21 课女娲造人 课件(共34张PPT)

(共34张PPT)
《女娲造人》
袁珂
相传很久很久以前，
盘古生于黑暗团中。
眼前除了黑暗还是黑暗。
天哪！这该死的地方！……
盘古不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐渐使天空高远，大地辽阔。他为不使天地不会重新合并，继续施展法术。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过上万年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。
盘古临死前，盘古口里呼出的气变成了风和云；呻吟之声变成雷霆；左眼变成太阳，右眼变成月亮；手足和身躯变成大地和高山；血液变成江河；筋脉变成道路，头发和胡须变成星星；皮肤和汗毛变成草地林木；肌肉变成土地；牙齿和骨骼，变成闪光的金属和坚石、珍宝；身上的汗水，也变成雨露和甘霖。盘古完成开天辟地的伟大业绩，是中华民族崇拜的英雄。
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草术，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫作女娲。
袁珂（1916-2001），作家、神话学家，四川新都人。著有《中国古代神话》《山海经校注》等
接下来，会发生什么呢？
我们有请袁珂爷爷给大家讲故事!
学习目标
1.初步了解神话故事的特点。(重点)
2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。(难点)
3.感受女娲朴实感人的伟大的母亲形象，培养热爱祖国文化的感情。(重点)
作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
背景链接
本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。原题为《女娲创造人类》，选入本课时改为现在的题目。课文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编而成的一篇神话。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
神话
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。
神话
创世神话
自然神话
英雄神话
女娲补天 精卫填海 后羿射日 夸父逐日
《鲧禹治水》、《后羿射日》
神话的特点
1.它是以事实为基础的。
2.充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。
3.人物形象，大多具有超人的力量。
字词学习
开辟（ ） 女娲（ ） 莽莽榛榛（ ）
澄澈（ ） 掘（ ） 幽光（ ）
掺和（ ） 捏（ ） 踪迹（ ）
绵延（ ） 疲倦不堪（ ）（ ）
pì
●
◆生难字
wā
zhēn
chénɡ
jué
yōu
chān
niē
zōnɡ
yán
juàn
kān
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◆多音字
（ ）开辟（ ）复辟
（ ）澄澈
（ ）水澄清了
（ ）省事
（ ）省悟
辟
澄
pì
bì
chénɡ
dènɡ
省
shěnɡ
xǐnɡ
默读课文，圈点勾画，完成下列问题：
（1）女娲为什么造人？
（2）女娲的造人方法有哪几种？
（3）女娲造出的人是怎样的？
（4）女娲造人前与造人后的心情发生了怎样的变化？
整体把握
因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，显得荒凉寂寞，不够生气蓬勃。女娲感到非常孤独，便由池中照影想到造人。
女娲为什么造人？
整体把握
女娲的造人方法有哪几种？
分出男女，自我繁衍
挥藤洒泥造人
掘泥揉团造人
整体把握
女娲造出的人是怎样的？
女娲造出的人是聪明美丽的生物，会喊“妈妈”，身体小，相貌举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，有一种管理宇宙的非凡气概。
整体把握
女娲造人前与造人后的心情发生了怎样的变化？
造人前：感到非常孤独。
造人后：满心欢喜，眉开眼笑，有说不出的高兴和安慰，再也不感觉到孤独、寂寞了。
整体把握
第1段运用了什么描写方法？有什么作用？
环境描写。
写天地开辟后，世间的荒凉寂寞，交代故事发生的背景，为下文女娲造人作铺垫。
课文解读
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
第2段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。景物衬托人物心情，引出下文女娲要在世间添点东西的想法。
添一点儿什么东西进去呢？
过渡：承上启下，引出下文女娲造人一事。
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
这段采用了什么描写方法？突出了女娲的什么特点？
动作描写——“走”“蹲”
这些描写突出了女娲是个活泼可爱、富有思想、充满活力的女神。
神态描写——“笑”“假装生气”
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
“黄泥”强调“黄”这一颜色，是为与我们的肤色相符合，使故事更容易被人们接受。
“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真和执着。
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
神态、动作描写：“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”等对神态及动作的描写准确地表现了第一个人获得生命后的喜悦。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
运用了反复的修辞手法，强调了女娲不辞辛劳、夜以继日地劳动，一位勤劳母亲的形象跃然纸上。
她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。
动作描写。“拉”“伸”“搅”“挥洒”等一系列动词，活现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与“绝妙”一词相照应。
故事中哪些内容体现出女娲的“神性”？哪些内容体现出女娲的“人性”？
非凡的能力
合作探究
人性
一天变化七十次
能够揉黄泥造人
能挥洒泥浆造人
和人一样会寂寞孤独
和人一样有喜怒之情
和人一样会忙碌疲惫
和人一样会自豪欣慰
神性
人的情感
深入探究
1.结合今天的现实，谈谈我们应该怎样看待女娲造人这个神话。
2.你认为女娲是一个什么形象的化身？结合本文谈谈你对她的认识。
女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形象的化身。女娲是本文的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的情感、人的心态、人的智慧和人的生活体验。从她身上，我们看到的神话的情节虽然是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。
结构梳理
揉泥成团造人
挥藤洒泥造人
具体过程
繁衍方法——男女配合，创造后代
造人原因——寂寞荒凉，添点生气
女娲造人
勤劳，智慧，伟大
拓展迁移
女娲补天
在我国古代神话传说中，有位女神叫女娲，她为人类做过许多好事。
传说当人类繁衍起来后，水神共工和火神祝融打起仗来，失败的共工怒撞不周山，使得支撑天地之间的大柱折断了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，堵塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。
阅读《淮南子·嫦娥奔月》：
“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”
请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的改写。