山东省临沂市兰山区2023-2024学年高一上学期10月月考语文试题（含答案）

临沂市兰山区2023-2024学年高一上学期10月月考
语文试题 2023.10
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上为土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。
于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
(摘编自费孝通《乡土中国》)
材料二
改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。
(摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》)
材料三
“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。
在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易为村里人所知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。
熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。
(摘编自陆益龙《后乡土中国》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分)
A.乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。
B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。
C.乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。
D.“熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。
2.根据以上材料，下列说法不正确的一项是()(3分)
A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。
B.乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
C.在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。
D.材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，与材料一的一些说法相近。
3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是()(3分)
A.“金窝银窝，不如家里的草窝。”
B.“鸡犬相闻，老死不相往来。”
C.“乌鸦反哺，羔羊跪乳。”
D.“人无礼则不生，事无礼则不成。”
4.乡土社会对社会发展到现代社会有怎样的流弊？试作简要概括。（4分）
5.为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。(6分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面《哦，香雪》的文字，完成下面小题。
如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。这条线正式营运后，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。
记不清从什么时候起，列车时刻表上，多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。
这短暂的一分钟搅乱了台儿沟以往的宁静。台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。她们洗净了一天的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把头发梳得乌亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳。有人换上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄往脸上涂点胭脂。然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。
香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。哦，五彩缤纷的一分钟,你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐!
日久天长，她们又在这一分钟里增添了新的内容，她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地做买卖，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以及姑娘们喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙袜。香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个，旅客们爱买她的货，因为她是那么信任地瞧着你，那洁如水晶的眼睛告诉你，这个女孩还不知道什么叫受骗。在她面前，再爱计较的人也会变得慷慨大度。有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。
