3.《实践是检验真理的唯一标准》教学设计统编版选择性必修中册

《实践是检验真理的唯一标准》教学设计
《实践是检验真理的唯一标准》是一篇深刻体现马克思主义认识论基本原理的文章，这篇文章发表于1978年5月11日的《光明日报》头版。5月12日《人民日报》《解放军报》等中央和其他地方报纸争相转载，当时报纸是重要的舆论阵地，文章一经发表就在社会各界引起了强烈反响和极大关注。此后全国范围内掀起了一场关于真理标准问题的大讨论。
这篇文章推动了20世纪70年代末党和国家的重大转变，它揭开了思想解放运动的序幕，为十一届三中全会的胜利召开提供了理论准备，为改革开放这一新的伟大革命确立了思想起点。本教学设计试图用主问题引领，多任务完成的形式带领学生欣赏文章的论证艺术，感受文章强大的思想力量。
【教学目标】
1.全面理解“实践是检验真理的唯一标准”的深刻内涵及其重大历史和现实意义。
2.进一步了解时政评论类文体的特点，学习本文善于运用经典文献、使用典型事例、破立结合等方法进行论证的技巧。
3.运用历史事实和亲身经历印证本文的观点。
【教学重点】厘清本文的论证思路，学习文章的论证艺术。
【教学难点】理解文章重大历史和现实意义，感受文章强大的思想力量。
【预习任务】
通读全文，思考：
为什么这篇文章能够引起如此强烈的社会反响？它何以能够具有解放思想、推动国家社会变革的力量？
【学习任务一】圈点勾画，梳理背景
《实践是检验真理的唯一标准》一文发表于1978年5月11日的《光明日报》，文章一经发表就在社会各界引发了强烈反响和极大关注。此后全国范围内掀起了一场关于真理标准问题的大讨论。这场大讨论的发生有着深刻的社会历史背景。请在文本内圈画梳理相关的背景信息。
明确：
1.检验真理的标准早被无产阶级的革命导师解决，“由于‘四人帮’的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，把这个问题搞得混乱不堪”。（课本P15）
2.“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要，鼓吹种种唯心论的先验论，反对实践是检验真理的标准。例如，他们炮制“天才论”，捏造文艺、教育等各条战线的“黑线专政论”，伪造老干部是民主派、民主派必然变成走资派的“规律”，胡诌社会主义生产关系“是产生新的资产阶级分子的经济基础”的谬论，虚构儒法斗争继续到现在的无稽之谈，等等。（课本P17）
3.林彪、“四人帮”为了篡党夺权，胡诌什么“一句顶一万句”，“句句是真理”。（课本P21）
4.现在，“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁，但是，“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，还远没有完全破碎……“圣经上载了的才是对的”，这种倾向依然存在。无论在理论上或实际工作中，“四人帮”都设置了不少禁锢人们思想的“禁区”。（课本P21）
理论上混乱：检验真理的标准混乱不堪——“唯心论的先验论”“天才论”“黑线专政论”等。
思想上禁锢：精神枷锁——“圣经上载了的才是对的”“一句顶一万句”“句句是真理”。
实践上限制：限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践。
在作者自述《实践是检验真理的唯一标准》的写作和修改过程中有一段文字或许能更加具体地概括以上背景：
十年间，“四人帮”主观唯心主义横行……他们抓住片言只语吓人、打人，到处设置禁区，给人套上枷锁。所以，至今仍有一些同志，做工作、解决问题，既不总结实践经验，又不倾听群众意见，从概念出发，从原则出发，不问具体条件，把个别词句奉为教条，生搬硬套，明知不符合实际，也不敢从实际中引出新结论；遇到新情况下的新问题，不去运用马克思主义的观点方法进行调查研究，具体问题具体分析，而是翻书本、找语录，把个别词句作为包医百病的灵丹妙药，不管是否符合当前实际，不问能否做好工作；判断是非，不以实践为标准，不拿事实作根据，而用片言只语作准则，总之，心有余悸……因此，我们必须继续深入揭批“四人帮”，肃清其流毒，解放思想，完整地、准确地掌握马列主义、毛泽东思想体系，理论与实践结合，实事求是，冲破“四人帮”设置的禁区，把我们的革命工作做好。
