部编版选择性必修1高中历史 第三单元 法律与教化 单元检测（含解析）

第三单元检测
一、选择题(每小题3分，共60分)
1．先秦著作《尚书》中载：“天视自我民视，天听自我民听”“民之所欲，天必从之”。春秋时期郑国的子产说：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”据此可知，先秦时期的思想(　　)
A．注重探究自然界规律B．已具有朴素的辩证观念
C．蕴含一定的人本精神D．积极为集权政治服务
2．《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能有了法律。春秋时期郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国最早的成文法。据此可知，先秦时期(　　)
A.法家法治思想成为当时治国共识B．法律体系建立并走向完备
C．礼法结合是国家治理的主要手段D．国家治理日益走向规范化
3．从汉武帝开始，汉代统治者均把兴学作为地方官吏的重要职责，《汉书》《后汉书》列入《循吏传》中的官员几乎都在地方办学方面作出了突出政绩。汉代统治者此举意在(　　)
A．扩大地方官吏的来源B．宣扬儒学的教化功能
C．推动教育发展平民化D．完善官员的考核机制
4．《唐律疏议》规定，子孙在祖父母、父母尚未去世的情况下，就和祖父母，父母分家单过(如为祖父母、父母指示则无罪)，徒三年……诈称祖父母，父母死，徒三年。这反映出唐律的主要特点是(　　)
A．轻罪重刑B．礼法结合C．细密严苛D．条文清晰
5．如表为唐朝时期一些司法案件的处理情况，这反映出唐代(　　)
时期 案件内容 结果 具体出处
唐太宗 卫孝友复仇 帝免死赐田住宅 《旧唐书·烈女传》
唐高宗 赵师举复父仇 帝原之 《新唐书·孝友传》
唐高宗 同蹄智寿智爽复仇 帝敕死 《旧唐书·孝友传》
唐高宗 贾孝女教弟复仇 帝免之徒乡 《新唐书·烈女传》
武后 杜并复父仇 论死累迁其父杜审言 《大唐新语·孝行第十》
宪宗 梁悦复父仇 流循州 《新唐书·孝友传》
穆宗 康买得救父难 减死 《新唐书·孝友传》
宪宗 余常安复父、叔仇 卒抵死 《新唐书·孝友传》
A.司法程序的严格B．皇权至上的特征C．社会秩序的混乱D．伦理关系的弱化
6．据统计，明代有社学1438所，遍布城乡，其中1330所为官办，占比92.49%。社学以朱元璋的《御制大诰》、明代律令、朱子《小学》《孝经》《孝顺事实》《百家姓》《千字文》等为教材。明代社学的兴办(　　)
A.有利于加强教化服务统治B．使儒、法思想走向合流
C.促进了程朱理学的新发展D．改变了传统的教育模式
7．中国传统解决民事纠纷是依靠中间人调解，调解无效时交官府；而官府也主要扮演调解人角色，在民事纠纷导致暴力事件出现后，才扮演法官角色。但到了明清，官府的法官角色越来越重，社会上甚至出现了专门代人打官司的“讼师”。这种变化表明(　　)
A.古代中国法制意识淡薄B．社会发展提升法律的作用
C.政府奉行以德治民理念D．民众已具备近代法律意识
8．罗马法规定，一旦在盗窃、抢劫、侵辱等诉讼中被判罚，该被判罚人便是不名誉的，由此带来的后果是其诉讼资格的减等，他既不能在今后的诉讼中为自己指定代理人或代表人，也不能替别人充当代理人或代表人。这一规定(　　)
A.体现了司法程序的严密B．保证了社会诚信和公平
C.证明了罗马法系统完备D．强化了人们的守法意识
9．近代欧洲存在着大陆法系和英美法系。大陆法系以成文法为主要法律渊源，以民法为典型，以演绎为思维特点；英美法系以判例法为主要法律渊源，以普通法为基础，以归纳为思维特点。据此可推知(　　)
A.欧洲法律体系都是罗马法的延续B．地理环境决定了法律体系的特点
C.欧洲法律体系并非都源于罗马法D．罗马法具有超越时空的重要意义
10．在《拿破仑法典》颁布后的近100年时间内，欧洲先后有25个国家以该法典为蓝本制定本国民法典，如1838年的《丹麦民法典》、1840年的《希腊民法典》、1896年的《德国民法典》、1877年的《瑞士民法典》等。这说明《拿破仑法典》(　　)
