陕西省西安市蓝田县部分学校2023-2024学年高二上学期期中联考语文试题（含答案）

高二语文期中试卷
（考试时间：120分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
现代文阅读（36分）
论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
中国先秦历史问题的研究与讨论，远未达到可以脱离历史文本记录而单独构建的水平。夏时期的研究也是如此。虽然夏王朝未被考古学发掘的同时期文字材料所证实，但也并非仅是“单线进化论”的阐释预设。既有的历史文本在兹，夏文化的探索，无论证实还是弥补，无论证伪还是重构，都必然是在先秦史整体研究框架下进行的。
历史学家与考古学家不应将所有的希望寄托于夏文字的横空出世。一方面，甲骨文是可遇而不可求的学科发现，是史料获取中的“小概率”事件。陶寺朱书陶文的发现，可以确信在文献史学编年体系内的夏时期，应当有文字存在，甚至有可能与殷墟甲骨文同属一种书写体系。但夏时期的文字载体未必契刻于龟骨，而如果书于竹帛的话，在北方保存环境下，可能早已湮灭于地下。即便未来有幸发现了早于殷墟的文字材料，若没有类似甲骨文的王世记录，同样无法证明。另一方面，期待发现王陵以证明夏王的存在，以目前考古认知推测也是强人所难。晚商以前，带墓道的大墓在中原地区高等级贵族墓中并未出现。晚商以前的王陵，规模可能不大，可能没有墓道等明确标示身份地位的特征。即使发现，也不易辨识，更不易与具体的王相对应。对于学者们寄予厚望的夏都探索，固然有其合理性，但如何从龙山晚期出现于中原腹心地带的数十座大小城邑中证明某处遗址是夏代的某处都邑，同样很有难度。可以说，不具备考古学训练的知识界，都习惯于以殷墟为样板和标准来要求或判断“夏墟”，这正是当前夏文化探索的论证逻辑悖论。
其实，无论是历史学家还是考古学家，都认可夏文化探索无法脱离考古材料。这不仅蕴含着对考古发现的憧憬，也必然寄托着将既有考古发现的诠释转化为历史记载话语系统的愿望。史料的扩充带来了学科范式的转移，但实现学科范式转移后不同史料与话语系统间的融合需要艰难探索。夏文化探索，要实现文献研判的范式转移，目前必须依赖于对考古发现的解释。换言之，先秦史框架体系研究无论离开了考古内证，还是离开了出土文献的话语背景分析，仅局限于任何一方的讨论，都只会是片面判断。夏文化认知的突破，必然需要二者的衔接。
本世纪以来，考古发现一日千里，在改变对夏时期社会发展程度的想象之外，却有意无意地忽视了对历史文本记载的再认知问题。历史文本不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实有意识、有选择的记录。东周以来对夏时期的文献记载，必有所本，而不能简单将之视为是周人为了某种政治或理想的伪造。中国先秦史的框架性认识，无疑代表着对东方文明演进历程和国家、王朝形成过程的认识。在这个历史认知背景中，如何看待中原地区龙山文化晚期开始的“以中原为中心”的历史趋势，正是夏文化研究的关键。中原中心的形成，离不开对社会最上层的国家性质、族群差异和核心制度与政治决策等问题的捕捉。
作为史学问题存在的夏文化研究，目前主要依赖于考古学的分析，但未来还有更大的探索空间。诸如早期文字与权力、文明之间的互动关系；人群的流动与婚姻、家族形态；早期国家区域中心与周边聚落的控制关系、地方行政机构等问题都是当前夏文化研究的薄弱环节。
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．对夏时期历史问题的研究，必须依据先秦史的整体研究，不能够脱离历史文本记录而单独构建。
B．夏文字书写于竹帛之上，不易留传下来，考古学家不容易找到夏朝文字来以此证明夏朝的存在。
C．考古学家对夏文化的探索，如果不依赖于对考古发现的解释，就不能实现文化研判的范式转移。
D．研究中原中心形成，就需研究社会最上层的国家性质、种族差异、核心制度、政治决策等问题。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章第三段论述了历史学家和考古学家对夏文化探索不能脱离考古材料的重要性。
B．文章第四段强调了对历史文本再认知的问题，并指出夏文化研究的关键所在。
C．文章对夏文化研究的累累硕果和薄弱问题均有论及，体现出辩证的态度。
