2024届高考作文主题训练：人生三命（天命、实命与自修命）（含解析）

作文主题训练-------人生三命（天命、实命与自修命）
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
作家梁晓声说：人有三命，天命、实命与自修命。父母给的是天命，一个人无法选择自己的父母和出生的家庭。生活经历给每个人的是实命，生活是蜜汁，还是苦酒，只能自己领受。
何为“自修命”呢？生命其实就是一场漫长的修行。每个人的修养，除了来自先天继承与家庭教育之外，更重要的莫过于个人的修为。显然，潜心于阅读属于最大的捷径。读几本好书，就是与很多灵魂高尚的人畅谈。一本好书能传授很多优良品质，比如，智慧、坚韧、达观、善良、宽容……在书籍的润泽下，我们的修养将不断加强，内心世界也会变得更加美好和丰富。
请结合自己的阅读经历，以“读书与成长”为主题写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
梁晓声在小说《我和我的命》里讲，人有“三命”：一是父母给的，原生家庭给的，叫“天命”；二是由自己生活经历决定的，叫“实命”；三是文化给的，叫“自修命”。人生显然与这三命有密切的关系。梁晓声在小说中对“命运”倾注了最深切的关怀，他写出了命运之不可违拗的作用，也写出了人的奋斗和自修自悟能够改变命运的强大力量。
作为新时代青年，上述材料具有启示意义。请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
荀子说“人定胜天”“制天命而用之”，人类在自然界中的主体地位几乎获得最大程度的彰显。但人类对自然本身的价值、需求的关注依然极为有限，使得当今世界的生态危机和生态环境问题，以海啸、地震、物种灭绝、资源枯竭乃至各种疫病肆虐横行的形式爆发出来。2020年新冠肺炎疫情的蔓延，再次提醒并帮助我们深刻理解“人与自然是生命共同体”“人因自然而生，人与自然是一种共生关系，对自然的伤害最终会伤及人类自身”的生态文明理念。
这不得不促使我们进行反思。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人听天由命，有人扼住命运的咽喉；有人尽人事而知天命，有人知天命而尽人事；有人知其不可而为之，有人知其不可而不为。不同的态度，往往造就不同的人生；不同的人生，也往往源于不同的态度。
你最赞赏上面的哪种人生态度？请以材料中相应的那句话作为立意的前提，提炼观点，写一篇议论文。要求：题目自拟，书写工整，文体规范，不少于800字。
参考答案：
1．例文：
书中自有路，天命亦可违
作家梁晓声说：人有三命——天命、实命、自修命。天命是父母给的，是我们人生的基础，它无法选择；实命是后天命，是人生努力的经历和过程，它可以人为改变；自修命是在实命的基础上不断自我修为，自我提升，它可操可控。因此，我们可以通过完善实命、提升自修命，来改变我们别无选择的天命，让天命亦可违。
那么，我们如何改变天命呢？
试想，一个天命很差的人，缺少物质，匮乏精神，他要通过怎样的人生历程和自我修为来打个翻身仗呢？靠天上掉馅饼吗？靠别人施舍吗？这都不现实！因为命运掌握在自己手中，他只能赤手打天下，空拳夺乾坤。如果还有捷径可走，那么赤手空拳改变命运的最好捷径便是读书。古人云：书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。话虽功利，但却道出了一个不争的事实：书中自有我们想要的一切，改变命运的东西自然也在其中。
读书可完善实命，改变天命之单调。
