江西省九江市武宁尚美中学2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题（含解析）

武宁尚美中学2023-2024学年高一上学期期中考试语文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
20 世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。
主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。
诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人性解放联系起来的观念，得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调。
但是强调诗歌的主体性，以诗人的主观世界为表现对象，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。抒情诗以表现诗人的情感为主，但这情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。
诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。然而抒情诗是否只是纯个性，纯偶然性，而毫无普遍意义呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。为什么主体真实地袒露自己的内心，往往会带有一定程度的普遍性呢？这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。普希金说过：“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”对诗人来说，自我与时代、与人民是一致的，因为诗人本身就生活在这个时代，是人民的一员。伟大的诗人往往有一种涵盖一切的气魄：我是人民！人民是我！因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自己与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。（摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》）
材料二：
当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，越来越随意。诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清清，广大读者对新诗已由不满、失望到弃之而去。
从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性、反意义等现象，而代之以虚拟、玩世、丑陋、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。
在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。（摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路--诗人郑敏访谈》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.诗人在诗歌创作中的主体性与科学家、画家、音乐家三者不一样，因为这三者没有系统的审美观点。
B.诗歌主体性的理论在“五四”时代得到极大认同，以至当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来。
C.当今中国新诗出现令人尴尬的局面，其原因之一是舍弃“真善美”的生命价值而导致了境界不高。
D.全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作不能转向非常个人化的情绪的描述。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.《沁园春·长沙》中的“层林”“鹰”“鱼”等，表现诗人的意志情感，成为诗人主观情感的依托物。
B.如果诗人不真实地袒露自己的内心，写出的作品就可能反映不出有时代特色的、民族性的人民心声。
C.关于新诗创作中的个性色彩与时代性的关系，材料一和材料二都认为两者并不矛盾，又都特别强调了时代性。
D.只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就能改变广大读者对新诗不满、失望和弃之而去的局面。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二整体观点的一项是（3分）
A.“大众化诗歌率先提供一种民主开放的想象性文化空间，网络诗歌爆发出巨大的文化能量。”（光明网）
B.“我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。”（《《中国青年报》》）
C.“我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。”（中国作家网）
