参考答案
1【答案】D
【解析】D．“这是人们对于信任的一种自觉的自我选择”分析错误，依据材料二第三段“熟人社会的信任是一种自觉的自我选择，也是一种有范围的信任”可知，“这是人们对于信任的一种自觉的自我选择”的是熟人社会的信任，而不是普通信任。
2【答案】C
【解析】A．“他们需要为谋生这一共同目标，有机地聚合在一起”分析错误，依据材料一第二段“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”可知，他们没有共同目标，只是因为在一起生长而发生联系的；
B．“所以这种信任是一种小范围的、可靠性不高的信任”分析错误，依据材料一第四段“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”可知，乡土社会的信任是有可靠性的；
D．“传统的特殊信任已失去存在的价值”分析错误，依据材料二最后一段“这种对于其他人的信任，是传统信任方式的拓展”可知，传统的特殊信任没有失去存在的价值，普遍信任是对它的一个拓展，并非完全代替。
3.【答案】B
【解析】B．心理焦虑的人和心理咨询师未必是熟人，对心理咨询师的信任是基于相关法律，职业道德对从业人员的规范和约束，属于普遍信任表现。
4. 【答案】主要运用引用论证、举例论证和对比论证。引用民间熟语证明乡土社会的信任是从熟悉中得到的；举某人祖父在中国订货的例子证明中国乡土社会信用的可靠性；对比现代社会和乡土社会的信用方式，突出乡土社会信任的特点。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
（1）引用论证。依据材料一第四段“‘我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？’”和“‘这不是见外了么？’”可知，此段运用的是引证法，说明乡土社会里从熟悉得到了信任，这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。
（2）举例论证。依据材料一第四段“说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话”可知，此处运用的是例证法，说明了乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
（3）对比论证。依据材料二最后一段“从社会结构来看，传统社会存在同质性群体内部的高度‘粘连性信任’，熟人社会的关系网络具有规制的影响力；但由于城市化发展和社会流动性的增强，特殊信任的存在基础正被逐步削弱，人与人交往的短暂性、匿名性和易变性凸显，人们不得不迈向‘陌生人社会’”可知，此处运用的是对比论证，通过“传统社会”和“城市化发展和社会流动性增强”的“现代社会”进行对比，，突出乡土社会信任的特点，即“粘连性信任”，熟人社会的关系网络具有规制的影响力。
5. 【答案】普遍信任①顺应了城市发展和社会流动性增强的（或“陌生人社会”）异质性群体交易、联系和互惠的需要；②更适合开放的市场经济；③构建陌生人社会的“获致性关系”，是传统信任方式的拓展（或“破除了传统信任的空间局限”）。
【5题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
（1）依据材料二最后一段“熟人社会关系网络具有规制的影响力；但由于城市化发展和社会流动性的增强，特殊信任的存在基础正被逐步削弱，人与人交往的短暂性、匿名性和易变性凸显，人们不得不迈向“陌生人社会”可知，普遍信任使人们迈向“陌生人社会”，适应了城市化发展和社会流动性的增强；
（2）依据材料二最后一段“从时代发展的意义来说，特殊信任的信任范围狭小，社会交往的时空有限，很难适应开放的市场经济。因而有学者提出破除传统信任的空间局限”可知，普遍信任破除传统信任的空间局限，适应了开放的市场经济；
（3）依据材料二最后一段“破除传统信任的空间局限，将信任的道德视野由调适熟人社会的‘先赋性关系’转向构建陌生人社会的“获致性关系”，这种普遍信任的发展有益于社会进步”可知，普遍信任将熟人社会的“先赋性关系”转向构建陌生人社会的“获致性关系”，这种普遍信任的发展有益于社会进步。
6.【答案】DHN 爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？
7.【答案】B
8.【答案】D 善：（赞同）
9.【答案】C A 连词修饰/连词并列 B ……的人/判断 C 相当“于”在 D 连词（顺承/修饰）/介词在
10．【答案】B