天生神力，自带光环，这是书中的哪咤，是戏中的悟空。没有人从一出生，就实命不凡，拥有一个五彩缤纷的世界，阅尽天下的奇景妙境。但是，读万卷书，行万里路，在攀爬书山的过程中，走遍名山大川，赏尽异域风情，看完世态人情，足不出户，便可为自己赢得一个多彩的世界，完善原本并不丰富的实命。翻看书卷，读“大漠孤烟直，长河落日圆”，可赏大漠风光之美；读“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，可见辞旧迎新之欢；读“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，可观边关将士豪饮之态；读《巴黎圣母院》，惊讶于高大挺拔的哥特式建筑；读《猎人笔记》，沉醉于俄罗斯独特的风情画卷；读《飘》，有感于南北战争中的历史变迁……这书山是一个万花筒，有大千世界，又包罗万象。一个酷爱读书的人，就是一个见多识广的人，在古今中外毫无障碍的时空中，弥补天命的单调，收获一个实命丰富的自己。
读书能锻造自修命，改变天命之贫乏。
在这个世界上，有人含着金汤匙出生，就有人带着厄之运降临。前者是上帝的宠儿，自不必多言。而后者要想摆脱厄运的追随，修习一个优秀的自己，最好的方式便是在漫游书海的时候，找寻诸多灵魂的伴侣，见证各样精彩的人生，学习满身高贵的品质，从而为自己打拼出一条康庄大道，锻造令人羡慕的自修命。浸润墨香，读孔子，可获仁爱之心；读孟子，可得大丈夫之义；读老子，可顺自然之道；对话岳飞，明白要精忠报国；神遇海明威，知道可被消灭不可被打败；聆听普希金，学会面对生活的欺骗……这书海，就是一座水晶宫，为人处事的珠玉，安身立命的宝贝，强筋健骨的精髓，在这里俯拾皆是，源源不断。一个饱读诗书的人，就是一个富可敌国的人，在直挂云帆济沧海的时候，一改天命的贫乏，修为一个顶天立地的自己。
所以，读书，完善了实命，阅历丰富，便见怪不怪；读书，锻造自修命，自立自强，便百毒不侵。如此，什么样的天命不可违？
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料由两段文字构成。在第一段文字中，梁晓声指出人有三命，并且解释：父母给的是天命，生活经历给的是实命。第二段话，首先解释了什么是自修命——后天的个人修为，然后指出这种修为的最大捷径在于潜心阅读，接着指出阅读好书带来的好处，与灵魂高尚的人畅谈，学习很多优良品质，增强修为，让内心世界更加美好和丰富。
题目给的任务是：以“读书与成长”为主题写一篇文章。考生首先要对三命进行解读。天命是基础，是父母给的，是先天的家庭和环境，是无法选择的。实命是由生活经历决定的，是人的后天命，是接近方向、目标和愿望的努力过程，可以因人的主观努力而改变。自修命是学习和文化赋予我们的，一个人努力越多，能力越强，在人际交往和社会生活中就越得心应手，命运就越通达。天命是实命和自修命的基础；实命中所经历的环境、人与事，所做出的选择，又在一定程度上影响甚至决定了自修命；自修命是在实命中不断地自我修为、自我提升的过程；完善实命，锻造良好的自修命，可以改变天命。然后解读读书和三命之间的关系。读万卷书，行万里路，读书可以经历实命中无法经历的环境、人与事，见证诸多的人生阅历。从这个意义上说，读书是个人修为最常见最有效的方式和途径，在书籍包罗万象的世界里，可以与古今中外各类人物神遇和对话，了解不同的人生，学习各类优秀品质，不断提升自我修养，丰盈自修命。对于青年学生来讲，不断读书，勤奋学习，丰富有限的实命经历，提升自我修养，完善美好品行，最终通过自己的努力拼搏、文化素养和能力本领来改变天命。这才是一种积极向上、充满希望的成长状态。
从“读书与成长”这个话题来看，文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，要紧紧围绕话题来选材，写人叙事中要凸显出读书改变命运的重要性，可以运用细节描写、对比衬托等多种手法来记叙读书学习的过程，结尾处卒章显志，点明主旨。若写议论文，可以先阐述三命之间的内在逻辑联系，指出自修命可以改善实命，改变天命，然后应用并列式结构或层进式结构，指出读书对于自修命的重要作用和意义，如何通过读书来自我修为。
立意：
1.用读书完善实命，用知识提升自修命。
2.在书的海洋里把握三命，赢得精彩人生。
3.登书山，经历实命，锻造自修命，可违天命。
2．例文：
接受“天命”夯“实命”，雕琢情性应铎铃