D．文章采用了提出问题——分析问题的方式展开论证，在逻辑层次上条理清晰。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．由于发现了陶寺朱书陶文，可推知在夏时期必有与殷墟甲骨文同属一种书写体系的文字存在。
B．以发现王陵证明夏王存在的难度很大，因晚商前王陵规模小，缺少明确标示身份地位的特征。
C．对于夏文化的认知突破，应该将考古内证与出土文献的话语背景分析相衔接，不能偏离一端。
D．早期文字与权力、文明之间的互动关系等问题取得突破性研究后，才能打开夏文化认知新视界。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一
综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。
胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱，或显或隐，或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。
古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。
古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。
古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温、李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色显明，与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光独特等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题、爱国主题、爱情主题、时间生命主题、历史主题、自然主题、乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵、意象化、比兴象征、构思立意、意境营造与氛围渲染、叙事性和戏剧化、互文与用典等，其间均有着千丝万缕的内在联系。
开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。
材料二
当代文坛广阔的研究视域中，通俗文学的创作始终是一块野蛮生长的“文化飞地”，介于传统的文学话语和当下的商业趣味之间，不可忽视亦难以言喻。所谓文学的“轻”与“重”，就我国通俗文学与纯文学而言，主要区别于题材、主题和读者群三方面。通俗文学题材较为轻逸，突出幻想、情感、科幻等元素，有阅读的趣味性、商业性；读者群体较为广泛、传播形式渠道多样。而纯文学着重于现实主义和思想表达，主题较为深刻，同时文学性和思想性较强，发布渠道主要由纯文学期刊及出版社集册出版。然而“轻”与“重”是否真的难以兼顾？文学的类型又究竟由谁来断言？
事实上，即便通俗文学的畅销书作者们，其创作的目的虽与传统文学追求“经典化”的标准相距甚远，其文本的碎片化、趣味性和传媒属性也远胜于文学意义上的可读性，但却引起了读者的广泛共鸣与社会性讨论，其中必然有值得纯文学关注的关键元素。而我国通俗文学多年来缺乏经典性，也显然急需符合该类型自我突破的要素出现。优秀的文学作品，不仅是读者手中的读物，更是创造一个时代文化风尚之航标。由此而言，唯有回归作品和读者本身，才能理解孰轻孰重的本质。突破通俗文学与主流传统文学的创作壁垒，还需反观类型之“轻”与主题之“重”的讨论，寻求彼此调和与发展的契机。
通俗文学作品受欢迎的原因，显然并非语言上的艺术性和思想上的震撼力，而是真切地反映了现实生活中的真实情感，把握了具备时代共鸣的犀利具象。大众渴望从文字中找寻力量，时代等待被文学激发共鸣，网络时代的科技焦虑、都市爱情的阶层落差、青春成长的现实困惑，诸多亟待被表现的时代症候等待被更多具备艺术性的手法开掘演绎。通俗文学的创作，对于时代的痛点和敏感点的捕捉至关重要，正是其“举重若轻”引发读者热捧。
文学不是狭隘的由精英殿堂颁发认可的执照，人人皆可的创作与阅读需求的时代早已来临。如何将“轻素材”的“段子”和“情节”，提纯出指向文化层面的，锻造为具备文学性的作品，亦是当代创作者们必须面对的问题。毫无疑问，最终决定作品是通俗还是精英的选择权，应交还于读者，而非出版商或评论家。事实上，文学自然没有孰轻孰重、孰优孰劣之分，创作也并非此消彼长、针锋相对的战役。所谓“轻”与“重”，归根结底指向的是对文学本身的反思，对当下时代与当今读者的责任感。