D.“一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的，他们能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。”（中国诗歌网）
4．请简要说明材料一的行文脉络。（4分）
5．闻一多的《红烛》体现了“越是个性的，就越有普遍的价值”的论断，请根据诗歌《红烛》的相关内容，结合材料简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6—9题。
三月香雪
铁凝
①上世纪八十年代初，我写过一篇名叫《哦，香雪》的短篇小说发表在《人民日报》上，一个关于女孩子和火车的故事，小说的主人公叫香雪。
②上世纪八十年代初，我曾在山区农村有过短暂的生活。还记得那是一个晚秋，我从京原线（北京-太原）出发，乘火车在京冀交界处的一个小村下了车。站在高高的路基向下望，就看见了村口那个破败的小学校：没有玻璃、没有窗纸的教室门窗大敞着；一群衣衫褴褛的小学生正在黄土院子里做着手势含混、动作随意的课间操；几只黑猪白猪就在学生的队伍里穿行……贫瘠的土地和多而无用的石头禁锢了这里的百姓和他们的日子，他们不知道四周那奇妙峻美的大山是多么诱人，也不知道一只鸡和一斤挂面的价值区别——这里无法播种小麦，白面被认为是至高无上的。于是就有了北京人乘一百公里火车，携带挂面到这里换鸡的奇特交易：一斤挂面等于一只肥鸡！这小村的生活无疑是拮据寒酸的，滞重封闭的，求变的热望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行动上。
③我在一个晚上发现房东的女儿和几个女伴梳洗打扮、更换衣裳。我以为她们是去看电影，问过之后才知道她们从来没有看过电影，她们是去看火车，去看每晚七点钟在村口只停留一分钟的火车。这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活。为了这一分钟，她们仔细地洗去劳动一天蒙在脸上的黄土，她们甚至还洗脚，穿起本该过年才拿出来的家做新鞋，也不顾火车到站已是夜色模糊。这使我有点心酸——那火车上的人，谁会留神车窗下边这些深山少女的脚和鞋呢。然而这就是梦想的开始，这就是希冀的起点。她们会为了一个年轻列车员而吃醋、不和，她们会为没有看清车上某个女人头上的新型发卡而遗憾。少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车，火车也会借了这一分钟欣赏窗外的风景——或许这风景里也包括女孩子们。火车上的人们永远不会留神女孩子那刻意的打扮，可她们对火车仍然一往情深。
④于是就有了小说主人公香雪用一篮子鸡蛋换来火车上乘客的一只铅笔盒的“惊险”。为了这件样式新颖、带有磁铁开关、被香雪艳羡不已的文具，她冒险跳上火车去交易，火车开动了，从未出过家门的香雪被载到下一站。香雪从火车上下来，怀抱铅笔盒，在黑夜的山风里独自沿着铁轨，勇敢地行走三十华里回到她的村子。以香雪的眼光，火车和铅笔盒就是文明和文化的象征，火车冲进深山的同时也冲进香雪的心。
⑤三十五年过去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景区，火车和铁路终于让更多的人发现这里原本有着珍禽异兽出没的原始次生林，有着可与非洲白蚁媲美的成堆的红蚁，有着气势磅礴的百里大峡谷，有着清澈明丽的拒马河，从前那些无用的石头们在今天也变成可以欣赏的风景。从前的香雪们早就不像等待恋人一样地等待火车，她们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成为家庭旅馆的店主。她们的目光从容自信，她们的衣着干净时新，她们懂得价值……而香雪们的下一代也已成人。
⑥如今，养育我们的山川大地已是日新月异，旧貌换新颜，为什么许多读者还会心疼和怀念香雪那样的连什么叫受骗都不知道的少女？我想起当年一位读者给我的信中写到，纯净的香雪涤荡了我们心头征战生活多年的灰尘。当我们渴望精神发展的速度和心灵成长的速度能够跟上科学发明的速度，有时候我们必须有放慢脚步回望从前的勇气，有屏住呼吸审视心灵的能力。遥远的香雪们身上散发出来的人间温暖和清新的美德，就依然值得我们葆有和珍惜。
⑦1983年3月的《人民日报》在我手上已经发黄发脆，但我面前呈现的却是一场晶莹的香雪过后，如云如烟的山桃花怒放之后，鸟儿鸣唱，满目青山。
（选自《人民日报》，有删节）
6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.标题“三月香雪”在文中的含义就是实指三月里一场带着清香的、洁白的雪，文章结尾以“一场晶莹的香雪”对标题做了照应。
B.文中写“北京人乘一百公里火车，到山村用一斤挂面换得一只肥鸡”的情节，借夸大的物品间的价值落差，突出了山村的拮据寒酸、封闭落后。
C.第⑥段写“我想起当年一位读者给我的信……”看似闲笔，实则表现了人们对温暖、清新的美德的珍惜，深化了主题。
D.文中作者讲述了小说《哦，香雪》的创作动机，开头写《哦，香雪》在《人民日报》发表，结尾又写到那张发黄发脆的《人民日报》，首尾照应。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.作者以20世纪八十年代初发表的一篇小说《哦，香雪》为线索，串联起三十五年来一个小山村的巨变，构思独特而巧妙。
B.“少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车”，用拟人手法，生动形象地刻画了少女们对火车到来的热切渴望。