人有“三命”：“天命”“实命”“自修命”。诚然，命有偶然，孔子“罕言”：事有必至，人定胜天。当今时代，河清海晏，“第二个百年目标”蓝图徐徐展开，当代青年，血气方刚，前程正好，不妨接受受诸父母的“天命”，踔厉笃行，雕琢情性，夯实属于自己的“实命”，完善“自修命”。
“条条大路通罗马”，可有的人出生就在“罗马”。“天命”不齐是事实，但生命本身并无贵贱之分。我们无法选择出身与际遇，但可以决定立身的姿态。与其在“生不逢时”的怨念中落寞消沉，不如珍爱生命，珍惜机遇，将自己“雕琢成器”。
“不知命，无以为君子”，孔子教人依仁行义时承认偶然；“知命者不立乎岩墙之下”，孟子更强调“顺受正命”后能动的改变。史铁生失去了双腿，却让生命在文学创作道路上大放异彩；江梦南幼年失聪，却依靠顽强的意志圆梦清华园。缺憾是生命的常态，苦难如影随形，接受“天命”是人生课堂的第一课，在克服困难中彰显生命亮色才是人生的正确打开方式。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”自强不息，不懈奋斗，方能充实“实命”，成就不朽的功业。君不见，焦裕禄，强撑病体，身先士卒解民忧，迎难而上除“三害”，成为共产党员的楷模；君不见，黄国平，二十二载求学路，风雨兼程，艰辛历尽，决不认命，终成励志榜样、行业翘楚。是英雄不问出身，正如焦裕禄、黄国平那样，伴随着突破困境的过程的，是生命的充盈。“三分天注定，七分靠打拼”，缺憾的“天命”不足悲，优越的“天命”也不足恃，决定命运的是“雕琢”的意愿和行动。
国家富强是自我实现的保证，作为新时代青年，只有厚植家国情怀，与时代同频共振，才能掌稳生命之舵。兴趣和热情是人生选择的重要参照，但国家的需要更应该成为青年奋斗的方向。当意识到学医无法医治国民的愚昧，鲁迅先生毅然弃医从文，为民族“铸魂”；早年的郁达夫也曾“沉沦”，但投身到革命文艺战线后，也为抗战事业作出了卓越的贡献。“爱国主 义压过兴趣”，于敏回忆道。面对祖国需要，热衷于理论物理研究的于敏毅然改行，隐姓埋名投身氢弹研究。接踵前贤，赓续薪火，担起发展使命，共创美好未来，让“实命”溢彩流光。
当然，功业也不是生命的全部，反身而诚，有“尊德性而道问学，致广大而尽精微”的追求，方能完善“自修命”。我们可以和庄子等哲人对话，也可以在广泛的实践中深化人生理解，探索生命真谛，雕琢情性，以最好的自己为社会主义文化建设贡献涓滴。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
此则材料可以分为二层。
第一层：理解“三命”的内涵。人的“天命”是基础，是父母给的，是人的原生命，这决定了人的基因和家庭出身，包括性格、智商等。“天命”是原生家庭给的，是不可改变的。人的“实命”是自己在生活中的经历所决定的，是人的后天命，是指朝着方向、目标、愿望前进，去接近这个目标的努力过程。人的“实命”可因人的主观努力等因素而改变。人的“自修命”是文化赋予我们的，一个人的文化修养越高，在社会交往中越具有广泛的吸引力，社会关系也越为通达。一个普通人要打破“天命”、赢得“实命”，就需要在日常文化积淀中提升“自修命”。
第二层：理解人的“三命”的关系。从材料中“梁晓声在小说中对‘命运’倾注了最深切的关怀”可以看出，“三命”对人的发展很重要。“命运之不可违拗的作用”是指人不能选择天命，只能接受自己的原生家庭，哪怕是家庭条件再艰苦，我们都必须接受。“人的奋斗和自修自悟能够改变命运的强大力量”，是指人的奋斗努力和内心涵养的文化积淀能够改变“天命”。
“天命”的厚度为“实命”与“自修命”铺下坚实基础，而“自修命”又基于“实命”的环境与选择。
写作身份是新时代青年，必须是将个人命运根植于国家、民族发展的青年。写作内容是，写出感悟和思考。隐形要求，由个人推及国家、民族，以小见大。
行文过程中，应该紧扣“天命”“实命”“自修命”展开论述，凸显三者内在关系，强调青年在正确认识“天命”的基础上，通过奋斗改变自身境遇，完善道德修养，实现人生价值。还可以以小见大，一个国家、一个民族的强大也需要新时代青年不断奋斗和自修自悟。