材料三
歌曲《我和我的祖国》在2019年频频登上热搜。一年来，这首歌如此火爆，首先是因为举国上下庆祝新中国成立70周年的热烈氛围。可为何爱国主义歌曲这么多，唯独它火了起来呢？
2019年4月，第36届上海之春国际音乐节开幕，音乐节就挑选了《我和我的祖国》作为主旋律歌曲。音乐家们给出以下几点理由：质朴深情的歌词，柔和舒展的旋律，好听；歌声里寄托着由衷的幸福感和获得感，直抵人心；圆舞曲风格，节奏欢快，朗朗上口，适合大众唱、大合唱等。
歌曲《我和我的祖国》成为“网红”，远不止歌曲自身的特点，还在于它打破了各种圈层。无论是金领还是蓝领，无论是明星还是路人甲，无论是大学生还是小学生，都在这段时期不由自主地哼唱起这首优美的歌曲，都以“我”的角色汇入歌曲形成的新潮流，一起参与庆祝祖国的生日。报告会、文艺汇演、千人合唱等等，每一个活动都能以“我和我的祖国”冠名。活动中的每一个“我”，都是中国故事里的主角，都以自己真挚的爱国情意唱响对祖国的赞美和祝福。
另外，流行文化助力主流政治文化。人们在微信头像上，甚至自己的脸上添上那一抹红色，显得格外自然。流行音乐天后王菲演绎的《我和我的祖国》，自在、辽阔而温暖。虽然争议不断，但并不妨碍这一文化现象维持高的品质和热度。
4．根据材料二，下列对当代文学创作的“轻”与“重”的理解，不正确的一项是( )（3分）
A．“轻”与“重”，是一组对立的概念，如何兼顾值得思考。
B．反观“轻”与“重”的讨论，可从根本上突破创作壁垒，调和文学发展。
C．文学的轻、重之分，优、劣之别，事实上是不存在的。
D．本文客观分析通俗文学与纯文学的区别与前景，“一块‘野蛮生长的文化飞地’”没有贬意。
5．根据材料三，下列理解与推断，正确一项是( )（3分）
A．因为庆祝新中国成立70周年的热烈氛围，许多爱国主义歌曲迅疾成为“网红”。
B．音乐节选《我和我的祖国》作为主旋律歌曲，首要因素在于其歌词和旋律好听。
C．《我和我的祖国》打破各种圈层，人们在歌唱时可以表达每一个“我”的爱国真情。
D．王菲演绎《我和我的祖国》引发的争议，助推了歌曲《我和我的祖国》的流行。
6．三则材料分别以古典与现代、通俗与精英、流行与主流的视角观照文化现象。有人认为，“我和我的祖国”已成为广泛流行的爱国文化符号，这一流行现象值得研究借鉴。假如你要使自己喜欢的某一文化符号流行起来，将如何去做呢？请结合上述三则材料加以说明。（6分）
文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
无法完成的画像
刘建东
1944年春末，这一年我十五岁，师傅杨宝丰大约四十岁，是城里唯一的炭精画画师，专门给人画像。三年前，他来到城里，在南关开了家画像馆，给活着的人画，也为故去的人画。师傅保持着一个传统，画遗像一定得到死者的家里去画。
女孩被她的舅妈领进来，中年妇女粗声说：“我外甥女，小卿，快十岁了。我这小姑子三年前不见了，慢慢地，我们也就不抱希望了，就当小姑子死了，所以才请您来给画一张像。”
“我需要她的照片。”
舅妈最终找到一张泛黄照片，递给我师傅。师傅盯着照片，似是在认真辨认照片中的人，半天没有说话。
我看到的那张旧照片，在时间无情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，师傅对照片质量很挑剔。而这一次，他是在勉为其难，在冒险。
一切准备停当，师傅开始作画。每一次，都是从眼睛画起，这是老规矩。师傅告诉我，眼睛是一幅肖像画的魂魄，只要魂魄活了，这幅画就成功了一大半。而这一天，面对草稿，他犹豫了片刻，然后，用小楷毛笔沾上炭精粉，笔落在了鼻子上。
直到第四天傍晚，漫长的作画过程还未能结束。只留下一只眼睛，他再也画不动了。那一小块空白，像是一个深不见底的洞，特别突兀刺眼。我看到，师傅的右手手背上已经布满了密密的汗珠。从来没有，从来没有过，这么难熬的作画过程。
第五天一早，我掀开宣纸，惊得大叫一声：“哎呀！”宣纸下面是空荡荡的桌面，桌上桌下，都找了个遍，也未见踪影。
舅妈把小卿从院子外领进来。师傅和蔼地拍拍她的头，问：“你见过那张画像没？”整晚，只有她一个人在家里。
小卿摇摇头，又摇摇头。
师傅挥了挥手，然后坐在椅子上，大口大口地喘着粗气。
