湛江市霞山区2023-2024学年高一上学期期中考试
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考试时长：150分钟 满分：150分
一、 阅读下面的文字，回答下列问题。 (19分)
材料一：
“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”这是唐朝著名诗人王维的《使至塞上》。此诗堪称唐诗极品，其颈联尤为脍炙人口。原因安在？奥秘之一，是这首诗的颈联隐含着两幅高度抽象又极为形象的几何图形，极巧地动用了几何美学。“大漠孤烟直”“长河落日圆”可以分别绘成如下几何图形：
平行四边形表示无限平面（大漠），一根直线（孤烟）从这个无限平面上沿垂直方向上升到无限的空间，由二维平面和一维直线组成了一个三维空间，又与时间组成四维宇宙。
在无边无际的大漠上，一条长河滚滚奔流。一轮落日与长河从相离到相切到相交到相融；如果把镜头推远，长河成了一线，落日与之相离相切，最终成为落在线上的一点。
初唐王湾，到跨越盛唐、中唐的王维、杜甫，到中唐刘禹锡、晚唐雍陶等人的不少佳作，均隐含着几何图形，并可据以绘成几何图形，这就是唐诗的“几何现象”。
唐诗的美是千姿万态的，其“几何现象”便是其中特异的一态。
它赋予读者简约美。据“大漠孤烟直”所绘之几何图形线条和结构都很简单，但它的内涵却无比丰富恢宏。“大漠”因有“孤烟”与其垂直而显得更广阔更空旷，仿佛真正达到了数学意义的无穷“大”；而“孤烟”则因有“大漠”这无穷“大”与它垂直而显得更“直”，更显其上升是无限的，更有一种不可阻挡的升腾力，也更切合那个“大漠”的“漠情”。这无比壮观的强劲升腾是只有那个“大漠”才有的景象，同时也是只有这个诗人才有的为国建功立业激情的真切写照。在这里已不纯是“大漠”与“孤烟”的垂直，更是诗人爱国思想和急剧升腾的奔赴边塞慰问将士的激情“垂直”而成的广阔胸怀。
它赋予读者图画美。古人论诗历来推崇“诗中有画”。唐诗的“几何现象”已不仅是诗评家和读者一般认同的中国山水画之类，而更是具简约之美的几何图形，这就使这些诗中的“画”更富底蕴更富气韵。唐诗“几何现象”赋予读者的图画美与一般“诗中有画”的“画”的美在质上是有所不同的。
它赋予读者时空美。唐诗隐含的几何图形都是或极其壮阔或玲珑剔透的三维空间，然后与其所发生的时间复合成含弘万汇的时空连续区，把有限的诗歌语言嵌镶于无穷的时空，给诗人个写意的巨大“坐标系”，给骚人一个抒情的强大依托，使读者有了一个“沉思”的巨大空间。当诗人用简明的几何图形将自己的诗情驰骋在永远美丽的时空连续区之时，其诗歌对读者的心灵就有了极强的穿透力和张力。
唐诗“几何现象”为何如是之美呢？几何图形尤其是立体几何图形是用具体的点线面来表示抽象的概念。一个有限的平行四边形表示一个无限的平面，这个平面是抽象的，无厚度，无边际。当几何图形渗入唐诗领域就充分发挥其高度具体与高度抽象高度统一的特异功能，使唐诗显现出高度具体与高度抽象高度统一的美质，使诗歌创作必不可少的一翼形象思维与它不可或缺的另一翼抽象思维高度地统一，显现出美的辩证法的光芒。
（摘编自彭晖《唐诗几何美浅谈》）
材料二：
在我国源远流长的诗文化中，有不少使用几何意象的佳作。
在古代诗词中，“点”常常是孤人独物，如孤帆、片花、泪滴、行客等远观似点的物象。线往往是似线的一些东西，如行程、河流、远路、雁阵等。面则是平的东西，如荒原、水面、沙漠、长天等。而无形的风、雾、云、光影、声音等则是介于面与体之间，似面非面、似体非体的用来连接以上固态几何体的气态几何体。
唐代李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”这两句诗由两个意象孤帆和长江组合起来，孤帆是点，长江是线，点已是渐行渐远的远点，线已由李白身前的纵线转成天际的横线，点不断慢慢地在向横线移动，不见了，人心中的依依不舍之情在图形的解析中一目了然。李白口不言情，但情藏景中，更显情浓。表面上是写景，实际上却在抒情，引发读者无尽的审美想象，使该诗形成隽永的意境而成为千古绝唱。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”则是“线线点，线线点”的构图，更为复杂但由于有相同的节奏使得意境更加动人。
“秦时明月汉时关，万里长征人未还”这两句诗造语自然精妙，音节流美铿锵，意象生动传神，触目所感，情与景会，明月为圆，汉关成线，征人作点。圆下引线，线外设点，点于线尽之处消亡，悲凉不胜。
在几何意象中，云、风、雾、影就像一无形的无处不在的“面”轻拂人心，它使意境更加朦胧。如“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情”，风是朦胧的面，月是思念的圆，叶、寒鸦是衰老的点，进而时空轮回转换，产生的美感不言而喻。
