仁”，就是他追随一生的“仁”，是千年不断孔席情的“仁”。
也许，曾经伴他历尽风霜的孔席早已腐烂在逝去的岁月中，但是永远剪不断的是那份情，那份千年不断的孔席情！
我的发言完毕，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
【审题】这是一则任务驱动型材料作文。
审材料：材料聚焦孔子这一历史人物。材料一是司马迁和百度百科对孔子的介绍，侧重对孔子进行身份定位和基本评价；材料二是北京大学教授李零对孔子的评价，侧重从立身、治学、道德、社会活动等角度评价孔子的伟大与崇高；材料三“失败者”“过着颠沛流离的生活”“累累若丧家之狗”侧重从自身生活境遇和他人评价的角度评价孔子。
综合三则材料，我们可以看到，材料给我们从多角度呈现了古往今来对孔子的评价，有主观也有客观。那么，在新的时代，我们如何看待孔子，如何认识他在中国的教育、思想、文化中的作用与地位，这是材料抛给我们的问题，也是我们写作的主要方向。
审任务：本题要求写作发言稿，情境是班级读书分享会，与同学们分享“我所认识的孔子”以及孔子对你人生的启迪意义，考生要注意具体的写作和分享情境，并要结合新时代的特点解读孔子的时代精神。
【立意】1.穿越历史，走近孔子
2.我心中的孔子
3.孔子引领我成长
【素材】1.仰望高峻的山岭，行走于壮阔的周道。我虽然无法征及那样的境界，却是衷心向慕。我读孔子的著作，想象着他的为人。到了鲁国，观看仲民家中庙堂车服和礼器，又见到儒生们定期在那里学习礼乐。我徘徊久之，不忍离去。天下之大，他王贤者，所在多有。享有一时的荣耀，却不能留名于后世。孔子不过布衣百姓，传承十余世，学者尊崇。“从天子王侯已降，中国有谈论六艺的，莫不折中于孔夫子，可说是至圣了。”这是司马迁所敬重的孔子。而我所认识的孔子，恰恰是在思想领域达到那个时代巅峰的思想家、教育家，而不是在官场上混得如鱼得水的政治家。
2. 在那个群雄争霸的时期，孔子主张各国他主以德治国，触犯了很多人的权利，因而才能一直没能得以发挥。在他五十五岁时，带领他的一批学生开始了周游列国的生涯。在各国的民众中赢得了好评，创立了儒家学派。他把“仁”和“礼”视为道德的最高原则，主张有教无类，晓得后天学习的重要性，即为中国的现代教育打下了扎实的基础，也说明了孔子思想的先进性，不朽的思想总是与时俱进。孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国的方略施展而奋斗的伟大先贤，他的思想在21世纪的今天依然散发着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。二千五百年的时光弹指一挥，孔子的思想却永远东立，并已走向世界！
3. 他是一位“贤”的思想家。“知之者不如好之者，好知者不如乐之者”，“智者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“岁寒然后知松柏之后凋也”……他一句句富有哲理的话影响了一代又一代人。他的另一项贡献就是整理编订了《尚书》《诗经》《礼仪》《乐经》《周易》，后称五经。他还根据鲁国历史编成《春秋》一书，成为第一部编年体史书。他的言论被弟子编进《论语》，千古传诵。他开创了儒家文化，影响了其后封建社会的发展。
2．例文：
“奖励善行”的标杆性意义
也许是因为深受传统道德的熏陶，中国人素来有将“利”与“德”相对立的习惯，认为求利者必然丧德，德高者自然弃利。这两则故事即为最为典型的案例。
孔子一学生救了一个小孩，欣然接受其父的感谢之礼，被指责贪心；孔子另一学生赎回沦为奴隶的本国人不去政府报账，被夸赞品格高洁。可是，孔子态度却与众人截然相反，他认为：受赏可以鼓励人们见义勇为，当受；不报账会妨碍他人行善，当责。