C.文章生动描绘“香雪们”梳洗打扮赶着去看七点钟只停靠一分钟的火车的细节，突出了她们对火车在“这一分钟”所呈现的东西的期盼。
D.文章最后一段，作者通过想象，描绘了一幅山村鸟鸣山青图，寄托了作者对山村的美好怀念与诚挚期待。
本文善用对比手法，请简要概括。（6分）
9. 在铁凝的《哦，香雪》和本文中，“火车”这一物象被寄寓了丰富的内涵，极具象征性。请结合相关内容谈谈你对这一物象的理解。（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
（2023山东期中）阅读下面的文言文，完成10—14题。
秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。 夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义得君臣父子相保也愿献九鼎不识大国何途之从而致之齐”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀①耳，可怀挟挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝，漓然②止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。（选自《战国策·东周策》）
【注】①醯壶酱甀：醋瓶子或酱罐子。②漓然：流动的样子。
文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
周赖大国之义A得君臣B父子相保也C愿献九鼎D不识大国E何途之F从而致G之齐
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．九鼎，相传为夏禹所铸，是夏、商、周三代传国的宝物，象征九州。
B．“周君患之”与“不患人之不己知”（《论语·学而》）两句中的“患”字含义相同。
C．弊邑，破败的小城镇。文中因东周时期天下支离破碎，故称之。
D．殷，商朝盘庚迁都于殷，商亦称为“殷”，后世称之为“殷商”。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．面对秦国兵临城下索要九鼎的要求，周君忧心忡忡，将这件事告诉了颜率，颜率主动请求为周君去齐国借兵救援。
B．颜率为了让齐国发兵救援东周，承诺将九鼎送给齐国，齐王权衡再三后，派遣五万大军救助东周，秦兵果然撤退。
C．当齐王准备向周君索要九鼎，让东周兑现诺言时，周君忧心忡忡，颜率再次请求出使齐国，并为周君解除了忧患。
D．颜率见到齐王之后，先表示东周甘愿把九鼎献给齐王，然后又极力陈说运送九鼎的难处，最终打消了齐王的念头。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。（4分）
（2）今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。（4分）
14．颜率前往齐国借兵和让齐国放弃九鼎，分别采用了怎样的劝说策略？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15—16题。
秋浦①途中
杜牧
萧萧山路穷秋雨，渐渐溪风一岸蒲。
为问寒沙新到雁，来时还下杜陵②无？
【注】①秋浦：唐时为池州州治所在，诗人被贬官外放时途经此地。②杜陵：在长安西南，诗人家乡樊川所在地。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．首句中“穷秋”点出此行季节是晚秋：“萧萧”二字既形容落叶纷纷，也兼写山路上秋雨之萧瑟。
B．第二句不用动词，却引人想象那两岸蒲草在风雨中摇曳的动态，给读者留下很大的艺术联想空间。
C．第三句运用拟人手法，把南飞的大雁看成是带来家乡音讯的使者，显现出诗人旅程的孤独与岑寂。
D．结尾急切的询问，把作者对故乡亲人的怀念，把宦途的感触、羁旅的愁思，直接强烈地表现出来。
16．本诗前两句，与杜甫《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句，在表达技巧上有何相同之处，请赏析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《沁园春﹒长沙》中写作者旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句是“___________________，__________________”。
（2）曹操《短歌行》中的“___________________，__________________”两句，化用管子的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”，表达了接纳更多人才的愿望。
（3）在《梦游天姥吟留别》中，“_______________，_________________”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成18—19题。
新媒体时代，①短视频作为人们喜闻乐见的传播方式，②具有趣味性生动性、故事性、交互性等特点，③并以碎片化、低门槛和强时效性等特征被视为传播中国文化、讲好中国故事的有效路径。④乡村短视频博主基于丰富多彩的乡村资源为基础，⑤以个人化视角和主体性意识进行创作。⑥他们将短视频这一形式与乡村本土文化内容创造相结合，⑦以日常化、生活化的乡村为叙事场景，⑧来发现真实自然的中国乡村面貌，⑨形成极具艺术风格的烟火气息。