A.推广到欧洲的资本主义国家B．继承和发扬古希腊法律精神
C.有利于资本主义经济的发展D．对欧洲国家的民法影响深远
11．德国学者斯宾格勒说：“法律始终把它的作者的世界图景包含在抽象的形式中，而每一历史的世界图景都包含一种政治—经济的倾向，这种倾向依据的不是这个人或那个人所想的事物，却依据的是事实上掌握政权并因之掌握立法的阶级所实际打算造成的事物。”该学者意在强调西方法律(　　)
A.注重保护个人权利B．突出权力结构制衡C．坚持程序公正合理D．具有鲜明阶级属性
12．伏尔泰说：“我们要对付的是些毫无顾忌的恶棍、一大堆小人、暴徒、酒鬼和匪类，你们愿意的话，可以对他们说地狱是不存在的……至于我呢？我要对着他们的耳朵大声说，谁偷了我的东西，他就得受惩罚、入地狱。”由此可见，伏尔泰(　　)
A.将理性置于崇高地位B．批判了宗教蒙昧主义
C.推崇宗教的教化作用D．认可教权主义的价值
13．在公法领域，美国最高法院首席大法官座椅的上方，“美国之鹰”护卫着圣经中的“摩西十诫”；在私法领域，西方各国的婚姻法也都规定了宗教仪式可以是婚姻成立的有效形式要件。这体现了(　　)
A.欧美各国法律相互借鉴B．宗教高于法律成为常态
C.宗教伦理与教化的影响D．平衡制约机制受到挑战
14．加尔文指出，人们经商办企业，发家致富，积蓄资产，放贷取利同担任教会职务一样神圣，均可视为受命于上帝。加尔文意在(　　)
A.发展资本主义经济B．弘扬人文主义精神C．稳固罗马教会统治D．宣扬宗教改革思想
15．在开国大典及以后的国庆等节日中，“新中国”的标志——五星红旗、北京天安门、《义勇军进行曲》等核心元素所构成的国家形象符号体系，在仪式的操演中实现了合法化、神圣化。这些措施(　　)
A.提升了新中国的国际影响力B．标志着中华民族已经站起来
C.强化了新政权的民众认同感D．结束了半殖民地半封建社会
16．20世纪70年代后期，邓小平在中央工作会议上指出，“现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来，往往把领导人说的话当做‘法’，不赞成领导人的话叫做‘违法’，领导人改变了，‘法’也就跟着改革”“我们好多年实际上没有法，没有可遵循的东西。这次全国人大开会制定了七个法律。……这次会议以后，要接着制定一系列的法律”。这表明我国(　　)
A.立法工作的必要性和紧迫性B．“依法治国”理念的落实不够
C.当时只有宪法和婚姻法D．许多法律存在着朝令夕改现象
17．如表为改革开放以来我国法治建设进程的重大事件，这些事件与意义对应关系准确的是(　　)
选项 事件 意义
A 十一届三中全会提出“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”法制建设方针。 初步奠定了我国法制建设的基础
B 1982年，通过《中华人民共和国宪法》 新中国第一部社会主义类型宪法
C 中共十五大报告提出将“建设社会主义法制国家”改为“建设社会主义法治国家” 形成了中国特色的社会主义法律体系
D 2020年，通过《中华人民共和国民法典》 新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居基础性地位
18.宪法，乃世之经纬，国之重器，象征着一国的政治法统，是国权与民权关系的根本维系。我国现行宪法是1982年正式通过并颁布的，历经1988年、1993年、1999年、2004年，2018年五次修订，不断完善。下列选项中，关于“八二宪法”的表述正确的是(　　)
A.中华人民共和国颁行的第一部宪法B．具有鲜明的民族特色和时代特色
C.被称为“社会生活的百科全书”D．1999年增加了“国家尊重和保障人权”
19．劳模往往代表着时代的精神和价值追求，下表展示了新中国成立以来不同时期劳模评选的特征。由此可见新时期(　　)
时期 劳模精神 典型特征
20世纪50～60年代 艰苦奋斗、自力更生、无私奉献、刻苦钻研 生产型、技术革新型