由此可见，本文的写作具有极强的现实针对性。作者直面当时我国发展中遇到的阻碍，直面粉碎“四人帮”后依然存在着的思想禁锢，这是党和国家的工作在前进中出现徘徊局面之时必须要解决的问题。关于真理标准大讨论正是当时中国历史发展的需要，是拨乱反正的前提，这就需要从思想上启蒙，弄清是非。
在《实践是检验真理的唯一标准》发表之前，相关的思想启蒙已经在党内展开。
1977年4月，邓小平给党中央写信，提出准确的完整的毛泽东思想的概念，我们要用准确的完整的毛泽东思想作指导。
1978年4月中旬，中央党校的学习谈论文件，《关于第九次、第十次、第十一次路线斗争的若干问题》中，明确提出，要以实践作为检验真理、辨别路线是非的标准。
在此基础上，实践是检验真理的唯一标准呼之欲出，由此引发全国范围的大讨论，变成了一种历史发展的必然，它也势必会引发广泛的社会反响。
【学习任务二】查阅资料，走近作者
本文的主要作者是胡福明，1935年生，1955年就读于北京大学新闻专业，第二年进入中国人民大学哲学研究班学习，1966年毕业后到南京大学哲学系执教，因此他不是一般的新闻评论员，而是一位哲学工作者，在对时代发展问题把握的时候，他有自己的独特性。
哲学家运用反思批判的眼光，透过事物的表象解除种种虚假伪装、掩饰和扭曲所造成的对事实本身所导致的遮蔽，从而引导人们回到事情本身，并因此推动人们采取合理的行动，以达到改变世界的目的。这是哲学区别于其他学科的重要体现。
【资料补充】粉碎“四人帮”后，我以为，“文革”要结束了，社会主义现代化建设的新时期要开始了，中国历史发展要出现重大转变。“两个凡是”出来后，问题复杂了。“两个凡是”的本质是维护“文革”的理论、路线、方针、政策。当时，我认为，中国已处于重大历史关头：要么坚持“文革”的理论、路线、政策，中国人民将陷入苦难深渊；要么改弦更辙，否定“文革”的理论、路线、政策，重新开辟社会主义现代化建设的新道路，使中华民族自立于世界民族之林。党、国家、民族处于十字路口。我作为一个党员，一个理论工作者，理所当然地反对第一种前途，争取第二种前途。至此，我认识到必须批判“两个凡是”。中国的出路就在否定“两个凡是”。
这些文字清楚地呈现了作者的思考过程。作为一名哲学工作者，他以哲学的反思批判本性，深入社会现实，把握问题实质，寻找解决问题的关键。正是因为有了这样的基础，才让文章一问世便产生了极大的反响。
问题：这篇文章的主要作者是胡福明，但我们发现文章的作者署名是“《光明日报》特约评论员”，为什么不署作者的姓名呢？
明确：为了充分扩大文章的影响。
【资料补充】
杨西光还同我商量说：“福明同志，我要跟你商量一个问题。这篇文章发表在第一版，不以你的名义发表，而以本报特约评论员的名义发表。这样可以加重文章的分量。我们没有约你写这篇文章，但是现在我们聘请你作《光明日报》的‘特约评论员’。”我说：“行。”我说：“我写这篇文章，是为了批判‘两个凡是’，为了拨乱反正，文章发表后，能起到更大作用就好。
—— 胡福明《历史的回忆——记<实践是检验真理的唯一标准>的写作和修改过程》
20世纪70年代末，中央党校有个内部刊物《理论动态》，反映当前社会上重要的思想理论动态，为党委和政府决策提供参考。一些报刊纷纷要求转载其中的某些文章，形成了转载理论动态文章、使用特约评论员署名的惯例。从此“特约评论员”成为当时一个具有特定含义的名称。
1978年5月10日，《光明日报》主编杨西光首先将《实践是检验真理的唯一标准》一文送《理论动态》发表，第二天《光明日报》以“本报特约评论员”的署名转载此文，就是要充分扩大这篇文章的影响，这也是《实践是检验真理的唯一标准》一文能够产生强烈反响的又一原因。
【学习任务三】联系所学，明确文体