像“禾下乘凉梦”“开渔第一网”，这些短视频的关键词承载着不同视角下的乡村故事，唤醒了几代人的集体记忆，引发乡情共鸣，使乡村短视频成为很多拥有乡村生活经历者的心灵慰藉与乡思寄托，也成为很多城市生活者不曾见过的“新鲜世面”。
A ，乡村生活不断流动变化。乡村短视频内容生产者也与时俱进，不断建构形成新的风格化影像，展现中国乡村的迷人魅力，使观众对乡村产生无限想象。无论是优雅诗化的田园牧歌、粗犷豪迈的农村纪实，或是真切乡愁、工匠精神、民族风情，还是烟火气息，都让人们看到 B ，以及乡村影像创作的多种可能。
18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）
19. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成20—22题。
儿时的春节，其实和现在没有太大的不同，这种喜庆团圆的氛围，在我们的生命里汩汩流淌，像万古长存的精神图腾。我记事起的第一个春节，是幼儿园中班。爷爷奶奶、姥姥姥爷都给我买了新衣服，再加上爸爸妈妈给买的新衣服，瞬间收获了三身新衣服。鞋子呢？初次参加工作的大舅用自己的工资给我买了人生的第一双红皮鞋；从上海出差回来的大伯，从西装口袋里掏出一双棕色搭扣的小牛皮鞋，把上海滩的时尚洋气带到了我的身边。除夕还没到，姥姥就把过年吃的烧肉、烧鸡、烧鱼、炸糕等吃食送到了我家。
后来，筹备年货的工作就落到了爸爸妈妈头上。早早地，爸爸会买好年画、对联、福字，给我讲倒着贴“福”字的习俗。妈妈则在用满满当当一桌又一桌的美食，抚慰过年那几天家人和亲友的胃。
不知从什么时候起，年货的筹备悄然落在了我肩上，不仅要准备自己家的，还有父母和亲戚的，遇到了好货，总要问他们一句：“有没有，我这边先备上了。”这是过年的仪式感，点滴亲情在不经意间流淌。
文中加点的词“筹备”可换成“准备”，“抚慰”可换成“喂饱”，但表达效果不如原词，为什么？请结合文本简要分析。（4分）
文中画横线的部分如话家常，读来倍感亲切温馨，这一表达效果是怎么取得的？（2分）
22.语言文字运用I和II中画波浪线部分，都有“像”，说说二者表意上的不同。（4分）
（1）像“禾下乘凉梦”“开渔第一网”这些短视频的关键词承载着不同视角下的乡村故事。
（2）这种喜庆团圆的氛围，在我们的生命里汩汩流淌，像万古长存的精神图腾。
四、写作（60分）
23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
鲁迅先生说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”
请以“我的一点光”为题，写一篇记叙文或议论文。
要求：①自选角度；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
答案及解析
1、【答案】C
【解析】A项“三者没有系统的审美观点”错。B项“诗人写的新诗都与人的解放联系起来”错。D项“诗人创作不能转向非常个人化的情绪的描述”错。
2．
【答案】D
【解析】条件关系错。这种关系太绝对化。
3．
【答案】D
【解析】这是迁移运用类选择题。材料二的主要观点是要求新诗的作者要适应时代，适应需要。因而D最能支撑材料二的观点。
4．【答案】①文章首先提出“新诗呈现出主体性强化的倾向”的观点；②接着阐明新诗主体性的内涵；③然后简单介绍我国新诗主体性的发展状况；④最后详细阐述新诗发展中需要个性与时代性相结合的主体性。（4分。每点1分，意思对即可）
【解析】从材料一看，文本是以递进式方式进行推进的。先说观点，再释观点内涵，然后介绍现状等。
5．【答案】《红烛》在意象的选择、幻想想象、情绪渲染、威叹词回环使用、诗歌节奏等方面体现出诗人强烈的个性色彩；《红烛》表现了人生成长过程中普遍的青春困惑与希望、理想追求以及勇于奉献的人生选择，包含着时代的声音。两者结合，体现了“越是个性的，就越有普遍的价值”的特点。（每点3分）
【解析】这是运用材料中观点来评析课本中诗歌。“越是个性的，就越有普遍的价值”，答题时要强调《红烛》的个性与共性。
6.
【答案】A
【解析】“文中的含义就是实指三月里一场带着清香的、洁白的雪”理解错误，“三月香雪”含义丰富，指本文的主要人物“香雪”，渴望现代文明的乡村姑娘们，改革开放后走进现代文明的姑娘们，还指文末所写的雪景。
7.
【答案】B
【解析】“用拟人手法”错误，本句运用比喻手法，把火车比作恋人，生动形象地刻画了少女对火车到来的热切渴望。
8.【答案】
①物质生活方面：三十五年前，山区农村贫穷闭塞，三十五年后成为旅游风景区，开放富裕；
②人物方面：从前的香雪们贫穷卑微，向往美好，渴求变化；如今的香雪们从容自信，有经济意识。
③精神方面：物质文明高速发展，精神发展、心灵成长速度滞后。
【解析】对比，即正反对比。本文是叙事文，应主要从时间先后思考。
9.
【答案】
①“火车”是现代文明的象征。“火车”是“香雪们”了解现代文明的一个小小窗口，它让贫穷山区的女孩们有了向往与憧憬美好生活的愿望，带给女孩们美好的感受。
②“火车”又是富足美好的物质生活的象征。“火车”是本文中改变山区贫困落后面貌的重要交通工具，火车带来了大批的游客，让当地人不用再只是向往美好生活，而是切实地改变了他们贫苦的条件，让他们过上了富足美好的生活。（每小点2分）
【解析】此课内课外相结考题，考查物象内涵。从课文及本文看，火车是改变农村落后的重要标志。
10.