重画的过程是一场灾难。他甚至茶饭不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢许多，偶尔有辆自行车响着铃铛疾驰而过，都把他惊得歇息几分钟才继续前行。
又过了五天，小卿母亲年轻时的画像，即将大功告成。除了要修正一下头发等细微处，连最后的那只眼睛都已经画好了。那一刻，师傅四肢摊开，瘫坐在椅子上，面色苍白，汗湿衣袖，头发打着绺垂在颜头上。小卿看到画像，突然间趴在桌子上，放声痛哭。
为了保护画像，我背着画夹回到了店里。画夹被我放在柜台上。不知睡了多久，我突然醒来，暗夜中恍若传来细碎的声音。我蹑手蹑脚地摸向柜台，柜台上的画夹已经不见了。店门虚掩着，我轻轻推开它，借着淡淡的月光，我发现浓浓的夜色中隐约有个人，正静静地站在那里。
那人终于有了动静，他打着了火，在烧什么东西。他点了几次才点着。燃烧的面积越来越大，被火映照的地方也扩展得越来越大。视线顺着火光向上移动，我一屁股坐到了地上，那个人竟是师傅。
师傅彻底放弃了为小卿母亲画像。
一年之后的某一天，我在店里等着师傅，等了一天，两天，一个月，两个月，没有等到他。师傅再也没有出现。我央求父亲，替我盘下了那家小店。我继续着师傅未完成的事业，渐渐地成了城里一个有名的炭精画画师。我想一边画像，一边等待师傅回来，就像小卿等待她的母亲一样。我相信有一天，师傅会突然出现在我的面前，他一定会为我的炭精画而骄傲。
1951年的一天，我的画店里走进来一个年轻的姑娘。“我是小卿。”她说，“我想请你画一张肖像。”
我急忙热情、手忙脚乱地请她坐下来，小心地问她：“找到你娘了吗？”
小卿努力克制着悲伤，对我说：“邯郸解放后，有一天，舅舅突然拉着我到烈士纪念堂。我们站在一张照片前，是一张合影。合影上是两个年轻的男人和两个年轻的女人。我越看，其中一个年轻女人越像我娘。我确信，她就是我娘。我蹲在那里失声痛哭。一个陌生的女人走到我身边，问我为啥哭泣。我指着照片说，那是我娘。她把我揽在怀里，也是放声大哭。她告诉我说，她是照片中的另一个女人，他们四个是曾经的战友。她让我叫她黄姨，又指着我娘左边的那个年轻男子，说是我爹。”
我跟着小卿来到烈士纪念堂，看到了那张照片。我紧紧盯着照片右首的那个男人，有点怀疑自己的眼睛，使劲揉了揉，指着照片惊呼道：“小卿，你看，那个人，那人是我师傅。”
黄姨领着我和小卿来到一个烈士墓前，告诉我说，这就是我师傅，这里面埋着他的一顶帽子。黄姨说，他曾经化名杨宝丰，在城里工作过几年，他在南关开了一家画像馆，专门给人画像。我这才知道，师傅叫宋咸德。
我潸然泪下。
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“1944年”“三年前”“1951年”这几处时间词，不仅暗示着故事发生的时代背景，还对人物间的关系起到了联接作用。
B.“小卿看到画像，突然间趴在桌子上，放声痛哭”，既表现出画像的逼真，也写出了小卿对母亲离世的说法难以接受。
C.小说中有两个故事：一是“我”讲述的画像师傅的故事，一是“我”等待师傅的故事。这与鲁迅《祝福》的叙述手法相似。
D.小说以隐曲委婉的笔致制造悬念，最终揭开了画像主人和画师的革命者身份，实现了艺术技法与革命故事的完美融合。
8.在“我”讲述师傅为小卿母亲画像的故事中，师傅的失常表现贯穿其中。请结合小说的结尾，分析师傅这种失常表现的由来。（6分）
9.本文的作者曾说：“在有限的故事之内，要写出的是无限的故事和无限的空间。”本小说正是只写了有限的故事。请据此简要说明本小说情节安排及其效果。（6分）
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
范雎至，秦王①庭迎。秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跪而请：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎谢曰：“非敢然也。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。臣之所恐者，独恐臣死之后天下见臣尽忠而身蹶也是以杜口裹足莫肯即秦耳。大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！”秦王跽曰：“先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。范雎曰：“大王之国，北有甘泉、谷口，南带泾、渭，右陇、蜀，左关、阪；战车千乘，奋击百万。