陋室铭

课件38张PPT。 陋室铭
刘禹锡
学习目标
1、掌握文言词汇，了解“铭”的特点。 2、学习本文托物言志的写法。 3、理解作者保持高尚节操的愿望和
不求闻达、安贫乐道的情趣。学
习古人的优秀品质，以增强个人 的魅力。 自主学习
1、查找资料，简单了解作者、铭文及托物言志。
2、准确、流利地朗读本文。作者简介 刘禹锡（772－842），唐代诗人、哲学家，字梦得，彭城人，祖籍洛阳，自称是汉中山靖王后裔，曾任太子宾客，世称“刘宾客”，有“诗豪”之称，语出白居易：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”他是王叔文派政治革新活动的中心人物之一，称“二王刘柳”。 禹锡素善诗，晚节尤精。刘禹锡与柳宗元道义交，并称“刘柳”， 与白居易酬唱往复颇多，合称“刘白”。 刘禹锡卒年七十二，赠户部尚书，死后被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）。其诗现存800余首，诗集十八卷，今编为十二卷，有《刘梦得文集》（《刘宾客集》）。 铭：古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing座右铭写出来放在座位旁边用以勉励自己的格言。作品简介
这篇《陋室铭》是被他贬为和州刺史时在任上写的。?据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。? 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？陋室铭 唐·刘禹锡给下列加点的字注音：xīnrútáidú德馨（ ） 鸿儒（ ）
苔痕（ ） 案牍（ ）
西蜀（ ） 何陋（ ）lòushǔ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
连词，就 名作动，出名
形作动，显出灵异
斯是陋室， 惟吾德馨。
代词，这 表判断 只 品德高尚
苔痕上阶绿， 草色入帘青。
方位名词作动词，长到，蔓到 映入

谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
大，今指鸿雁 课文翻译 山不一定高，有了仙人（居住）就天下闻名。水不一定要深，有龙（居住）就能显示灵异。这（虽）是简陋的屋子，好在主人，我有美好的德行（就不觉得简陋了）。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有粗俗的人。 可以调 素琴， 阅金经。
弹奏，今调整 不加修饰 佛经
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
奏乐的声音，借代。 官府的公文
主谓之间，取消句子独立性
形容词的使动用法，使……劳累 扰乱
形体，身体。今形状
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
宾语前置的标志，无实义 反问句，宾语前置句
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声使两耳扰乱，没有官府公文使身心劳累。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
小组讨论
1、找出文章的主旨句（文眼），揣摩文章主题。
2、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？主旨句：斯是陋室， 惟吾德馨。 2、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？ 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。 3、既然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同学们从文中找出表现“雅”的句子。景色之（幽）雅：交往之（高）雅：情趣之（文）雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝
竹之乱耳，无案牍之劳形。 草色入帘青苔痕上阶绿上入 居室环境：清幽雅致 对偶 “上”“入” 拟人，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然。也意味着与世俗交往的疏远。渲染了环境的幽雅，反映出室主人不以陋室为陋、安贫乐道、淡泊名利的志趣。谈笑有鸿儒
往来无白丁交往之人：儒雅、贤良对偶衬托其高洁傲岸的情操可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写恬淡闲适
高雅脱俗不慕富贵
安贫乐道室中生活：高雅、脱俗4、本文写的是“陋室”，为什么开头却先写了
“山”和“水”？ 这与“陋室”有什么联系？与陋室作类比；将三者用
“山”----“水”-----“陋室”
“名”----“灵”----“德馨”；
“仙”----“龙”----“吾”
贯穿起来，点明文章主旨。说明“陋室”
并不陋，因为主人是一个品德高尚的人。5、文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？ “子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
6、文章的最后一句与哪一句相呼应？有什么作用呢？ 引用孔子的话，与开头的“惟吾德馨”相呼应，表明作者要立志效仿古人，做一个品德高尚、受人敬仰的君子，有力地表现了作者安贫乐道，不慕荣利的高尚情操。
7、作者写陋室不陋，抒发了怎样的情
怀？本文的表现手法是什么？ 表达了作者不慕荣利、保持高尚
节操的愿望和不求闻达、安贫乐
道的生活情趣。
表现手法是：托物言志。山（仙) 名水（龙）灵陋室（ ） 景、人、事诸葛庐
子云亭以古人自比不陋德馨托 物 言 志课文思路比兴，类比赋类比、引用主旨句：斯是陋室， 惟吾德馨。主题： 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。 托物言志：举例说出修辞手法和论证方法。比兴：　　　　　　　　　
拟人：
对比：
借代：　　
对偶：
类比、引用：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
反问：孔子云：　　　　　　　　　举例论证对比论证引用论证山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。谈笑有鸿儒，往来无白丁。南阳诸葛庐、西蜀子云亭“何陋之有？”巩固练习一：解释下列加点的字。名：出名、著名。惟吾德馨：惟：只。德馨：品德高尚。鸿儒：大儒，博学的人。鸿：大。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。金经：指佛经。丝竹：丝：指弦乐器。竹：指管乐器。这里指奏乐的声音。案牍：官府的公文。巩固练习二： 说出下列加点字的活用方法。①苔痕上阶绿。
②有仙则名
③无丝竹之乱耳
④无案牍之劳形方位名词活用为动词形容词的使动用法形容词的使动用法名词活用为动词说出下列句子的特殊用法。①何陋之有？宾语前置句巩固练习三： 用原文内容填空。①概括全文主旨的句子是：
___________，___________。
②写出“陋室”环境清幽的句子是：
___________，___________。
③表明主人的生活情趣高雅的句子是：
___________，___________。
___________，___________。
④表明了主人不热衷于名利的句子是：
_____________，_____________。斯是陋室 惟吾德馨苔痕上阶绿 草色入帘青可以调素琴 阅金经无丝竹之乱耳 无案牍之劳形谈笑有鸿儒 往来无白丁
、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
2、作者喜欢“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道作一点辩证的分析。
拓展思维
迁移训练绵阳市2006年中考语文试题：
我们知道中国有了原子弹氢弹，但不一定知道中国有个邓稼先，我们知道邓稼先，但不一定知道他曾在绵阳默默奉献；我们知道邓稼先曾在绵阳埋头苦干，但不一定了解他的爱国情怀。为此，绵阳某校同学将前往邓稼先昔日的工作地，缅怀这位“两弹”元勋。请你也积极加入到这次活动中来。（6分）
（1）同学们到达后，发现这里条件简陋，生活艰苦，了解到邓爷爷迎难而上，和同事们一道，硬叫“两弹”横空出世的事迹。同学们的钦佩之情油然而生，有位同学还即兴写了《仿陋室铭?怀稼先爷爷》。下面是未完成稿，请你补写成篇。（任选三处即可）
名不求有，干事就行。利不求多，温饱则
成。斯是陋室，惟邓德馨。砖墙映树红，

山色入帘青。谈笑仅同志，往来少亲人。 加紧做实验，搞理论。无专家之外援， 无权威之指津。沙漠惊天雷，戈壁蘑菇云。 稼先曰：“死了也值！”
世上本有《陋室铭》，有好写之网友仿其韵，作形形色色铭，《教室铭》、《交友铭》、《上网铭》、《当官铭》，其语言诙谐，令人捧腹，然则内容多贬斥，多看则心累眼悲，愿诸君从正面入笔，仿作一铭文，聊慰吾心！
医室铭 门不在高，众仰则名；堂不在深，回春则灵。斯是医室，为民德馨。统治内妇儿，座纳老中青。谈笑多羸客，往来无壮丁。细于辨阴阳，审脉经。有呻吟之乱耳，有呼吸之劳神。指明胸腑事，药到疾病停。患者云：“何痛之有？”
交友铭　 貌不在美，善良则成；友不在多，诚实则行。斯是朋友，读书聪明。学海勤泛舟，求知无捷径。谈笑有同窗，往来无白丁。可以开玩笑，别当真。无势利之白眼，无嫉妒之伤神。损友须远离，良朋多亲近。吾自云：“珍重友情。”