（摘编自马晓华、周乃军《例析诗词中的几何构图之美》）
1、下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A. 《使至塞上》的颈联隐含着诸多富有意蕴的几何意象，前一句的几何意象是平面和直线，后一句的几何意象是点、线、圆。
B. “大漠孤烟直”中的几何意象蕴含着强劲的升腾之力，既展现了“大漠”独有的景象，又抒发了诗人为国建功立业的激情。
C. 唐诗的“几何现象”不是人们所推崇的“诗中有画”，而是更具简约之美的几何图形，它赋予读者更富底蕴、气韵的图画美。
D. 孤帆、泪滴、河流、雁阵、荒原、长天这些看去似点、似线、似面的物象常常被古代诗人运用创造出隐含几何意象的佳作。
2、根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A. 只要诗人能把有限的诗歌语言融入无穷的时空里，让自己的诗情纵横驰骋，诗歌就能产生极强的情感张力。
B. 如果想达到形象思维与抽象思维的高度统一，显出美的辩证法的光芒，就一定要把几何图形渗入到诗歌创作中。
C. “孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”情景交融、意境隽永，根本原因是诗句中隐含着巧妙的几何意象。
D. 使用几何意象的诗词佳作屡见不鲜，可见以逻辑思维为主的科学和以形象思维为主的艺术有众多的相通之处。
3、根据材料内容，下列诗句中不具有鲜明几何意象的一项是（ ）（3分）
A. 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
B. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
C. 东升西落照苍穹，影短影长角不同。
D. 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
4、请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5、“平沙渺渺迷人远，落日亭亭向客低”两句诗意思是“登上城头眺望，但见平旷的江水自远而来，令人迷茫;高空里一轮夕阳，对着诗人这个远方来客冉冉低落下去，天地显得格外沉寂”，这两句诗具有由几何意象构成的“几何现象”之美，请结合材料对此加以分析。（6分）
二、 阅读下面的文字，完成后面的题。(16分)
阅读下面的文字，完成以下小题。
文本一：
给我一枝枪
茹志鹃
记得我第二次向营长要求一枝枪，是在那年的秋末冬初。我们部队过沂水，进入了鲁西南，那是一片遭受敌人严重践踏的地方。谁见过死去的村庄么？四处没有庄稼，村里没有树，听不见狗叫，更没有鸡啼，屋上不冒烟，路上不见人。一进去，人会浑身起一层鸡皮疙瘩。那个时候，那个地区，就尽是这样的“村庄”。部队在这样的地区作战，是相当艰苦的，要打仗，要行军，要挨饿。那一天，天还没透亮，我们进入了这样一个村庄宿营。营部住在一个从前我们的村干部家里。这一家好像没有男丁，房里炕上，只有一个两岁光景的孩子。房东是个大嫂，呆板着脸，给我们开门、腾地方，是欢迎我们的，可是总不开口，似乎没有其他地区的老乡那样亲热。弄好了铺，我便和通信员商量：我们放倒头睡了，不吃东西不要紧；但是营长，他还要工作呢！无论如何，得设法给他弄点吃的来。我们两个人商量来，商量去，除了找群众想办法外，没有第二个办法可想。于是就决定去找那位不露笑脸的房东大嫂。不用说，这任务当然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都没有她的影子，炕上那个孩子倒醒了，有气无力地哭着要娘，不用说，这又是我的任务了！于是我过去抱着她，哄着她，不到一盏茶的工夫，大嫂来了。她见我在哄孩子，好像有点高兴，但不等我开口提出吃食的事，她先向我借个手电筒。我把电筒交给她，同时迅速地提出了问题。她听了，脸上什么表情也没有，不表示有，也不表示没有，只招手要我跟她走。
“大嫂，咱们上哪里？”我看她领我走出了大门。她也不回答，用嘴向村外呶了呶。反正这一带都是我们的部队，我放放心心地跟她走。“大嫂，你家大哥呢！”山东人一般称女人的丈夫叫大爷、大哥，我想和她攀谈攀谈。
她没有回答，还是用嘴向村外呶了呶。这时，东方已经露白，可望见村外是光秃秃的一片，什么人也没有，只有村边边上，拱起几堆新土。我不由得打了一个寒噤，问道：“他？······”
“牺牲了。”大嫂撮起三个指头，在我面前摇了摇说：“一起七个。”
“什么时候？”我这时才看见她腰上束了一条麻绳。她没有回答，只是走，走过一盘石碾旁边的时候，她停下了，轻轻地用脚点了点碾旁的土地说：
“在这里，上铡刀铡的。”
我看见，这块土地的颜色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能偿还。营长同志，你给我一枝枪吧！