以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若驰韩卢②而逐蹇兔也，霸王之业可致。今反闭而不敢窥兵于山东者，是穰侯③为国谋不忠，而大王之计有所失也。”王曰：“愿闻所失计。”雎曰：“大王越韩、魏而攻强齐，非计也。少出师，则不足以伤齐；多之则害于秦。昔者，齐人伐楚，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者，岂齐不欲地哉，形弗能有也。诸侯见齐之罢露④，君臣之不亲，举兵而伐之，主辱军破，为天下笑。王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而远攻，不亦缪乎？”王曰：“善。”范雎又曰：“臣居山东，闻齐之内有田单，不闻其王。闻秦之有太后、穰侯、泾阳、华阳，不闻其有王。四贵备而国不危者，未之有也。臣闻：善为国者，内固其威，而外重其权。臣今见王独立于庙朝矣，且臣将恐后世之有秦国者，非王之子孙也。”秦王惧，于是乃废太后，逐穰侯，出高陵，走泾阳于关外。谓范雎曰：“昔者，齐公得管仲，时以为仲父。今吾得子，亦以为父。”
【注】①秦王，指秦昭王，名稷，战国时秦国国君。②韩卢：韩国出产的著名猛犬。③穰侯：者魏典，战国时楚国人，秦昭王母宣太后异父弟。昭王年少，宣太后掌权，被任为相。封于穰（令河南邓州），母攘侯。④罢露：人力物力受到消耗。“罢”同“疲”，疲劳、疲惫。
10.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“若是者三”与“是而不见可悔故也”（《答司马谏议书》）两句中“是”字含义相同。
B.宗庙、天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。在宗庙祭祀祖先是国家重要的政治活动。
C.“范雎再拜“与“后秦击赵者再”（《六国论》）两句中的“再”字含义相同。
D.山东、崤山以东。战国时除秦外，六国都在崤山、函谷关之东，故山东泛指东方六国之地。
11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.范雎在游说秦王时，一开始对秦昭王的问题避而不答，欲擒故纵，成功勾起了秦王对其所献谋略的好奇心。
B.范雎不清楚秦王内心的想法，进谏时有一些顾虑，在不断试探中明确了秦王真诚求贤的态度、才敢大胆进谏。
C.范雎用“齐人伐楚”的例子来劝谏秦王，意在点明胜负、强弱之理，指出秦王“越韩、魏而攻强齐”的做法不妥。
D.范雎的建议之所以能够被秦王称善并接纳，是因为范雎对秦王的忠心，以及他善于揣摩对方的心理，投其所好，能言善辩。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）交疏于王，而所愿陈者，皆匡君之事，处人骨肉之间。
（2）臣闻：善为国者，内固其威，而外重其权。
13.选文中，范雎从哪几个方面进谏秦王？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词诗，完成14-15题。
岳阳楼[明]杨基春色醉巴陵，阑干①落洞庭。水吞三楚白，山接九疑②青。空间鱼龙舞，娉婷帝子③灵。何人夜吹笛，风急雨冥冥。④
【注】①阑干：同“栏杆”。②九疑：九嶷山，在湖南宁远境内。③帝子：指湘江女神湘夫人。本为舜帝的二妃娥皇、女英，随舜南退，没于湘水。④《博异志》载“有君山老父吹笛，湖上风波突起，月色昏暗”。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.首联出句总括形胜，言景物令人陶醉。对句以“阑干”代指楼，用一“落”字，极言楼之高峻、水之广阔，为下写远景做好了铺垫。
B.颔联写洞庭湖的山水。此联与杜甫《登岳阳楼》中的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”不仅意境相似，所寄予的感情也是相同的。
C.颈联出句的“空阔”接“水吞”，对句的“娉婷”应“九疑”，用富有神韵的笔调表现出了范仲淹笔下的“朝晖夕阴，气象万千”。
D.全诗情景相关，情中含景，景中生情。水吞三楚的景，含有空阔慷慨的情。湘灵琴瑟遥怨的感叹，却在“山接九疑”的景中。
15.名家评此诗“一实一虚，结构出传神的诗情画意”。请从虚实的角度鉴赏这首诗的表现手法。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
