古诗词诵读《将进酒》《江城子乙卯正月二十日夜记梦》同步练习（含答案）2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

《将进酒》《江城子乙卯正月二十日记梦》同步练习（含答案）
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而朝气蓬勃也是盛唐时代的性格。盛唐气象是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，应该说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述黑暗面。作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是不同的，这事实上正是一个时代精神面貌的反映。盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征。它是属于人民的，是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。
盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生活中没有那么多的惊险变化，因此在性情上也就更为平易开朗。《楚辞》比《国风》复杂得多、曲折得多，而唐诗与《国风》更为接近。这一深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。
李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来……五花马，千金袭，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”如果单从字面上看，已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系；才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。
李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”也是说愁多、愁长，也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜；它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的，它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗。它带来了如太阳一般丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。
盛唐气象是中国古典诗歌造诣的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那飞动的形象、丰富的想象、饱满的情绪，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说。这也就是传统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格。
（摘编自林庚《盛唐气象》）
材料二：
唐朝继隋之后，经过太宗贞观之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”装点了北朝的“质”，北朝的“质”充实了南朝的“文”，“各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣”。一种融合了南北文化之长、与唐帝国的政治经济形势相适应的新文化达到了成熟的地步。盛唐气象正是这种富有深厚内涵的新文化的升华。
长安是当时世界上最大的国际都会，居住着许多外国的王侯、供职于唐朝的外国人、留学生、求法僧，外国的音乐家、舞蹈家、美术家，以及大量外来的商贾，至于外国的使臣更是络绎不绝。在宗教方面，佛教之外，伊斯兰教、袄教、景教和摩尼教也都得以流行。音乐、舞蹈、美术等方面的交流也给盛唐社会注入新的气息。中外文化的交流，打开了盛唐人的眼界，开阔了他们的胸襟，这对气象的形成无疑起了积极作用。
无法想象，在一个民生凋敝、战乱频仍、国家分裂的时代会有什么气象可言。关于盛唐经济繁荣的局面，文献不乏记载。“人家粮储，皆及数岁。”（元结《问进士》）“四方丰稔，百姓殷富……路不拾遗，行者不囊粮。”（郑綮《开天传信记》）从中宗神龙元年到玄宗天宝十四年，短短的五十年间，唐朝人口增幅达40%，人均粮食达到700斤。
在安定的局面下，儒、释、道三教得以并用，思想界出现比较自由的气氛。在思想比较自由的气氛中，诗人们可以从各方面汲取营养。李白信道，杜甫尊儒，王维崇佛。他们的不同信仰，对于形成各自的诗歌风格起了重要的作用。
唐朝实行抑制门阀士族的政策，以科举取士，打破了门阀士族垄断政治的局面，使大批中下层庶族文人登上政治舞台。与此同时，文化也从少数士族文人手中转移到中下层庶族文人手中。这批在唐朝建国后成长起来的新人，有丰富的生活阅历，比较了解社会的实际、政治的利弊和民生的疾苦。他们有抱负、有见识、有能力，敢于冲破旧的藩篱开拓新的局面。盛唐文化实际上主要是这批新人创造出来的，盛唐气象也就是这批新人的气象。
（摘编自袁行霈《盛唐诗歌与盛唐气象》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．朝气蓬勃作为盛唐气象最突出的特点，既是盛唐诗歌独有的艺术风格，也是盛唐时代的性格特征。
B．李白的诗句“白发三千丈”“与尔同销万古愁”不仅仅在说愁之多、愁之长，更体现出形象的充沛饱满。
C．在儒释道三教并行的唐代，诗人们可以多方面汲取营养，李白、杜甫、王维不同的诗风与其不同的信仰有关。