【答案】A C D
【解析】句子的意思是：这回我东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以保全，因此心甘情愿把九鼎献给大王，但是却不知贵国要借哪条道路把九鼎从东周运回到齐国？”
11．
【答案】C
【解析】古代对自己的国家以及出生或出守之地的谦称。
12．
【答案】B
【解析】“权衡再三后”错。文中“大悦”一词，说明齐王非常高兴，马上同意了派兵救援。
13．
（1）【答案】保全面临危亡的国家，这是美好的声名啊；得到九鼎，这是尊贵的宝物啊。希望大王考虑这件事。
【解析】存：保全 厚：尊贵 愿：希望 图：考虑 一点一分。
（2）【答案】如今大王即使有这种人力，从哪条路把九鼎运出呢？我私下为大王担忧这事啊。
纵：尽管，即使 途：道路 窃：私自
【解析】根据上下文，“纵”即纵使；“何途之从”即从哪条途径出去。
14.【答案】①向齐国借兵：诱之以名利。②让齐国放弃九鼎：畏之以难。
【解析】颜率前往齐国借兵和让齐国放弃九鼎，采用的劝说方略各不相同。从文章看，借兵是诱以名利，让齐国弃九鼎是以难去说服。
参考译文：
秦国兴师兵临城下威胁东周，而且向东周君索要九鼎（国宝），周君为此忧心忡忡。就将这件事告诉了颜率。颜率说：“君王不必忧虑，可由臣往东去齐国借兵求救。”颜率到了齐国，对齐王说：“如今秦王暴虐无道，兴强暴之师、兵临城下威胁周君，还索要九鼎。我东周君臣在宫廷内寻思对策，我们认为：与其把九鼎送给暴秦，实在不如送给贵国。保全面临危亡的国家，这是美好的声名啊；得到九鼎，这是尊贵的宝物啊。希望大王考虑这件事。”齐王一听非常高兴，立刻派遣五万大军，任命陈臣思为统帅前往救助东周，秦兵果然撤退。当齐王准备向周君要九鼎，以兑现颜率的诺言时，周君又一次忧心忡忡。颜率说：“大王不必担心，请允许臣去齐国解决这件事。”颜率来到齐国，对齐王说：“这回我东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以保全，因此心甘情愿把九鼎献给大王，但是却不知贵国要借哪条道路把九鼎从东周运回到齐国？”齐王说：“寡人准备借道粱国。”颜率说：“不可以借道梁国，因为梁国君臣很早就想得到九鼎，他们在晖台和少海一带谋划这件事已很长时间了。所以九鼎一旦进入梁国，必然不会再运出来。”于是齐王又说：“那么寡人准备借道楚国。”颜率回答说：“这也不行，因为楚国君臣为了得到九鼎，很早就在叶庭（地方名）进行谋划。假如九鼎进入楚国，也不会再运出来”。齐王说：“那么寡人究竟从那里把九鼎运到齐国呢？”颜率说：“我东周君臣也在私下为大王这件事忧虑。因为所谓九鼎，并不是像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周式王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了九万人，九鼎就是九九共八十一万人。士兵、工匠，搬运工具和被服粮饷等条件都具备才能完成此事。如今大王即使有这种人力，从哪条路把九鼎运出呢？我私下为大王担忧这事啊。”齐王说：“您说来说去，还是不想把九鼎给寡人了！”颜率赶紧解释说：“我怎敢欺骗贵国呢，只要大王能赶快决定从哪条路搬运，我们东周可迁移九鼎听候命令。”齐王终于打消了获得九鼎的念头。
15．
【答案】D
【解析】“直接强烈”错误，应该是“曲折委婉”。
16．【答案】①都运用了融情于景的写法。借秋景营造一种寒冷凄清氛围，融入了诗人内心之悲情。②运用拟声词入诗，不仅诉诸视觉，也诉诸听觉。③都运用叠词，富有音韵美。
【解析】常见的诗歌表达技巧主要包括情景、虚实、动静、修辞等。此题是课内课外相结合的考题。从诗句看，主要应从情景与修辞上考虑。
17．
【答案】（1）携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠
（2）山不厌高 海不厌深
（3）半壁见海日 空中闻天鸡
18.