11．【答案】C 美人：指所思慕之人
12. 【答案】D“有文采的句子”错了，原文说“可为文用者”，意思是“在写文章时候可以用到的语句”。
13．①蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上吃泥土，向下饮地下水，是因为它用心专一。
②年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
14. 可以论证。荀子《劝学》的观点是“学不可以已”。秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已”的观点。
15.(1)余嘉其能行古道，作《师说》以贻之
（2） 道中迷雾冰滑，蹬几不可登
（3）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
（4）极天云一线异色，须臾成五采
（5）驾一叶之扁舟，举匏樽以相属
16.A 【解析】“‘大火流’表明天气依然炎热”错误。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行。《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”，古人发现大火星逐渐向西方迁移坠落的时节，天气就开始变凉。因此“大火流”表明时至七月，天气开始转凉了。故选A。
17．①《沁园春·长沙》描绘湘江寒秋图，意象丰富，色彩绚丽；本诗描绘太原早秋图，意象简单，色调黯淡。②《沁园春·长沙》借湘江秋景抒发一种乐观积极昂扬向上的、以天下为己任的壮志豪情；本诗借悲秋抒发思乡怀人的情感。
【解析】结合“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”可知，诗人描绘了一副壮阔绚丽的秋景图，把读者带进了一个高远的深秋境界。一系列的意象：山、林、江、舸、鹰、鱼、万类。山、林、江、舸分别为万山、层林、漫江、百舸，以数量和外在的表象渲染博大的、辽远的空间；“红”“碧”等绚丽色彩的使用，写出了典型意象的特点。可见《沁园春·长沙》意象丰富，色彩绚丽。
结合“岁落众芳歇，时当大火流。霜威出塞早，云色渡河秋”可知，随着岁月的流逝，美丽的花儿都凋谢了；在大火星向西移动的时候，一也就是炎暑消退的时候。这时塞外就已经升始下霜了，黄河以北已经呈出一派秋天的气息。本诗意象简单，色调黯淡。
上片先写景，上片就结尾处发问“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”可知，面对这一派生机勃勃的大千世界，诗人思绪万端，不禁问道：广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你消长兴衰命运的真正主人呢？这一问道出了诗人的雄心壮志，表现了他的博大胸怀。
结合“梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠”可知，看到这边城的月亮，我梦想回到安陆家中。我对于家乡的思念，就像长长的汾水一样没有尽头，没有一天心里不充满相思之愁。表现了诗人羁旅他乡，时时刻刻不在思念着自己的家乡和亲人，以及渴望归乡的急切心情。
18．（甲）浅显易懂（通俗易懂） （乙）大材小用 （丙）一以贯之（始终如一）
第一处，此处应与“深奥”相对可填“通俗易懂”或“浅显易懂”。通俗易懂：为广大人民群众都能懂得。
第二处，院士是研究科技创新的，文中院士却也做科普，可填“大材小用”。大材小用：把大的材料用于小的用处，比喻人才使用不当。
第三处，此处应与“不断更新变化”相对，可填“一以贯之（始终如一）”。一以贯之：做人做事，按照一个道理，从一而终不会改变。始终如一：自始至终都一样，多用于形容人能坚持，做事从不间断。
19．首先提出科学普及与科技创新同等重要。然后讲述搞科研的目的。最后提出科学思维的重要性。
20．A 文中画横线处的“咱们”包括说话人及听话人。
A.“咱们”与画线处相同，包括说话人及听话人；
B.“咱们”用作单数，指称说话人自己；
C、D两项的“咱们”不包括听话人，指说话人及其伴随一方。
21．【答案】A【解析】A.语序不当，句中的副词“不”应放在“把”字前，才符合语法规范。
22.①萝卜叶是最佳补钙食物之一（或“宜多吃萝卜叶”）；②白菜还有相当高的药用价值；③菜内的水分会损失减少
①处，“因此”是结论，前文说萝卜是“养生的好食材”，“萝卜叶补钙”，以及萝卜的其它功用，语境是说冬季补钙的话题，故可以填：“萝卜叶是最佳补钙食物之一”或“宜多吃萝卜叶”；