16.补写出下面句子中的空缺部分，每空一分。（6分）
(1) ，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者， ，是以日退也。
(2)自见者不明；自是者不彰， ，_______________。
(3)天下难事必作于易，______________________。
(4)天行有常， ，不为桀亡。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17-19题。
儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，其生命力和重要影响主要是日常应用。中华传统文化的这一特点，与西方哲学及文化 。西方从柏拉图、亚里士多德，到康德、黑格尔、海德格尔等，都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法问题等。从孔孟、老庄，到中国的程朱、陆王等，他们即使也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不 ，层层追问“是什么、为什么”，而只是 地告诉你“做什么、怎么做”，并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方面，主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向，以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。这种不仅讲究“学”，更看重“用”，不仅讲究“知”，更看重“行”的理念，也就是“ ”的思想，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。( ）《论语》中的这些论述，无不鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言词，重实践、轻思辨的观念，使历代士大夫知识分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨，而是作为一种值得遵循并应该遵循的伦理规范推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子之道。
17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A. 大相径庭 抽丝剥茧 直截了当 知行合一 B. 大相径庭 鞭辟入里 直言不讳 言行一致
C. 泾渭分明 抽丝剥茧 直言不讳 言行一致 D. 泾渭分明 鞭辟入里 直截了当 知行合一
18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 从中国的孔孟、老庄，到程朱、陆王等，其学说即使也包括对认识论、方法论和辩证法的思考
B. 中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王等，其学说虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考
C. 从中国的孔孟、老庄，到程朱、陆王等，虽然他们也包括对认识论、方法论和辩证法的思考
D. 中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王等，即使他们也包括对认识论、方法论和辩证法的思考
19. 根据语境，不适合填入括号内的一项是（ ）（3分）
A. “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
B. “君子欲讷于言而敏于行。”
C. “君子耻其言而过其行。”
D. “可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”
20. 在下面横线处补写恰当语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