台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。公社中学虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。“你上学怎么不带铅笔盒呀 ”她们问。每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得哒哒乱响。香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。
深秋，山风渐渐凛冽了，天也黑得越来越早。但香雪和她的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的，她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，整齐地排列在铁路旁，像是等待迎候远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。
火车停了，香雪顺着车身一直向前走去，它的出现，使她再也不想往前走了。她认清了，放在一个女学生面前的真是一只装有吸铁石的自动铅笔盒。不知怎么的，她就朝车门跑去。当她在门口站定时，还一把攥住了扶手。香雪终于站在火车上了，这时车身忽然悸动，接着车门被人关上了。香雪扑到车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。地拍打着玻璃，冲凤娇叫喊着：“凤娇!我怎么办呀!”
列车无情地载着香雪一路飞奔，下一站叫西山口，西山口离台儿沟三十里。这里上车的人不少，下车的却只有香雪。
她胳膊上少了那只篮子，她已经把它悄悄塞在了女学生座位下面。
在车上，当她红着脸告诉女学生想用鸡蛋换铅笔盒时，女学生一定要把铅笔盒送给香雪，但香雪收下了铅笔盒，到底还是把鸡蛋留在了车上。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。她这才想到把它举起来仔细端详。她看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。
她忽然感到心里很满足，风也柔和了许多，她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；而被秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛。她在枕木上跨着大步，一直朝台儿沟走去。她边走边想，台儿沟将来一定会是“这样的”——台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。
台儿沟在哪儿？香雪向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是台儿沟的姐妹们。香雪忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。迎面，那静止的队伍也流动起来了。同时，山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。
哦，香雪！香雪！
（节选自《青年文学》1982年第5期，有改动）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）
A.小说以火车进站这个特殊景象为中心画面，描写姑娘们在火车到站前的好奇和热情期待，蕴含了原始文明对现代文明的惊奇、激动、喜悦、向往。
B.小说写香雪爬火车换取铅笔盒的新奇情节，既表现了封闭环境中的香雪淳朴中也有虚荣，又突出了她追求现代文明的自尊、执著和勇敢的性格。
C.铅笔盒是文化和知识的象征，香雪对它的执着追求，象征封闭、贫穷、落后的农村青年对知识文化的渴求，对人格平等的追求，对美好生活的憧憬。
D.香雪通过换取铅笔盒的过程，重新认识了养育她的山谷，“台儿沟一定会‘这样的’”，坚信这里将变得交通顺畅，开放进步，人们将更加自信自尊。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A.小说使用第三人称的叙述视角，把叙述者定位在局外人的位置上，全方位展开叙述，情节曲折，构思精巧。
B.小说捕捉了几个比较小的生活场景，细致入微地描写了香雪的心理变化与情感波澜，文字淡雅，笔调清新。
C.香雪暗夜独行时，环境随香雪的情绪而色调柔和，以自然美来烘托人性美，情景交融，呈现出诗化的意境美。
D.小说运用象征，火车虽在台儿沟只停一分钟，但却隐喻中国正发生现代化转折和它尚处于初始阶段的意义。
8.小说结尾的“哦，香雪！香雪！”有什么作用？请结合材料简要分析。（4分）
9.美国作家称赞这篇小说表达了“一种人类能够共同感受到的东西”请结合小说的时代背景和内容谈谈你感受到了什么？（6分）
二、古代诗文阅读（31分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（节选自《战国策·唐雎不辱使命》）
材料二：
夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李①之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版②焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑又欲肆其西封若不阙秦将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
（节选自《左传·烛之武退秦师》）
【注】①行李：出使的人，使者。②版：指版筑的工事。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
