古文二则

课件31张PPT。语 文八年级 下册义务教育课程标准实验教科书 22. 古文二则
司马光 板块：教学设计—课件 孙权劝学 司马光(1019～1086)，北宋大臣，史学家。陕州夏县(今属山西)人，字君实。宝元元年(1038年)进士，曾出任龙图阁直学士、翰林学士等职。反对王安石变法。他的主要成就反映在学术上。他主持编写的《资治通鉴》，为编年体通史，学术价值很高。 《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体 通史，记载了从 战国 到 五代共1362年间的史事。初名为《通志》，历时19年完成。后宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,命名为《资治通鉴》。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训的。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。 孙权（182～252）即吴大帝。三国时吴国的建立者。字仲谋，吴郡富春人。公元200年，兄孙策死后，他18岁，便继承了孙氏政权，据守江东。208年与刘备联合，大败曹操于赤壁。222年夷陵战役，吴军大败蜀汉军队。229年称帝于武昌，后迁都建邺 。230年派将军卫温到达夷州（今台湾），加强了与夷州的联系。鲁肃（172～217）
三国时吴国名将、政治家。字子敬，临淮东城人。出身士族，为孙权所敬重。主张联刘抗曹，助周瑜大破曹军于赤壁。周瑜死后，代领其军，继续与刘备维持和好关系。吕蒙（178～219），字子命，三国时吴国名将。安徽阜南人，少依孙策部将邓当。邓当死代领其军。后从孙权攻占各地。曾随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。他接受孙权劝告，多读史书、兵书，长进甚快。鲁肃卒，代领其军，袭破关羽，占领荆洲。不久病故。初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中多务。权曰：“孤/岂欲卿／治经为博士邪! 但当/涉猎，见/往事耳。 卿言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过/寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，
孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，
与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三
日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。当初对……说执政、掌权推辞事情多我，帝王自称研究儒家经典只不过知道罢了与……相比如何从师学习等到谈论、议事才干、谋略重新用新眼光看待认清事情，识别事势课文理解广泛浏览群书谁认识、了解初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 蒙辞以军中多务。 权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！ 但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？ 孤常读书，自以为大有所益。” 当初，孙权对吕蒙说：“你如今执掌大权，管理政事，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞。孙权说：“我哪里是要你研究儒家经典做博士呀！不过是要你广泛浏览群书，了解往事罢了。你说事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的教益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，
大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙交谈讨论，（鲁肃）大吃一惊说：“从你现在的才干和谋略看，你不再是当初那个的吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！” 鲁肃于是就拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，随后分别。 1.“不可不学”写出了怎样的口气？表现了他怎样的心理？用双重否定的形式，语气坚决。
语重心长，谆谆告诫。 课文思考2. “孤岂欲卿治经为博士邪？”表达了怎样的心态？“邪”表反问语气。可见孙权对吕蒙不听劝告的不悦，有责备的意味。3. “卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有什么作用？现身说法，言辞恳切。
吕蒙和鲁肃对话时的神态心理鲁肃大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
吕蒙：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
对吕蒙的变化感到吃惊，又由衷为吕蒙的进步感到高兴、赞叹。这不是埋怨鲁肃，而是吕蒙对自己才略长进后感到自豪与自得。课文讨论孙权吕蒙鲁肃不可不学军中多务非吴下阿蒙刮目相待劝辞惊豪
启示?课文总结吴下阿蒙：两个成浯的含义： 用新的眼光来看待。也作“刮目相看”。刮，擦、摩；刮目，擦眼；待，相看待。刮目相待： 三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识的人。 提问：为什么"士别三日，即更刮目相待。"
因为情况在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。祖逖北伐祖逖北伐 初，范阳/祖逖，少/有大志，与刘琨/俱为司州主簿，同寝，中夜/闻/鸡鸣，蹴/琨觉，曰 ：“此/非恶声也 ！”因/起舞。
及/渡江，左丞相睿/以（之）为军谘祭酒。逖/居京口，纠合/ 骁健，言/于睿曰 ：“晋室之乱，非/上无道/而下/怨叛也，?由/宗室争权，自相/鱼肉， 今/遗民/既遭/残贼，人思自奋，大王/诚能/命将出师，使/如逖者/统之/以复中原，郡国/豪杰，必有/望风响应者矣。
睿/素无/北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给/千人廪，布/三千匹，不给/铠仗，使/自召募。逖/将其部曲/百余家/渡江，中流/击楫/而誓曰 ：“祖逖/不能清中原/而复济者，有如/大江 ！”遂/屯淮阴，起冶/铸兵，募得/二千余人/而后进。 初，范阳祖逖，少有大志，
与刘琨俱为司州主簿，同寝，
中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰 ：“此非恶声也 ！”
因起舞。 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，
曾与刘琨一起担任司州的主簿， 与刘琨一起睡，
半夜时听到鸡叫，他踢醒刘琨，说：“这不是不好的声音。
于是就起床舞剑。第一层：写祖逖少有大志，闻鸡起舞。半夜踢蹬于是舞剑醒不好
及渡江，左丞相睿以（之）为军谘祭酒。
逖居京口，纠合 骁健，言于睿曰 ：
“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，?
由宗室争权，自相鱼肉，
遂使戎狄乘隙，毒流中土， 渡江以后，左丞相司马睿让他担任军谘祭酒。
祖逖住在京口，聚集起勇猛强健的壮士，对司马睿说：
“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，
而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，
这样就使戎狄之人乘虚而入，祸害遍及中原，任命（祖逖）做等到中原屠戮、祸害怨恨反叛残杀、残害勇猛健壮的人集合 今遗民既遭残贼，人思自奋，
大王诚能命将出师，
使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，
必有望风响应者矣 。”现在晋朝的遗民已遭到摧残，大家都想着自己奋起反抗，
大王您如果能够任命将领派出军队出师北伐，
派像我这样的人统领军队来收复中原，全国各地的英雄豪杰，
一定会有听到消息就起来响应的人！”第二层：劝说司马睿进行北伐。指沦陷区的人民已经残害、伤害自己奋起（反抗）假如军队军队全国各地听见消息就起来响应派遣来睿素无北伐之志，
以逖为奋威将军、豫州刺史，
给千人廪，布三千匹，
不给铠仗，使自召募。 司马睿向来没有北伐的志向，
他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，
仅仅拨给他千人的军粮，三千匹布，
不供给铠甲武器，让祖逖自己想办法募集。平素、向来志向任命军粮供给通“招”，招募让铠甲武器供给 逖将其部曲百余家渡江，
中流击楫而誓曰 ：
“祖逖不能清中原而复济者，有如大江 ！”
遂屯淮阴，起冶铸兵，
募得二千余人而后进。祖逖带领自己百余家世族武装渡过长江，
在江中敲打着船桨说：
“祖逖如果不能（驱逐戎狄人）肃清中原而光复成功，再次渡过江南的话，就像大江一样有去无回！”
于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。 第三层：率家乡众人渡江，击楫中流，进行北伐，
发誓收复失地。统率氏族武装船桨肃清再进发军队驻扎渡人物形象：祖逖少有大志，闻鸡起舞，具有忧国忧民的品格、为收复失地而大胆进言，身体力行的胆识。在不被重用的情况下仍然倾尽家资招募兵士，进行北伐。忧国忧民闻鸡起舞击楫中流身体力行大胆进言力主北伐成语学习与运用：闻鸡起舞：后用来比喻志士及时奋发。自相鱼肉：比喻内部自相吞并残杀。望风响应：风，气势、声势。看见对方的声势而积极响应，或按对方的要求去做。
击楫中流：比喻收复失地，振兴事业的决心。