叶酸是一种水溶性维生素，是动植物体生长发育所必需的微量营养素。叶酸缺乏，会造成比较常见的叶酸缺乏型贫血症，加大心脑血管疾病的发生几率，致使①________。那么，这个问题怎么解决呢 只需要每天坚持额外补充一点叶酸，或者，②________，我相信经过一段时间饮食结构的调整，你体内的“HCY”的水平就会显著地降低，同时也大大地降低了患心脑血管疾病的可能。实际上我们平常吃的食物，几乎都含有叶酸，只不过，③________， 比如说在一些豆科的植物，一些绿色蔬菜中叶酸含量相对会高一点，但是像我们吃的主要的粮食作物，包括水稻和小麦，它里边的叶酸含量就比较低了。
21. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。（5分）
总部位于日内瓦的世界经济论坛2020年6月3日发布新闻公报宣布，第51届世界经济论坛年会将于2021年1月举行，年会主题为“世界的复兴”。新闻公报介绍，“世界的复兴”这一目标将致力于共同迅速地建立起世界范围内经济和社会体系的基础，以塑造一个更加公平，更可持续和更具韧性的未来。届时，年会将以线下和线上两种方式进行，世界经济论坛将和瑞士政府一道，确保会议安全。
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
树的方向，由风决定；人的方向，自己决定。很多时候，成功除了勇敢、坚持不懈外，更需要正确的方向。方向的选择中有魄力，方向的选择中有情怀，方向的选择中有智慧……
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围；不得套作，不得抄袭；不少于800字。
第7页 共8页 ◎ 第8页 共8页
高二期中检测
语文答案
1．B 2．C 3．C
【分析】
1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
B.“夏文字书写于竹帛之上，不易留传下来”错误。由原文“如果书于竹帛的话，在北方保存环境下，可能早已湮灭于地下”可知，原文是假设关系，而选项“夏文字书写于竹帛之上，不易留传下来”，没有体现这一点。故选B。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“文章对夏文化研究的累累硕果和薄弱问题均有论及”错误，查找原文可知，文中对“夏文化研究的累累硕果”并没有作阐述，所以选项中的“均有论及”，是没有依据的。故选C。
3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“必有与殷墟甲骨文同属一种书写体系的文字存在”错误。由原文“陶寺朱书陶文的发现，可以确信在文献史学编年体系内的夏时期，应当有文字存在，甚至有可能与殷墟甲骨文同属一种书写体系”可知，原文是“甚至有可能”存在，而选项中是“必有”，说得过于绝对。
B.“晚商前的王陵规模小，缺少明确标示身份地位的特征”错误。由原文“晚商以前的王陵，规模可能不大，可能没有墓道等明确标示身份地位的特征”可知，原文说的是“可能”规模不大，“可能”没有墓道等明确标示身份地位的特征，而选项中没有“可能”的表述。
D.“早期文字……研究后，才能打开夏文化认知的新视界”错误。据原文“作为史学问题存在的夏文化研究，目前主要依赖于考古学的分析，但未来还有更大的探索空间。诸如早期文字与权力、文明之间的互动关系；人群的流动与婚姻、家族形态；早期国家区域中心与周边聚落的控制关系、地方行政机构等问题都是当前夏文化研究的薄弱环节”可知，“早期文字……研究”与“打开夏文化认知的新视界”不存在条件关系。
故选C。
4．B 5．C
6．①首先须考虑文化符号内涵本身因素（如：情感内涵深情真挚；风格通俗质朴；堪称艺术精品等），挑选这样的文化符号才可能会使其流行起来。②从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，既要继承中国古典文化的优良传统，更要强调现代创造性转化。③融入时代元素和普通元素：融入时代流行元素使其更具热度，助推流行；要善于捕捉时代的痛点与敏感点，强化对当下时代的心理把握和世情本真的观察；注意融入普通人的生活经验（或普遍情感），拉近与大众的距离。④借助外力助推流行：借助媒体的制作、策划、传播，吸引人们关注并进行传播；创设各种活动情境（如主题活动、快闪活动），加强与大众互动，推广这种文化符号；通过电影、歌曲、广告等独特的诉说方式（或建构与大众互动的场景），打破各种圈层，激发大众强烈的共鸣。
7.C
8.①作为地下工作者的师傅，要忍住悲痛为失踪的战友（或妻子）画像，生死诀别的伤痛让师傅的行为失常；
