高中语文统编版必修 上册第五单元 整本书阅读《乡土中国》：家族与男女有别教学设计（表格式）

《乡土中国》：家族与男女有别 教学设计
教学目标
教学目标： 一．理清每章的逻辑关系。——学术著作 二．搞清关键概念和问题。—— 中西对比 三．建立四章之间的联系。——融会贯通 四．进行适当拓展和练习。——思考感想 教学重点： 1.搞清关键概念和问题。—— 中西对比 2.建立四章之间的联系。——融会贯通
教学过程
时间 教 学 环 节 主要师生活动
一、导入：
同学们，今天我们一起来学习《乡土中国》的第 6——7 章。 二、教师布置任务： 1.学生认真自读这两章； 2.读完后，请梳理本章的逻辑关系。 三、学生暂停播放键，独自完成逻辑关系的书写。 四、教师回应刚才布置的任务： (
第二课时
) 第六章 家族 区别了“家 ”（西洋）与“家族 ”（中国乡土），并具体论述了它们 的性质特点。中国的家族主轴是纵的，而夫妻成了配轴。 一． 本章的逻辑关系 有人（朋友）不同意“我 ”的分析，尤其不同意我说乡土中没有 团体——但显然我们说的不是一回事儿（名一体二），我说的团体是狭 义的，是团体格局中形成的社群，朋友提及的团体是在差序格局中形 成的社群，大体上都属于社会圈子；二者结构不同——当然，中西社 会都有团体格局和差序格局这两种，但我要说的是主要的格局——这 种区别并不多余，可免除混淆；接着我就要谈乡土中的基本社群“家 ” ——我觉得中国“家 ”应称为“小家族 ”更确当—— 因为中西“家 ” 的区别不在数量，而在结构——“家庭 ”这个概念在人类学上本来是 个生育社群，是短暂的——但是任何文化中的家庭还有其他功能；如 果需要多人合作就要换其他社群了——对比看，西洋家庭社群的界限 严格，且功能很少；而中国家的界限不清，可沿着父系扩大——这种 社群叫氏族（人类学），我叫“小家族 ”——家族≥家庭——家族（氏 族、部落）的功能复杂多样，生育、政治、经济、宗教、教育、安全…… 是个事业组织——结构上不限于亲子，时间上必须长期——虽有大小， 但结构上都是一贯的、单系的差序格局——这使得社群中的各分子的 关系发生了变化—— 即家族的主轴是在父子、婆媳的纵向之间，而横
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心
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向的夫妻则成了配轴—— 因为事业要讲纪律、讲效率，要排斥私情— —所以就表现出夫妇感情淡漠的现象——而同性同龄间却很亲密—— 这是家族中社群功能太多的自然结果。 五、教师布置新任务，请学生思考： 六 、学生暂停播放键， 思考新任务 七、教师回应新任务： 二．思考题：请阅读全章，完成以下问题。 1. 中国社会和西洋社会的家庭有何区别？ 界限（组 成）功能主次（关 系）时 限合 获 为 分 纵 妇 排 情①西洋 社会的家庭有 严 格 的团体界限， 只父母及其 成年孩子主 要 生 育 子 女 ，其他 很少 ，是 生育社群父母是主 轴，子女是配 角，如同生活 堡垒若 以 生 育 功能论， 则 是 临 时的，子 女 长 成 了 就 离 开团体②中国 乡土社会的 家庭（家族）没 有 严 格 的 团 体 界 限，可依需要 沿亲属差序 向外扩大，且不 限 于生育子 女 ， 如果 是 氏 族 （性），还主轴是父 子之间、婆媳 之间，是纵的， 夫妇成了配轴是 绵延的、 长期的， 不 因 个 人 的 长
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中
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间
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单系只向父 系扩大有政治 、 经济 、宗 教等复杂 功能 ，是 个事业组 织 ， 是事 业社群成分裂， 不 因 个 人 的 死 亡 结 束 （ 因 为 要 经 营 除 生 育 外 的 很 多事业）要 所 漠
八、教师： 请提取关键词，可以简单概括为 学生暂停播放键，思考。 九、教师回应： 提取关键词，可以简单概括为 西方 界限严格，父母小孩 功能很少，生育社群 父母主轴，子女配角 时限临近，孩大离开 夫妻凝合，感情深厚 中国乡土 界限不严，父系扩沿 不限生育，事业社群 父子主轴，夫妇配轴 时限绵延，长期经营 排斥私情，夫妻情淡
第七章 男女有别 探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的对比分 析了乡土社会男女隔阂的原因。 一．本章的逻辑关系 上一章提及的事业社群涉及感情定向——感情定向受文化的规定 ——社会学中的“感情 ”相当于“激动 ”，它有破坏性，影响关系的稳 定—— 因此要稳定，就得淡漠——但是这种淡漠不是陌生，而是高度 熟习之后的了解和契洽—— 乡土社会是西方所谓亚普罗式的安定状 态，而非浮士德式的冲突状态——乡土社会中阻碍人们彼此达到高度 了解的因素是什么？——空间不是——时间不是——年龄也不是—— 只有男女两性的生理差别才是——这差别是鸿沟，使得男女间充分了 解很困难，永远不会完成——二者求同需要克服的创造力要强大，这 是探险——但两性恋爱不是事业，还会影响破坏稳定的社会关系—— 所以乡土社会不会允许—— 因为乡土社会要稳定的社会关系，害怕破 坏——所以必须要安排二者的关系，即男女有别，授受不亲，只合作， 不亲近—— 因此乡土社会中家族是基本社群，同性原则更重要—— 因 此感情定向偏同性，如结义性的组织——这种两性关系也符合乡土社 会中的实用、克己精神——因此，男女有别筑下鸿沟，乡土得到安稳。 二．思考题：请阅读全章，完成以下问题。 7.在乡土社会中，为什么会出现“男女有别 ”（隔阂）的原则？ （1）因为乡土社会是个安定的社会，所求的是稳定。它害怕社会 关系的破坏，遏制一切破坏秩序的要素。 （2）而男女两性的生理差别是社会中共同生活的人相互间充分了 解的障碍，而克服两性间阻碍的求同的努力，不仅使生育事业摇摇欲 坠，而且会使依赖于社会关系的家族社群不能顺利经营（影响到纪律、
效率）。 （3）因此男女间的关系需要一种安排，使他们之间不发生激动性 的感情，而感情淡漠是稳定社会关系的一种表示。 （4）所以出现了要求男女有别的原则，即男女间不必求同，不仅 在生活上有男女授受不亲的隔离，而且在心理上不向对方希望（心理 上的）契合，只在行为上按一定规则经营好分工合作的生育和经济的 事业即可。 提取关键词，可以简单概括为 乡土求稳定，遏制坏要素 两性生理异，求同事业坠 关系要安排，淡漠别激动 授受心不合，按规好合作 十、作业： 重读 4 、5 章。