10.1《劝学》教案2023-2024学年统编版高中语文必修上册

《劝学 》教案
教学目标
1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。
2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高自己围绕中心论点合理论证的能力。
3.掌握多义词的义项，积累通假字、文言虚词。
教学重难点
教学重点：了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。
教学难点：学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高自己围绕中心论点合理论证的能力。
教学方法：讲解，点拨
教学过程：
导入
学习本课前，我们先来看一些古训：孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”颜真卿说：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
以上古训无一不在告诉我们一个道理：学习在我们慢慢人生中的重要性！
那么学习为何那么重要呢？我们人为什么就一定要学习呢？还有学习的过程中我们又该注意哪些方法呢？
接下来就让我们看看关于学习，荀子会告诉我们一些什么？？进入文题（劝：勉励、鼓励）在聆听荀子的鼓励前，我们先来了解一下荀子。
荀子及其著作和思想
荀子（约前313－前２38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。至此，儒家学派的三个代表我们都有所了解了。
时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。
《荀子》：大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
其文说理透彻，气势浑厚，语言 质朴，句法绵密。
荀子思想概说：
1、自然观：反对迷信，认为自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“制天命而用之”的“人定胜天”的思想。是我国古代朴素唯物主义思想集大成者。
2、政治上：主张选贤任能，兼用礼、法治理国家，他的许多思想被法家所吸取.法家代表性人物韩非子、李斯皆是其弟子。
3、人性论：提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子坚持性恶论，认为人性本恶，而后天环境和教育可以使人的本性改变，从良向善，“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。因此，荀子十分强调教育的作用和学习，这与儒家一贯重视学习的思想一脉相承。
荀子的学习观：
人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。（《荀子·荣辱》）
我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎。（《荀子·儒效》）
夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。得贤师而事之，则所闻者尧舜禹汤之道也；得良友而友之，则所见者忠信敬让之行也。身日进于仁义而不自知也者，靡使然也。（《荀子·性恶》）
三、熟读全文，找出本文中心论点
君子曰：学不可以已。
看看荀子是怎样来论证这个观点的？
四、梳理字词，赏析文章。
（一）学习第二段
1。第2段作者例举了生活中哪些现象？通过这些现象的例举到底要揭示怎样的道理？
点拨：青青于蓝；冰寒于水；从这两种客观事物的变化过程，我们可以看见事物经过一定的变化之后是有可能比原来更好的。那么作者在这里提这两种事物是为了说明什么道理呢？由物到人，说明人经过学习之后是可以得到发展和提升的；还举了直木为轮、曲木变直、金属刀剑经磨刀石的磨砺后变得锋利的现象，从这些现象我们可以看见事物的本来面貌是可以得到改变的。那么用在这里是为了说明什么道理呢？---人的本来面貌（性本恶）也是可以改变的，改变的方式是什么？广泛地学习，并每天对自己的行为进行检查反省。学习可以改变自己，使得坏人变好人、愚人便聪明人。这里主要用了哪种论证方法？比喻论证！
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（二）学习第三段
1。第3段作者例举了生活中哪些现象？通过这些现象的例举到底要揭示怎样的道理？
由这些现象，我们可以发现事物都有自己的不足，但是如果我们善于借助于外力，那么我们便能够做到事半功倍！那么举这些现象作者又是想告诉我们什么呢？人也有自己的不足，谁都不是天生圣明，如果只是自己在那冥思苦想终究只能是事倍功半，学习就是我们提升自己的最好外力！借助于学习，我们便能更快提升自己！
借助外物：其实孔子也说过类似的话“学而不思则罔，思而不学则殆。”只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。
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（三）学习第四段
1。荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质？在原文中找出相关句子。
本段中强调的三种优秀品质——积累、恒心、专注。
积累：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
恒心：锲而不舍。
专注：用心一也。
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五、思路小结
论证艺术小结
本文的设喻特点：
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体
(2)设喻方式多样：
①正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻，如“骐骥”和“驽马”“锲而舍之”和“锲而不舍”“蚓”和“蟹”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
学以致用：请写一个排比式比喻论证语段来阐述知识的重要性，比喻要恰当。
参考：
知识如人体的血液，
缺少了血液的身体终将在衰弱中慢慢枯竭。
知识如生活的明灯，
缺少了知识的生活终将在黑暗中迷失方向。
知识如夜幕的繁星，
没有繁星的夜幕终将在夜空中堕入虚无。
七、类文阅读
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
师旷劝学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
苏东坡劝学：《李氏山房藏书记》
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。……士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？