既东封A郑B又欲C肆其D西封E若不F阙秦G将焉取之？
11.下列对画线词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A.寡人，寡德之人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
B.长跪，古人席地而坐，文中长跪就是把腰挺直，以示怒意。
C.秦伯，春秋有公、侯、伯、子、男爵位，据功劳大小分封。
D.执事，办事的官员，代指对方（秦穆公），表示恭敬。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.两篇文章塑造的人物都是勇敢、机智、善辩、爱国的谋士。
B.两篇文章都只运用正面描写的手法，通过人物对话从正面刻画人物形象。
C.唐雎善于抓住对方弱点，从“道义”和“威力”两个方面，针锋相对，不辱使命。
D.烛之武以“利”攻心理，以“害”析形势，以“史”施离间，能言善辩，有勇有谋。
13.翻译文中画横线的句子。（8分）
（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
（2）秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗，完成14～15题。
插秧诗
[唐]
布袋和尚
手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。
插秧歌
[宋]杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：
“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”
14．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()
A．前诗的“低头便见水中天”一句，既是对插秧劳动情景的真实再现，又富有佛家的哲理意味。
B．两诗的动词“把、插、低头、退步”“抛、接、拔、插”都准确地刻画出插秧人专注劳作的状态。
C．后诗将“笠”和“蓑”比喻为“兜鍪”和“甲”，化静为动，使人联想到紧张激烈的战斗场面。
D．后诗写作角度灵活有变，先描写场景，后描述对话，绘就了一幅多彩而富有生机的劳动图景。
15．请分别概括两首诗的主旨。(6分)
（三）名篇名句默写（6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在李白的《梦游天姥吟留别》中，“_______________，_______________”两句写出了诗人在梦境中第一眼看到的天姥山仙境的景象：有无边无际的蔚蓝的天空，有日月照耀的宫阙，景色壮丽，精心炫目。
（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，采用了对比的手法，“__________________”一句写出了刘裕在战场上的声威气势，“____________________”一句写出了宋文帝刘义隆在战场上的狼狈之态。
（3）酒文化与中国古典诗词的创作有密切关系：杜甫《登高》中,“_______________”写诗人因病戒酒；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“_______________”写词人把酒洒在地上祭奠江月，表达自己的情感。
三、语言文字运用（23分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。
她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉熏的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。
卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。
17.文中省略号的作用是（）（3分）
A.引文省略 B.语意未尽 C.含糊其辞 D.列举省略
18.文中画横线的句子动词使用精炼传神，请举例分析。（4分）
19.文中画波浪线的句子可以改写成：“我想拉开她以推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来羞涩地笑。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）
①青春的笑脸，是每个人最美的符号。②在那段如阳光灿烂的日子里，我们可以尽情欢呼，尽情追逐。③我们该怎样把握青春？这是每一个年轻人应该好好思考的问题。④要让转瞬即逝的美好成为人生的永恒，在活力四射的年龄创造无限的价值。⑤毛泽东的青春，义气风发、才华横溢、指点江山；周恩来的青春，心存大志、上下求索、忧国忧民。⑥李大钊曾经说：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”。⑦青春，需要我们树立起为国为民奉献的理想，让青春在为他人的奉献中闪现砥砺之光，让青春 。
20.下列说法中不正确的一项是（）（3分）
A.③处的“这”是一个代词，应该删去。
B.⑤处的“义气”有误，应写作“意气”。
C.⑥处的句号使用有误，应放在引号内。
D.将④置于⑥⑦两句之间，文意也连贯。
21.请在文中横线处续写一个句子。要求：文意连贯、完整且与前一句句式相同。（4分）
（三）语言文字运用Ⅲ
22．整首诗仿写：仿照下面一首诗（句式、修辞及押韵方式），另外确定话题写一首诗。（5分）
大海呵，
哪一颗星没有光？
哪一朵花没有香？
哪一次我的思潮里？
没有你波涛的清响？
——冰心《繁星》
四、写作23.阅读下面材料，根据要求写作(60分)
在青春的路口，曾经有那么一条小路若隐若现，召唤着我。