社会主义现代化建设新时期 奋力开拓、争创一流、改革创新、创造价值、与时俱进 知识型、创新型、技能型、管理型
A.物质文明建设更受重视B．科技创新引领经济发展
C.精神文明的内涵得到拓展D．社会主流价值观发生转变
20．2020年，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》，共7编、1260条，内容包括总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任以及附则。这是新中国第一部以法典命名的法律，具有里程碑意义。编撰该法典的出发点是(　　)
A.维护广大人民群众的利益B．确立社会主义核心价值观
C.完善中国特色社会主义制度D．适应经济社会和时代发展的需要
二、非选择题(共40分)
21．阅读材料，回答问题。(22分)
材料一　明太祖朱元璋重视总结历代法制的经验，把法律看做“防民之具、辅治之术”。他命人制定《大明律》，按六部体制分成吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律，加上卷首的名例律，共七篇460条，无论形式与内容都较唐宋律有所改进；并宣布该法为祖宗成法，“一字不可改易”。作为补充，朱元璋根据“刑乱国用重典”的思想，亲自编订《大诰》四编，其中汇编了以酷刑惩治官民过犯的案例，以及各种峻令和训诫。此外，他还下令将《大诰》作为国子监学和科举考试的内容。在乡里则由塾师教授《大诰》，每于乡村节日聚会之处，派专人讲授。——摘编自张晋藩主编《中国法制通史(第7卷)》等
材料二　13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。“光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》。《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性：法律由代表人民行使权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权，司法实践中坚持程序公正和无罪推定。——摘编自齐世荣主编《世界史·近代卷》
材料三　新中国成立以来编纂民法典基本历程
20世纪五六十年代 1954～1956年，新中国着手起草第一部《民法典草案》。此后，由于发生“整风”“反右”等政治运动，被迫中断。1962～1964年，虽完成《民法典草案》，但因“四清运动”而中断。
20世纪七八十年代 1979年，我国第三次起草民法典，1985年，随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，于是1986年颁布《民法通则》。
20世纪九十年代 1992年邓小平南巡讲话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适应的担保法、合同法等单行法相继制定。
21世纪 随着中国经济与国际接轨，民法典的起草加快。2017年十二届全国人大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》。2020年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》。
——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》
(1)根据材料一并结合所学知识，简评明初的法律制度。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出欧洲近代法律体系与中国古代法律的主要不同之处。(4分)
(3)根据材料三并结合所学知识，归纳指出新中国民法典最终形成的条件？(6分)
(4)结合上述材料，谈谈明代到新中国法律的编纂给我们的启示。(4分)
22．阅读材料，完成下列要求。(18分)
材料　新中国成立60多年来我国社会核心价值观教育经历了不同的历史时期。
