第2课 诸侯纷争与变法运动 课件(共23张PPT)--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

(共23张PPT)
王畿
西周时期
东周时期
王畿
观察图片内容，王畿的变化说明了什么？
导入
诸侯强盛，天子衰落
第2课　诸侯纷争与变法运动
【课程标准】要求
通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
总体把握——政治
材料一 政治上
（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。
——《左传·桓公五年》
田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野.....上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
——《〈战国策〉书录》
周王室衰微、分封制宗法制遭到严重破坏，礼崩乐坏
大动荡
总体把握——经济
材料二 经济上
春秋战国时期，由于铁犁牛耕的出现和逐步推广，……大量荒地得到开垦，……冶铸、纺织、漆器工艺等都有新的成就……邯郸、临淄、宛、陶等城市成为繁华的商业中心。
——摘编自《鼎尖教案》
铁犁牛耕的出现，经济发展繁荣
大发展
总体把握——文化
材料三 文化上
春秋战国时期，在文化领域，私人讲学风气兴起，民间办学兴盛，打破了“学在官府”的格局。那时候，思想文化出现了繁荣景象。
——摘编自《鼎尖教案》
私学兴起，文化繁荣
大活跃
总体把握
政治上大动荡
经济上大发展
思想上大活跃
变！
（根本原因）
经济发展
（生产力提高）
生产关系调整（经济基础变化）
上层建筑（政治，思想）改变
唯物史观：生产力决定生产关系
经济基础决定上层建筑
开私田，井田制______
土地私有制______
地主阶级______
奴隶主阶级______
奴隶社会过渡到______
生产工具：______
水利工程：______
手工业：______
货币：______
政治变化______
______
思想文化______
铁犁牛耕　
都江堰，郑国渠　
分工细密　
流通广泛　
瓦解
出现
兴起
封建社会
礼崩乐坏
变法运动
百家争鸣
衰落
（春秋时期）
（战国时期）
三家分晋　
卿大夫　
一 礼崩乐坏，列国纷争：初中衔接，基础史实
1.春秋五霸：春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为 。
2.___________与田氏取齐：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的_________掌握了实权，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。历史由春秋进入战国。
3.战国七雄：经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称 。周王室在公元前256年被秦国吞并。
“春秋五霸”
三家分晋
卿大夫
战国七雄
大一统
拓展：春秋到战国反映了怎样的历史趋势？
一 礼崩乐坏，列国纷争：高中提升——诸侯纷争与华夏认同
①消极：造成社会长期动荡 ，给人民带来深重的灾难；
②积极：战乱和扩张也促进了各民族间的文化认同和民族融合
春秋大国争霸的过程，也是诸侯兼并的过程。通过战争齐先后灭了三十余国，成为东方大国，楚先后灭了四十余国，成为南方大国，晋先后灭掉二十余国，征服四十余国，成为中原大国，秦并十余国，成为西方大国。中原一直是争霸的中心，随着尊王攘夷的进程，以周礼为核心的中原文化认同感得以加强，中原文化向四周播迁，华夏观念最终形成。
——卜宪群《中国通史》
拓展：夷夏之别
在古代观念上，四夷和诸夏实在有一个分别的标准，这个标准，不是‘血统’而是‘文化’。所谓‘诸侯用夷礼则夷之，夷狄进于中国则中国之’，此即是以文化为华夷分别之明证，这里所谓文化，具体言之，则只是一种‘生活习惯和政治方式’”。
——钱穆《中国文化史导论》
夷夏之别在文化而不在种族
一 礼崩乐坏，列国纷争：高中提升——诸侯纷争与华夏认同
中华民族在先秦历史上的发展过程分为两大阶段
第一阶段是夏、商、西周，发展形成了华夏族；
第二阶段是春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。在这个基础上，“大一统”理论指导下的七国争雄以秦统一中国告终，中国形成为全国性的统一的多民族国家。
——沈长云《先秦史》
民族的认同和交融为统一多民族国家的建立奠定了基础
启示：中华民族是在不断吸收和融合的过程中发展壮大的
一 礼崩乐坏，列国纷争：高中提升—春秋和战国战争性质的不同
春秋时期列国之间战争频繁，大小战争共五百多起。这些战争最多的是争霸性战争，这类战争多由大国发起，以争霸或巩固霸主地位为目的。大国争霸的关键是争夺更多的盟友，成为盟主，因此这类战争大多不吞并土地，而是迫使对手畏服，以树立自己的威信。
——摘编自陈筱芳《试论春秋列国间的战争》
争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城
——《孟子 离娄上》
春秋时期
争霸，不以兼并为目的
战国时期
兼并战争，争城争地
（奴隶主阶级的争霸战争）
（地主阶级的兼并战争）
二 变法运动：
生产力发展的必然结果
二 变法运动（商鞅变法）：初中衔接，基础史实
1.经济：_______，奖励耕织“_______，_______ ”，授田于百姓。
2.政治：奖励_______，剥夺和限制贵族特权；普遍推行_____制，其主要官员由_______任免。
3.社会管理：在民间实行___________；强制大家庭拆散为个体小家庭。
重农抑商　
废井田 开阡陌　
