2023-2024学年部编语文必修上册7.1短歌行课件（共33张PPT）

(共33张PPT)
本单元属于必修课程“文学阅读与写作”任务群，以“生命的诗意”为人文主题，精选了魏晋至唐宋时期经典诗词作品，旨在引导学生体验中国古典诗词的艺术魅力，体会诗人的人生思考、人生选择，感受诗人抒发的情感，品味生命的诗意。同时，激发学生对中华优秀传统文化的热爱，提升审美情趣和审美品位，增强文化自信。
一、教材这样阐发主题
课　文 主题视角 立德树人
《短歌行》 《归园田居(其一)》 人生志趣与生命追求 这两首诗都诞生在社会大动荡的历史时期，分别抒发了志士之慨、隐士之情，表现了诗人不同的人生志趣与生命追求。鉴赏这两首诗，可以让学生在对他们不同的人生选择的探讨中，理解两位诗人各自的生命思考。
《梦游天姥吟留别》 《登高》 《琵琶行并序》 生命状态与精神世界 这三首唐诗诗体不同，风格各异。李白驰骋想象的豪迈，杜甫登高望远的悲凉，白居易“同是天涯沦落人”的慨叹，表现出各自的人生境遇和情感世界。阅读这三首唐诗，可以让学生把握诗人表达的不同情感，从而理解诗人的生命状态和精神世界。
《念奴娇·赤壁怀古》 《永遇乐·京口北固 亭怀古》《声声慢》 生命态度与心灵世界 这三首宋词，前两首代表豪放词风，后一首代表婉约词风。两首豪放词，一为咏古抒怀，词中寄托着词人的生命感悟；一为怀古伤今，词中寄寓着词人的救国情怀。一首婉约词，婉转凄楚，让我们看到了词人国恨家愁的内心世界。学习这三首宋词，可以让学生在鉴赏中把握词人的生命态度和深邃的心灵世界。
二、时代这样发展主题
用诗词感发人心
周　南
很多喜爱古诗词的人都听过叶嘉莹的名字。这位“诗词的女儿”，一生读诗、释诗、写诗、讲诗，与诗歌结下不解情缘。最近，一部关于叶嘉莹的文学纪录片《掬水月在手》上映，通过银幕光影，我们得以走近这位古典文化的“传灯人”，去感受她跌宕起伏却写满诗意的一生。
我们为什么要读诗？古诗词对中国人的精神世界意味着什么？从叶嘉莹身上，或许能找到最好的答案。叶嘉莹诗心早慧，却一世多艰，遍尝生死不能相见、故土不能相还的寥心荼苦。是诗歌如日月光华，照亮了她生命中的灰暗时刻；又如一叶轻舟，渡她涉过生命的长河。在故土沦陷之时，她写下“尽夜狂风撼大城，悲笳哀角不堪听”的哀婉之声；在女儿遭遇意外的时刻，她用“迟暮天公仍罚我，不令欢笑但余哀”书写椎心之痛；漂泊海外时，她注解杜诗“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”，
以浇胸中思乡块垒……那些与生命相融合的感发，那些以诗词为舟楫的依托，让她免于“在苦难中被磨碎”，也塑造了她一生的温润沉静、坚韧持守。所以有人说，“她站在那里，就是对古典诗歌最好的注解”。
当然，对叶嘉莹而言，诗词并不只是爱好、慰藉，更是理想、信仰。所以她用尽一生研究古典诗词，更希望在自己亲身体会到古典诗词美好、高洁的世界后，能打开一扇门，“把不懂诗的人接引到里面来”，并将其视为自己“生命的目的”。所以她屡次说如果自己不尽到传承的责任，就是“上对不起古人，下对不起来者”；所以她90多岁高龄仍登台授课而又著述不辍，只为“柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成”。她告诉初学诗歌的小男孩，“‘诗’就是心在走路”；她坚守讲台七十载，“阐说精妙，启发无穷”，留下“白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴”的佳话；她启发普通人找到品读古典诗词的方法，告诉他们判断诗词好坏的标准，引领他们体味“兴发感动”的力量……正是不遗余力地做古典诗词的“摆渡人”，叶嘉莹成为无数人通往诗歌国度的路标。
为什么让更多人走进诗歌如此重要？因为每个人都需要精神的栖息地，而诗歌里正有慰藉人生的精神养分。当你通过诗歌，与作者的生命情感发生碰撞，那些古典诗歌中蕴含的审美趣味，那些涌动着的生生不息的精神力量、那些穿越千年的诗心诗意，就能给予我们美好和希望，就能让我们在人生风雨袭来时获取勇气和力量。闻一多曾指出，“诗人对诗的贡献是次要问题，重要的是使人精神有所寄托”。当我们看到挥汗如雨的劳动者“劳者歌其事”、写下动人的诗篇；看到走南闯北、日晒雨淋的快递小哥，时刻把《唐诗三百首》放在行囊；看到农民大姐以诗词为精神良药，走过与病魔抗争的日日夜夜，我们就更能体味叶嘉莹“用诗词感发人心”的苦心，也更能明白诗词之于人生的意义。