1949～1956年间的核心价值观，既具有新民主主义的因素，又具有社会主义的因素，并随着社会的发展，社会主义因素逐渐增长。这一时期的核心价值观教育强调发展生产，提高国力，改善民生，突出唯物主义和马克思列宁主义。
1956～1966年间的核心价值观——爱国主义、集体主义、社会主义和为人民服务。铁人精神、鞍钢精神、雷锋精神、焦裕禄精神等时代精神反映了这一时期核心价值观的魅力。该时期的核心价值观教育充分发挥榜样示范性作用，注重用文艺作品进行宣传与普及。
1978～1992年间，逐渐形成了以“共同富裕、民主法制、精神文明、人的全面发展”为核心的价值观，从而使社会核心价值观回归社会主义的正常轨道。这一时期的核心价值观教育，主要是以精神文明创建活动为载体，开展爱国主义教育、“五讲四美”、反对资产阶级自由化等教育活动。1992年党的十四大之后，随着改革开放日益进入“深水区”，意识形态领域的矛盾渐趋复杂，党和国家对原有的社会价值观不断进行重新整合和创新发展；直至党的十八大，最终形成了今天的社会主义核心价值观。这一时期的核心价值观教育，采用了多样化、综合化、现代化的教育方式，如主题教育、体验式教育、社会实践教育、现代媒体平台运用等方式。——摘编自韦冬雪、陈元明：《新中国成立以来我国社会核心价值观教育变迁探要》
根据以上材料并结合所学知识，围绕“时代变迁与社会核心价值观教育变化”进行探究，自行拟定一个论题，并作简要阐述。(要求：论题明确，观点正确，任选两个时期的史实加以阐述，做到史实准确，史论结合)
第三单元检测
1．答案：C
解析：依据材料“天视自我民视，天听自我民听”“民之所欲，天必从之”可知，体现了以民为本的思想；依据“天道远，人道迩，非所及也，何以知之”可知，强调人的作用，由此可知，先秦时期的思想蕴含了一定的人本精神，C项正确；材料强调的是人本精神，没有体现“探究自然界规律”，排除A项；辩证法强调事物具有两面性，材料没有体现，排除B项；材料没有体现集权政治，排除D项。故选C项。
2．答案：D
解析：由《禹刑》《汤刑》《九刑》到中国最早的成文法，这说明先秦时期中国已经注重通过法律来规范国家管理，故D正确；法治思想成为当时治国共识不符合史实，故A错误；法律体系走向完备也不符合史实，故B错误；材料体现不出礼法结合，故C错误。
3．答案：B
解析：汉武帝时期儒学确立正统地位，在独尊儒学的背景下，汉代统治者大力兴办地方教育，而教育的主要内容是儒家学说，其目的是通过宣扬儒家思想中的伦理教化等价值观来维护统治，B正确；发展学校教育目的并不是扩大官吏来源，而是通过思想教化来稳定统治，排除A；汉代统治者重视地方教育，但是其主观目的并不是推动教育发展平民化，排除C；重视地方教育和官员考核无关，排除D。
4．答案：B
解析：根据《唐律疏议》的内容规定可以看出，法律和伦理关系相结合，变相的要求子孙服从长辈，这体现了礼法结合的特点，B正确；轻罪重刑在材料中并未体现，排除A；法律细密严苛至少在范围上呈现宽广，涉及方方面面，而材料中仅仅涉及子孙分家单过或者诈称祖父母，父母死遭受处罚，不能体现出法律的细密严苛特点，C排除；D与题无关，排除。
5．答案：B
解析：从表格中的最终结果可得出，案件的最终结果基本上都是由皇帝决定，体现了皇权至上的特征，B项正确；材料没有体现司法程序，排除A项；材料不能反映社会秩序的混乱，排除C项；材料不能反映出伦理关系的弱化，排除D项。故选B项。
6．答案：A
解析：根据材料可知明代官办社学占主导地位，其教授内容为国家律令和儒家伦理孝道等著作，这种社学有利于加强教化，稳定统治，选项A正确；董仲舒吸收先秦儒家思想，并结合法家、道家、阴阳五行家思想创立汉代新儒学，实现了儒法合流，B项排除；理学的新发展在材料中没有提及，C项排除；材料没有提及传统教育模式的改变，D项脱离材料主旨，排除。
7．答案：B
解析：材料核心信息，在民事纠纷中，官府法官角色不断强化。这说明社会矛盾复杂化，要求官府依法裁决案件的情况增多，故选B项；A项说法违背材料核心信息，排除；C项说法违背材料主旨，即强调官府依法判决，排除；近代法律意识强调权力源自法律、法律面前人人平等，与材料核心信息不符，D项排除。