D．作者认为，属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品多歌唱正面的东西，很少描述黑暗。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．盛唐气象是与大唐帝国政治、经济、思想、外交、艺术等相适应的文化风貌特征，“浑厚”是其鲜明的风格。
B．屈原带着光明的展望来歌唱，他的《离骚》表现出强烈的追求理想、追求光明的倾向，是盛唐气象的源头和先声。
C．唐朝大批中下层庶族文人登上政治舞台，文化新人诞生，门阀士族长期以来垄断政治的局面因此被打破。
D．长安是当时世界上最大的国际都会，许多外国人到中国来留学、供职、经商、求法、传教，盛唐气象因此形成。
3．结合材料内容，下列选项不能体现“盛唐气象”的一项是（ ）
A．莫愁前路无知己，天下谁人不识君？（高适《别董大》）
B．醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ （王翰《凉州词》）
C．可怜身上衣正单，心忧炭贱既天寒。（白居易《卖炭翁》）
D．大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
4．材料一是如何增强论证说服力的？请结合文本内容简要分析。
5．假如你是青少年盛唐文化研究会的一名成员，请你为课题“盛唐气象的成因探析”写一份报告，请结合材料二列出提纲。
二、古代诗歌阅读
阅读下面诗词，完成小题。
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
6．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．《将进酒》是一首劝酒歌，诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，也表达了施展抱负的愿望。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”两句，是诗的主旨，有统摄全诗的作用。
B．诗中起兴夸张的手法运用颇具特色。如诗篇开头的两组夸张的长句，就有挟天风裹海雨而来之势，具有惊心动魄的艺术力量。诗中屡用巨额数字“十千”“千金裘”“万古愁”表现豪迈诗情。
C．诗人在诗中有对人生失意的激愤和慨叹，有对时光流逝的暗示，所以总的基调是悲哀消沉的，展现了其人生的失意。
D．诗中所云“人生得意须尽欢”“会须一饮三百杯”“但愿长醉不复醒”等语句，表面看是宣扬及时行乐，实则展现了一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容。
7．请简要赏析李白《将进酒》的抒情手法。
《蜀道难》诗略
8．下列对《蜀道难》的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“上有六龙回日之高标”引用古代神话，极写山之高峻，山之愈高，则愈可见路之难行。
B．“悲鸟号古木”“子规啼夜月”自然景观中富有浓郁的感彩，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的氛围，有力地烘托了蜀道之难。
C．“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，运用夸张与衬托的手法，写出了山峰之高、绝壁之险。
D．诗人展开丰富的想象，着力描绘了蜀道上瑰丽惊险的山川，表现了蜀道艰险；实则是写仕途坎坷，从中透露了诗人对社会的某些忧虑与关切，这恰恰反映了诗人那种美好善良的情怀以及关注民生疾苦、沉郁顿挫的诗风。
9．下列对《蜀道难》的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《蜀道难》袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
B．诗歌一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
C．李白以变幻莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。
D．诗人从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般的驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了现实主义色彩。
阅读下面这首诗，按要求作答
山石①(节选)
(唐)韩愈
山石荦确②行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
人生如此自可乐，岂必局束为人鞿③。
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
[注]①一般认为本诗写于唐德宗贞观十七年(801年)七月，韩愈辞去节度推官一职，离徐州去洛阳的途中。作者所游的是洛阳北面的惠林寺。②荤确：指山石险峻不平的样子。③鞿：马缰绳。这里作动词用，比喻受人牵制、束缚。
10．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A．诗歌以“山石”二字为题，却并不是歌咏山石，而是一首叙写游踪的诗。按照行程的顺序，叙写到惠林寺的所见所感。
B．“山石荦确行径微”一句，概括到寺之前的行程，险峻的山石，狭窄的山路，展现行程的艰苦。
C．结尾四句，总结全诗。“人生如此”概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。
D．本诗是一首古体诗，诗风绚丽飘逸，洋溢真挚之情，状写美妙之景，从而生发出无限的诗情画意。
11．诗歌的三四句描绘了一幅怎样的画面
12．结合诗句简要分析本诗表达的思想感情。
阅读下面这两首李白的诗，按要求作答。
金陵听韩侍御吹笛
韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。
王子①停凤管，师襄掩瑶琴。余韵度江去，天涯安可寻。
观胡人吹笛②
胡人吹玉笛，一半是秦声。十月吴山晓，梅花落敬亭③。