“没有枪！”大嫂的脸仍是呆板的，好像总结似的说了一句，接着又喃喃地说：“咱们没有枪！没有，手榴弹也没有······”
她带我到一片被抢过、被践踏过的黄豆地里，我们打着手电筒，寻拣着掉落在地上的黄豆。拾了有两大把，捧回家，放在锅里炒，大嫂一边炒，一边呆呆地睨着自己的孩子。豆炒好了，喷香，大嫂把它盛进我们的茶缸，孩子微微张着嘴，满怀希望地看着娘，大嫂顿了顿，
就用两个手指取出两颗豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在营长面前。营长大概也知道这家房东的事，他望着茶缸，久久地沉默着，最后，他把那孩子抱过来，放在自己腿上，然后把黄豆一颗一颗地排在桌上，摆成了二列横队。他和孩子说着笑着，把豆子当作敌人，他喊着口令：“出列！”“齐步走！”于是“一二一，一二一”黄豆便一颗颗地走进了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙还不能同时咬两颗豆子呢！她吐出一颗带着口水的“敌人”捏在手里，然后集中力量对付嘴里那一颗。
我从来也没有注意到，孩子的小嘴，竟是这样的柔嫩，小红唇里面的一切都是粉色的，软软的，就连那几颗小小的乳牙，也是那样细软无力。咬一颗豆，都需要她全神贯注，用出了吃奶的力气。营长拿起“横队”前面的一颗大黄豆，还没塞进孩子的嘴，突然，响起了空袭警报的号声。天拂晓了，敌人的轰炸机嗡嗡地又出动了。村里的部队迅速地作了防空准备，能进屋的都进屋，不能进屋的马匹、物资，全部密密的插上树枝。
黄豆是黄豆，不是敌人。敌人，武装到牙齿的敌人，就在前面，离我们只有三十里路，不！就在我们头顶上，他们有炸弹、机枪，有坦克、大炮，还有······铡刀。
营长听到号声，立即将孩子交给了我，把一颗已经“一二一”走出队来的豆子也交到我手上，然后，将卜壳枪转到胸前，出去了。通讯员立即挎上枪，跟在后面。孩子信赖地靠在我怀里，圆圆的小嘴，还在挪啊挪的扭动。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神贯注，眼睛挤成一条缝，才咔嚓一声咬开了。我闻见些些黄豆夹着奶花的香味······敌机在上空盘旋，寻找着目标。
营长啊，亲爱的同志们，给我一枝枪吧！哪怕是一枝短枪也好，为了沂蒙山臂上的枪眼，为了碾旁那黑褐色的土地，更为了这花似的小嘴，为了幸福和理想，给我一枝枪吧！
（有删改）
文本二：
《百合花》是六千多字的短篇。故事很简单：向敌人进攻的我军前沿包扎所里发生一个小插曲。人物两个：主要人物，十九岁的团部通讯员；次要人物，刚结婚的农村少妇。但是，这样简单的故事和人物却反映了解放军的崇高品质（通过那位可爱可敬的通讯员），和人民爱护解放军的真诚（通过那位在包扎所服务的少妇）。这是许多作家曾经付出了心血的主题，《百合花》的作者用这样一个短篇来参加这长长的行列，有它独特的风格。恕我借用前人评文惯用的词汇，它这风格就是：清新、俊逸。这篇作品说明，表现上述那样庄严的主题，除了常见的慷慨激昂的笔调，还可以有其它的风格。（选自茅盾《谈〈百合花〉》）”
6、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是_（ ）（3分）
A. “呆板”“不露笑脸”等神态表现了大嫂丧夫后的情绪，表面的麻木呆滞下凸显的是其内心的哀痛。
B. 孩子等待炒黄豆的场景体现军民间的鱼水情真挚感人。
C. 作者以黄豆为“小道具”，围绕找黄豆、炒黄豆、吃黄豆展开情节，这让小说情节更加集中紧凑。
D. 小说语言带有浓郁的抒情性，作者对“我”的行为和心理活动刻画细致，呈现出浪漫主义的风格。
7、关于文中营长喂孩子吃黄豆的场景，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 营长把黄豆“摆成二列横队”“把豆子当作敌人”“喊着口令”等细节，契合人物身份和战争背景。
B. 作者通过营长动作、语言、神态、心理等描写，生动形象地营造出温馨美好的氛围，极富感染力。
C. 孩子努力而有策略地啃黄豆仿佛是另一场“战争”，作者以孩子天真的形象反衬现实战争的残酷。
D. 该场景与下文空袭警报响起时的场景形成鲜明对比，让读者在比较中强烈感受到和平安宁的珍贵。
8、作者在文中三次呼告“给我一支枪吧”，请结合文中相关部分简要分析其用意。（4分）
9、文本二中茅盾先生对茹志鹃战争题材小说《百合花》风格的评价，是否也适用于文本一？谈谈你的理解。（6分）
三、阅读下面的文言文，回答下列问题。(20分)
（一）阅读下面的文言文，完成（1）~（3）题。（9分）
苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。嘉佑二年，试礼部，主司欧阳修惊喜，殿试中乙科，后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院，安石创行新法，轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。元祐元年，载以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暖昧单词诬以为罪轼尽奏逐之。四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎，轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁。故官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
（节选自《宋史·苏轼传》）
10、下列对文中画虚线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技/巡辅内侍每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/
B. 三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技/巡辅内侍每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/
C. 三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技巡辅内侍/每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/
D. 三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技巡辅内侍/每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/
11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 主司既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中指后者。
B. 殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在皇宫举行，由丞相主持。
C. 司农是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。
D. 当轴，指做官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。
12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 苏轼自幼聪颖，深受时贤赏识。母亲亲自为他授课，他往往能说出要点。欧阳修十分看重他，曾对梅圣俞表示，应当避开此人让他出人头地。
B. 苏轼因势利导，利用新法便民。当时王安石创行新法，他上书论其不便；新政下达，他常常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。
C. 苏轼直面饥疫，解救受灾百姓。他在任职杭州时遭遇旱灾病疫，减免上供米三分之一纾缓灾情；同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病。
D. 苏轼天赋异禀，为文得心应手。他从父习文，又极具才华，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之，最终成为一代文宗。
（二）课内文言文翻译
13、把下面的句子翻译成现代汉语。（11分）
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（5分）
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(6分）
四、阅读下面这首唐宋诗，回答下列问题。(9分)
念奴娇 西湖和人韵
辛弃疾
晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。
遥想处士①风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶②消息。
【注】①指西湖处士林逋。他隐居西湖孤山，植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。②桃叶：东晋书法家王献之的爱妾的名字。
14、下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 词开篇用“晚风”“新荷”点明了词人游西湖的时间是初夏的一个傍晚。