今天我们大力弘扬优秀传统文化，正是因为在以古典诗词为代表的传统文化里，蓄积着中国人的智慧、品格、襟怀和修养，凝聚着中华文化的理念、志趣、气度和神韵。让更多人从一首诗、一阕词、一篇文章中汲取文化养分、人生智慧、美好品格，中华优秀传统文化必将成为更多人生命的指路明灯，滋养一代又一代中华儿女的心灵。
(2020年11月27日《人民日报》)
/价值引领/
人生是斑斓多彩、充满诗情画意的。若不想让人生枯燥无味，就不要“随大流”，要多去尝试，在有限的生命中做更多的事情。向往多维度是个体的一种本能追求。我们每增加一维，就是多了一个方向，我们看待事物的角度就更能少受局限。走向多维，我们的认识会更加深刻，思考也必将更加全面，于是精彩的世界也会如期而至。于此，我们也会提升自身的价值，丰富自己的内心，去创造欢乐成功、丰富多彩的人生。　　
三、高考这样考查主题
(2020·全国卷Ⅲ)阅读下面的材料，根据要求写作。
人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。
毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”，与他们分享自己的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
?主题佳作
未经省察的人生不值得过
学弟学妹，你们好：
这是即将毕业的高三学长写给你们的一封信。岁月匆匆恍如白驹过隙，印象里我仿佛昨天刚刚进入学校，还在懵懂地期盼未来三年的时光将如何展开，但猛一抬头却发现自己将要奔赴高考的战场。
我知道你们一定与那时的我一样，满身伤痕地走出中考的硝烟，又要毫不犹豫地跳入题山卷海。有时，一道数学题让我们尝尽曹孟德华容道中的一波三折；一篇语文阅读让我们感叹关云长败走麦城的时乖运蹇；一套完形填空让我们嗟叹六出祁山的壮志难酬……这时的你们，不知道是否会突然停下手中的笔，看着阳光在笔尖上闪烁，反问自己：日复一日，这一切的意义又是什么呢？
记得在一个夏日的午后，我也曾这样反问自己。我脑海中首先浮现的是那天课上学到的《俄狄浦斯王》。面对斯芬克斯之谜，面对到底是什么动物早上四条腿，中午两条腿，晚上三条腿的提问，只有俄狄浦斯毫不犹豫地说出“人”这个答案。可见我们认识自己是非常难的。但纵使像俄狄浦斯这样对“人”的特征了如指掌，恐怕我们也和他一样无法摆脱自己的命运。由此可见，认识到自己的命运、认识到自己生命的意义可谓难上加难。这也是雅典神庙中德尔斐神谕“认识你自己”能够成为千百年来哲人追寻的终极目标的原因所在。但即便如此，我们也不能畏缩，因为苏格拉底曾说“未经省察的人生不值得过”。
省察自己的人生，我们当然可以像大树下酣睡初醒的庄子那样提问：到底是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我？但更好的方式，我想是通过他人的目光来审视自我。我们不可能像《逍遥游》中所说，真正做到“无所待”。生活在现实世界里，我们少不得彼此依靠、相互影响。因此，我们不妨“我看人看我”，好好地想一想他人如何看待我们自己的生活，我们又会如何理解他人的生活。在相互比较和沟通中，我们或许会发现，这个世界其实并不像萨特所说“他人即地狱”。相反，在我们理解自己生命的意义时，他人是不可缺少的重要环节。父母的爱意、老师的期盼、亲朋的嘱托、个人的理想，是我们生活意义的不竭源泉。省察自己的人生，既是扪心自问，也是学会理解他人的立场，以他人的目光审视自己。这样我们人生的画像才会完整而又端正。
我们每个人都有独具特点的一生，每个人都有别人无法复制的一生，同时我们每个人也有与他人息息相关的一生。所谓“以人为镜可以知得失”，希望你们在接下来的三年中，能时时刻刻不忘这面镜子。洋洋洒洒，已经说得够多，希望学弟学妹们不会觉得学长这封信仿佛《出师表》的最后一句。祝大家学业进步，身体健康！
此致
敬礼！
×××
2020年7月7日
第7课 | 篇目(一)　短歌行
课文助读与拓展
一、文意疏通
二、作者简介
曹操(155—220)，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人。三国时期政治家、军事家、文学家。东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。