②处，“除了食用方法多种多样之外”说的是白菜的其它价值，而后文“中医认为，白菜有解热除烦、生津止渴、清肺消疾、通利肠胃之功效”主要是说药用价值，据此应填“白菜还有相当高的药用价值”；
③处，“建议竖着切”目的是保存白菜内的水分，后文有“水溶性营养素丢失也会减少”，应填“菜内的水分会损失减少”。齐市第八高级中学校2023-2024学年高一上学期期中考试
语文试题
一．论述类文本阅读（本题共5小题，19分）
材料一：
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
学界对于信任的探讨由来已久，早在20世纪初期，韦伯便在对中国社会结构及文化的研究中将信任做出了两类区分：一种是特殊信任，即以血缘性社区为基础，建立在私人关系和家族或准家族关系之上，是中国人典型的信任行为；另一种是普遍信任，即以信仰共同体为基础，这是中国人所缺乏的信任形式。
简单来说，特殊信任是对于特定群体的信任，譬如有血缘、地缘关系的“自己人”或“熟人”；而普遍信任是不指向特定群体的信任，信任的范围拓展到陌生人。前者主要是以关系网络作为基础，同属于一个关系网络的群体共享着全知性的信息，身处其中的群体受到名声的控制，要做出守信的行为；而后者则被认为是以社会制度为主要保证，社会中的所有人共享一套制度规范，用奖惩机制来规范人们的行动。二者的主要区别在于，信任是由关系网络化方式制约还是制度化方式制约的。
传统中国社会以特殊信任为主导。在农耕经济基础上形成的乡土社会是一个相对稳定的社会形态，人们重视血缘、地缘等关系网络的存在，并发展出一套礼仪来影响关系的处理方式。人们从熟悉中获得信任感，习得可靠性规矩，并形成一种对行为规矩自觉的身体化遵守。但是有研究指出，特殊信任的运行逻辑是模糊和欠规范的，其文化背景就是非规范性的人情关系文化。熟人社会的信任是一种自觉的自我选择，也是一种有范围的信任。
随着社会环境日益多样化、利益结构日益复杂化，中国的人际信任逐渐变得开放和包容，人们不再局限于血缘关系圈中的社会互动，并且大多认为社会上的其他人亦是值得信任的。这种对于其他人的信任，是传统信任方式的拓展。这一转变既受到社会结构变化的影响，又符合时代的发展价值。从社会结构来看，传统社会存在同质性群体内部的高度“粘连性信任”，熟人社会的关系网络具有规制的影响力；但由于城市化发展和社会流动性的增强，特殊信任的存在基础正被逐步削弱，人与人交往的短暂性、匿名性和易变性凸显，人们不得不迈向“陌生人社会”。异质性群体之间的交易、联系和互惠变得更为重要，特殊信任转向普遍信任。从时代发展的意义来说，特殊信任的信任范围狭小，社会交往的时空有限，很难适应开放的市场经济。因而有学者提出破除传统信任的空间局限，将信任的道德视野由调适熟人社会的“先赋性关系”转向构建陌生人社会的“获致性关系”，这种普遍信任的发展有益于社会进步。
（摘编自杨慧《现代社会的信任重构》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 乡土社会是一个没有陌生人的社会，乡民平素所接触的是生而与俱的人物，人与人之间的关系无须选择。
B. 乡土社会的规矩是“习”出来的礼俗，相互熟悉的人们在不逾规矩的前提下，可以得到从心所欲的自由。
C. 特殊信任是对于特定群体的信任，主要以关系网络为基础，这个基础随着社会流动性的增强被逐步削弱。
D. 普遍信任以社会制度为主要保证，信任的范围拓展到陌生人，这是人们对于信任的一种自觉的自我选择。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A. 由于受地方性的限制，乡土社会里的个体常态的生活是终老是乡，他们需要为谋生这一共同目标，有机地聚合在一起。
B. 乡土社会的信任是从相互的熟悉中得到的，没有社会制度的保障，所以这种信任是一种小范围的、可靠性不高的信任。
C. 由于特殊信任发生在“熟人”这个特定的群体内，所以任何失信的行为都很快为群体内的人所共知并受到相应的谴责。
D. 随着社会环境日益多样化、利益结构日益复杂化，现代社会应以普遍信任为主导，传统的特殊信任已失去存在的价值。
3. 根据材料内容，下列各项中不属于特殊信任表现的一项是（ ）（3分）
A. 远亲不如近邻，近邻不如对门。 B. 心理焦虑的人向心理咨询师寻求帮助。
C. 在异乡打拼的同乡人设立“同乡会”。 D. 家庭成员有矛盾找长辈来调解。
4. “材料一”最后一段主要运用了哪些论证方法？请简要分析。（4分）
5. “材料二”最后一段为什么说普遍信任的发展有益于社会进步，请根据材料简要分析。（6分）