军功　
县　
君主
什伍连坐　
二 变法运动（商鞅变法）：高中提升—商鞅变法的实质
地主阶级发动的封建性质的改革
措施：“废井田，开阡陌”，授田于百姓
实行军功爵制，打压旧贵族，推行县制，由君主任免
确立封建土地所有制，授田于百姓
加强君主专制和中央集权
拓展五：商鞅其人其法
鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔痤知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！
——《史记 商君列传》
才华横溢
……孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子昂将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子昂书曰：“吾始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”魏公子昂以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子昂，因攻其军，尽破之以归秦。
——《史记 商君列传》
不择手段　
今卫鞅内刻刀锯之刑，外深斧钺之诛，步过六尺者有罚，弃灰于道者被刑。一日临渭而论囚七百余人，渭水尽赤。号哭之声，动于天地；畜怨积仇，比于丘山。所逃莫之隐，所归莫之容，身死车裂，灭族无姓，其去霸王之佐亦远矣。
——《全汉文 新序论》
残忍严苛　
三 百家争鸣：初中衔接，基础史实
1．孔子
（1）核心观念是“_____”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力。
（2）主张“___________”，通过以身作则的道德来治理国家。
（3）主张恢复西周等级森严的_______制度，但也承认制度随着时代变化应当有所改良。
（4）教育方面，以“___________”的思想办学，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。
2．老子
（1）将天地万物本原归结为“_____”。
（2）提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求 ___________，是中国古代朴素的_________。
（3）思想包含着朴素的_________。揭示出事物存在着相互依存、相互转化的矛盾；认为物极必反，___________。
（4）政治上对现实不满，主张顺其自然，___________，甚至退回到___________的时代。
仁　
为政以德　
礼乐　
有教无类　
道　
天人合一　
唯物论　
辩证法
柔能克刚　
无为而治　
小国寡民　
派别 代表人物 主要主张 地位或影响
儒家 孟子 认为_________，提倡“仁政”，主张民贵君轻
荀子 认为人性恶 ，主张___________，强调制天命而用之
道家 庄子 崇尚___________，主张顺其自然，齐物论
阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出了“___________”理论 代表了中国古代对_________朴素的_______认识
人性善　
隆礼重法　
相生相胜　
自然界　
科学　
逍遥自由　　
人性善　
隆礼重法　
逍遥自由　
相生相胜　
自然界　
科学　
三 百家争鸣：初中衔接，基础史实
派别 代表人物 主要主张 地位或影响
墨家 墨子 提倡_______，主张“_______”“_______”“尚贤” 代表下层平民利益
法家 韩非 主张以_____为工具管理国家，控制臣民 代表新兴地主阶级，反映了___________的政治思想
节俭　
兼爱　
非攻　
法　
中央集权　
节俭　
兼爱　
非攻　
法　
中央集权　
三 百家争鸣：初中衔接，基础史实
三 百家争鸣：高中提升——诸子差异的原因
先秦诸子代表不同的阶级，故思想主张各异
儒家，道家代表没落奴隶主旧贵族的利益
墨家代表下层人民的利益
法家代表新兴地主阶级的利益
主张回到过去
强调广大人民群众的利益
要求建立专制主义中央集权制度
春秋战国之际的百家争鸣，对当时社会和后世都有着深远的影响。首先，百家争鸣在经济上促进了农业生产的繁荣，同时经济的发展又反过来促进文化的进一步繁荣，推动了中国的社会转型；在政治上，百家争鸣的局面也映射了各种力量的壮大崛起，动摇了周天子的地位，丰富繁荣的文化又影响着各个诸侯国的政治改革；在文化上，百家争鸣使文化由原来的教育仅限于统治阶级内部进行的“学在官府”发展成为人人都能够通过不同渠道获取知识，对世界观和社会现象进行思考，使文化传播和文明进步都跨入了一个新的阶段。其次，百家争鸣当中形成的学术派别构成了中国传统文化的基础，在构建和谐社会的今天，也要汲取这些传统文化的精华。
——谭风雷《对春秋战国之际“百家争鸣”的几点分析》
对当时：促进了经济发展，推动了社会转型；
为各国的变法运动提供了理论基础；
促进了文化向民间普及，利于文化进步和发展。
对后世：构成了中华传统文化的基础。
三 百家争鸣：高中提升——百家争鸣的影响
春秋
奴隶社会
封建社会
战国
“春秋五霸 ”
三家分晋、田氏代齐
“ 战国七雄 ”
中原各国自称华夏族
周边民族产生了华夏认同观念
戎狄蛮夷逐渐融入华夏族
农业进步推动社会分工 ，促进了工商业的繁荣。春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。其中，效果最为显著的是商鞅变法。
孔子：儒家学派的创始人
老子：道家学派的创始人
百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。
四 本课小结
公元前770年
公元前476年
公元前221年