(共31张PPT)
包身工在旧社会处在社会最底层,受尽剥削、压榨,丧失了自由,丧失做人的尊严。夏衍曾冒着危险深入她们工厂,在她们上下班时观察了两个多月,才较全面地了解了她们的情况。时隔70年,我们仍能感受到深深的震撼,这是为什么?
二十世纪二、三十年代,在上海东洋纱厂里,有为外国人工作的女工。因为这些女工在进厂时已经签订了卖身契,失去了人身的自由权,所以被称为“包身工”。
情境设置
中国现代文学史上
第一部报告文学作品
1、了解报告文学,体会其在文中新闻性与文学性的有机统一
2、抓住文章的行文线索,梳理文章内容和结构
3、鉴赏并学习本文的细节描写、点面结合等写作方法
4、认识包身工制度的罪恶,学会关注现实,培养社会责任感
学习目标
了解作者
夏衍(1900—1995),原名沈乃熙,字端先,浙江杭县人,中国著名文学、电影、戏剧作家和社会活动家,中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。被国务院授予“国家有杰出贡献的电影艺术家”称号。
话剧剧本:《秋瑾传》《法西斯细菌》《上海屋檐下》。
报告文学:《包身工》(第一次启用笔名夏衍),中国现代文学史上第一部报告文学作品。
改编的电影剧本:《狂流》《春蚕》《祝福》《林家铺子》等。
写作背景
20世纪30年代,旧中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下渐渐破产,东部沿海地区大批破产农民涌向城市,为帝国主义的经济侵略提供了廉价的劳动力;靠近上海的苏北地区,每年都有大批无法生活的农家女子被诱骗到上海当包身工。为了避免成年工人罢工的威胁和榨取更多的利润,日本资本家就更大量地雇用包身工来代替普通的劳动者。包身工没有人身自由,受资本家和包工头的双重剥削。
本文反映的是20世纪30年代上海纺织厂里包身工的情况,是作者在1935年经过几个月的实地考察之后写出来的,于1936年春发表在“左联”机关刊物《光明》创刊号上。
报告文学的基本特征:新闻性、文学性、政论性。
新闻性——及时性、真实性
文学性——形象化地表现对象
政论性——议论性语言
文体介绍
报告文学,是散文的一类,是文艺通讯,特写,速写等的总称。可以写人, 写事, 写问题。是一种介于新闻报导和文学作品之间的文学样式,是用文学手段处理新闻题材的一种文体。即:在真人真事的基础上塑造艺术形象,以文学手段及时地反映现实生活的文学体裁。被誉为“文学创作中的轻骑兵”。
报告文学可以写人,可以写事,也可以写问题。《包身工》属于第三种,写问题。以“包身工”为题,点明文章以包身工问题为中心;
同时也暗示文章的中心思想:通过写包身工的悲惨生活,揭露“包身工”制度。
解读题目
思考:课文中用到的材料可分为两类:一类是新闻事实,一类是背景材料。这两个方面的内容在课文中是如何有机地融合在一起的?
整体感知
活动:速读全文,注意文中内容的不同之处
思考:课文中用到的材料可分为两类:一类是新闻事实,一类是背景材料。这两个方面的内容在课文中是如何有机地融合在一起的?