愁闻出塞曲，泪满逐臣缨。却望长安道，空怀恋主情。
[注]①王子，周灵王太子，喜吹笙作凤鸣声。②李白自天宝三年被排挤出京后到处游历，曾来到宣城，与宣城太守、崔侍御等人游乐唱和，写下本诗。③梅花，笛曲；敬亭，山名，在今安徽宣城境内。
13．下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．两诗的一二句都点明吹笛者及引发诗人感慨的由来。“秦声”指下文长安的乐曲，唐朝都城长安旧属于秦地。
B．两诗的三四句都明确交待了“吹玉笛”的时间和地点。时间是十月，地点一为钟山，一为吴山。
C．两诗的五六句都从听者角度凸显了“笛声”的感染力。“王子”二句与“回头一笑百媚生，六宫妃黛无颜色”所用手法相同，即正面衬托。
D．前诗侧重描写笛声的特点，后诗侧重于闻笛声而生发的情感。“绕钟山”、“落敬亭”写出了乐曲的质感以及缭绕不去的特点。
14．“万壑皆龙吟”在描写音乐上，与《李凭箜篌引》中的那一句诗的手法相同 请写出诗句，指出手法
诗句:
手法:
15．结合诗句，分析比较两首诗抒发的思想感情有何不同。
阅读下面这首宋词，完成各题。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
16．下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了诗人对亡妻绵绵不尽的哀伤和思念。
B．“无处话凄凉”既是诗人自己因仕途坎坷、潦倒失意的悲情愁绪，无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻亦无法向千里之外的诗人诉说凄凉在内。
C．“尘满面，鬓如霜”寥寥数字，刻画的是外部形象，却表现出丰富复杂的思想感情。跟妻子死别十年来的痛苦经历、感情，都含蕴在这六个字之中了。
D．下片全部记述梦境，表达了诗人对亡妻执着不舍的深情。全词浓墨重彩， 字字血泪，情调凄凉哀婉。
17．请赏析本词最主要的艺术手法。
18．对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
A．作者描写的对象，主要是“快哉亭”周围的广阔景象。开头四句，先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致。
B．“长记平山堂上”五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式直接描写。这种笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致，而且加强了词境的空灵飞动。
C．“一千顷，都镜净，倒碧峰”三句，写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写。
D．白头翁的形象，其实是东坡自身人格风貌的一种象征。全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又在其中贯注了一种坦荡旷达的浩然之气，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。
阅读下面这两首宋词，完成下面小题。
鹧鸪天·重过阊门万事非①
贺 铸
重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后②，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
苏 轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
【注】①这首词是词人从北方回到苏州时悼念亡妻所作。阊门，苏州城西门，这里代指苏州。②梧桐半死，枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死（一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在），斫以制琴，声音为天下之至悲。清霜后，秋天，这里指年老。
19．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．贺词写词人再次来到苏州时觉得物是人非；苏词写妻子去世十年，词人难以忘怀。
B．“原上草，露初晞”运用比喻，既是描写亡妻坟前景物，又是哀叹妻子生命短暂。
C．“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”融现实与梦幻于一体，是绝望又无奈的假设。
D．两首词都是悼念亡妻之作，写得都非常感人，而贺词抒发的感情更加深沉和悲痛。
20．贺词的“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”与苏词的“相顾无言，惟有泪千行”在表达技巧上有不同之处，请简要分析。
三、情景默写
21．《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
（1）词中“ ， ， ”三句表明妻子死去的时间长，生者难忘死者，思念实在太苦。
（2）想到爱妻埋在千里之外，无人陪伴，词人感到孤独凄凉的句子：“ 、 。”
（3）“ ， ， ”这三个长短句，词人把现实与梦幻混同了起来，将爱妻死后自己的种种忧愤、容颜的苍老、形体的衰败一一展现。
（4）下阕入题开始“记梦”，“ ”是记叙，写自己在梦中忽然回到了故乡，“ ， ”是写那小室内，爱妻正在梳妆打扮。
（5）“ ， ， ”三句从梦境落回到现实，词人想象着长眠地下的亡妻一个人在凄冷幽静的明月之夜的心境。
四、材料作文
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）
材料二：无用之用，方为大用。（《庄子·人间世》）
材料三：文学和科学比确实没有什么用处，但是它的没有用处正是它伟大的用处。（莫言在诺贝尔颁奖晚宴上的致辞）