立意：
1.用奋斗充实“实命”，用文化提升“自修命”。
2.把握三命，不负此生。
3.不囿于“天命”，用“实命”和“自修命”赢得精彩人生。
3．例文：
人与自然应和谐共生
2020年，一场突如其来的新冠肺炎疫情爆发，并在世界范围内蔓延，这给各国人民带来了巨大的伤害，并对当地经济的发展造成了严重的影响。这次疫情爆发的原因，专家推测病毒来自蝙蝠——一些人为了口腹之欲吃了携带病毒的蝙蝠，导致感染，出现了人传人的现象，从而引发了这起全球性的公共卫生事件。这不得不促使我们进行反思，作为宇宙之精华，万物之灵长的人类，该如何与自然相处呢？
自古以来，淳朴的国人坚信“人定胜天”、“制天命而用之”，在生产力低下的当时，充分发挥人民的主观能动性，这对经济的发展、时代的进步是有一定的促进作用的。但这也不代表着人们可以蔑视自然规律而“胡作非为”，大禹治水便为后人上了生动的一课。他遵循规律，改变他父亲鲧用“堵”治水的方法，取而代之的是“导”，终于取得了巨大成效。再如，闻名世界的都江堰也是李冰父子在尊重自然的情况下，总结历代民众治水经验，巧妙地因势利导而创造的杰作。无论是大禹，还是李冰父子，他们在发挥主观能动性的同时，都是在尊重自然的力量的基础上谋事的。
而在经济浪潮的冲击下，很多人却被利益蒙蔽了双眼，对自然资源过度开采，肆意掠夺。在一些经济比较发达的地区，人们很喜欢吃发菜，因此，它的需求量很大，很多人纷纷涌到草原上去搂发菜，可这种行为对自然的破坏性极大。国家每年因搂发菜造成的环境经济损失近百亿元，而发菜收益仅几千万元。更为严重的是草原植被受到大面积破坏，原本十分脆弱的生态环境进一步恶化，加速了草原沙化和一些珍稀物种的灭绝。想想，这是多么的得不偿失。类似的例子还可以列举很多，例如对鱼翅的追捧……这令多少鲨鱼陷入被杀戮的漩涡啊。这种种行为，事实上就是将自己凌驾于自然之上，由此造成的恶果也是显而易见的。
人因自然而生，人与自然是一种共生关系，经济要发展，自然环境也应改善。幸亏，我们已经充分意识到了这一点，“绿水青山就是金山银山”成为了我们近些年的一个发展理念。河北塞罕坝林场的建设者们就为我们提供了一个范例。50多年来，他们听从党的召唤，在“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上艰苦奋斗、甘于奉献，创造了荒原变林海的人间奇迹，用实际行动诠释了绿水青山就是金山银山的理念，铸就了牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神，并产生了巨大的经济、社会效益。如果没有考虑到人与自然的共生关系，塞罕坝林场也不会取得今天令人瞩目的成就。
我们要坚守敬畏自然、尊重生命的生态伦理原则，秉承人与自然和谐共生的人类共同价值观，重新审视人类自身的生产生活方式以及生产力发展、科技进步之于世界，乃至人类自身的真正意义，才能在建设“清洁美丽世界”“美好地球家园”的道路上，取得突破性进展。
【详解】本题主要考查写作的能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。要抓住关键句进行分析。
【审题】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简单，有明确具体的写作指向。这则作文材料以新冠肺炎疫情为背景，让考生思考人与自然的关系。材料罗列了荀子的观点“人定胜天”“制天命而用之”，也列举了我们的生态文明理念“人与自然是生命共同体”“人因自然而生，人与自然是一种共生关系，对自然的伤害最终会伤及人类自身”，可以说指向是非常清楚的。考生可以由新冠肺炎疫情谈起，谈自己对人和自然的认识。
参考立意：人与自然，构成命运共同体；善待自然，人与自然和谐相处；生态危机和生态环境问题不容忽视；对自然要有敬畏之心等。