母亲拦住我：“那条路走不得。”我不信。“我就是从那条路走过来的，你还有什么不信的？”“既然你能从那条路上走过来，我为什么不能？”“我不想让你走弯路。”“但是我喜欢，而且我不怕。”母亲心疼的看着我好久，然后叹口气：“好吧，你这个倔强的孩子，那条路很难走，一路小心。”
在这条小路上，一些事情淡忘了，而某个细节，如一句话、一个动作甚至一个眼神却记得很清楚。
请以“青春期难忘的细节”为话题，写一篇记叙文。
要求：自定立意；文体明确；自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。
临沂市兰山区2023-2024学年高一上学期10月月考
语文试题参考答案
1.答案A解析B项，强加因果，根据文意，“所以”前后分句不是因果关系；C项，曲解文意，“熟悉社会的亲密关系很难延续下去”错误，材料二“熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响”；D项，曲解概念，似是而非。“是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况”错误，根据材料三，“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。
2.答案B无中生有，“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”于文无据。
3.答案C“乌鸦反哺，羔羊跪乳”一般喻指报恩父母，材料一无此观点。
4.答案①乡土社会的地方性(孤立与隔膜)，妨碍了现代社会的流动性。②乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符。③乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则(真理)的追求。
5.答案①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子；②重视契约，增强法理意识；③突破狭隘思想，追求普遍真理(或普遍原则)。
6.B7.A8.（1）结构上，照应题目，使文章结构更完整。（2）内容上，是人们对香雪归来的热烈欢呼，也是作者对香雪历经艰辛的赞颂，也是对她向往知识文化的肯定。（3）手法上，反复呼告，言有尽而意无穷，留下想象的空间，增强感染力。（4）主题上，深化主题。古老的大山终于被现代文明所唤醒，热切呼唤现代文明的到来。
9.（1）改革开放前山村的封闭落后，山外的文明与进步；（2）山里姑娘具有淳朴善良和美好的心灵；（3）封闭落后的山区青年对山外文明的向往，对新生活的追求；（4）中国在改革开放中摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦；（5）这种追求是人类进步的必经过程，不同国家不同文化的人们，都能认同小说传达出的这种精神追求。
10.BEG【解析】句意：现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？“既东封郑”和“又欲肆其西封”之间是承接关系，“既”“又”是承接连词，前句中“郑”是“封”的宾语，故应在B处断开；“又欲肆其西封”中，“肆”是谓语动词，“其西封”是“肆”的宾语，句子成分完整，应在其后断开，即E处；“若不阙秦”表示假设，“将焉取之”表示假设的结果，前句中“秦”是“阙”的宾语，故应在“秦”后断开，即G处。
11..B【解析】B.“以示怒意”说法有误。结合全句“秦王色挠，长跪而谢之曰”可知，此处“长跪”应是表示恭敬、歉意。12.B【解析】B.“都只运用正面描写的手法”说法有误。材料一中“秦王色挠，长跪而谢之曰”的表现和他所说的“安陵以五十里之地存者，徒以有先生也”，材料二中结局“秦伯说，与郑人盟”虽然是对秦王和秦伯的描写，但都从侧面展现了唐雎和烛之武外交的外交才华。故选B。
13（1）平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。（2）秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。【解析】（1）“布衣”，指平民；“免”，摘掉；“冠”，帽子；“徒跣”，指光着脚；“抢”，撞击。（2）“说”，通“悦”，高兴；“盟”，名词作动词，结盟；“戍”，戍守
参考译文：
材料一：
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅是五百里呢？”
秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在，专诸、聂政、要离，加上我就要成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，现在这个时候就是这样。”于是拔出宝剑起身想要与秦王同归于尽。
秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地生存下来的原因，只是因为有先生啊！”
材料二：
在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。
14、C【解析】“化静为动”错，“笠、蓑”是物，“兜鍪、甲”还是物，没有动静的变化，只是以战喻农，突出了不敢耽误农时的紧张的劳动气氛。
15、①前诗旨在表达从插秧劳动中领悟的哲理(禅意)。诗歌写插秧时“低头”能看见水中天空，说明人在谦卑时心胸会变得坦荡宽广；写插秧时的“退步”其实是向前行进，说明人主动退让反而是在走向成功。②后诗旨在表达对劳动者的赞美与钦敬之情。诗歌表现了田夫一家人插秧的紧张辛苦，也将他们劳作的场景表现得和谐而富有情趣，透露出诗人的欣赏与敬佩。