B. “惯趁笙歌席”看似闲笔，其实非常重要，表现出人与自然的和谐之美。
C. 词的下阕想象林逋梅妻鹤子的生活，表达出词人想去隐居而不得的无奈。
D. 尾句照应了“看公”二句，劝友人恣意游湖，尽情饮酒，不必挂怀桃叶。
15、本词与白居易的《钱塘湖春行》“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”都使用了哪些方法来描写西湖美景？请结合诗句简要分析。（6分）
名篇名句默写
16.补写出下列句子中的空缺部分 (6分，每一空1分)
(1)《短歌行》中曹操借用《诗经》中姑娘思慕情人的典故来表明自己渴求人才之心的句子是：____，____。
(2)李白《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是：____，____！
(3)陶渊明《归园田居（其一）》中，写夜幕降临，村落渐远，炊烟四起，心中的田园仿佛笼罩在一层轻纱中的梦幻之景的诗句是：____，____。
六、 阅读下面的文字，完成以下题目。(9分)
陶渊明有一张无弦琴，他并不会弹琴，但是他每每 的时候就会去弹弹琴。没有琴弦，有什么可弹的，可是他却说“但识琴中趣，何劳弦上声(1) (2) 很多东西不需要太过于追究，不会弹奏又何妨，只要那个特定的时刻心中有那样一份情怀就好了，所以陶渊明不 于现实的田园，通过“得意忘言”的途径， 一种精神上的超越和心灵的丰盈。在陶渊明那里，因为有了一双慧眼，一双意趣盎然的眼睛，所以他能够获得审美的至高境界生活中的平凡之物(3) 平凡之事皆是风景。陶渊明给我们的启示在于，一处风景能否驻进你的心灵，关键看你心中有意趣，有情怀，有诗意和它是不是高山大河。生活的忙乱需要躲避，心灵的拥挤滞塞也需要疏通，心眼足够大，智慧才会更多吧。当一个人心里诗意盎然，志趣高妙的时候，他的风景就会 。
17、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A. 意兴盎然 沉迷 获得 不胜枚举
B. 意兴阑珊 沉迷 达到 比比皆是
C. 意兴阑珊 拘泥 达到 不胜枚举
D. 意兴盎然 拘泥 获得 比比皆是
18、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 不仅要看它是不是高山大河，更要看你心中是否有意趣，有情怀，有诗意。
B. 不仅要看你心中是否有意趣，有情怀，有诗意，更要看它是不是高山大河。
C. 关键看你心中是否有意趣，有情怀，有诗意和它是不是高山大河。
D. 关键看它是不是高山大河和你是否心中有意趣，有情怀，有诗意。
19、在原文方格处，依次填入的标点，最恰当的一组是（ ）（3分）
A. (1) ”！ (2) —— (3) ，
B. (1) ！” (2) ： (3) 、
C. (1) ”！ (2) ： (3) 、
D. (1) ！” (2)—— (3) ，
七、 阅读下面的文字，回答下列问题。 (11分)
美学是一门高深难懂的学问，有一些名家能举重若轻，深入浅出，把高深的道理明明白白介绍给普通读者。《谈美》就是朱光潜先生写的这样一本雅俗共赏的美学佳作。它写于1932年。此前，他写过一本《给青年的十二封信》，以书信形式漫谈文艺、美学、哲学、道德等问题，娓娓道来，平易亲切，在青年中引起了很大反响，成为重印了三十多次的畅销书。
① 。譬如美和距离问题，作者认为要看出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看，必须抛开实际生活中的物欲去看，真正沉浸在艺术的美感当中，才不会焚琴煮鹤，暴殄天物。又如讨论“移情作用”，他把美学上的移情现象称为“宇宙的人情化”。 ② ，“天若有情天亦老”，是人赋予了天地万物以情，所以花会笑，还会哭，所以世界因此而多姿多彩。
朱先生曾说“文章忌俗滥，生活也忌俗滥”，他借用阿尔卑斯山路上的著名标语“慢慢走，欣赏啊！”赠送给青年朋友，劝告年轻人，体味生活，让人生有味道。他将自己对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，当年为《谈美》作序的朱自清先生说“孟实先生引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”。
20、文中使用了哪些修辞手法（ ）（3分）
A. 比喻 引用 拟人
B. 比喻 引用 夸张
C. 借代 排比 夸张
D. 借代 排比 拟人
21、文中画虚线的句子可改写成：“是人赋予了天地万物以情，世界因此而多姿多彩，花会笑，也会哭。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分）