作为道德高标、万世师表的孔圣人何以在“利”与“德”的关系问题上与大众意见相左？
“道德高下与受利多少成反比”的观念，在人们头脑中早已根深蒂固。为何帮助了别人就不能接受别人的谢礼？为何一定要让自己蒙受损失才能证明自己是品德高尚的人？我认为，道德与利益，并不是相互冲突的。这正如孔子所言：“君子爱财，取之有道。”既为“有道”之利，取之何妨？孔子的高明之处，就在于他能区分“利”之“有道”与否，故而也就能够对他的学生的行为作出与众人相悖的判断。
古时一位医者，悬壶济世，妙手仁心，深受当地百姓爱戴。可当地大多数百姓家中并不富裕，拿不出银两买药，这位医者却不免费为他们治疗，而是让他们送上自家出产的杏子作为诊费。这样的“有偿诊疗”处理得恰到好处——既让医者自己的生计有了着落，也为拿不出诊疗费的贫者打开了方便之门……这既表现了医者对贫苦百姓的体谅与善心，也使自己有了一定收入，双方均得到利益，还成就了“杏林”这一千古佳话。所以，适当的“有偿”，反比无偿收到更好的实际效果，而且并不影响医者的品德高尚。
其实孔子盛赞救人后接受谢礼而遭到舆论非议的学生，指责赎人后未去政府报账而受到公众夸奖的弟子，还有一个更为重要的原因，这就是：在孔子看来，一个人做事不能仅仅为了自己的名声，更要考虑社会影响。你做了好事不愿接受谢礼而广受好评，无形之中便会抬高大众眼中的道德标准，甚至会让行善者因为得不到必要的补偿“流血又流泪”。如此一来，岂不是冷了众多行善者的心？
还有一点，很多时候奖励见义勇为、助人为乐者乃是一种政府行为，其目的在于在社会上营造出一种惩恶扬善、见义勇为的社会生态，如果一个个获奖者都“高风亮节”，拒奖不领，这些奖项设置的社会意义也就化为乌有了。我在媒体上看到不少全国科技奖获得者，将获得的奖金用于研究所的升级、奖励优秀学子、捐助失学儿童……我觉得，这倒是更值得称道的一种做法，这些获奖者真正让这些奖金发挥了最大的经济效益和社会效应。
让见义勇为、助人行善者获得奖励、得到补偿，这是理所应当的事，非但无碍于这些社会“脊梁”伟岸的道德形象，而且会给全社会带来满满的正能量，从而让见义勇为、助人为乐成为我们这个时代的标志性的风尚！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。
可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，即如何看待道德与利益的关系。利益和道德之间并不是对立关系，不合道义的利益，分毫莫取；合乎道义的利益，但取无妨。不能将所有的“受利者”与“逐利者”一概抹黑。孔子就曾说过：“君子爱财，取之有道。”既然两名弟子应获的利益皆为“有道之财”，为何敬而远之？之所以孔子的观点与大众不一致，就在于他能够掂量出“利益”正当与否，而世人未必了然。
我们做任何事，不仅要想到此事对自己的意义，更应考虑这件事的社会影响。孔子的后一位弟子做好事不求补偿，品德高尚，可圈可点。但我们要知道，奖励或补偿行善者并不都是个人行为，有些还是一种政府行为、社会行为，这样做的目的不仅在于对各种善行的褒扬，更在于给公众一个导向性信息，以起到劝善抑恶的作用，何况这笔奖金或补偿还可以一定程度上改善许多见义勇为的贫寒之士的生活。你拒利不取，受到公众的褒扬，却会让后来者难以取舍，一定程度上影响人们见义勇为的决心和行动。
行文构思时，我们可以写道德与利益的关系。首先可列举袁隆平教授接受500万元首届“最高科学荣誉奖”，北京奥运会后国家重奖获奖运动员等例子论证“重奖”是一种催化剂，更加激励科学家为国做出更大的贡献、运动员再创佳绩等；紧接着进一步列举雷州海岸面对落水渔民有人喊出“先收费后救人”的话等反面例子论证正确看待和处理道德与利益的关系，不能见利忘义；最后结合现实升华主题，在市场经济形势下，我们更应理性看待和处理道德与利益的关系。
