安徽省宿州市省、市示范高中2023-2024学年高二上学期期中教学质量检测语文试题（扫描版含答案）

宿州市省、市示范高中2023一2024学年度第一学期期中教学质量检测
高二语文试卷
一、现代文阅读(35分)
（一)现代文阅读I（本题共5小题，7分)
阅读下面的文字，完成1一5题。
材料一：
在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拔是非”之类的愚行。做刀笔吏的
在这种社会里是没有地位的。可是在都市里讼师改称“律师”，之上还要加个“大”字；打
官司改称“起诉”；包揽是非改称“法律顾问”一一这套名词的改变正代表了社会性质的改
变，也就是礼治社会变为法治社会。
在都市社会中一个人不明白法律，要去请教别人，并不是件可耻之事。但是在乡土社会
的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是
个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果
非打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。
礼治秩序的性质，我可以打一个壁喻来说明：在我们比赛足球时，载判官吹了哨子，说
哪个人犯规，哪个人就得受罚，用不到由双方停了球论、最理想的球赛是载判员形同虚设
(除了做个发球或出界的信号员)。为什么呢？那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟
悉规则，而且都事先约定根据双方同意的规则比赛。裁判员是规则的权咸，他的责任是在察
看每个球员的动作不越出规则之外。球员对于规则要请熟，技艺要能做到从心所欲而不逾规
的程度，他需要长期的训练。如果发生有意犯规的举动，就可以说是训练不良，也是指导员
的耻辱
这个壁喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法，所谓“礼治”就是对传统规则的服膚。
生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理
由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。雏持礼俗的力量不在身
外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注意修身，注重克己。理想的礼治是每个人都
自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。一个人可以为了自
私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是贵任，社会假
定每个人是知礼的，重少社会有贵任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这
也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑珂，甚至教师也难辞其
答。教得认真，于弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可盖之事，袁示教化不够。
(捕编自费孝通《乡土中国》)
材并二：
城市是个陌生人社会，人们之间无法用乡土社会里熟悉社群里的.“礼”来规范生活，要
有一个普造性的规则对大家一律平等，就是法律。而都市生活又是大规模的复杂体系，一个
人不可能时各种法律如知礼一样熟悉，就需要专门学习法律的律师帮助了。
乡土社会里的“知礼”，更多的是说道德伦理，违规也多从道德问题上来说是非曲直。
而现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。这些权利的维护不再是靠“良心”，而
是靠国家法律和相关的机构来保扩。在执法上，法官判策要讲证据。法治社会的法是是根据
法掉钟别权利的地方，刑罚的用意已经不复“以微效尤”，而是在保却个人的权利和社会的
安全。
事实上，在法治社会里也不是动不动就打官司的。可以法魔外调解的事情人们是不舍击
打官司的，魔外调解依然是很重要的途径。至少在成本上，魔外调解要低得多。在一定条件
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