②面对战友（或自己）的女儿，既不能相认又不能说出自己身份，隐忍的巨痛让师傅的行为失常；
③画画的过程，是追忆革命事迹和缅怀战友（或妻子）的过程，无尽思念的精神折磨让师傅的行为失常；
④担心完成的画像，给组织或身边的人带来危险，而不得不将画像销毁的无奈痛惜让师傅的行为失常。
9.①小说的情节是三次画像的过程，其中前两次是师傅为小卿的母亲画像而未完成，第三次是我为小卿画像而结果不得而知，这只是小说“有限的故事”；
②通过小说已有的情节安排，可以推测出其背后隐藏着无限丰富的故事和空间，尤其是小卿的父母、师傅杨宝丰在战争年代的革命信仰、牺牲精神与革命者的个人情感；
③这种情节安排使小说大量留白，引发读者对革命战争年代英雄（或：革命历史）的无限遐思。
10.A【解析】两个“是”字含义不同。前者是代词“这样”，后者是“认为正确”。
11.D【解析】原因理解不当。范雎的建议能被秦王称善并接纳，主要原因是范雎能看出大国关系的本质并加以利用，所提建议皆站在对方的立场，符合秦王的需求和秦国的利益；其次还要依赖于秦王的礼贤下士、察纳雅言。
12.（1）（我）与大王交情疏浅，但想陈述的，都是纠正国君偏差的事，还会关涉君王的骨肉之亲。（“交疏”，交情疏浅；“匡”，纠正。每点1分，大意2分）
（2）臣听说：善于治理国家的君主，对内加强自己的威势，对外重视自己的权力。（“为国者”，治理国家的君主；“威”，威力、威势。每点1分，大意2分）
13.①对外：远交近攻，蚕食诸侯；②对内：驱逐四贵，收回权力。
14.B【解析】颔联与杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”在意境上可谓异曲同工，但是所寄予的感情却有所不同。杜甫于写洞庭胜景中寄寓自己的人生沧桑之感和安史之乱之后的时代感受，而此诗通篇都在写洞庭湖的“气象万千”，是一首真正的山水诗。
15.①前两联是实写，写洞庭春色，描绘眼前之景，写出了洞庭湖浩浩渺渺、无边无际的雄伟气势。②颈联由实转虚，联想起舜之二妃投湘水而为湘水之灵的传说，使美丽的洞庭湖更添一层神秘色彩，似真似幻，更为迷人；尾联似实而幻，运用典故，写出了洞庭湖风雨凄迷、烟雾蒙蒙的春夜之景，把读者引向一个诡异惝恍的境界。③全诗写景虚实结合，实景摹其形态，虚景传其神韵，形神兼具，结构出传神的诗情画意。
16.(1)君子敬其在己者 而慕其在天者
(2)自伐者无功 自矜者不长
(3)天下大事必作于细
(4)不为尧存
17. A（大相径庭：比喻相差很远，大不相同。泾渭分明：比喻界限清楚或是非分明。语境说的是中华传统文化与西方哲学及文化这两者之间相差很远，所以应选用“大相径庭”。抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，且一步一步很有层次。鞭辟入里：形容做学问切实，也形容分析透彻，切中要害。语境说的是“从孔孟、老庄，到中国的程朱、陆王等，他们即使也包括对认识论、方法论和辩证法的思考”并不层层追问，所以应选用“抽丝剥茧”。直截了当：形容说话做事爽快、干脆。直言不讳：说话坦率，毫无顾忌。知行合一：认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。言行一致：说的和做的完全一样。语境说的是“从孔孟、老庄，到中国的程朱、陆王等，他们即使也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，……而是告诉你‘做什么、怎么做’”。这里强调的是“直截了当”。由“不仅讲究‘知’，更看重‘行’的理念”，可知选用“知行合一”。故本题选A项。）
18. B（划线句子的语病有：语序不当，根据语境，“中国”应放在句首；主语不当，第二个分句的主语应该是“其学说”；关联词错误，应该用“虽然”，不用“即使”。“虽然”表示既成事实，“即使”表假设。故本题选B项。）
19. D（D项，是指智者讲究说话的时机，该说就说，不该说就不说。其他三项都强调“知行合一”的“实用理性”精神，恰当。）
20.与其键对键，何如面对面。
给眼睛放假，与邻居说话。
21.首先我要感谢语文老师（可加上“和给我支持和鼓励的同学”）。成绩的取得有语文老师的精心指导，当然还有自己平时的点滴积累，我深深的知道只有辛勤的汗水才能浇灌出鲜艳的花儿，这次获奖给我很大的鼓舞，谢谢老师的鼓励，我会更加努力地在文学的天地耕耘，放飞的我文学梦想。