明确:文章在叙述了一些新闻事实之后,往往引入一些背景材料,揭示包身工制度的起源、发展等情况。中间都有一些转折性的词句,使得衔接自然流畅。
比如写四点一刻被骂做“猪猡”的包身工起床的情景之后,就以“但是,她们正式的名称却是‘包身工’”一句作为过渡,写这些乡下姑娘是如何被带工老板骗到城里来的。
在介绍了四点半钟包身工们吃粥的情景后,就用“廉价的机器”来衔接,引出了日本厂家特别愿意雇用包身工的原因,对包身工受剥削、受压榨的情况做了具体、详细的介绍。
主线(感性的) 副线(理性的)
说明来历身份(制度的产生)
包身工制度的发展(被大量需求的三大原因)
包身工增加的结果(三大威胁和三种惩罚)
揭露制度的罪恶 ,预言其必灭亡 (议记、抒情)
时间顺序
揭露与抨击包身工制度
议论,说明
记叙
本文材料丰富,画面广阔,采用了双线交织的结构形式。
4:15 起身——住宿
4:30 早餐——饮食
5:00 上工——劳动
17:00放工
再读文本,梳理思路
制度趋势
双线交织,虚实相生
以时间为主线组织材料,描绘包身工一整天的生活和劳动画面:清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工。这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。
主线
文中穿插(补叙、插叙)着背景资料,以包身工制度的形成、发展及恶果为副线,揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。
副线
小结线索,理清思路
再读文本,理清思路
全文可分为四个部分:
第一部分(1-11)写包身工起床的情景,兼议包身工制度的产生。
第二部分(12-22)描写包身工早餐的情景,介绍包身工制度的发展。
第三部分(23-47)介绍包身工劳动的情景,对工人阶级的残酷剥削。
第四部分(48-50)总结全文。
文章的三处背景介绍,作为一个系列看,安排得合乎逻辑。
第一处写包身工来历,说明中国农村经济的破产,点明包身工制度产生的条件、原因;
第二处分析包身工制度发展的原因,揭露帝国主义与封建势力对包身工的奴役和剥削;
正是在第二处的基础上,才有第三处,在揭露罪恶的同时,进行抨击和控诉。
小结背景,体会作用
新闻背景——指事件的历史背景、周围环境及与其他方面的联系等。
知识必备
它对于新闻事实的作用主要有以下几点:
说明事件的起因;
显示或帮助读者理解新闻事件的重要性;
突出新闻稿件的新闻价值;
表明作者的观点;
衬托,深化主题。
这篇作品虽是以写问题为中心,也离不开写人物。
思考:文章写了几类人物?
着重要写的是包身工,写第二类人物也是为了描写包身工。全篇没有一个完整的人物和事件,但作为整个包身工形象却十分鲜明。
熟读文本,分析人物
明确:一共两类人物——
一类是包身工,
一类是压迫和剥削包身工的带工老板、老板娘、东洋婆、打杂的、拿摩温、荡管等。
时间 主要事件 生活状况
4:15 起床
4:30 早餐
5:00 上工
晚上5点 放工
(1—7)
(12—14)
(23—33)
(35—47)
低劣
粗劣
恶劣
住
食
劳
蓬头赤脚、衣衫褴褛、睡眼惺忪;七尺阔、十二尺深的工房;充满汗臭、粪臭和湿气的空气;充斥威势的喊声;
每天两粥一饭,几乎没有菜吃;吃的是较少的籼米、锅焦、碎米和较多豆腐渣;四散地蹲伏或者站立在路上和门口
没有自由;面临着音响、尘埃和湿气三大威胁;
面对殴打、罚工钱和“停生意”的罚规
猪猡般的生活,泥土一般的作贱
工作,工作,衰弱到不能走路还是工作
包身工一天作息时间表
活动:跳读文本,完成表格
重点分析·包身工群体形象
(1)这一场面描写按什么顺序着笔,下边的分析哪一项不符合原文:
A 先写打杂再写包身工
B 先写地下再写楼上
C 先写群体再写个人
D 先写环境再写人的活动( )
D
(3)用扼要的词语概括一下这几段中所描写的包身工住宿的环境的特点 ( )
凶恶
地方狭窄、空气污浊
1.阅读1-4段:包身工起床的场面描写。
(2)试用一个词概括穿拷绸衫裤的男子的形象。( )
(4)分析描写楼下包身工起床情况的这句话:“打呵欠,叹气,叫喊,找衣服,穿错了别人的鞋子,胡乱地踏在别人身上,在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。”
a 试用一个词语概括句中所描写的情况。( )
b 主要是什么原因造成这种情况? ( )
c 这句话用了7个短语,这些短语按什么顺序排列?产生怎样的表达效果? ( )
乱哄哄
住的地方太狭窄
按起床时动作先后的顺序排列,这一连串动作的记叙与描写具体表现了骚乱的情况
(5)包身工们的“女性所有的那种害羞的感觉”为什么“似乎已经迟钝了”?她十五六岁,除了老板之外,大概很少有人知道她的姓名。为什么朝夕相处两年多的同伴却“很少有人知道她的姓名?”这合不合情理?