《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章从文体来看是什么？高中已学课文中有没有与其文体相同的文章？
明确：新闻评论。必修上册第2单元第5课，《以工匠精神雕琢时代品质》（选自2016年4月30日《人民日报》，略有改动）与本文是同样的文体，同属于新闻评论。
【资料补充】
新闻评论，简而言之是新闻传播工具中的一种对最新发生的新闻提出一定看法和意见的文章。具体来说，是就当前具有普遍意义的新闻事件和重大问题发议论、讲道理，有着鲜明针对性和指导性的一种政论文体，是所有新闻传播工具的各种形式评论的总称，属于论说文的范畴。（丁法章《新闻评论学》）
“新闻评论既具有议论性文章的特点，又有新闻作品的属性。”（必修上册P52）它的主要特点有时效性、事实性、倾向性、公众性。
明确：《以工匠精神雕琢时代品质》，是发表于2016年4月30日人民日报第4版人民论坛上的新闻评论。2016年3月5日，国务院总理李克强作政府工作报告时，倡导培育精益求精的工匠精神。此后各大报刊争相报道有关工匠精神的新闻，本文正是在这一新闻背景下写作的，具有时效性与事实性，同时对工匠精神的阐发与倡议，很显然具有鲜明的时代性与倾向性。坚守工匠精神，对于树立劳动光荣的观点、追求时代精神、对国家的发展和社会进步都有着重要意义。
《实践是检验真理的唯一标准》针对20世纪70年代末徘徊在新的十字路口的中国现状，度时而作，具有新闻作品的鲜明属性，这在背景梳理部分已经体现。同时，这篇文章所论述的是马克思主义认识论的一个基本原理，在政治和哲学理论上具有一定的深度，要将问题说清楚，需要进行充分的说理剖析，文章从结构和析理上又都体现了论说文的特点。
【学习任务四】简要概括，厘清思路
文章在结构上如何体现论说文的特点？请简要概括文章各部分的内容，厘清文章的论证思路。
明确：
导语部分：点明意图，写作动因——揭批“四人帮”，肃清流毒,拨乱反正
第一部分：理论推导，阐明观点——检验真理的标准只能是社会实践
第二部分：明确原则，强化论证——理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则
第三部分：典型事例，深化论证——革命导师是坚持用实践检验真理的榜样
第四部分：给出结论，强调意图——任何理论都要不断接受实践的检验
由此可见文章整体逻辑严密，逐层推进，步步深入，具有极强的思辨性和说服力。实际上本文在最初写作时只有三个部分，文章的作者胡福明曾做过这样的说明：
我到北京以后的修改，有几点说明：第一，把文章由三部分变成四部分，增加了“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则”作为第二部分。
——胡福明《历史的回忆——记<实践是检验真理的唯一标准>的写作和修改过程》
问题：请同学们结合文章内容分析一下这样修改有什么作用。
明确：我们发现文章增加的第二部分开篇便写到：“有的同志担心，坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义”；后边又写到：“有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗 ”作者以虚拟论题的方式，把可能会对上文观点提出的质疑或者攻击的内容直接呈现出来，然后通过分析论证，反驳这些质疑，从而有力支撑自己的观点。从这个意义上说，这一部分的增加无疑是让文章的整体架构更加完整，理论体系更加完善，从而增强了作品的思想力量，能够更好地解放思想，推动国家社会变革。
【学习任务五】析理论证，方法探究
作者所批驳的“四人帮”等人的论调的本质就是唯心论，是“两个凡是”，作者最终选择了“实践是检验真理的唯一标准”这一理论武器，很显然，要促成解放思想的作用，势必要让这一理论武器变得锐利。那么，作者是如何论证“实践是检验真理的唯一标准”这一观点的？
明确：
1.引用经典理论