行文结构：结合材料内容分析确定标题“人与自然应和谐共生”。开头可以结合本次新冠肺炎疫情分析，这引发我们反思“作为宇宙之精华，万物之灵长的人类，该如何与自然相处呢”。然后从不同的角度分析论述，如自古以来，淳朴的国人坚信“人定胜天”、“制天命而用之”，在生产力低下的当时，充分发挥人民的主观能动性，这对经济的发展、时代的进步是有一定的促进作用的；而在经济浪潮的冲击下，很多人却被利益蒙蔽了双眼，对自然资源过度开采，肆意掠夺，由此造成的恶果也是显而易见的；人因自然而生，人与自然是一种共生关系，经济要发展，自然环境也应改善等。最后可以写自己的感悟或期待，如“坚守敬畏自然、尊重生命的生态伦理原则，秉承人与自然和谐共生的人类共同价值观，重新审视人类自身的生产生活方式以及生产力发展、科技进步之于世界，乃至人类自身的真正意义”等。
【素材】
1.现在全世界都普遍关注生态环境的保护问题，面对日益严重的生态危机，国际上出现了生态伦理学和生态哲学。其核心思想，就是要超越“人类中心主义”这一西方传统观念，树立“生态整体主义”的新观念。中国传统文化中的生态意识和当今世界的生态伦理学和生态哲学的观念是相通的。
2.中国古代思想家认为，大自然(包括人类)是一个生命世界，天地万物都包含有活泼泼的生命和生意，这种生命和生意是最值得观赏的。人们在这种观赏中，体验到人与万物一体的境界，从而得到极大的精神愉悦。程颢说：“万物之生意最可观。”宋明理学家都喜欢观“万物之生意”。周敦颐喜欢“绿满窗前草不除”，别人问他为什么不除，他说：“与自己意思一般。”又说：“观天地生物气象。”周敦颐从窗前青草的生长体验到天地有一种“生意”，这种“生意”是“我”与万物所共有的。这种体验给他一种快乐。程颢养鱼，时时观之，说：“欲观万物自得意。”他又有诗描述自己的快乐：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”“云淡风轻近午天，望花随柳过前川。”他体验到人与万物的“生意”，体验到人与大自然的和谐，“浑然与物同体”，得到一种快乐。这是“仁者”的“乐”。
3.在这个生命世界中，人与自然是一个生命有机整体，人类生存于自然界之中，自然也存在于人类之中，两者你中有我、我中有你，相互依存、不可分割；在这个生命世界中，所谓敬重自然，就是人与自然万物的互相尊重、休戚与共，就是人类始终不放弃对自然万物的关怀与呵护，时刻关注自身对自然万物责任与担当；在这个生命世界中，不同国家地区、民族种族是一个命运共同体，在灾难、疫情面前没有民族种族、富裕贫穷和发达落后之分，人类唯有携起手来，在世界生态文明建设道路上，坚守敬畏自然、尊重生命的生态伦理原则，秉承人与自然和谐共生的人类共同价值观，重新审视人类自身的生产生活方式以及生产力发展、科技进步之于世界，乃至人类自身的真正意义，才能在“清洁美丽世界”“美好地球家园”的生态文明建设目标的道路上，真正实现跨越性的发展和进步。
【点睛】材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
4．例文：
做命运的主宰者
究竟是你选择了自己的命运，还是你的命运选择了你？成功的人认为自己选择了命运，而不少失意的人却认为是不幸的命运选择了他们。
著名音乐家贝多芬说：“我要扼住命运的喉咙！它决不能使我完全屈服！”双耳失聪的他这一怒吼，表现出不向命运低头的决心与气概。的确，我们不应被命运打败，我们要学会反抗命运，做命运的主宰者。
每个人的命运都不一样，但只要敢拼，敢斗，命运一定会被我们踩在脚下。成大事业者，哪个是一帆风顺走来过的？南非国父曼德拉为废除种族隔离制度而努力，因此被判入狱，在长达27年的牢狱生涯中，他从未放弃过抗争，直到1994年成为南非历史上首位总统。正因为曼德拉没有屈服于命运，一次次勇敢地站起来，最终才得以实现自己的政治梦想。英国诗人威廉 享利在《不可征服》中写道：“命运之门何其狭窄，不要紧/刑罚折磨何其严酷，没关系/我是自己命运的主宰，我是自己灵魂的统帅。”这可以说是对曼德拉一生最好的诠释。假若曼德拉在漫漫的铁窗岁月中一蹶不振，那么哪里还有今天南非人民的解放？所以，我们要勇敢地去挑战命运，征服命运。