【答案】A随着社会经济发展 B更为全面的乡村面貌
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，“乡村生活不断流动变化”的情况是在社会经济发展下产生的，应填：随着社会经济发展。B处，“优雅诗化的田园牧歌、粗犷豪迈的农村纪实，或是真切乡愁、工匠精神、民族风情”“烟火气息”说的是乡村短视频内容，都能展现乡村面貌，“让人们看到”的首先是乡村面貌，应填：更为全面的乡村面貌。
19. 【答案】④乡村短视频博主基于丰富多彩的乡村资源（或“乡村短视频博主以丰富多彩的乡村资源为基础”）；⑧来呈现（或“展现”等）真实自然的中国乡村面貌；⑨形成极具烟火气息的艺术风格。
【解析】④“基于丰富多彩的乡村资源为基础”句式杂糅，改为“乡村短视频博主基于丰富多彩的乡村资源”或“乡村短视频博主以丰富多彩的乡村资源为基础”；⑧“发现……面貌”动宾不搭配，把“发现”改为“呈现”或“展现”；⑨“形成极具艺术风格的烟火气息”搭配不当，改为“形成极具烟火气息的艺术风格”。
20.【答案】①“筹备”指筹划、考虑，比“准备”更加周到、更加全面，多指重大的事情。“准备”指预先安排，多指一般行动。这里将“筹备”大词小用，更能够突出春节在作者家人心中的重要性，表现出作者对春节的浓厚的感情。②“喂饱”指让对方吃饱，而“抚慰”意思是抚恤、安慰。此处使用“抚慰”一词将胃与心相连，体现了妈妈准备的美食不仅让家人和亲友的胃得到满足，心灵也得到安抚，表现了浓浓的亲情和大家对春节的期盼。
【解析】本题考查学生分析句子表达效果的能力。首先分析“筹备”和“准备”两个词的含义和用法的不同点：“筹备”指为进行工作、举办事业或成立机构等事先筹划准备，一般用于重大的事情；而“准备”多指一般行动。此处是说自己“筹备年货”这件事，将“筹备”大词小用，更能够突出作者对春节的重视和对春节的感情，体现春节在作者家人心中的重要性。“喂饱”与“抚慰”，前者用于通俗，更加口语化，而后者更文雅，有书面语特点。此处说“抚慰过年那几天家人和亲友的胃”，除了食物的满足，更侧重精神和心灵的满足。
21.
【答案】画横线句运用朴实日常的口语，情境化地再现了作者筹备自家、父母和亲戚的年货的情形，充满生活气息，流露出对父母和亲戚的关心惦念，读起来让人觉得亲切温馨。
【解析】本题考查学生分析句子表达效果的能力。画横线的部分运用地道的生活语言，舍弃了官方正式的书面语言，“自己家的”“父母和亲戚的”“好货”和“备上”等词语极富口语化色彩，“有没有，我这边先备上了”更是大家熟悉的交际口语，生活气息浓重。同时选择散句，表达自然，贴近实际，如话家常。
22.
【答案】①“像‘禾下乘凉梦’……”中的“像”表示举例，以“禾下乘凉梦”“开渔第一网”为例，说明这些短视频的关键词承载着不同视角下的乡村故事。②“像万古长存的精神图腾”中的“像”表示比喻，将喜庆团圆的氛围比作图腾，凸显了春节对于中华民族的精神意义。
【解析】本题考查学生理解词语含义的能力。I中的“像”表举例，“禾下乘凉梦”“开渔第一网”是所举的事例，“这些短视频的关键词承载着不同视角下的乡村故事”说明这些短视频的关键词承载着不同视角下的乡村故事。II中的“像”表比喻，“像万古长存的精神图腾”本体是春节喜庆团圆的氛围，喻体是图腾，二者相似点是“万古长存”，形象生动地凸显了春节对于中华民族的精神意义。
23．
【审题立意】
就议论文而言，可以参考以下立意：勿以自小而不为，青年必须发光发热；你我一点光，事业必燎原。
就记叙文而言，应具体写出我的“一点光”之事。