8．答案：D
解析：依据材料可知，罗马法规定一旦被判罚人被判有罪，会带来一系列的负面影响，这在一定程度上会促使人们守法，有利于强化人们的守法意识，D项正确；材料没有涉及司法程序，排除A项；该规定并不能完全保证社会诚信和公平，排除B项；材料无法体现罗马法体系完备，排除C项。故选D项。
9．答案：C
解析：依据材料可知，近代欧洲存在着两大法律体系，其中大陆法系源于罗马法，英美法系并非源于罗马法，C项正确；在近代欧洲两大法律体系中，大陆法系源于罗马法，英美法系并非源于罗马法，因此“欧洲法律体系都是罗马法的延续”的说法错误，排除A项；大陆法系与英美法系的特点与地理环境关系不大，而且“决定了”的说法夸大了地理环境的作用，排除B项；材料不是强调罗马法具有超越时空的重要意义，排除D项。故选C项。
10．答案：D
解析：从材料中可以看出，欧洲很多国家纷纷借鉴和仿照《拿破仑法典》，说明这部《拿破仑法典》影响深远，D项正确；《拿破仑法典》推广到欧洲的资本主义国家，有些夸大，排除A项；材料中希腊不是古代希腊，排除B项；“资本主义经济的发展”与材料信息没有必然联系，排除C项。故选D项。
11．答案：D
解析：斯宾格勒认为法律带有法律制定者的意图，而这种意图依据的是事实上掌握政权并因之掌握立法的阶级所实际打算造成的事物，即法律具有鲜明的阶级属性，D项正确；保护个人权利、程序合理以及权力结构制衡在材料中并未体现，排除A、B、C项。故选D项。
12．答案：C
解析：由材料“我们要对付的是些毫无顾忌的恶棍、一大堆小人、暴徒、酒鬼和匪类”“我要对着他们的耳朵大声说：谁偷我的东西，他得受惩罚、入地狱”可知，伏尔泰认为宗教能够束缚人们的行为，上帝的惩戒能够约束人们的不良行为，体现了他对宗教教化作用的推崇，C项正确；从材料中可以看出伏尔泰十分强调宗教的社会功效，由材料无法得出他将理性置于崇高地位，排除A项；由材料看不出伏尔泰对宗教蒙昧主义的批判，排除B项；伏尔泰认可的是宗教的教化作用，不是认可教权主义的价值，排除D项。故选C项。
13．答案：C
解析：根据材料“在私法领域，西方各国的婚姻法也都规定了宗教仪式可以是婚姻成立的有效形式要件”可知强调宗教在生活中的重要影响，C项正确；材料信息无法得出“各国法律相互借鉴”的结论，排除A项；根据“美国之鹰”护卫着圣经中的“摩西十诫”不能得出宗教高于法律的结论，排除B项；平衡制约是美国的三权分立，与材料信息不符合，排除D项。故选C项。
14．答案：D
解析：根据材料“人们经商办企业，发家致富，积蓄资产，放贷取利同担任教会职务一样神圣，均可视为受命于上帝”并结合所学可知，加尔文认为人们经商致富，积蓄资产，是上帝赋予的权利。这是加尔文在天主教宗教外衣掩护下宣扬宗教改革思想，D项正确；材料强调的是经商致富是神圣的，是受命于上帝的行为，“发展资本主义经济”与材料主旨不符，排除A项；材料未体现“弘扬人文主义精神”，排除B项；加尔文的宗教改革矛头指向罗马教会，不可能“稳固罗马教会统治”，排除C项。故选D项。
15．答案：C
解析：结合所学知识可知，新中国重视开国大典和国庆等节日，用国旗、国歌和国徽等建构国家形象符号体系，并通过一定的仪式将其合法化、神圣化，强化了新政权的民众认同感，C项正确；国旗、国歌和国徽等新中国国家形象符号的合法化、神圣化，并不能直接提升新中国的国际影响力，排除A项；中华民族站起来的标志是新中国的诞生，排除B项；1949年新民主主义革命的胜利，标志着中国半殖民地半封建社会历史的结束，排除D项。故选C项。
16．答案：A
解析：根据材料“很多法律还没有制定出来”“这次会议以后，要接着制定一系列的法律”可以看出当时我国立法工作的必要性和紧迫性，A项正确；“依法治国”理念提出于1997年的中共十五大，排除B项；根据材料“这次全国人大开会制定了七个法律”可知，当时我国不仅仅只有宪法和婚姻法，排除C项；领导人的话并非真正意义上的“法”，因此不能将领导人的改变理解成法律朝令夕改，排除D项。故选A项。
17．答案：D