主要作品：《蒿里行》《观沧海》《薤露行》《短歌行》《苦寒行》《碣石篇》《龟虽寿》《孙子略解》《兵书接要》《魏武帝集》等。其诗抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富。
[人物颂歌]
1．往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，换了人间。
2．豪气万古观沧海，漫漫长路短歌行。
千秋霸业传百世，唯有英雄堪比君。
3．千古奸雄数曹公，天下枭强当孟德。
义伐黄巾初建功，诛讨董贼奉天子。
4．沙场明中飘烟火，权谋暗里战刀枪。
煮酒谈笑诗词意，执戟论兵机势谋。
5．纵横一生不称帝，乱世谁人谓天子。
后人不知时势趋，硬将正邪论刘曹。
三、背景链接
曹操巩固了北方割据势力后，在建安十三年回到邺都，立刻着手改革官制，自任丞相，将军政大权牢牢地掌握在自己手中。而此时，孙权统一了江南，建立东吴政权，刘备在荆州积蓄扩展力量，伺机而动。
曹操深感今后的对手更强更难对付，必须广招贤才，迅速扩大自己的力量，方有取胜的把握。南征的战事迫在眉睫，曹操的这层忧虑也日益加深。终于在一次宴会上，他用“短歌”的形式将自己的思虑展示于众。
衿
qiān
jīn
yōu
瑟
sè
duō
shēng
阡
契
qì
yàn
“讌”
“宴”
宴饮
多少
面对
没有实义
对对方的尊称
长远的样子，形容思虑连绵不绝
弹
拾取，摘取。一说同“辍”，停止
断绝
枉驾
以
问候，探望
满足
五、文言句式，辨清译准
宾语前置句
何以解忧？唯有杜康。(“何以”按现代汉语语序应为“以何”)
翻译：
凭什么来解除忧愁？只有美酒可消忧。
六、依据提示，默写名句
1．《短歌行》中，以高山、大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是“__________，__________”。
2．《短歌行》中，化用《史记》中周公一饭三吐哺的典故，表现诗人求贤若渴的名句是“__________，___________”。
3．《诗经·郑风·子衿》中有两句写的是姑娘思念情人，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望，这两句是“___________，___________”。
4．《短歌行》中，用“朝露”来做比喻，抒发对人生短暂的感叹的句子是“__________，__________”。
山不厌高
海不厌深
周公吐哺
天下归心
青青子衿
悠悠我心
譬如朝露
去日苦多
七、积累常识，丰富文化
1．古体诗
文学史习惯上把唐以前出现的所有诗歌体裁称为“古体诗”。如：创作于西周初年到春秋中叶的《诗经》；战国末年屈原等楚地诗人创作的带“兮”字的“楚辞”(代表作品如《离骚》)；汉代的“乐府民歌”，以及诗人仿乐府民歌而创作的“乐府诗”(分为“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等小类，代表作品如《短歌行》)；汉、魏、晋、南北朝诗人们创作的大量的四言、五言、七言及杂言等(代表作品如《古诗十九首》)。
2．近体诗
近体诗(又叫今体诗)，是与古体诗相对而言的。近体诗出现在唐代，因此唐人把新出现的诗体，称为“近体”，把唐以前的各种诗体称为“古体”，用以区别两种诗体的不同。近体诗与古体诗的主要区别是：古体诗没有固定句数的限制，没有固定的句式，没有固定的平仄和韵律；近体诗则与之相反，有十分严格的格律。近体诗分为律诗、绝句和排律，从字数上有五言和七言两种。
3．建安风骨
建安(汉献帝年号)时期，文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式创作诗歌，以风骨遒劲而著称，反映了社会的动乱和民生的疾苦，同时又表现了统一天下的理想和壮志，具有鲜明的时代特色和“慷慨悲凉”的独特风格。这种杰出成就被称为“建安风骨”，也叫“魏晋风骨”。
提高审美鉴赏
一、理清行文脉络
二、把握主旨大意
诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧，流露出对于生命短促的浓浓感伤，但诗人并没有陷在消沉的情绪中不能自拔，而是在对统一天下大业的追求中获得了超越，抒发出渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
微点赏析(一)　赏析诗歌抒情主人公形象
1．这首诗塑造了抒情主人公什么样的形象？
答：_______________________________________________________________
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参考答案：《短歌行》塑造了一位具有统一天下的雄心壮志而又求贤若渴的志士形象。
微点赏析(二)　赏析诗歌的思想情感
2．“忧”是这首诗的“诗眼”，曹操为何而“忧”？请结合诗歌分析。
答：___________________________________________________________________
参考答案：①人生苦短之忧。诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业而未得，这使他产生了苦闷和感慨：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”所以作者“忧”的是人生短暂，自己老年将至而大业未成。②贤才难求之忧。诗人感慨“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”“明明如月，何时可掇？”“绕树三匝，何枝可依？”，所以诗人“忧”的是贤才难得，“忧”的是贤才不能投奔自己这个贤主。③功业未成之忧。诗人此时一统天下的大业尚未完成，他之所以如此渴慕人才，也是因为要成就大业需更多的贤才相助。所以诗人最后以周公自比，表示自己要像周公一样礼待贤才，以求完成统一大业。
微点赏析(三)　鉴赏诗歌的表达技巧
3．本诗运用了引用、比喻、用典等表达技巧。请根据提示，填写下表，加深对这些表达技巧的理解。
手法 诗句 作用
引用 ① 表达对贤才的思念和倾慕。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ②
山不厌高，海不厌深。 ③
比喻 譬如朝露，去日苦多。 ④
⑤ 表达招揽贤才的迫切心情。
用典 周公吐哺，天下归心。 ⑥
答：_________________________________________________________________
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参考答案：①青青子衿，悠悠我心。②说明贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他。③说明自己渴望多纳贤才。④用比喻形象地说明了人生美好的时光何其短暂。⑤明明如月，何时可掇？⑥用以虚心待贤的周公自况，表示自己也要像周公一样厚遇贤士，使天下人才都心悦诚服地归顺。
发展思维品质
小说《三国演义》中称《短歌行》一诗作于赤壁大战之前，并在小说中描写了曹操吟诵这首诗的情形。但小说中的《短歌行》与课本所选在个别文字上有所不同。如：“何时可掇”，小说中作“何时可辍”；“何枝可依”，小说中作“无枝可依”；“海不厌深”，小说中作“水不厌深”。这些不同的字眼，在表达效果上有什么不同？谈谈你的理解。
答：_________________________________________________________________
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参考答案：(示例)①辍，停止。意思为：“我对皎洁如月的贤才的思念，何时才能停止呢？”掇，拾取。意思为：“皎洁如月的贤才，我什么时候才能拥有呢？”小说中呈现的是一个豪情满怀、壮志凌云的曹操，而课本所选表现得更多的是曹操的隐忧。②“无”字，展现的是人才没有可依之枝，即没有接纳他们的地方；而“何枝可依”，展现的是乱世当中，人才在徘徊、犹豫中进行一种选择，而此时的曹操恰似那谦虚的山、博大的海、求贤若渴的周公，成为那可供贤才依托的一“枝”。③“水”字与“海”字相比过于普通，“海”意味着有深度，更辽阔。“海”本身就很深了，还“不厌深”，体现出曹操胸襟的博大。