立意：
1.善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受损失。
2.道德和利益统一。
3.符合义理，追求财富。
4.理智看待利益与道德。
5.利益和道德要追求社会价值最大化。
3．例文：
不必讨不善者的喜欢
追求君子之道的孔子，对于子贡提出的“乡人皆好之”和“乡人皆恶之”的两种人皆不认可。于他，真正的贤者应该是“乡人之善者好之，其不善者恶之”。 我窃以为孔子之言极是。一个和任何人都能打好交道的“好好先生”，只会在磨圆了自己的棱角的同时失去了自我。而一个与谁都不交好的人，则难以在社会立足。唯贤者，能让“善者”认同自己而与之交好，使“不善者”知道自己与之原则相悖而不来接近。
因此要做真正的自己，我们不必讨不善者的喜欢。
不与不善者为伍，方能保持好操守。
天下熙熙攘攘，或为名，或为利，因而社会上鱼龙混杂，小人君子同在。辨明君子小人，需要卓越的眼力；而选择君子或小人为伍，则需要坚定地决心。特蕾莎修女曾说：“胸怀大志的人们可能会被心胸狭隘的小人所击倒。但还要胸怀大志。”或许坏人的讨厌会给自己带来不便，但那正彰显了自己的坚贞。苏武面对已降官员的诱降，只示之以鄙夷，虽终换来十七年北海牧羊的艰辛生活，他却保住了自己的骨气和赤血。王维身陷安禄山的控制，哪怕明知皇帝已逃，也以一句“看花满眼泪，不共楚王言”表达内心忠贞，在安史之乱平定后的整顿官员中逃过一劫。贤者之所以能使“乡人之善者好之”，是因为其优秀品质使善者将之引以为同道中人，而不善者之所以“恶之”，则因为嫉恨。所以，不必讨不善者的喜欢，勇敢地说：“道不同不相为谋”！
不懂得拒绝不善者，终会沦为其中一员。
海明威说过：“什么都不拒绝的人，将很快发现没有东西可拒绝。”如果一心去讨不善者的喜欢，轻者成“一团和气”使人不屑的人，重者则成为了不善者并为人所不齿。汪精卫为了讨好日本侵略者的喜欢以换取权利，竟不顾民族尊严对敌人卑躬屈膝，奴颜媚骨。但得一时显赫又如何？当伪政权被推翻，敌人被赶走，他就永远地留在了历史的阴影里。而如周作人、胡兰成，只因曾屈服于侵略者，即使文学造诣极高也难免为人民所诟病。
那又如何？人生一世，惟愿活出自我，活出精彩。何必费尽心思讨不善者的心思？若有此人，吾不与也。
恶己不易，要一心从善拒绝从恶则更难。若你为贤者，必有善者因欣赏而喜欢你，也必有不善者因嫉恨而讨厌你。
【详解】试题分析：这是一道材料作文题，题目没有具体的范围限制，因而审题时首先要准确理解材料，然后从材料中选择一个角度展开阐述。材料是《论语》中的一段文字，并且对之进行了翻译，由此我们可知，本次作文的写作主题应在“评人”“做人”范围之内。我们可以写怎样做人，可以写怎样对待别人的评价或应怎样评价别人，当然也可就孔子对人的评价标准进行探讨。这个话题有文化味，有思辨色彩，有思维力度，有人生智慧，考生想要写好，有一定的难度。较好的立意和文题有：大家好，不一定真的好；做好人，不要做老好人；原则，做人的脊梁；成功者，在称赞与诋毁中永生。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。
4．略。
【详解】①子贡角度：不要被现象蒙蔽双眼，要善于调查研究。②孔子角度：知人之明，信任，讲究方法。③颜回角度：坚持操守，慎独。
5．例文：
尊重生命
生命是短暂的，犹如春天美丽的花朵。我们应该学会尊重生命。