解析：根据所学知识可知，2020年，通过《中华人民共和国民法典》，这是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居基础性地位，D项正确；1954年我国第一部社会主义宪法颁布，初步奠定了我国法治建设的基础，排除A、B项；2011年形成了中国特色社会主义法律体系，排除C项。故选D项。
18．答案：B
解析：根据所学知识可知，“八二宪法”具有鲜明的民族特色和时代特色，标志着我国开始正式迈入建设社会主义法治国家的轨道，B项正确；1954年，中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议通过了《中华人民共和国宪法》，这是我国第一部社会主义的宪法，排除A项；《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活百科全书”，是民事权利的宣言书和保障书，排除C项；2004年，宪法修正案增加“国家尊重和保障人权”，排除D项。故选B项。
19．答案：C
解析：根据材料“知识型、创新型、技能型、管理型”并结合所学可知，新时期中国实行改革开放，确立了以经济建设为中心的决策，因此精神文明建设方面增加了一些适应经济发展和改革开放的内容，如知识型、创新型、技能型、管理型等，说明新时期精神文明的内涵得到拓展，C项正确；新时期物质文明和精神文明同等重要，A项不符合史实，排除A项；材料不仅仅体现的是科技，排除B项；社会主流价值观依然是社会主义价值观，没有发生根本转变，而是添加了一些适应新时期的内容，排除D项。故选C项。
20．答案：D
解析：根据所学知识可知，《中华人民共和国民法典》以丰富的内容、庞大的体系，对社会生活进行法律规范的根本出发点是，顺应时代发展要求，适应经济社会发展的需要，D项正确；确立社会主义核心价值观的是中共十八大，不是《中华人民共和国民法典》，排除B项；我国制定《民法典》的出发点是适应经济社会和时代发展的需要，A、C项不符合材料主旨，排除A、C项。故选D项。
21．答案：(1)积极：有利于促进吏治清廉，巩固了明朝统治；重视法律宣传，有助于稳定社会秩序；为后世法制建设提供了借鉴。(任意两点)
消极：目的是维护皇权专制；严刑峻法易激化阶级矛盾；法律修订具有封闭性，内容难以适应社会变化。(任意两点)
(2)不同：欧洲法律体系特别强调法律至上、限制王权；在此基础上形成了不同的法律体系；在司法实践中坚持程序公正、无罪推定；中国古代法律则强调皇权至上、法自君出；中国古代“诸法全体、政刑不分”人治色彩强烈，突出教化作用。(中外各两点即可)
(3)因素：改革开放推动了社会主义经济的发展；社会主义民主法制建设不断完善；社会主义市场经济体制的建立；在全球化背景下借鉴国外法制理念。(任意三点)
(4)启示：法律的编纂必须密切关注传统和国情；法律的制定要关注人民的利益；紧紧把握时代的脉搏，直面社会现实，与时俱进。(任意两点)
解析：第(1)问，积极：根据材料“朱元璋根据‘刑乱国用重典’的思想，亲自编订《大诰》四编，其中汇编了以酷刑惩治官民过犯的案例，以及各种峻令和训诫”可知，有利于促进吏治清廉，巩固了明朝统治；根据材料“此外，他还下令将《大诰》作为国子监学和科举考试的内容。在乡里则由塾师教授《大诰》，每于乡村节日聚会之处，派专人讲授”可知，重视法律宣传，有助于稳定社会秩序；根据所学知识可知，为后世法制建设提供了借鉴。(任意两点)消极：从目的看，朱元璋重视法律建设的目的是维护皇权专制；朱元璋利用重典治理国家，严刑峻法易激化阶级矛盾；根据材料“并宣布该法为祖宗成法，‘一字不可改易’”可知，法律修订具有封闭性，内容难以适应社会变化。第(2)问，不同：根据材料“13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则”可知，欧洲法律体系特别强调法律至上、限制王权；根据材料“美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了‘英美法系’”可知，在此基础上形成了不同的法律体系；根据所学知识可知，在司法实践中坚持程序公正、无罪推定；根据所学知识可知，中国古代法律则强调皇权至上、法自君出；根据所学知识可知，中国古代“诸法全体、政刑不分”人治色彩强烈，突出教化作用。