高中语文统编版必修 上册第八单元 词语积累与词语解释学习活动一跟随成语学习中国文化教学设计（表格式）

“微言大义 ”——跟随成语学习中国文化
教学设计
教学目标
教学目标： 1、梳理成语的来源 ; 2、探究成语中蕴含的丰富的文化信息。 教学重点：学习目标的 1、2 教学难点：学习目标的 1
教学过程
时间 教学环节 主要师生活动
导入 成语是汉语的“活化石 ”，不仅在语言层次上吸收了汉语言的各种 精华，还以简洁精辟的形式，承载着丰富的文化内涵，大量成语出自 传统经典著作，表达着臧否人伦善恶、境界高下的价值观，堪称中华 文化的微缩景观。不断积累梳理学过的成语，是语文学习的一项重要 内容。 同学们可以在以往积累的基础上进行梳理整合，对成语的来源、
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类别、特点及保留的古代汉语词汇、语法的特征进行考察，尤其要对 其中蕴含的丰富的文化信息进行探究，以更好地理解中华文化、中华 民族精神的来源，增强民族自信心和自豪感。 接下来我们就走进成语世界，共同探究成语的文化魅力。
环节一：追 根溯源 要想了解成语的意义，首先得弄清楚成语的起源，我们先看看成 语的来源有哪些。 活动任务一：请同学们从积累的成语中，考察其出处，总结成语 的来源，然后和全班同学交流分享。 学生活动举例 1、神话传说 ：夸父逐日（《山海经·海外北经》），后羿射日， 女娲补天（《淮南子·览冥训》），精卫填海（《山海经·北山经》）等 表达了古人认识自然、支配自然甚至改造自然的要求，反映出古 人敢于与自然争斗、无私忘我、奋斗不息的精神。 2、寓言故事：狐假虎威（《战国策·楚策一》），刻舟求剑（战国·吕 不韦《吕氏春秋·察今》），守株待兔（《韩非子·五蠹》），朝三暮四 （《庄子·齐物论》等 通过小寓言故事表达对社会现象或某些行为的反思。这不仅具有 文学的价值，而且具有丰厚的思想内容，中国人许多卓越的见识往往 蕴藏在寓言之中，可以说不了解中国的寓言，就不能完整地认识中国 文学，也不能完整地认识中国人的思想精华。 可以说每一个故事都 向我们打开了一扇窗户，从这里能够瞭望到一个新鲜的天地。那里不 仅趣味无穷，还可以领悟无数的世理。 3、历史典故： 闻鸡起舞，破釜沉舟，负荆请罪，纸上谈兵，三 顾茅庐等 通过历史故事，祖逖闻鸡起舞，项羽带兵救赵时义无反顾，廉颇 负荆请罪，赵括纸上谈兵，诸葛亮三顾茅庐，表现历史人物精神或者 做事态度。 4、文人作品：文质彬彬，升堂入室，不耻下问，任重道远，杯 水车薪，不言而喻，出类拔萃，越俎代庖，薪尽火传，白驹过隙，逃
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之夭夭，锦上添花，中流砥柱，举一反三，门庭若市，世外桃源，青 出于蓝，锲而不舍，沧海一粟等 5、外来文化：想入非非，心花怒放，火中取栗，物竞天择 等 6、新生成语： 白手起家，分秒必争，变废为宝等 7、人民群众创造的：大海捞针、另起炉灶、三三两两、大刀阔 斧等 古代经典著作是汉语成语的重要来源，越是有名的著作，产生的 成语就越多，根据《成语探源词典》统计，出自《诗经》的成语有 177 条，出自《论语》的成语有 173 条，出自《孟子》的成语有 136 条， 出自“春秋三传 ”的成语有 255 条，出自《庄子》的有 161 条，出自 《史记》的有 265 条，出自《汉书》的有 158 条，出自唐诗的有 310 条，出自宋代诗词的有 140 条，中国传统文化的精华，在一定程度上 也是蕴含在这些成语当中。同学们在学习古代文学作品的时候也可以 对其出现的成语做一整理。
环节二： 汲取族魂 “语言文字不仅是一个符号系统，一种认识工具，它更是一个民族 认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系，是民族文化的载体和结 晶 ”，我们在掌握成语意义的同时，也在不断汲取着成语中蕴含的中 华文化、价值观、哲学思想等重要的民族文化养分，下面我们就以几 个角度为例，尝试着探究成语所包含的文化内涵和民族精神。 学生活动二：以小组为单位，从内容方面对已掌握的成语进行分类 整理，每组选取一个角度试着探究某一类成语反映的民族精神和文化 内涵，全班交流分享。 关于成语中体现的民族精神举例 : 成语 : 自强不息、卧薪尝胆、朝乾夕惕、励精图治、志士仁人、 当仁不让、杀身成仁、浩然之气、任重道远、死而后已、 匹夫有责、 义无反顾、守正不阿、身先士卒等 分析：成语“ 自强不息 ”出自《周易·乾》：“天行健，君子以自 强不息。” 意思是天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事， 也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性，