二、文言文阅读(共33分)
（甲）劝学 荀子
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（乙）《劝学》秦观
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
（丙）《进学解》韩愈
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉刮垢磨光盖有幸而获选孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
6. （丙）文画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置答案标号涂黑。（3分）
爬[A]罗[B]剔[C]抉[D]刮[E]垢[F]磨[G]光[H]盖[I]有[J]幸[K]而[L]获[M]选[N]孰[O]云[P]多[Q]而[R]不[S]扬
7．下列选项中句式与例句句式相同的一项是（ ）（3分）
例句：我精骑三千
A．此非孟德之困于周郎者乎 B．客有吹洞箫者,倚歌而和之
C．郦道元所谓环水也 D．行成于思，毁于随
8．下列对加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．木直中绳，輮以为轮 中：合乎
B．泰山之阳 阳：山南
C．勒为若干卷 勒：编
D．心善其说 善：高兴
9．下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）（3分）
A．吾尝终日而思矣 侣鱼虾而友麋鹿
B．喜从滑稽饮酒者游 此非孟德之困于周郎者乎
C．相与枕藉乎舟中 生乎吾前
D．余始循以入 余以乾隆三十九年
10.下列加点词的活用现象与其它三项不同的一项是（ ）（3分）
A．歌窈窕之章 B．济水东流
C．顺流而东也 D．明烛天南
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．太学，作为中国古代的最高学府，是传授儒家经典、培养统治人才的场所。
B． 朔：古代用“朔、望、既望、晦”等来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。
C．美人，《赤壁赋》中写到“望美人兮天一方”，眺望美丽的女子，而美女却在天的那一边。表现作者对美丽女子的渴望。
D．“传”，是古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。
12．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．荀子的《劝学》，“登高而招”等行为，说明人通过学习可以弥补自身的不足，可见学习的重要性。
B．韩愈在《进学解》中认为在“业”和“行”两方面刻苦努力，是立身处世之大端。
C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。
D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（4分）
（2）少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。（4分）
14．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请阐明你的理由。（4分）
三、名篇名句默写（共5小题，10分）
15.（1）《师说》中，揭示本文写作缘由的句子“_________________，__________________”。
（2）姚鼐《登泰山记》中“_________________________，______________________”写出大雾弥漫，山路冰滑，表现了登山的困难。
（3）苏轼《赤壁赋》中，通过侧面描写表现洞箫声音的凄切婉转的两句“_________________，__________________”。
（4）姚鼐《登泰山记》中“_________________，________________”两句，生动描绘了日出前云彩的变化过程。
（5）苏轼《赤壁赋》中“_________________，__________________”两句，写出苏轼与友人在舟中举杯共饮。
四、古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首诗，完成16——17题。
太原早秋①
李白
岁落众芳歇，时当大火流②。