这些都是一些反常的现象,是当时包身工们被压近得麻木不仁的悲惨生活的写照!
前者充分体现了她们已经失去了做人的起码的尊严,后者则表现了她们没有丝毫的社会地位!
所以,这种看似不合情理的地方又完全合乎当时特定的“情理”。
阅读最后三段分析回答下面的问题:
明确:31段由包身工的制度联想到船户养墨鸭捕鱼的事。通过联想把包身工和墨鸭比较,指出墨鸭养活船户,包身工养活带工老板,但船户对墨鸭没有怎么虐待,带工老板却残酷压迫包身工,连一点施与的温情也没有,强烈地揭示了包身工受压迫的惨重,人不如禽的命运。
重点分析·包身工群体形象
(1)作者在这几段中作了怎样的联想,这些联想对表达中心有什么作用?
(2)“看着这种饲养小姑娘谋利的制度”一句运用了什么修辞方法? 为什么要用“饲养”这一个词?表现了作者怎样的感情?
明确:用“饲养”一词是运用了比拟(拟物)的修辞方法,揭露了资本家不把包身工当人,表现了作者愤怒的心情。
(3)第32段运用了什么修辞方法?表现了作者怎样的感情?
明确:开头连续用了五个“没有……”,用排比的句式表现了作者对包身工处境的同情;又用“没有……”和“有时是……”对比,揭露包身工制度的残 酷、野蛮,表现了作者强烈的愤怒。
(4)“黑夜,静寂得像死一般的黑夜!但是,黎明的到来,毕竟是无法抗拒的。”句中的“黑夜”象征什么?“黎明”象征什么?用“毕竟”一词表现了作者怎样的感情?
明确:黑暗象征旧社会,黎明象征光明的新世界,毕竟一词表现了作者对新社会出现的坚强信念。
重点分析·包身工群体形象
“面”上的描写,主要是人物的群体描写,写包身工的起床、吃粥、劳动等等。这里作者并没有具体刻画哪一个人物,而是速写式地描出包身工这个群体。描写他们的生活,必须通过整体速写,才能得到全面的表现。从整体描写中表现包身工制度的黑暗,残酷。
(1)芦柴棒 出场
重病 遭打
骨瘦 如柴
十五六岁;手脚瘦得像芦柴梗一样
将身体慢慢的移到屋子的角上,缩作一团,尽可能不占地方...... (16)
手脚着地,很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼;“露骨”的突出的脚腿,碰痛了他的脚趾;顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水,迎头泼在芦柴棒的头上。(18)
身体实在瘦得太可怕了,放工的时候,厂门口的“抄身婆”也不愿意去接触她的身体,“骷髅一样,摸着他的骨头会做噩梦!”(35-36)
典型人物分析
活动:细读文本,完成表格
①为什么叫她芦柴棒?
②打杂的虐待芦柴棒的动词有哪几个?
③描写“芦柴棒”的动词是哪一个?
合作交流
不知道她的真实姓名,只知道她十五六岁,因为她瘦得像芦棒梗一样。
抓、摔、踢、泼
跳。身体没力,却能跳起来。强烈的对比使这个场面描写达到了高潮,寒风的冷,突然的跳,衬托了打杂的“凶”,突出了“芦柴棒”受虐待的惨,最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病!老子给你医!”相照应,又表现了她的残酷,无人性,更显出了“芦柴棒”遭遇的悲惨。
(2)小福子 挨罚
(3)不知名女工 惨遭毒打
拿莫温打得比平时格外着力;东洋婆揪住小福子的耳朵,将他扯到太平龙头前面,叫她向着墙壁立着;拿莫温拿起一个丢在地上的皮带盘芯子,不怀好意的叫她顶在头上。(28)
一把揪住她的头发,踢,打,掷,和爆发一般听不清的嚷骂...... (42)
血和惨叫使整个工房的人都怔住了,大家都在发抖;打倦了之后,再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。(47)
典型人物分析
文中为何对“芦柴棒”描写如此细致?