莎士比亚曾说：“人们可以支配自己的命运，若受制于人，那错不在命运，而在我们自己。”
众所周知，《鲁滨孙漂流记》中的主人公鲁滨孙一个人在荒岛上生活了28年之久，历尽千辛万苦，最后成功回到英国，靠的便是百折不挠誓做命运主宰的精神。凭借这种精神，《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，在全身瘫痪的情况下完成自传《在暴风雨中诞生》；凭借这种精神，“独臂女神”帕蒂卡顽强地像正常人一样训练，骄傲地站在奥运舞台上，展现出别样的美丽；凭借这种精神，“隐形翅膀”刘伟精彩地活着，用脚奏响人生乐章，获得东方卫视“中国达人秀”的总冠军，成为新一代精神偶像……这些命运多舛的人生斗士，经历过太多的苦难，拥有太多堕落的理由，但做命运主宰的坚强信念支撑着他们，使他们披荆斩棘，渡过一个个难关，终于到达光辉的顶点。
然而，有些人却不愿去扭转命运之轮，心甘情愿地做命运的奴隶。“麦地诗人”海子，一个传奇的诗人，曾向往“面朝大海，春暖花开”，他也曾面对黑夜感慨：“黑夜一无所有，为何给我安慰。”但是，海子却走不出心灵的困顿，我想，海子是屈服了。他并不像他说的那般洒脱，他并没有成为“一个幸福的人”。海子，一个时代的神话，在他倒下的那一刻轰然倒塌。为什么他不站起来对命运疾呼？为什么不用手中的鞭子狠狠抽打命运？如果这样，海子将留下更多优美的诗篇，而不是给文坛留下一大遗憾。诗人啊，你为什么那么脆弱？
放眼当下，我们又悲哀地发现，许多人因为学习的困难而停止前行，许多人因为爱情的结束而悲观颓废，还有许多人人因为事业的失败而一蹶不振……人啊，你为什么不能坚强地主宰命运？
命运总是与你我相伴而行，不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要畏惧它的无常，虽然它有时难以把握。我们要去征服它，做它的主人！
【详解】试题分析：本题是任务驱动型作文，材料主要围绕“知天命”“尽人事”展开。此题与一般的新材料作文题有所不同,无需从材料中提炼观点。材料中已列出六种人生态度,只要从中选择一种作为观点进行写作即可。当然,前提是能充分理解材料中所列举的六种人生态度的内涵,然后选择自己能驾驭得了,而且对读者有一定启发意义的作为文章的观点。一般而言,放弃拼搏“听天由命”的观点不宜选择,除非能翻出新意,发人之所未发。“听天由命”指听任事态自然发展变化,不做主观努力；也指凭机会,该怎么样就怎么样。这是一种消极的人生态度,不宜提倡。“扼住命运的咽喉”是贝多芬的名言,体现的是桀骜不驯、坚忍不拔的钢铁般的意志,是与厄运抗争时决不屈服、永不言败的顽强精神。贝多芬正是依靠这种精神,越过了人生的无数痛苦险峰,战胜了命运。“尽人事而知天命”语出《镜花缘》,指尽最大努力地对待一生中所碰到的每一件事情,至于结果如何,则不是自己所能掌控的,就看命数如何,听从老天安排了。能万事如意固然好,不如意,则一笑了之,保持一颗平常心,满怀敬畏和感恩。对现代人而言,知天命具有重要的意义,因为诱惑太多,欲望太重。人生不如意事常十之八九,而知天命恰恰是一种不计较得失的心胸和气度,是一种豁达。“知天命而尽人事”是在已经知道规律、处境、局限甚至结局的情况下,直面人生的困境和低潮、笑对人生的沧桑和沉浮,仍然心平气和尽心竭力地努力把事情做好。这是一种高昂向上的积极的人生态度,虽然有时带有悲壮的色彩。“知其不可而为之”，意思是明知做不到却偏要去做,表示意志坚决。
点睛：任务驱动型材料作文更能贴近社会生活；注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力；任务驱动型材料作文在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。材料作文中增加任务型指令，着力发挥试题引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。如本题，放弃拼搏“听天由命”的观点不宜选择,除非能翻出新意