请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（4分）
①
②
八、写作
23、阅读下面的材料，根据要求写作。 (60分)
每个人都行走在找寻人生意义的路上。有人认为:人生由一次次出发构成，对前方未知的积极探寻，就是人生最大的意义。有人认为:人最大的未知是自身，所有的出发都应指向回归，即向内心世界深入探索，找到真正的自己才最有意义。
对于人生的意义在于出发还是回归，年轻的你又是如何思考的？请根据材料写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：立意自定，角度自选，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。湛江市霞山区2023-2024学年高一上学期期中考试
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参考答案
一、 阅读下面的文字，回答下列问题。 (19分)
1、C (C.依据原文“不仅是诗评家和读者一般认同的中国山水画之类,而更是具简约之美的几何图形”,二者应是递进关系,选项“不是人们所推崇的“诗中有画”，而是更具简约之美的几何图形”,是并列关系)
2、D (A.诗歌情感张力的产生,需要多个条件,“把有限的诗歌语言融入到无穷的时空里”只是其中之一，不能用“只要……就”,B.“达到形象思维与抽象思维的高度统一，显出美的辩证法的光芒”的方法不止“把几何图形渗入到诗歌创作”这一种；C.“诗句中隐含着巧妙的几何意象是原因之一，不能确定是“根本原因”。）
3、B (A选项明月和潮水构成圆与面的垂直面:C选项太阳与其长短不同的影子可形成不同的几何面；D选项洞庭景物与水中倒影可形成角度,月亮倒影与青螺形成圆与棱锥的垂直面。)
4、首先指出什么是唐诗的“几何现象”，其次阐述唐诗的“几何现象”美在何处（美的类型），最后分析唐诗的“几何现象”如此之美的原因。
5、①“平沙”是“面”，“落日”是“圆”，“人”与“客”均为“点”。
②诗句由点、面、圆组成立体的几何图形，构成一幅意境悠远的画面。
③整幅画面线条和结构简单，但内涵丰富，体现了诗歌几何现象中的简约美。
二、 阅读下面的文字，完成后面的题。(16分)
6、D“呈现出浪漫主义的风格”理解错误。文章对“我”的行为和心理活动刻画细致，给人身临其境的真实感受，呈现强烈的写实主义风格，不是浪漫主义风格特点。
7、B“作者通过营长动作、语言、神态、心理等描写，生动形象地营造出温馨美好的氛围”错误，文中对营长的描写没有心理描写。
8、①第一次呼告是我听房东大嫂陈述丈夫被敌人杀害时，我急需一枝枪来手刃仇敌，表达一名战士对战斗的渴望和对敌人的仇恨；②第二、三次呼告是在屋外敌机轰鸣时，我急需一枝枪来保护怀中的孩子，表达对和平生活的期盼。
9、示例一：这个评价适合本文。①本文围绕“黄豆”展开，没有直接写正面战争的炮火，选材角度独特；②本文表现了“我”对枪与战士意义的思考，这在战争题材小说中显得独特；③本文善用细节描写，比如孩子努力啃咬黄豆的过程，文笔细腻，极富感染力。
示例二：这个评价不适合本文。①丈夫被敌人杀害后哀痛无助的大嫂，是战争题材小说中常见的百姓形象；②“我”宿营的村庄被战争破坏，环境凋敝，是战争中的典型环境；③“我”多次强烈呼唤武器，要求敌人血债血还，是战争题材小说常见的主题。
三、阅读下面的文言文，回答下列问题。(20分)
10、A（本题考查学生文言文断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可以停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：元祐三年，他暂代知礼部贡举。正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，颤抖得不能说话。苏轼放宽他们的禁约，使他们能尽量发挥。巡视考场的宦官常侮辱应试士人，而且抓住意义暧昧的个别词语，诬陷为罪状，苏轼把这些宦官都奏请驱逐。其中，“士坐庭中”主、谓、宾齐全，其后断开，且“噤未能言”的主语也是“士”，承前省略，不能把“噤”断到上句，排除B、C两项；“巡铺内侍每摧辱举子”中，主语是“巡铺内侍”，中间不能断开，更不能将其断到上句，排除D项。故选A项。）
11、B（本题考查学生理解古代文化常识的能力。此类文化常识题的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“由丞相主持”错。科举史上的殿试是由武则天首创的。宋朝正式成制，金、元、明、清四代沿用。又称御试、廷试，即指皇帝亲自出题考试。因此应当是由皇帝主持。故选B项。）