芦柴棒是众多包身工中的一个典型人物。作者着力刻画了她的“瘦”和受压迫下的本能的动作。作者虽然只写的是一个芦柴棒,但读者看到的却是成百上千个芦柴棒。
芦柴棒遭毒打、受折磨的情景,是包身工经常受到的虐待和污辱的缩影;老板要芦柴棒“做到死”,也是每一个包身工最终都不可逃脱的厄运。
通过“芦柴棒”的悲惨遭遇的描述,具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨的命运。
探究思考
写作技巧
思考:包身工是个群体,作者运用什么方法在叙述和描写中来刻画这个群体形象?
点面结合
(骨架)
↓↑
(血肉)
面:一般的、概括性的材料(群体描写)
点: 典型人物、事件、细节(个体描写)
主要是人物的群体描写,写包身工的起床、吃粥、进工厂等等。
主要是具体人和物的描写,芦柴棒、小福子等
面
早餐
放工
起床
上工
“面”和“典型人物”
“芦柴棒”出场
“芦柴棒” 重
病遭受毒打
小福子挨罚
无名女工
惨遭毒打
“芦柴棒”
骨瘦如柴
面上的描写使所写的内容有整体感,
点上的描写则使所写的内容既充实丰满,又生动形象,给读者以深刻的印象。
小结
住“充满了汗臭、粪臭和湿气”“像鸽笼一般”的工房;
吃的“浆糊一般“的薄粥;
穿的“褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫”;
包身工
带工老板
穿的“拷绸”之类。
收入不仅可以放债起屋买田,还能兼营茶楼浴室理发一类的买卖。
作用
刻画出包身工奴隶一般的生活,揭露了帝国主义和中国封建势力相勾结残酷压榨包身工血汗的罪行。
对
比
手
法
收入“每天三角八分”
写作技巧
船户养墨鸭——捕鱼——卖钱(没有虐待)
带工老板——饲养包身工——赚钱(没有温情)
形象地阐说了帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系,有力地控诉了包身工制度的罪过。
作用
类比
手
法
活动:找出文中运用比喻、反语的句子并体会其作用。
1.手脚瘦得像芦柴棒一样。
2.像鸽笼一般地分得均匀。
3.很像一只在肢体上附有吸盘的贼。
4.包身工是一种“罐装了的劳动力”。
5.手脚像芦柴棒一般的瘦,身体像弓一样的弯,面色像死人一样的惨。
比喻
反语
写作技巧
6.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣叶,用盐一浸,这就是她们难得的佳肴。
7.这种文明的惩罚,有时会叫你继续到两小时以上
总结:写作技巧
1、选材上,注重点面结合。
2、修辞上,多用对比、比喻、反语。
3、表达方式上,运用记叙、描写、议论和抒情多种表达方式
4、表现手法上,采用了细节描写、场面描写、类比等。
5、结构上,采用双线结构。
小结全文
这篇报告文学材料丰富,画面广阔,揭示深刻,采用了双线交织的结构形式。
(主线)
以时间为序,描绘包身工一整天的生活和劳动画面:清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工。这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。
(副线)
综述包身工制度各方面的情况。
本文着重描述了包身工的悲惨生活,愤怒控诉了日本帝国主义勾结中国封建势力,培植野蛮的包身工制度,残酷地压榨中国工人的罪行,并坚信中国工人必将奋起斗争,砸烂枷锁,迎来黎明。
(主旨)
铭记历史,永不遗忘,绝不允许历史悲剧重演。我们不能改变历史,但是可以从我们历史上悲惨的一页中学到很多东西。往事不堪回首,历史的车轮缓慢向前行,人性的觉醒、文明的进步有一个缓慢的过程,在越来越重视人权和人道主义的今天,我们回顾历史,讨论现实,是为了历史的惨剧不再发生,是为了明天的生活更加美好!
那个时代已经一去不复返了,今天我们为什么还要学这篇文章?
我们必须记往:赶走帝国主义,推翻那个人吃人的社会制度,我们的先人曾付出了无数生命、血汗和眼泪。
【结束语】
献出善心良心,
博爱天下苍生!