材料四：我们着力实施人才强国战略，聚天下英才而用之，充分激发广大科技人员积极性、主动性、创造性。（习近平在中国科学院第二十次院士大会上的讲话）
关于“用”，不同人有不同的看法。读了上面四句名言，你有怎样的感触与思考？请以其中任意两句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案：
1．D 2．A 3．C 4．①综合运用多种论证方法。有例证法、对比论证、引用论证、比喻论证等。
②语言表述严谨。如“这是不全面的”“不一定总是”“更为接近”“单从字面上看”等语句的使用。 5．①南北文化、中外文化的交流融合，对盛唐气象的形成起了积极作用。
②和平安定、经济繁荣的社会局面，为盛唐气象的形成奠定了基础。
③自由开放的思想氛围，对盛唐诗人的诗歌风格形成起了重要作用。
④抑制门阀士族政策的实行，使大批中下层庶族文人登上政治舞台，他们冲破旧的藩篱开拓新的局面，创造出盛唐文化。
6．C 7．①直抒胸臆。“钟鼓馔玉不足贵”“古来圣贤皆寂寞”“与尔同销万古愁”直接抒发了诗人怀才不遇的忧郁、激愤之情，并表达了渴望建立功业的强烈意愿。
②用典。诗人借陈王曹植于丕、叡两朝备受猜忌、有志难展，并化用其《名都篇》诗句传达出深广的忧愤和对自我的信念。
③借议论抒情。诗人开篇用比喻、夸张等手法，从空间和时间上写出人生易老，生命短促、渺小；又以“莫使”“空”双重否定句式代替直陈，以“天生我材必有用”“会须一饮三百杯”等语句抒发自己的怀才不遇、用世渴望和自信。
④借叙事抒情。四组三字短句叙写酒席上劝酒情境，生逢知己、酒逢对手，诗人的积极乐观跃然纸上。又转入“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，引出下文对自我的豪迈自信、怀才不遇的激愤与积极用世的渴望的书写，情感深沉，诗歌节奏富于变化。
8．D 9．D
10．D 11．诗歌的三四句描绘了一幅清新的、充满生机的雨后黄昏的寺院之景。 12．结合前四句诗，分析出对山间自然美景的喜爱之情；结合六至八句诗，分析出对寺中质朴生活的欣赏、满足之感；结合后四句诗，分析出对受人牵制的幕僚、官场生活的厌倦，归隐之情。
13．B 14．昆山玉碎风凰叫 以声喻声 15．①“听吹笛”一诗侧重描写笛声的美妙，表达了作者对韩侍御吹笛的欣赏赞美之情。②“观吹笛”一诗侧重描写作者观看胡人吹笛后的痛苦之情，作者由观胡人吹笛而联想到自己的处境，表现了自己遭流放之后的怨愤之情和对人主的眷恋之情。
16．D 17．①虚实结合。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”这三个长短句，把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中，感情深沉悲痛又无奈，表现了作者对爱侣的深切怀念。②白描。“夜来幽梦忽还乡 ”写自己在梦中忽然回到了想念的故乡，回到那个两人曾共度甜蜜岁月的地方。“小轩窗，正梳妆”用白描手法写出了那小室亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。作者以这样一个常见而难忘的场景表达了对妻子的深深怀念。
18．B
19．D 20．①贺词运用典故及比喻手法，把自己比作半死梧桐和失伴鸳鸯，形象地刻画出了作者丧妻之后的孤独的凄凉。
②苏词通过虚写和白描手法，写自己与亡妻梦中相见的情景，写出了对妻子刻骨的思念。
21． 十年生死两茫茫 不思量 自难忘 千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 尘满面 鬓如霜 夜来幽梦忽还乡 小轩窗 正梳妆 料得年年肠断处 明月夜 短松冈
22．例文：
“无用”之用，人生之“生”
莫言在诺贝尔颁奖晚宴上的致辞说：“文学和科学比确实没有什么用处，但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这位大人物的一席话引人深思：何谓“无用”？征庄子纶音一用：“无用”之用，即是人生之“生”。细读人生，有三物能够真正谈得上哺养灵魂，明灭休戚不可分割。一说思想，二说情感，三说为己。
文字“无用”，思想得生。互联网的暴风骤雨之中，你是否愿意在漫天岚雾中安静地重拾书卷？一行行文字拥挤在书柜里、床板下，却不得垂青，难见天日。对于部分快节奏的人而言，在书本里浪费的时间，回报显然无法用物质效用尺量。可我们不能忘记，人的思想正是从这些看似无用的小小方块中，经历了成百上千年才终于破土而出的。看书对于生存而言好像没半点意义，可是每一场阅读下来，不论长短优劣，谁敢说这一刻的自己还依然就是刚才的自己？有文字相助，我们也许不必亲见波撼岳阳、气蒸云梦，也可以思接千载，畅四海八方；也许不必和苏格拉底侃侃一个下午，就能触哲思大门，豁然开朗。文字记录思想，也启迪着思想，而即使是最强硬的唯物者，也是不敢轻易说思想无用的。
音符“无用”，情感得生。也许你考试没有取得理想结果，付出的感情石沉大海，面前的道路惨惨戚戚，此时耳边忽然响起一段旋律，古典也罢，新潮也好，总有那么几个婉转低回铿锵激愤，在不经意间就闯入了细胞。一瞬间，消极情绪从这一点开始辐射般地分崩离析，几滴星光又逆着引力沉淀在夜空广袤。不借助任何工具，不需要严苛条件，不要求超高学历，只要你能听见，它就能顺着轨道一举潜入。音乐在一个人情感表达、心境调整上的修正，非物质所能描绘。仅仅一曲共鸣，一句震撼，也能为人生添上许多洋洋洒洒的感动。
自省“无用”，为己得生。古语说：人不为己，天诛地灭。然而它蹒跚走到今天，已被改换上一身新皮囊，转身就成了自私自利的宣言书。这里的“为己”，实际上指的是提升完善自己的能力和品格。那若要修己身，需借的并非外力，正是自发自省。面对过去，也许总是有人热心肠告诫你要着眼未来，不沉溺过往。所谓以史为镜，可鉴得失，这是自己牵着自己升华人格。今天一个小小的反省和纠正，也许正为明天从容迎接新的机遇提供了条件。
如庄子所言：无用之用，方为大用。倘若人生中真的失去种种无用，那总少那么点 “生气”，想要生命的香气四溢就更显得天方夜谭，可能剩下的真的只有一个单一而坚硬、永恒而实亡的灵魂了。