12、C（本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，“同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病”错，原文是“明年春......乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之”。可见“同时”表述错误，“集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病”应当是第二年春天的事。故选C项。）
13①君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
②蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。
本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句式的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。关键词各1分，语意各1分本题关键词有：（1）①日，名词作状语，每天，一天天；②参，检验；③省，省察、反省；④知：通“智”，智慧、见识 （2）①之，定语后置的标志；②爪牙，古今异义，爪子和牙齿；③上，词类活用，名词作状语，向上；④下，词类活用，名词作状语，向下；⑤一，词类活用，数词作动词，专一。
参考译文：
苏轼，字子瞻，眉州眉山（今四川眉山）人。母亲程氏亲自教授苏轼读书，（苏轼）听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。嘉祐二年（1057），苏轼参加礼部的科举考试，主考官欧阳修见到苏轼的文章很惊喜，参加殿试考中了乙科。后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我要避开他，好让他出人头地。”苏洵去世后，朝廷追赠他为光禄丞。苏轼服丧期满，回到朝廷，被任命为判官告院，王安石创立施行新法，苏轼上书评论新法的弊病。新的政令一天天下达，苏轼在杭州任上总是利用新法中对百姓有利的内容造福百姓，百姓们因此生活安定。后苏轼调任密州。司农下令实施新法，不按时施行的人按违反国家制度判罪。苏轼对提举官说：“违反制度的判罚，如果是出自朝廷，谁敢不听从？如今命令出自司农，这是擅自制定律法。”提举官害怕地说：“您姑且慢慢施行。”不久，朝廷知道这个法令危害百姓利益，于是下令废除了它。元祐元年，苏轼以七品官身份入朝在延和殿侍奉皇帝，就赐给他银印红绶，升迁为中书舍人。元祐三年，他暂代知礼部贡举。正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，颤抖得不能说话。苏轼放宽他们的禁学士、杭州知州。苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。苏轼说：“杭州是水陆交通的要地，得疫病死的人常比别处要多些。”于是收集多余的钱二千缗，又拿出自己囊中黄金五十两，建造治病场所，渐渐积贮钱粮来防备疫病。徽宗即位，又经历三次大赦，于是提举玉局观，苏轼恢复朝奉郎的官职。苏轼从元祐以来，从未因每年考核政绩请求升迁，所以官职就停留在这里。建中靖国元年，他在常州去世。苏轼师从父亲苏洵学习写文章，不久便因为有天赋而很快学到了写文章本领。（苏轼）曾经自己说：“写文章如同行云流水，本来就没有一定的格式，仅是常要在该说的地方就说，该停的地方就停。”即使是嬉笑怒骂的话，都可以写成文章诵读。他的文章博大深沉、光辉灿烂，称雄百代，自从有文章以来，也属少有。
四、阅读下面这首唐宋诗，回答下列问题。(9分)
14、C （C.“表达词人想去隐居而不得的无奈”错误，表达词人对林逋这样的风流处士的仰慕之情。）
15、①视听结合。本词从听觉描写雨打荷叶之声，从视觉描写碧水彩霞、飞鸟游鱼之景；白诗从听觉描写黄莺的鸣叫，从视觉描写春水初涨、绿杨成荫之景。②动静结合。本词既描写了彩霞映碧水的静景，又描写了鸟在空中飞、鱼在水里游的动景；白诗既有对西湖的水、云、杨树、白沙堤的静态描写，又有黄莺争栖、新燕啄泥的动态描写。③色彩映衬。本词用红霞与碧水相映衬，白诗用绿杨与白沙堤相映衬。
五、16.名篇名句默写：补写出下列句子中的空缺部分 (6分)
16、(1)青青子衿 悠悠我心
(2)安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
(3)暧暧远人村 依依墟里烟
六、 阅读下面的文字，完成以下题目。(9分)
17、D （意兴阑珊：兴致将近。意兴盎然：形容兴致很浓的样子。此处指有兴致，应选“意兴盎然”。沉迷：深深地沉溺某事物。拘泥：固执，不知变通。此处指固执，应选“拘泥”。达到：到（多用于抽象事物或程度）。获得：取得，得到（多用于抽象事物）。此处指得到，应选“获得”。不胜枚举：不能一个个地列举出来，形容数量很多。比比皆是：到处都是。此处指到处都有，应选“比比皆是”。故选D。）