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后来这个成语指自觉地努力向上，永不松懈的精神；“卧薪尝胆 ”出 自《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐， 坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” 形容人刻苦自励，发奋图强。“朝乾 夕惕 ”“朝乾夕惕 ”最早系语出《易经》： “君子终日乾乾，夕惕若 厉，无咎。 ” “终日乾乾 ”这四个字，可以理解为整天都是干光明 正大的事；“夕惕若厉 ”，夕，晚，每晚都要警惕反省自己，如临危 境。成语形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。“励精图治 ” 指振奋精神，想办法治理好国家。这些成语反映出中华民族自强不息 的精神， 自强不息正是华夏民族拼搏进取、奋发图强的力量源泉。 成语“ 当仁不让 ”出自《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让 于师。’”遇到合于正道之事，就算是老师也不必谦让，原指以仁为任， 无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。“任重道 远 ”“死而后已 ”出自《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道 远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ”意思是“读书 人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现 仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路 程还不遥远吗？ ”这个成语就比喻责任重大，要经历长期的奋斗，为 完成一种责任而奋斗终身。“天下兴亡，匹夫有责 ”，清·顾炎武《日 知录 正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 ” 指国家大 事与每个人都有责任。浩然之气、义无反顾、守正不阿、身先士卒等 成语也都表现出志士仁人在中华民族的危难关头，挺身而上，主动担 当，忧国忧民的爱国精神。 同学们可以选取类似的角度，对一些成语进行研究，大家分成小组， 集思广益，相信一定会有精彩的解读。我们来看几组同学的分享： 学生活动示例 1： 成语举例：厚德载物、殊途同归、宽以待人、异曲同工 宽容精神是华夏民族的优良传统，也是华夏民族精神的核心内
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容之一。《周易·坤》“地势坤，君子以厚德载物 ”中的“厚德载物 ” 这条成语，就是对这种精神的经典概括。它要求一个人像大地那样厚 实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔， 严于律己、宽以待人。提倡这种宽容精神的还有“殊途同归 ”。《周 易·系辞下》有“天下同归而殊途，一致而百虑 ”的记载，后形成了 “殊途同归 ”这个成语。现在我们使用这条成语，一般是指“走不同 的道路而到达同一个目的地，比喻采用不同的方式、方法得到相同的 结果 ”，但其语源却是提倡不同派别、不同类型的思想相互渗透、彼 此交融，从而在共同的目标下实现有机融合，实际表现的是宽容精神 的一个重要方面，即强烈的兼容意识。类似的还有“异曲同工 ”，“宽 以待人 ”等。 