第一部分：马克思提出的检验真理的标准问题；毛泽东关于检验真理标准的阐述，“只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度”，“真理的标准只能是社会的实践”。第四部分：列宁、毛泽东对“实践”这一标准的绝对意义和相对意义的阐述。
2.典型事例论证
第一部分：自然科学（门捷列夫的元素周期表、哥白尼的太阳系学说）、社会科学（马克思主义）、政治路线（马克思主义政党的路线、毛主席的革命路线）第三部分：马克思、恩格斯对待《共产党宣言》的态度；毛泽东对思想理论问题采取的态度。
3.立论驳论结合
第二部分：驳论，“‘四人帮’出于篡党夺权的反革命需要……反毛泽东思想的政治骗子”，文章以排比句式罗列“四人帮”的论调，以鼓吹、炮制、捏造、伪造、胡诌、虚构等词语的运用，表明其唯心本质，增强批判力度，指明其篡党夺权的反革命目的，这正是借助革命实践检验的结果。文章中指出，这些五花八门的谬论根本经不起革命实践的检验，他们连同“四人帮”另立的真理标准，一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。很显然这里作者不仅批驳了其唯心本质，还直指“四人帮”另立的所谓真理标准，自吹自擂，大规模宣传，强权，这些所谓的标准在实践标准面前不堪一击。但是从批驳的过程来看，作者似乎并没有太过用力，这也是因为前文有立论的坚实基础。
第三部分：立中有破，“革命导师这种尊重实践的严肃的科学态度……他们从不容许别人把他们的言论当作‘圣经’来崇拜”，文章在以典型事例有力论证革命导师是坚持用实践检验真理的榜样的论点之下，针锋相对地指出“四人帮”以及“两个凡是”等相关论调的荒谬，这样便给当时存在的绝对真理或顶峰论来了个釜底抽薪，在立论的同时有力地进行了驳斥。这也正是本文论证比较突出的特点之一，立中有破，以“立”蓄力，直击要害。第四部分：驳论，“林彪、‘四人帮’为了篡党夺权，……而是他们冒充毛泽东思想的谬论”。
4.演绎推理（演绎推理就是前提与结论之间有必然性联系的推理，由一般到特殊的推理；归纳推理是由个别到一般的推理）
第一部分：三段论推理（三段论推理是演绎推理中的一种简单推理判断）大前提：检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性。小前提：实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。
结论：只有实践，才能够完成检验真理的任务。即实践是检验真理的标准。
5.思辨论证
第四部分：作者提到了观点的相对性，也就是实践在发展的一定阶段有局限性，这很容易成为对观点否定的依据。但是作者直面这种问题，用辩证唯物主义认识论关于实践标准的绝对性与相对性辩证统一的观点来支持自己的理论，从而更加明确地提出“任何思想、任何理论必须无例外地、永远地、不断地接受实践的检验的观点”。
【小结】
《实践是检验真理的唯一标准》一文，作者立足于用哲学方式解释世界、力图推动世界改变的主动意识，理论架构严谨，富于思辨性，善于运用经典理论文献和典型事例，立论与驳论相结合，在演绎推理中展开论述，使理论具有了转变人们思维方式的作用，从而展示了思想的力量。
【学生活动】
单元研习任务一、2.请联系社会发展实际，或结合其他学科所学，谈谈自己对“实践是检验真理的唯一标准”这一核心观点的认识。注意用改革开放以来我国社会发生巨大变化的事实来论证自己的观点。
【总结】
《实践是检验真理的唯一标准》一文通过充分论证观点，打破思想禁锢，解放思想，改变现成条文和“两个凡是”对现实生活的禁锢和支配，从而转变了人们的思维方式，走向实事求是的正确路线，进而推动对实际生活确确实实的研究，推动社会主义实践的发展。正是有了它引发的关于真理标准的大讨论，才有了解放思想、实事求是的思想路线，才有了改革开放的道路。以经济建设为中心的改革开放从此获得合法性，并在现实中成为可能；社会主义市场经济摆脱了亵渎神圣原则的污名，而成为改革开放的重要主题；社会主义初级阶段、小康社会等话语及其实践开始告别虚幻空想的天国，并贴近中国人的现实生活。