16.（1）青冥浩荡不见底，日月照耀金银台（2）气吞万里如虎赢得仓皇北顾（3）潦倒新停浊酒杯一尊还酹江月
17.B【解析】“我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身”，由后面“我猛然醒悟地跳起身”可知，前面“我”所见的情形并未描述完整，这就给读者留下无尽的想象，所以属于语意未尽。
18.①“夺”写新媳妇抢被子的动作异常迅速，使人来不及防备，表现出她愿把自己的新被子献出来盖在小通讯员身上的坚定决心；②“瞪”是对新媳妇眼神的刻画，表面写她对卫生员的不满，实则是她对小通讯员牺牲的痛心。【解析】题干要求分析画横线句子中使用精炼传神的动词。首先找出画横线句子中的动词，如“夺”“瞪”，前者是刻画动作，后者是刻画眼神，这是对新媳妇的刻画。然后结合具体的情境分析这些动作的效果。如“夺”，作者说新媳妇“劈手夺过被子”，“夺”凸显力度和速度，“劈手”更是给人迅雷不及之势，结合上下文新媳妇要把自己的被子盖在小通讯员的身上这件事来看，“夺”这一动作可以看出新媳妇的决心之坚定。如“瞪”是描绘新媳妇的眼神，结合前面“卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去”和后面“自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上”可知，新媳妇决心把被子送给通讯员，而卫生员却要把被子揭掉，所以新媳妇“瞪”这一眼神可以看出她对卫生员做法的不满，更是对小通信员牺牲的痛心。
19.①原文的表达形成排比，增加了语言的节奏感，增强了文章的表达效果。②四个结构相似的短句相连，强调了“我想”的内容，写出了情感的层次。小通讯员已经牺牲，不可能再坐起来，不可能再羞涩地笑，原句的表达加重了“我”对小通讯员牺牲的悲痛、不舍之情。【解析】由“从语义上看二者基本相同”可知，考生可以结合题干中的改句把握句子的意思。“我想拉开她以推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来羞涩地笑”是说“我”想要拉开新媳妇，想要看到小通信员坐起来。然后分析原句，主要从原句的手法、句式、用词以及情感方面分析。如“我想……我想……我想……”使用相似的句式，语意连贯，语气一致，使用排比的修辞手法，情感表达更为感人；如“我想拉开她，我想推开这沉熏的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑”虽然都使用“我想”，但“我想”的内容展现了情感的层次，前面想要拉开新媳妇，不想让新媳妇做无用功，后面想要看见小通信员做起来，想要看见他笑，而这些显然是不可能的，这就加重了“我”对小通信员牺牲的悲痛和不舍。
20.A【解析】A.“‘这’是一个代词，应该删去”错误，“这”代的是“我们该怎样把握青春”的这个事，作“是每一个年轻人应该好好思考的问题”这个句子的主语，不应删去。故选A。
21.答案示例：在为国家的奋斗中绽放绚丽之花【21题详解】本题考查学生语言表达之仿写的能力。本题写作时，抓住“需要我们树立起为国为民奉献的理想”此句中的“为国为民”，“为他人的奉献”属于为民，应接着续写“为国”，在句式上要和前句“让青春在为他人的奉献中闪现砥砺之光”中“为……中……之……”的特点，注意省略号处字数、词性等应该和前句相同。
22.示例：（1）天空啊！哪一夜的月亮没有光？哪一朵花没有颜色？哪一次我难过时没有你温暖的阳光？（2）仲夏啊！哪一棵树没有叶？哪一方池没有莲？一次我的脑海里没有你清凉的树荫？（3）母亲啊！哪一片叶子没有飘落？一朵花没有凋零？一次我的回忆里没有你清新温柔的歌声？（4）祖国呀！哪一座城市没有温暖？哪一个角落没有负重前行的人？哪一次在病毒袭来的时候没有白衣天使的守护？
23.优秀例文：
母亲的一缕白发
还记得，那是我刚上初中的时候；还记得，那是我青春叛逆的时候；还记得，那是母亲为我操碎了心的时候……
刚进入初中的校园，我仿佛陷入茫茫大海之中，找不到前进的方向，也看不到远方。起初，面对那新鲜的环境，我心无杂念，一心投入学习，在刚开始的一次考试中也取得了不错的成绩。母亲很是欣慰，每次放学回家我都能吃到那一桌丰盛的饭菜。渐渐地，新鲜感似乎消失了，我对学习的兴趣也慢慢淡了。我在茫然中徘徊，不知前方的路该如何选择。
后来，我走上了一条“歪”路。不知从何时开始，我和我们班的那群“小混混”走到了一起。起初也仅仅是和他们在课间瞎晃悠，欺负欺负小学生，母亲没有察觉，我也依旧每天准时放学回家，和母亲交谈一天的趣事。随着时间一天天流逝，我对学习已毫无兴趣，与母亲的交流也日趋减少，我甚至学会了和母亲撒谎。每天放学后我不再按时回家，而是和那群“狐朋狗友”出去玩闹，回家后总是以在学校加课为理由来骗母亲。母亲却信以为真，总是耐心地等我回来，给我热饭，照顾我睡下后才去休息。
但纸总归包不住火。那是一个寒冷的夜晚，北风呼呼地吹着，城市的街头少了几分平日的烟火气。那天晚上，我泡在网吧里，忘了时间。母亲很是着急，去学校里没有找到我，通过班主任才了解到我的情况。母亲很是伤心，不知跑了几家网吧才找到我。我抬头一看，是母亲，她穿着单薄的外衣，嘴唇冻得发紫。我不禁喊了一声：“妈！”母亲拽着我的衣袖往外走，伤心地说：“孩子，你怎么变成这样了？你的成绩一落千丈了啊！”“我不想学习。学习有什么好的？以后我不用你管！”我重重推了母亲一下，路面结冰，母亲摔倒在地，我趁机跑回家中。回到家后，我看到那一桌一筷子未动的饭菜，不禁潸然泪下，转头跑回去找母亲。在街头昏暗的灯光下，我看到有个女子一瘸一拐地走着，那是母亲！我赶忙跑过去扶着她，说：“妈，对不起！”我紧抱住母亲，却发现了母亲的白发，不是几根，是一缕……
母亲为了我，黑发染上了银色，美丽的脸上也逐渐爬满皱纹。我迄今难忘那个黑夜，难忘那在昏暗的路灯下也显而易见的白发，那是母亲的白发。