18、A （B项，语序不当，“你心中是否有意趣，有情怀，有诗意”与“它是不是高山大河”顺序错误。C项，“和”并列关系错误，应为递进关系；语序也有错误。D项，“和”并列关系错误，应为递进关系。故选A。）
19、B（第一处，叹号必须放入引号之内，表示这是陶渊明诗中的感叹，而非本文作者的感叹；第二处，对“审美的至高境界”的解释是一个较长的判断式表述，使用冒号更好；第三处，较短的名词性短语之间，应该用顿号。故选B。）
七、 阅读下面的文字，回答下列问题。 (11分)
20、A（“他把美学上的移情现象称为‘宇宙的人情化’”是比喻手法；“天若有情天亦老”“慢慢走，欣赏啊！”是引用手法；“花会笑，还会哭”是拟人手法。）
21、①原句赋予天地万物的情感，因此，才有花会笑还会哭，世界因此而多姿多彩，阐明了美学的本质，句与句之间是因果逻辑。②改后不合逻辑，也不能准确阐明美学的特点。
本题要求分析句子的表达效果，分析原句“是人赋予了天地万物以情，所以花会笑，还会哭，所以世界因此而多姿多彩”中，“人赋予了天地万物以情”与“花会笑，还会哭”“世界因此而多姿多彩”之间用“所以”连接，构成逐层因果关系，句子的逻辑清晰，表达连贯。改句三个分句之间逻辑混乱不清，表达不连贯。
22、①《谈美》谈论了许多美学问题 ②宇宙本来是无所谓情的
本文主要是介绍朱光潜的《谈美》，第1空，在段首，具有总括段意的性质，根据下文“譬如美和距离问题”“又如讨论‘移情作用’”，推知应填“《谈美》谈论了许多美学问题”；第2空，根据下句“‘天若有情天亦老’，是人赋予了天地万物以情”可知本空与下句形成转折关系，应填“宇宙本来是无所谓情的”。
八、写作
【解析】
材料提供了两种比较有代表性的观点：一种认为人生的意义在于出发，即向外部世界获取意义，这是一种“外向型”的人生；另一种认为人生的意义在于回归，即向内部世界获取意义，这是一种“内向型”的人生。这两种人生意义观不是对立的，而是相互映照的，可以代表不同的人生阶段对人生意义的不同理解。
因此，“人生意义”“出发”“回归”成为三个核心概念，写作时需要围绕这三个概念进行阐述与分析，而不能抛开“出发”和“回归”来谈“人生意义”。
主要有三个基本的维度：一是围绕“人生意义在于出发”，重点阐释“人生意义缘何在于出发”，兼谈“回归”；二是围绕“人生意义在于回归”，重点阐释“人生意义缘何在于回归”，兼谈“出发”；三是围绕“人生意义在于出发与回归的融合”，重点阐释两者如何构建起人生的意义。
例文
在回归中出发
我们都是人生路上的行者，在出发与回归中找寻着人生旅程的意义。愚以为，出发是对外在世界的探索，而回归是对内心世界的观照。二者同等重要，都是发现人生意义的重要方式。
要找到人生的意义，出发探寻必不可少。想要去“探”，就注定要离开原来的位置，向着未知进发，因而便有了人生的意义在于出发的论断。出发不啻为一种从已知向未知进发的状态，是离开原点奔向前方的开始。这种开始，正是探寻人生意义的起点。试问：没有出发，怎么能探寻到人生的意义呢？“千里之行，始于足下。”探寻人生意义，这条茫茫的探索之路，不正始于一次次的出发吗？停留原地，安于现状，目所能及的自然是有限的，只有向着远处不断迈进，才能发现别样的美丽风景；也只有在不断前进的途中，才能不断丰富认识，以更好的姿态再一次出发，并在这一次次出发中向更高、更深、更远处探寻，从而突破旧有格局，增加发现人生意义的概率。如此观之，人生的意义确乎在于出发探求。
然而，向前方出发，对外界探索，只是找寻人生意义的一个方面。而回归，乃是一种对人生意义的深入发掘。谁又能断定人生的终极意义没有蕴藏在我们心中？释迦牟尼在树下苦思冥想数天，终通悟人生至道，这难道不是对人生意义的发现？曾子说：“吾日三省吾身。”自我反省的过程，不也正是自我重新发现的过程？这种对未知自我的发现，正是对人生意义的拾取。“不忘初心，方得始终”，只有及时回归内心，听从本心的召唤，才能更好地明晰方向，做更有意义的探寻。回归，何尝不是一种反方向的出发？如果说出发是一种实践过程，那么回归便是一种思考方式。思考自己的人生状态，寻觅内心深处的未知，实际上也是对人生意义的探寻。
狄更斯曾言：“我是环绕着一个圆圈而行的，越接近终点也越接近起点。”出发与回归是同一过程的两个方面，出发是在回归的基础上出发，回归是在出发的过程中回归，二者缺一不可。出发和回归的落脚点是一致的，都是对未知意义的探索，对美好人生的渴求。无论是失去了出发还是回归，人生的意义都只是空中楼阁。
所有的出发都源自内心的念想，所有的回归都离不开出发后的畅然。出发，让生命绽放光彩；回归，让自身提升境界。在这种不断的出发与回归中，我们探求人生，我们砥砺初心，我们慢慢成长。