第(3)问，因素：从物质基础看，改革开放推动了社会主义经济的发展；从法律建设进程看，社会主义民主法制建设不断完善；根据所学知识可知，社会主义市场经济体制的建立；根据所学知识可知，在全球化背景下借鉴国外法制理念。第(4)问，启示：从法律编纂制定与国情、人民利益、社会现实之间的关系角度分析，具体而言，法律的编纂必须密切关注传统和国情；法律的制定要关注人民的利益；紧紧把握时代的脉搏，直面社会现实，与时俱进。
22．答案：说明：论题切合“时代变迁与社会核心价值观教育变化”这一探究主题，体现时代与社会核心价值观教育之间的关系即可。如“社会核心价值观教育是时代背景的反映”“社会核心价值观教育变化反映了新中国的历史变迁”“社会核心价值观教育推动社会的发展”等。阐述需要任选两个时期，结合历史事实，说明社会核心价值观教育是时代特征的结晶与反映，服务于时代的发展需要，反过来通过核心价值观的教育又推动了时代的发展进步。
示例一：
论题：社会核心价值观教育是时代背景的反映。
阐述：1949～1956年间，即新中国向社会主义过渡时期。这一时期正处于巩固新生的人民民主政权，恢复发展国民经济的关键时期；“一五”计划的实施，三大改造的完成，最终实现了由新民主主义社会向社会主义社会的转变，确立了社会主义制度。因此，该时期的社会核心价值观具有明显的过渡性，核心价值观教育也体现了这一时期在政治、经济、意识形态领域的社会特征。
1978～1992年间，即改革开放初期。1978年召开的十一届三中全会，开启了改革开放新时期，政治、经济、思想等领域的拨乱反正，使社会发展从“文革”的无序状态重回正轨。这一时期经济不断发展，民主法制得以重建与完善，强调物质文明与精神文明“两手抓”，“两手都要硬”，尤其改革开放不断深入所出现的新问题，如西方资产阶级自由化思潮的传入等，开展精神文明创建活动显得尤为重要。因此，这一时期的核心价值观教育充分体现了时代的要求。
总之，社会核心价值观教育是时代特征的结晶与反映，也服务于时代的发展需要。
示例二：
论题：社会核心价值观教育推动着社会的发展进步。
阐述：1956～1966年间，即全面建设社会主义时期，这一时期的核心价值观教育注重用文艺作品进行宣传与普及，突出社会主义建设者的艰苦奋斗、无私奉献、乐于助人的时代精神，展现榜样示范性的作用。这些核心价值观鼓舞和激励了广大工农群众和科技工作者。1957年“一五”计划超额完成，初步改变了我国工业落后的面貌。1964年我国第一颗原子弹成功爆炸，增强了我国的国防力量。1965年，在世界上首次人工合成结晶牛胰岛素，标志着我国科学技术达到新水平。
1992年，党的十四大之后，随着改革开放的深入，这一时期的社会主义核心价值观教育活动通过现代化、综合化、信息化的形式反映社会主义建设的新成就。通过这些教育活动推动了民主政治不断发展完善，人民的民主意识和参与度不断提高，基层民主制度建立和完善。新时代中国特色社会主义理论深入人心，建设全面小康社会，推动广大人民积极投身建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国。人民的社会生活发生巨大变化，社会主义的新风尚正在形成。
总之，不同时期社会核心价值观教育服务于时代的发展需要，有力地推动了当时社会的发展进步。
(任选两个阶段，围绕论题，论述清晰，符合史实即可。)
解析：据材料“新中国成立60多年来我国社会核心价值观教育经历了不同的历史时期”可以得出，所述为不同时期我国社会核心价值观教育的发展演变，从纵向来看，突出社会核心价值观教育的发展演变的时代性，即社会核心价值观教育是时代背景的反映。依据材料所给的史实加以论证。也可以从社会核心价值观教育的影响和作用方面确定主题，即社会核心价值观教育推动着社会的发展进步。据材料并结合所学知识加以论述即可。