学生活动示例 2 成语举例：一言九鼎、信以为本、信及豚鱼、推诚布信、言而有 信 “信以为本 ”出自春秋·鲁·左丘明《左传·昭公九年》 以诚 实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用，“信及豚鱼 ”， 出自 《易·中孚》意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常 讲信用。“言而有信 ”出自《论语 学而》：“与朋友交，言而有信。” 指说话靠得住，有信用，对于“弃义背信 ”“轻言寡信 ”“言而无信 ” 等不好的做法也持以批判态度，我们民族崇尚诚信，在求生存、求发 展的历史过程中，视诚信为做人、立业和处世之本。 学生活动示例 3： 成语举例：蓬荜生辉、抛砖引玉、忝列门墙、一孔之见、才疏学 浅、挂一漏万、尸位素餐、班门弄斧、聊表寸心、避让贤路、高抬贵 手、不吝赐教、鼎力相助、高朋满座、大材小用、虚怀若谷、虚左以 待 谦敬精神，中华民族素有“礼仪之邦 ”的美称，几千年光辉灿烂 的文化，培养了中华民族诸多高尚的精神品质，谦敬待人，这不仅是 一种道德角度上的美德，更是一种人生的智慧、生活的智慧，展示出
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中华民族温文尔雅、 有礼有节的待人风范。 以上这些成语不论是自 谦还是对他人的肯定与赞美，都是谦敬精神的体现。 总结：成语与中华民族精神 成语大都来源于古代，贯用古今，承载着极为丰富的精神财富。 自强不息的进取精神、厚德载物的宽容精神、同心同德的团结精神、 信及豚鱼的诚信精神等。中华民族生生不息，长盛不衰的重要原因， 就是始终有一种精神在薪火相传，继往开来，它作为我们的精神力量， 流淌在中华儿女的血液里，承载着过去，又让我们拥有了开拓未来的 不竭动力。 学生活动示例 4:成语中的“植物 ”文化 1、折射出中华民族的物质文化 故宫禾黍、布帛菽栗、沧海一粟、一枕黄粱、膏粱子弟、瓜熟蒂 落、拔苗助长、种瓜得瓜，种豆得豆、沧海桑田、桑榆暮景、雨后春 笋 中华民则灿烂悠久的农耕文化是汉语植物成语产生和运用的基 石，农耕文明不仅渗透到我国社会的各个阶层，而且成为中华民族几 千年来延续下来的一种文化形态。这些植物成语进而成为帮助我们触 摸汉族先民传统农业生活的一种文化形态。 2、体现出道德标准和价值观念 以植物为喻体，借助于植物衍生的象征意义来树立某种人格精 神，如松的苍劲坚贞、梅的高洁傲岸、兰的幽雅空灵、竹的虚心有节、 菊的淡雅清真，这些特点在中华文化中常与人生的修养操守建立关 联，人们喜欢借助植物来彰显中华民族认同的道德标准或价值取向， 来勉励自身。 苍松翠柏、松柏后凋、玉洁松贞、松柏之志、梅妻鹤子、松柏之 志、兰质蕙心、雪胎梅骨、空谷幽兰、黄花晚节、人淡如菊、空谷幽 兰等成语比喻坚贞、刚强、坚毅、高洁的人格，我们借植物来表达对 美好品德的褒扬和推崇。 3、反映出中华民族的审美心理
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花容月貌、如花似玉、花枝招展、杨柳细腰、樱桃小口、兰姿蕙 质、兰质蕙心、出水芙蓉、豆蔻年华、人面桃花 美丽动人的容颜、柔弱窈窕的姿态、纯洁美好的品德，这些对美 好女子的评判标准，正是居于男性视角下的文人雅士对女士的审美心 理，具有鲜明的民族特色。 4、反映出中华民族特有的哲学思考 一叶知秋、拔苗助长、明日黄花、枯木逢春、朽木生花、柳暗花 明、独木难支、根深叶茂、胸有成竹、秋风扫落叶、树大招风、昙花 一现、铁树开花 这些成语借助于植物表达了对人生社会的哲思，表现出古人善于 思考、并以此来警示人生的智慧，是中华民族特有生命观的流露。 像这样的精神品质在成语中体现的还有还有很多，可以说成语是 几千年来中华民族精神的折射，同时成语中蕴含的价值取向也潜移默 化影响着人们的思维模式和行为方式，继续为中华民族的伟大复兴贡 献自己的力量。
作业 与 期望 选择一个角度对成语进行分类整理（如爱国、民本、诚信、荣辱、 世情、师友、读书、岁月、动物、植物等），着重探究成语反映的民 族精神和文化内涵。并以《成语中的 文化》为题，写一篇语言 札记。
结语 成语是中华民族文化的集中展现者，如何对待语言、如何更好地 表达其实也是如何善待文化、对待生活。语言是文化的载体，在创新 与守正的辨正中感悟过去、探索未来，语言的河流就会奔腾不息。
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