生命就像一块平坦而空阔的草地，如果在上面插上一朵花，会让空阔的草地更加完美更加美丽。就算一个小小的生物，它也懂得如何尊重生命，比如说，一只微乎其微的蜜蜂被人类打掉在地上，虽然这蜜蜂没有力了，但它拼命地挣扎，想要飞起来。经过一段时间挣扎，它飞起来，人类会大吃一惊，人类再次把它打在地上，但蜜蜂一如既往，挣扎了一段时间，又再次飞起。一个如此小的生命都有如此顽强地生命。人类怎能因为一件小事而结束自己的生命呢？为什么自杀事件常常发生？有生命，说明老天给了你一个光明的世界，为何有人把它想得如此糟糕？不珍惜自己宝贵的生命。在街上，你经常会为了下几步路而跨过栏杆跑到马路对面，可能会因为省下的几步路而断送了你宝贵的生命，谁也不希望这样，谁都希望成为一个生命的强者。相对之下，有些人为社会奉献为人民付出。如街上的清洁工，他们有的身体还有些残疾，但他们日夜操劳，风雨无阻，为的就是给人们一条干干净净的大街，他们的生命是如此精彩，为何有些人不能像他们一样？我们不能被身体的残疾压倒。尊重生命，不是简单的四个字，我们要去做，要善待每一个人，在短暂的生命里做更有意义的事。 当我听说又有大学生跳楼时，我的心很难过。我很难理解为什么一定要选择死亡来结束生活。咎其原因,在我看来无非有两个:一个是学习压力，一个是感情问题。而大多都是因为感情的原因。
其实,人生除了感情还有许多值得珍惜的东西。你的亲人,你的朋友,你的生活,你的事业等等,都是你为之生存的动力。
爱情的力量的确伟大,它可以改变你的整个生活．它可以让你走向天堂,但同样可以使你跌入地狱．当你受到伤害那一刻,当你跌入地狱那一刻,一切都无法挽回． 但要知道你所留下的不仅是伤痕,还有最宝贵、最美好的回忆。不要把它看成一种伤害，而是你生命的一部分。正是因为蚌受的伤害，才孕育了珍珠的宝贵与美丽。当你伤口愈合，留下伤疤后，你就会懂得它的意义。不要老是将自己困在感情的阴影中，即使很难接受事实的残酷。
你要试着去珍惜生活中美丽的东西，包括你所受到的伤害，把它看成一种美丽，让自己好好的生活，好好的为自己的将来努力，多想想含辛茹苦把你养大的父母。你就会知道你的人生除了感情之外还有许多你值得去奋斗、去拼搏、去为之努力的东西。只有这样，感情才不会占据你的全部生活，你才不会轻生，才能走出地狱，找回属于自己的天堂。只是多了一些成长中的美丽，而那美丽早已不再使你心痛，即使你对他还存有依恋，存有希望。
朋友，如果它不值得你去珍惜，那么，请别让感情成为你生命的全部。学会保护自己，学会忘记不属于你的东西。尊重生命，无论遇到什么样的困难，都要好好的活着。有生命，才有希望；有希望，人活着才有意义。生命是短暂的,也是宝贵的。
【详解】试题分析：这是一道材料作文题。要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心
的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，即出题者已经把作文的“基本中心（意）”提供给考生了，审题时要抓住关键语句重点思考。针对题中材料内容特点，可采用“提炼中心法”。这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。首先认真阅读材料，抓住关键词句，或分析其中的人物活动和情节发展，从中提炼出一个中心来，并以其作为文章的主旨，如此一定会使所写文章既切题又有深度。
分析材料可知，本题立意可从以下几个方面考虑：孔子作出如此的评判，自然是为了挽救买者的生命，
体现了对生命的尊重。同时也是告诉仲由要心存仁念，不与人作意气之争；小道理要服从大道理。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E