霜威出塞早，云色渡河秋。
梦绕边城月，心飞故国楼。
思归若汾水，无日不悠悠。
【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。②大火，星名，《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向下行，故称“流火”。
16．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．首联即用秋天的典型景象来照应题目中的“早秋”，“众芳歇”表明花草凋零，“大火流”表明天气依然炎热。
B．颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。
C．颈联的“绕”和“飞”字，采用了比拟的手法，把诗人对故乡的思念淋漓尽致地表达出来。
D．这首律诗条理清晰，前两联写太原的早秋之景，后两联则着重于抒发情感。
17．同是写秋，本诗描绘的画面、色调和情感表达方面与《沁园春 长沙》有什么不同？（6分）
五、语言文字运用（本题共5小题，19分）
（一）阅读下面的文字，完成18——19题。
最近，多位中国科学院院士，因为在网络上通过视频、直播等形式进行“云科普”，而广受青少年喜爱，成为了科普领域的新“网红”。在短短五六分钟的科普视频内，院士们将一个个深奥的科学问题，讲得 ，生动有趣。他们为了能让知识基础不同的观众“各取所需”， 会录制不同长度的视频，既有面向普通观众的“短视频”，也有针对专业人士的“长视频”。
有人觉得，院士做科普是 。实际上，科学普及与科技创新同等重要。搞科研的目的，一是要推动社会发展，二是要提高公民科学素质。怎样让大众了解科学、运用科学、具有科学精神？这都离不开科普工作。科学不只是知识，更是一种思维方式。知识本身会不断更新变化，但科学的思维可以 。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．梳理概括第二段的主要内容。（4分）
（二）阅读下面的文字，完成20——22题。
俗话说：“冬吃萝卜夏吃姜。”白萝卜是冬季的时令蔬菜，也是养生的好食材。萝卜根开胃顺气，萝卜叶补钙。白萝卜性凉，味甘辛，对肺胃有热、疾多的人尤为适用。大雪节气，人们需适当调整日常饮食，保证身体获得充足的钙源，因此 ① 。
白菜被誉为“百菜之王”，还有“冬日白菜美如笋”的说法。白菜中维生素C的含量高于苹果和梨，与柑橘类居于同一水平，而且热量还要低得多。除了食用方法多种多样之外， ② 。中医认为，白菜有解热除烦、生津止渴、清肺消疾、通利肠胃之功效。大白菜含有丰富的水、粗纤维及多种维生素，有补水滋润、护肤养颜的效果，常吃白菜可以使皮肤光滑滋润，防止皮肤变得干燥，粗糙，失去光泽。大白菜中所含的膳食纤维及微量的钿，可抑制人体的亚硝酸胺的生成，吸收，起到防癌的作用。白菜建议竖着切， ③ ，水溶性营养素丢失也会减少。
亲爱的朋友们，在时下越来越多的家庭出现高油脂高热量的饮食习惯的时候，为了让咱们的身体更加健康，不妨让萝卜白菜成为餐桌的常客，烹调出各色美食。
20．下列句子中的“咱们”和文中画横线处的“咱们”，用法相同的一项是（ ）（3分）
A．马先生听伊牧师说请温都太太喝茶，心里一动，低声问马威：“咱们的茶叶呢？”
B．咱们是小药铺，存不住你这根大人参。
C．老师，您辛苦了，我怀念您带咱们走过的分分秒秒。
D．“啊，累坏了，给咱们做点饭吃。”客人说得很亲切，很像自家人的口吻。
21. 下列各句中，有语病的一句是（ ）（3分）
A. 我们如果把这本书不认真读好，就谈不上读别的书了。
B. 今年的双“11”，商家套路很深，他们不仅推出了无数花式繁多的商品想要掏空人们的钱包，还要让广大剁手族时刻冒着买进次品赝品的危险。
C. 听了英雄的报告，许多同学被感动得热泪盈眶。
D. 为了培养学生关心他人的美德，我们学校决定组织开展义工服务活动，要求每名学生三个月内完成20个小时的义工服务。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
六、23．作文(60分)
面对不同的“人生”境遇，有的人不服输，拥有上进之志；有的人不偏倚，拥有凛然正气；有的人知取舍，拥有无畏勇气；有的人心向善，拥有悲悯情怀。
人生有时一帆风顺，有时一路坎坷。顺境时，别忘了居安思危；逆境中，莫忘记自强不息。回味毛泽东、史铁生、苏轼等文学大家的经典之作，围绕“人生”写一篇议论文，谈一谈你面对人生的思考和态度。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
